无期限恰恰

A. "恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，用心恰恰无"这句话啥意思

这句话是从懒融禅师的偈子里摘出来的，以对‘意修’作个注解。懒融禅师的偈子很好，大家都喜欢引用，大多引用四句：‘恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰恰无’。完整的偈子是八句：‘恰恰用心时，恰恰无心用。曲谈名相劳，直说无繁重；无心恰恰用，常用恰恰无。今说无心处，不与有心殊。’做功夫正在用心时，却不见有念可起，就是‘恰恰用心时，恰恰无心用’。拐弯抹角大谈佛教名相，劳心费力；直指心源，不说余话，便没有那么繁琐、那么沉重。这就是‘曲谈名相劳，直说无繁重’。大道无形、真心无相，虽然无形无相，却时时处处都在起作用；事事物物虽然都是它的妙用，觅它本身却又了不可得。这就是‘无心恰恰用，常用恰恰无’。如今我们直接指出这个‘无心’，直接说它，便又和‘有心’没有什么不同，即‘今说无心处，不与有心殊’。

B. 恰恰用心时,恰恰无心用无心恰恰用,常用恰恰无该怎么回

这句话是从懒融禅师的偈子里摘出来的，以对“意修”作个注解。懒融禅师的偈子很好，大家都喜欢引用，大多引用四句：“恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰恰无”。
完整的偈子是八句：“恰恰用心时，恰恰无心用。曲谈名相劳，直说无繁重；无心恰恰用，常用恰恰无。今说无心处，不与有心殊。”(所从你应该知道怎么回了吧)供参考。

C. “恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无”是什么意思

唐永徽年中，牛头山法融禅师于建初寺讲《大般若经》，听者云集。至灭静品，地为之震动。讲罢归山，博陵王与禅师请示佛法，谈论许多，后论及心用之境界。
(缘起于现象界，法融禅师依四祖嘱付，止牛头山俟机缘化众，起初三年，徒众缺粮，由师至丹阳化缘解决缺粮之苦。三年后于建初寺宣讲《大般若经》，当时地为之震动。引来无数慕法者。)
博陵王问牛头法融禅师曰：「恰恰用心时，若为安隐好？」
(识起迷情于心用时，应如何才是？若果真要起心用时，是否以安然稳定，或不为他人知为上策？)
法融禅师曰：「恰恰用心时，恰恰无心用。曲谭名相劳，直说无繁重。无心恰恰用，常用恰恰无。今说无心处，不与有心殊。」
(当汝恰要用心时，恰巧会发现汝真心无以为用。真心要能用，率直而出不觉得滞碍繁重。若用心时在名相上阐释，非为真心之用，故觉得劳碌心形。心入无所著之境界，是为无心，此时无心恰恰能起真心之用；若真心经常自起心用，那常用之心将趋于昏眛不灵，而起不了心用。但现在所说之无心状态，是心之不着一切有相，此境界与有心之用并不是非同也。)

恰恰用心时
(唐.牛头法融大师)

恰恰用心时，恰恰无心用。
曲谭名相劳，直说无繁重。
无心恰恰用，用心恰恰无。
今说无心处，不与有心殊。

赏析

真如佛性当下就是，
动念即无。
恰恰在你用心的时候，
恰恰找不到他，
他不给你受用……

真如佛性超越语言思维，
言语道断，
心行处灭。
若要在道理上去纠缠，
就容易陷入名相的泥潭……

真如佛性乃无上菩提，
言下见自本性。
直说直指人心，
当下如如，
没有什么繁文褥节……

真如佛性是用即无用之广大境界，
直心即无心，
大慈悲心即无心，
无着心即无心，
无心方能起大用……

真如佛性非有非无，
本自性空，
亦无所得；
若有心想即相生执着起，
无边大用障而不显……

真如佛性之有心无心本为一体，
有心之外没有无心，
无心之内没有有心，
将心觅心，
即成法执……

D. 无心恰恰用， 用心恰恰无。 今说无心处， 不与有心殊。这首禅诗怎么解

这首禅诗按佛家的说法: 用心即有心于道，道反而隐不可见；而无心于道之时，道却显而愈明。

按现代的理念简单的理解就是佛家的意境简单：我心空明，一切随缘。与"有意栽花花不发，无心插柳柳成荫“这句话一个意思。

(4)无期限恰恰扩展阅读:

这句禅语出自唐朝著名禅师牛头法融。唐高宗永徽年间，牛头山法融禅师常于建初寺讲《大般若经》，听者云集。一日，五王之一的博陵王来到牛头山幽栖寺，与禅师请示佛法，论及用心之境界。

博陵王问牛头法融禅师：“恰恰用心时，若为安隐好？”

法融禅师曰： “恰恰用心时，恰恰无心用。曲谭名相劳，直说无繁重。无心恰恰用，用心恰恰无。今说无心处，不与有心殊。”

E. “恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。”是什么意思

我们在生活当中对某些事太可以去追求，最后不一定能得到你想要的效果。可是当你把某些事放下顺其自然的时候，你肯呢个得到你想要的一切。因此我们不能强求于任何事，该是你的躲也躲不过去，不是你的强求也求不来。

1. 恰恰用心时：对于事情用心专心程度。

   造句：每件事我恰恰用心时却无疾而终。

2. 恰恰无心用：对于任何事都不用心去做。

   造句：很多作业我都是恰恰无用心，结果很顺利的完成了。

F. "恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，用心恰恰无"这句话啥意思

一、句子的意思

1、恰恰用心时，恰恰无心用

解释：正当你要用心的时候，恰巧会发现真心无以为用。

这两句是开悟以后的境界。无心可用是因为没有障碍、没有牵挂和自我的执着。但无心并非没有智能的功能和作用，其作用就是在悟后的待人接物、处世应对、工作思考等等。所以开悟以后的无心并不等于白痴或脑中一片空白，反而是绝对正确地、恰到好处地发挥心的功能。

2、无心恰恰用，用心恰恰无。

解释：真的无心恰恰有用，用得很自在；运用自如却没有感觉到有用什么东西。

这是智慧的极高境界。就像练武之人说无招胜有招，练到很高的境界时，真的是乱七八糟都是招数。智者没有自私自利、自大自卑等的愚痴迷狂心，正好用无染无垢的慈悲心来为一切众生积极服务；经常为了利乐他人而忙得席不暇暖，不知老之将至，还像是一个无事要做、无人干扰的大闲人。

出处：禅宗的法融禅师所作。这是一首开悟的诗。原文是：“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无”。

(6)无期限恰恰扩展阅读:

法融（593-657），禅宗牛头派的创始人，俗姓韦，润州延陵（江苏丹阳县延陵镇）人。十九岁即尽通经史，因阅《般若经》，遂皈信佛法。后入茅山，依炅法师出家，二十年中专精匪懈，入大妙门。唐太宗贞观十七年(643)，法融于牛头山幽栖寺北岩下别立禅室，潜修禅观，净侣四至，百有余人。

禅宗四祖道信大师闻之，往付顿教法门。以牛头山为中心之法系遂称为牛头宗，自法融至慧忠，称为牛头六祖，盛极一时，入宋以后渐衰。贞观二十一年，法融在幽栖寺开讲《法华》。高宗永徽三年，应请至建业讲《大品般若》，后又讲《大集经》。显庆元年，应请住建初寺，次年正月二十三日示寂，寿六十四，腊四十一。

G. 未签无固定期限劳动合同的二倍工资如何计算

用人单位自用工之日起超过一个月不满一年未与劳动者订立书面劳动合同的，应当向劳动者每月支付二倍的工资，最多能主张11个月的双倍工资。
超过一年未订立书面劳动合同的，视为订立了无固定期限劳动合同。
《劳动合同法》

第十条 建立劳动关系，应当订立书面劳动合同。
已建立劳动关系，未同时订立书面劳动合同的，应当自用工之日起一个月内订立书面劳动合同。
用人单位与劳动者在用工前订立劳动合同的，劳动关系自用工之日起建立。
第八十二条 用人单位自用工之日起超过一个月不满一年未与劳动者订立书面劳动合同的，应当向劳动者每月支付二倍的工资。
用人单位违反本法规定不与劳动者订立无固定期限劳动合同的，自应当订立无固定期限劳动合同之日起向劳动者每月支付二倍的工资。
《劳动合同法实施条例》
第五条自用工之日起一个月内，经用人单位书面通知后，劳动者不与用人单位订立书面劳动合同的，用人单位应当书面通知劳动者终止劳动关系，无需向劳动者支付经济补偿，但是应当依法向劳动者支付其实际工作时间的劳动报酬。
第六条用人单位自用工之日起超过一个月不满一年未与劳动者订立书面劳动合同的，应当依照劳动合同法第八十二条的规定向劳动者每月支付两倍的工资，并与劳动者补订书面劳动合同；劳动者不与用人单位订立书面劳动合同的，用人单位应当书面通知劳动者终止劳动关系，并依照劳动合同法第四十七条的规定支付经济补偿。
前款规定的用人单位向劳动者每月支付两倍工资的起算时间为用工之日起满一个月的次日，截止时间为补订书面劳动合同的前一日。
第七条用人单位自用工之日起满一年未与劳动者订立书面劳动合同的，自用工之日起满一个月的次日至满一年的前一日应当依照劳动合同法第八十二条的规定向劳动者每月支付两倍的工资，并视为自用工之日起满一年的当日已经与劳动者订立无固定期限劳动合同，应当立即与劳动者补订书面劳动合同。

H. 恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，用心恰恰无。是什么意思呀

“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，用心恰恰无“意思：

恰恰想要用心时，却又恰好无心可用，只能无疾而终。无心去做的时候恰恰成功了，有心去做的时候又偏偏成功不了。

生活中有些事情你太执着太刻意去追求，最后却未能得到你想要的。而当你坦然处之，不经意间你却得到一切。有点有心栽花花不开，无心插柳柳成荫的意味。

这四句禅语出自永嘉玄觉的《奢摩他颂》开头语。永嘉玄觉以《证道歌》闻名于世，他是禅宗六祖惠能的弟子。

(8)无期限恰恰扩展阅读

“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，用心恰恰无。”蕴含的道理：

“恰恰用心时，恰恰无心用“是开悟以后的境界。恰到好处地用智慧的心，而此时恰恰无心可用；无心可用是因为没有障碍、没有牵挂和自我的执着。但无心并非没有智能的功能和作用，其作用就是在悟后的待人接物、处世应对、工作思考等等。

所以开悟以后的无心并不等于白痴或脑中一片空白，反而是绝对正确地、恰到好处地发挥心的功能。悟后的人会用心，恰恰用心，恰到好处地用心，自然自在地用心去适应环境。

因为心不被境转，所以有功能而没有烦恼，这是智能心，等于无心可用。一般人不会用心，被动地去让环境牵着鼻孔转，产生七情六欲，这是烦恼心，是有心可用。

“无心恰恰用，常用恰恰无。”智者没有自私自利、自大自卑等的愚痴迷狂心，正好用无染无垢的慈悲心来为一切众生积极服务；经常为了利乐他人而忙得席不暇暖，不知老之将至，还像是一个无事要做、无人干扰的大闲人。

I. “恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无”是什么意思

就是：活中有些事情你太执着太刻意去追求，最后却未能得到你想要的。而当你坦然处之，不经意间你却得到一切。所以我们不能强求，属于你的你躲也躲不开，不是你的你想也想不来。有点‘有心栽花花不开，无心插柳柳成荫’的意味。