年限五岳

Ⅰ 古代时期地区

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中国古今地名对照表

二画
七星关——①今贵州毕节西南七星山上，传为诸葛亮祭旗处。②即望星关，今四川茂汶西南。
七盘关——在今四川广元东北与陕西宁强间的七盘岭上。
七闽——指今福建。古指今福建和浙南少数民族地区。
八闽——宋分福建为八府、州、军，元分八路，故后以八闽为福建的别称。
八公山——今安徽淮南市西。
八百媳妇——在今缅甸掸邦东部。
九江——①今九江市。②明清府名，治德化(今九扛)。⑧秦汉郡。秦治寿春(今寿县)，辖今豫皖淮南、鄂东一部分及江西省。汉辖今安徽淮南巢湖以北 地区。魏为淮南郡。
九原——秦郡，治九原(今包头西)，辖后套及伊克昭盟北部地。秦末为匈奴所

三画
三川——秦郡，韩始置，秦治雒阳(今洛阳市东北)，辖今河南省黄河以南的伊、洛水流域等地。汉改河南郡。
三户——①古楚地，今河南淅川西北。②古渡口，今河北磁县西南古漳水上。
三关——宋与契丹分界的三关指淤口关(今河北霸县东)、益津关(今霸县)、瓦桥关(今雄县)，一说无淤口关，为草桥关(今高阳东)。
三元里——在广州市北。
三受降城——唐景龙二年(708年)张仁愿筑，均在河套的黄河北岸，西受降城在今内蒙古杭锦后旗乌加河北岸、狼山口南，中受降城在今包头西，东受降城在今托克托南。
三佛齐——即室利佛逝国，7—13世纪印度尼西亚苏门答腊古国。
于阗——西域古国，在今新疆和田一带。唐军镇名，在今和田西南。
土木堡——在今河北怀来东。
下邳——①古县名。秦在今江苏睢宁西北。金移睢宁西北古邳镇。明废。②古郡名。东汉置国，南朝宋改郡，治下邳，辖苏、皖北部各一部分。
下相——古县名，今江苏宿迁西南，北齐废。
下蔡——今安徽风台。春秋时名州来。秦置县，明废。
下港——今印度尼西亚爪哇岛西部万丹一带的古国。十六世纪时国势很盛。
大宁卫——明初置，治今内蒙古宁城西，辖今河北长城以北、内蒙古西拉木伦河以南地。旋改北平行都司。永乐仍称大宁卫，移治保定。
大名府——五代后汉置，治今河北大名东。明移今大名。
大兴城——隋于汉长安城东南筑新城，名大兴城，在今西安城及城东、城南、城西一带。即唐长安城。
大都——元世祖在金中都城东北筑新城，北至今北京德胜门、安定门外土城旧址，南至东西长安街，东西界即今内城原城墙。
大梁——古魏都，在今河南开封市西北，当时黄河离城很远，今开封以北的封丘、延津、原阳等县均在南岸。
大仪镇——今江苏仪征东北，韩世忠破金兵处。
大非川一一在今青海共和县西南切吉平原，一说为今青海湖以西的布哈河。唐薛仁贵等在此为吐蕃所败。
大金川——大金川即大渡河上游，在川西北。清土司治所在今四川金川。改土归流后属美诺厅。1936年置靖化县，1953年改大金县，1960年改金川县。
大沫崮——山名，今山东费县西南。
大泽乡—一今安徽宿县东南刘村集。
大昭寺—一在西藏拉萨中心。七世纪建。
大胜关——①在河南罗山县南。②南京西南大城港，朱元璋破陈友谅后，改为大胜港，在此置关。
大庾岭——五岭(湘赣与粤桂间的越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五岭)之一，汉武帝时庾将军在此筑城，故名。又名梅岭。唐张九龄、宋蔡挺、蔡抗都曾修筑道路。
大雁塔——在陕西西安市南大慈恩寺内。652年唐玄奘建，原五层，武则天时增至十层，今存七层，高64米。
大震关——在今甘肃清水县东陇山东坡。唐中叶以后为防御吐蕃的要地。
大泥——今泰国南部北大年港一带古国，明人纪载常见。
大宛——西域古国，在今苏联中亚费尔干纳盆地。国都贵山城，在今卡散赛。
大食——唐称阿拉伯帝国为大食，原语为波斯一部族名称。
大秦——亦作犁轩。汉称罗马为大秦。
大夏——即希腊·巴克特里亚王国，在今阿富汗北部。公元前三世纪中叶，脱离塞琉西王国独立。公元前130年左右为大月氏所据。后为阿拉伯人所并。
大西洋国——明人指葡萄牙。
大吕宋国——清初称西班牙为大吕宋，菲律宾的吕宋岛为小吕宋。
万年——古县名，汉置，与栎阳同城而治，在今陕西临潼北。北周移治长安城中，在今西安市西北。隋造大兴城，万年亦随之而移，在今西安市。
万里桥——在今四川成都南锦江上。
万里长沙——古指我国南海诸岛中一些岛群。又“万里石塘”、“万里石床”，意亦相同。
弋阳——今河南潢川西。三国至隋唐有弋阳郡、弋阳县。
上元——唐上元二年(761年)改江宁为上元县。五代吴在此分置上元、江宁二县。民国并入江宁县。
上谷——古郡名。秦治沮阳，(今河北怀来东南)。北魏废。隋唐时的上谷郡即易州。
上京——①渤海上京龙泉府，即忽汗城，在今黑龙江宁安县西南东京城。②辽上京临潢府，在今内蒙古巴林左旗南。⑧金上京会宁府，在今黑龙江阿 城县南白城。
上郡——古郡名。秦汉治所在肤施，今陕西榆林东南。隋上郡即郎城郡，治今陕西富县。唐上郡即绥州，治今绥德。三个上郡及其治所，地望均不同。
上都——元上都开平府在今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸。
上党——古郡名。韩始置。汉治长子(今山西长子西南)，东汉移壶关(今壶关北)。隋唐上党郡即潞州，治上党，即今长治市。历代辖境虽有变更，但均在晋东南。
上海——今上海市。宋置镇。元至元28年(1291年)置县(以《元史·世祖纪》为据)。
上庸一一汉末至南朝梁有上庸郡，治上庸，在今湖北竹山县西南。隋时移县治至今竹溪县东南，宋并入竹山县。
上蔡——周蔡国原址，在今河南上蔡西南，后蔡国先迁新蔡，后迁州来(下蔡)，遂得上蔡之名。战国韩置上蔡县，南朝宋移治悬瓠，在今汝南。隋改汝阳，另在今上蔡县地置上蔡县。
山左——山东省旧时别称，山指太行山。
山右——山西省旧时别称。
山东——秦汉时指华山或崤山以东地区。以后多指太行山以东地区。金改北宋京东东路、京东西路为山东东路、山东西路，山东始成为政区名称。元属中书省。明置山东省。
山西——原为与“山东”相对的地区名称。明置山西省。
山后——宋指今山西、河北两省内外长城之间地区，即代北、大同等地。
山阳——①今江苏淮安，晋山阳郡、山阳县在此。②今河南焦作市东，汉置县。汉献帝被废为山阳公，即此地。
山阴——今浙江绍兴，因在会稽山之北得名。秦置县。隋改会稽县。唐在此分置会稽、山阴二县。民国并为绍兴。
山南——意为秦岭之南。唐有山南道，旋又分为山南东道(治襄州，今襄樊市)与山南西道(治梁州，改称兴元府，今汉中)。辖境南至重庆至岳阳间的长江以北地区。
山前——宋金以太行山以东、燕山及军都山以南地区为山前。
山阳渎——公元587年隋文帝所开江淮间运河，北起山阳(今江苏淮安)，南至扬州市南入江。
川边——1914年置川边特别区，治康定，辖区包括今四川甘孜藏族自治州和西藏昌都地区。1939年并入西康省。
广东——今广东省，秦在南海、桂林二郡境，汉属交州，三国吴分属广州、交州，唐属岭南道，宋为广南东路、广南西路，元分属湖广、江西二行中书省，明设广东省。
广宁——明广宁卫在今辽宁北镇，辽东镇在此地。
广西——今广西壮族自治区，秦在桂林、南海、象郡境，唐宋见“广东”条，元属湖广，明为广西布政使司，清为广西省。1958年建壮族自治区。
广州——三国吴永安七年(264年)分交州置广州，辖境兼有今广西一部。以后辖境逐渐缩小。今广州市即古广州治所番禺。
广武——古城在今河南荣阳东北广武山上，有东西二城，中隔一涧。为刘邦、项羽对峙处。
广信——明广信府，洽上饶(今属江西)。民国废。
广陵——秦县在今江苏扬州西北。隋改江阳，治今扬州。南唐恢复广陵原名。宋熙宁五年(1072年)并入江都。
广固城一—今山东益都西北。南燕都城，为刘裕所毁。
义兴——古县名，原称阳羡，隋改义兴，宋避太宗讳改宜兴。又东晋时曾设义兴郡，治阳羡，辖今江苏宜兴、溧阳，隋废。
义阳三关一—南北朝义阳郡(治今河南信阳)南有平靖(今信阳西南)、黄岘(今信阳南，宋以后名九里关)、武阳(今罗山县南)三关。
卫国一一西周初封时都朝歌(今河南淇县)。公元前660年迁楚丘(今滑县)，后再迁帝丘(今濮阳)。最后迁野王(今沁阳)。公元前209年并于秦。
卫辉路(府)——北周置卫州，治朝歌，唐移治汲县。1260年，元升为卫辉路，辖今豫北新乡等地。明改卫辉府。清兼辖今封丘、兰考一带。民国废。
卫藏——西藏旧时别称。西藏旧分阿里、藏(后藏)、卫(前藏)、康(喀木)四部。故称。
飞狐口——在河北涞源县北、蔚县南。又涞源县在隋唐辽、宋、金、元时名飞狐县。
小沛——汉沛县(今属江苏)别称。
小金川——发源于邛崃山，向西流到丹巴附近人大金川。又为土司名，治今四川小金，清乾隆间改土归流，为懋功屯务厅。
小雁塔——在西安城南大荐福寺内。唐景龙元年至三年(707—709年)建。原十五层，今存十三层，高43．3米。
马邑——秦汉马邑县在今山西朔县。唐置马邑县在今朔县东北。清嘉庆时废。又隋唐马邑郡即朔州，治善阳，即今朔县。
马陵——在今河北大名东南，一说在今河南范县西南，战国时田忌、孙膑破魏庞娟于此。
马嵬坡——在陕西兴平西。
子午道——从杜陵(今西安东南)穿南山(秦岭)到汉中的通道，南口在安康县。西汉末开。南北朝时西移，自今西安向南至宁陕县。

掸国——古国，在今滇缅边境，东汉时有使者来中国。
理番—一今名理县，在四川阿坝藏族自治州中部偏南。清嘉庆时改杂谷直隶厅为理番直隶厅。民国先改理番县，后于1945年改为理县。
琅邪一一春秋齐有琅邪邑，在今山东胶县南琅邪台西北。有越王勾践迁都至此之说。秦在此置琅邪县，并以之为琅邪郡治所。郡境为山东半岛东南部。汉治东武(今诸城)。东汉琅邪国改治开阳(今临沂北)。北魏治即丘(今临沂东南)。隋唐有沂州琅邪郡。从魏晋琅邪国起，琅邪台及秦琅邪郡治均不属琅邪郡(国)。
舂陵——①秦在今湖南宁远东北置舂陵。后废。孙吴复置于今宁远西。隋并入营道县。这一带地方唐宋等代为道州，故昔人有“春陵古之道州也”之语。②公元前45年，改以今湖北枣阳南之地为舂陵。东汉改章陵。隋以枣阳为治所置郡，即以春陵为名。唐为昌州舂陵郡，天宝改郡名为淮安。
梧州——今广西梧州古为苍梧，唐置梧州，以苍梧为治所，始有此名。明清有梧州府。
梅李——一作梅里，即泰伯城，在今江苏无锡东南。传为泰伯所居地。公元前560年诸樊迁吴前，此为吴都。又江苏常熟东北亦有梅李，传为五代吴越梅、李二将戍地，渐成市集，即以为地名。
梓州——隋改新州为梓州，治所在今四川三台。宋分西川路置梓州路，以梓州为治所。徽宗重和时，以梓州为潼川府，梓州路为潼川府路。
梓潼——汉末刘备分广汉郡置梓潼郡，治梓潼(今属四川)。隋废。唐有梓州梓潼郡，即上条所述。旧梓潼县，西魏改名巴西，隋唐时为绵州巴西(先名金山)郡地。
乾州——①今陕西乾县一带，唐末置有乾州。北宋后期废，旋置醴州。自金代起仍名乾州。民国以本州为乾县。②清康熙时曾在湖南置乾州，民国曾改乾县，旋为乾城镇，属吉首县。
乾陵——唐高宗与则天后合葬墓，在陕西乾县梁山。已发掘的永泰公主、懿德太子、章怀太子诸墓都是乾陵陪葬墓。
鄄城——本春秋卫邑鄄，汉置县名鄄城，在今山东鄄城县北旧城。明并入濮州。
营丘——周封吕尚于齐，建都营丘，后改临淄。见该条。
营州——北魏置营州，治所在今辽宁朝阳，所辖之地均在今辽宁境内。唐末地入契丹，改置营州于广宁(今河北昌黎)，五代后唐时又为契丹所取。
萧关——在今宁夏固原东南。此系关中与塞北间的交通要冲。北宋又在宁夏同心南筑萧关以御西夏。地在原萧关北偏西二百里左右。
萨尔浒——今辽宁抚顺东浑河南岸有萨尔浒山，为努尔哈亦破明军处。努尔哈赤战胜后在山下筑城，名萨尔浒城。
黄——春秋时楚所灭嬴姓国，在今河南潢川西。
黄州——今湖北黄冈，南朝齐为南安县，隋改黄冈县。隋置黄州即以此为治所。明清有黄州府。民国废府。
黄池——在今河南封丘西南，春秋宋地，夫差与中原诸侯会盟处。
黄浦——上海市内黄浦江旧称。本为吴淞江一支港，明初已很宽广。后经疏浚改流东北会吴淞江，代吴淞江为太湖下游入海干流。
黄天荡—一①今南京市东北一段长江，古有黄天荡之名。韩世忠阻击金兀术于此。②今苏州东南隅葑门外也有黄天荡，“黄”一作“皇”。
黄龙城——契丹黄龙府在今吉林农安。宋岳飞“痛饮黄龙”之语，论者或以为岳飞误以燕京为黄龙城。
黄金台——燕昭王招贤所筑，在今河北易县东南的北易水南。今北京市、徐水、满城、定兴均有黄金台，乃后人依托。
黄陵冈——在今山东曹县西南废黄河北岸，元明时最为黄河险工所在。
黄鹄(鹤)山——即今武汉市武昌蛇山，传为仙人子安乘黄鹄而过之处。孙吴时在此建黄鹤楼。历代修建。建长江大桥时拆除，迁其塔至高观山。
黄歇浦——上海市内黄浦江别称。楚春申君黄歇与上海无关，黄歇疏凿黄浦事纯系后人误传。
焉耆——西域古焉耆国都，在今新疆焉耆西南。唐在其地置羁縻督府，为安西四镇之一。清光绪二十四年(1898年)曾建焉耆府。民国废府。
焉支山——即燕支山、胭脂山，在甘肃永昌西、山丹东南，为山丹河与石羊河的分水岭。
曹——周同姓国，都陶丘(今定陶西南)，后为宋所灭。
曹州——北周改西兖州置，治左城，隋改名济阴，在今曹县西北。隋唐或称曹州，或称济阴郡。金因治所受黄河影响，迁至北面的乘氏，亦称济阴，即今菏泽。自此言曹州即指菏泽。清雍正时为曹州府。民国废府。
曹国——西域古国，在今苏联乌兹别克撒马尔罕以北和东北一带。
瓠子河——古瓠子河，从今河南濮阳南分黄河水，先向东南到古巨野泽，干流在泽的西北面向东北流去，注入济水。汉武帝时，河决瓠子，即濮阳方面的河堤决口，大量洪水经瓠子河灌进巨野泽，由泽向东南溢出，通于淮泗。河决在公元前132年，堵塞决口在公元前109年。
盛京——清以留都沈阳为盛京，关外东北地区由盛京管辖，故又为大行政区名称。
盛乐城——北魏祖先所居在内蒙古和林格尔西北，即西汉定襄郡治。其后又在故城东南两次筑新城，均称盛乐城。
堂邑——①古堂邑在今江苏六合北，先属楚，称棠邑；后入吴，为堂邑。西晋堂邑郡即以堂邑县为治所。东晋安帝时改名秦郡。堂邑县在隋初并入六合县。②隋于今山东聊城西北设堂邑县。其地今分属聊城、冠县。
堂溪——即棠溪，在今河南西平西。战国属韩，以造铁兵器著名当时。
常山——今河北曲阳西北的恒山，汉、宋避帝讳为常山(汉文帝、宋真宗均名恒)。秦恒山郡，汉亦因而改常山郡(国)，治元氏(今县西北)。西晋常山郡治真定(今正定南，唐始为今正定)。隋为恒州恒山郡。唐有恒(镇)州常山郡。天宝中曾用平山，后又用恒山之名，元和又以穆宗讳仍改常山。
常州——今江苏常州本晋陵郡，隋灭陈，改晋陵郡为常州，始有此名。州治本为晋陵县，唐分出武进，二县同城。明并晋陵入武进，清又增置阳湖，仍为二县。民国合为武进。今有常州市、武进县。
常德——宋孝宗时升鼎州为常德府，治武陵。鼎州武陵此后一直指今湖南常德。明清有常德府。
略阳——晋改广魏郡为略阳郡，治临渭(今甘肃天水县东北)，北魏改治陇城(今泰安东北)。隋废。
野王——今河南沁阳，古名野王。战国韩地，汉置野王县，曹魏野王郡亦以野王为治所。隋改野王县为河内县。
野狐岭——在今河北万全西北。
鄂州——隋改郢州为鄂州，治江夏(今武汉市武昌)。从此郢州专指今钟祥，元改鄂州为武昌路．
鄂县——秦鄂县即今湖北鄂城。孙权改为武昌。西晋又分武昌(在鄂城之武昌)置鄂县，隋再并入武昌。
鄂渚——传古时在今武汉市黄鹤山上游三百步有沙洲名鄂渚(渚，小洲)，鄂州因渚而名，遂以为鄂渚。
崖州——史籍所载崖州，均在海南岛，具体位置多变。南朝梁所置，治今儋县西北，在海南岛北面偏西处。隋珠崖郡、唐崖州珠崖郡，治所移至东北部的舍城(今琼山县东南)。宋崖州则以唐振州改置，治宁远(今崖县崖城镇)，在岛的南部。以后明崖州也在此处。民国改崖县。今县治在旧崖县东。参见“朱崖”、“琼州”。
崇——商代有崇国，为周文王所灭，在今河南嵩县北。
悬瓠——在今河南汝南。东晋南北朝时兵争要地。南朝宋移上蔡县治此。隋唐为蔡州治所。
逻些——即逻娑，吐蕃国都，即今西藏拉萨。
铜堤——春秋晋有铜堤，在今山西沁县南，后置县。历代多有，宋移治今沁县。明与沁州合并。
铜瓦厢——在今河南兰考西北黄河东岸，1855年黄河大决处，地已坍入河中。
银州——北周置。唐银州治儒林(今陕西榆林东南)，有今榆林、米脂、佳县之地。以后为党项拓跋氏所有。
符离——秦符离县在今安徽宿县东北，唐移至今宿县北符离集，后期移至今宿县。元初并入宿州。
笠泽——太湖古名，一说非太湖，系今江苏吴江县一小湖。后作吴江县与吴淞江的别称。
斜谷道——褒斜道的一部分，斜咎在今陕西眉县西南，详见“褒斜道”。
猗氏——春秋鲁猗顿经营盐业致富，地在今山西临猗南。
象林——汉日南郡属县，在今越南岘港以南武嘉河之南。东汉末区连起兵建林邑国。后西晋复置，北移寄治卢容(今越南顺化附近)。东晋后为林邑所有。
象郡——秦在岭南所置郡，辖今广西西部、越南北部中部。
商於——商在今陕西商县东南，於在今河南西峡县境，两地一带即商於。
商山——汉初商山四皓所居，在今陕西商县东南。
商丘——商族所居，在今河南商丘南。
商州——北周改洛州置，治上洛，即今商县。历代多有，辖境伸缩不定。民国为商县。
章武——西汉黄河人海处，在今河北黄骅西南。北齐废此县。
竟陵——秦汉竟陵县在今湖北潜江西北。西晋分江夏郡置竟陵郡，治石城(今钟祥)。东晋略为更动竟陵县治所在，位今潜江西南。梁末撤销。北周再置竟陵县，在今糊北天门，在旧县的东北面。竟陵郡，隋即郢州，今天门之竟陵县在复州沔阳郡内。唐为复州竟陵郡。五代后晋时，改竟陵县为景陵县。清改天门。
望海蜗——明初筑堡防倭寇地，在今辽宁金县东北。
麻沙镇——在福建建阳西。南宋至明以刻印书籍著名，称为“麻沙本”。
麻六甲——南洋古国，即满刺加，见该条。
康——西藏四部之一。大体即今昌都地区。旧西康省简称康。
康居——西域古国，约在今巴尔喀什湖与咸海之间；
康国——西域古国，在今苏联乌兹别克撒马尔罕一带。
鹿耳门——在台湾省台南安平港北，昔为船舶出入之口，后因淤浅而废。
阏与——在今山西和顺。马服君赵奢破秦处。
盖州——唐贞观时置，本为盖牟城，即今辽宁盖县。
清口——①即泗口，见该条。②古汶水入济水之口亦称清口，在今山东梁山东南，从此以下的济水亦称清水．
清州——宋大观间置清州，即今河北青县。明改青县。
清河一一①汉清河郡治清阳(今河北清河东南)。东汉清河国治甘陵(今山东临清东)。历代均置。北齐移治武城(今清河西北)。隋治清河，即今清河。隋唐为贝州清河郡。②南宋末置清河县，在今江苏淮阴西南。后屡因河患迁移。清乾隆时移治清江浦。民国为淮阴县。今为清江市、淮阴县。
清源军——五代南唐所置军号，治泉州(今属福建)，领闽南地区，即留从
效、陈洪进统治地区。陈洪进归宋后废。
鸿沟——战国魏(梁)惠王所开中原运河。从今河南荥阳以北引黄河水，向东流经开封以北(当时的开封离黄河有相当大的距离)，再折而南流到淮阳东南入颍水。颍水南流入淮，济、汴、睢、泗等水都可与鸿沟相通，故以鸿沟为中心，黄淮大平原上水道到处可通。开凿时间约在(或约始于)公元前360年。
涿州——唐大历时分幽州置。民国改涿县。
涿郡——汉涿郡治涿县，即今县。隋有幽州涿郡。唐幽州则为范阳郡。
淮西——①唐方镇，全称为淮南西道，治蔡州(今汝南)，常领申、光、蔡三州。李愬雪夜入蔡州，即平定割据淮西的吴元济。②宋淮南西路、淮南东路常简称淮西、淮东。淮西治寿州(今安徽风台)，南宋治庐州(今合肥)；淮东治扬州。
淮安——①今江苏淮安县，汉置射阳县，晋为山阳县，宋改淮安县。元又为山阳。民国为淮安。②南宋后期改楚州置淮安军，治淮安，即今县。后改州。元为路。明清有淮安府。民国废府。⑧隋以显州为淮安郡，唐有唐州淮安郡，均治比阳(今河南泌阳)。
淮阳——今河南淮阳，周为陈国都城宛丘。汉于此置淮阳国，后为淮阳郡。隋唐为陈州淮阳郡。民国改原陈州府治淮宁县为淮阳县。
淮阴——东魏置淮阴郡，辖今清江市及淮阴等县。唐有楚州淮阴郡。东魏时郡治怀恩在今淮阴西南。唐时楚州治所在山阳(今淮安)，淮阴县为其属县。以后亦为淮安府属县，明改名清河县。民国恢复淮阴县原名。
淮南——①汉曾置淮南国，治六安(今安徽六安北)，后迁寿春(今寿县)。魏亦曾置淮南国，后为淮南郡，辖境均在今安徽淮河以南地区。隋亦以寿州为淮南郡(唐为寿州寿春郡)。②唐有淮南道，治扬州，自今湖北应山、安陆、应城以东，淮以南、江以北，均在境内。中叶以后，置淮南节度使，亦治扬州。⑧宋有淮南路，治扬州。后分为东西二路。西界在今湖北黄陂、河南光山一带。东西二路分界约在今安徽凤阳、和县一带。
渔阳——秦渔阳县在今北京密云西南，秦、汉、魏、晋、渔阳郡治此。隋末改无终县为渔阳，即今河北蓟县。隋玄州渔阳郡、唐蓟州渔阳郡均治此。唐以后渔阳为蓟州治所。明省入蓟州。
淤口关——见“三关”。
涪州——隋唐都有涪州涪陵郡，并非一地。隋涪州原为合州，治石镜(今合川)。唐涪州治涪陵(今县)，地在隋涪州之东。元省县入州。清涪州不辖县。
涪县——西汉置县，西魏改名巴西，在今四川绵阳东涪江北岸。
涪陵——西汉涪陵县在今彭水，刘备在此置涪陵郡。后废。隋于此置彭水县。其地在隋唐涪陵县东南。隋唐涪陵县即今涪陵。
淡水一台湾岛西北部沪尾为淡水河口，本为港口，因淤浅衰落。从淡水河口循台湾岛西岸而南，今新竹县，雍正时设淡水厅，光绪元年(1875年)改为新竹县。是年，又于沪尾东南的艋舯，设淡水县，为台北府治所。日占时改为台北。
深州——隋深州治安平(今属河北)。唐先天时治陆泽(今深县西)。宋治静安(今深县南)。明移治今县，省静安不设。
淄青——唐宝应元年(762年)平卢节度使侯希逸南迁青州(今山东益都)。唐授为淄青节度使。其后淄青常有淄、青、登、莱、齐、棣等州。
密州—一隋改胶州为密州，治所在今诸城。明废。
梁门——在今河北徐水。五代后周置梁门口寨。宋为静戎军(澶渊之盟以前名)、安肃军(盟后改)治所，仍有梁门之称。
梁州——①《禹贡》九州之一。②曹魏分益州置梁州，辖地除陕南外，并南伸到川、黔各一部。后世多仅有陕南。魏治沔阳(今陕西勉县东)。晋治南郑(今汉中)。唐后期升为兴元府。
梁郡——汉建梁国，治睢阳(今商丘南)。南朝宋为梁郡，治下邑(今安徽砀山)。隋曾以宋州为梁郡，唐为睢阳郡。
梁溪——江苏无锡有梁溪，发源惠山，流入太湖，传东汉梁鸿曾居其旁。今以梁溪为无锡的别称。
隋一一周时的姬姓国，在今湖北隋县。春秋后期为楚附庸。
隆兴——宋孝宗升洪州为隆兴府，治今南昌。参见“洪州”。
隆中山——在今湖北襄樊市襄阳西。东汉末诸葛亮隐此。或传隆中在今河南南阳。南阳汉时为宛，汉末在曹操手中，诸葛亮若在南阳，决非刘备所能罗致。
维州——唐维州在今四川理番县。州治薛城在今县东北。入吐蕃为无忧城。宋为威州。
维扬——《尚书·禹贡》有“淮海惟扬州”之语，“惟”通“维”，遂以维扬为扬州别称。明初曾称扬州府为维扬府，后改。
绵山——传晋介之推隐绵山，自焚而死，在今山西介休东南，亦称介休山、介山。
绵州一隋置，治巴西(今四川绵阳东)。元废巴西县入本州。清绵州辖有绵竹、德阳、梓潼等县。民国废，以州为绵阳县。
绿林山——新莽末绿林军起义处，在今湖北当阳东北。近人又有为大洪山之说。

Ⅱ 泰山历史概况（以时间发展为线索）

泰山，古称岱宗，位于山东省东部，华北大平原的东侧，总面积约2000平方公里，风景区面积426平方公里，海拔1545米。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。2003年1月17日，全国首次中华名山推选活动在人民大会堂揭晓，泰山荣登“中华十大名山”
榜首。2006年，泰山被评为“全国文明风景旅游区”、“世界地质公园”，2007年又成功晋升为首批国家5A级景区，并获得首座“中国书法名山”称号。

泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗<<纪泰山铭>>和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为“活着的世界自然遗产”。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等四大自然奇观。

泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的“齐鲁之邦”是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。

泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢？这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的<<报任少卿书>>中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。毛主席曾引用了司马迁的这句话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。

六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据<<五行>>、<<五德>>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

东方是太阳升起的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封禅，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。

泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚鼐、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻石中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。

在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是从祭地的蒿里山，经帝王驻跸的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府－人间－天堂的三重空间。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为“阴曹地府”；泰安城区为人间；自城北岱宗坊开始，沿长达6000余级的“天梯”至岱顶为“天府”。

泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向“天庭”，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由“人境”至“仙境”的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境；从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地依自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属“封闭型”自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于“祭天”活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建筑单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁；需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处敦实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与绘画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全人类的珍贵遗产。

登泰山，自古3条路。原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰山火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。若走中路，从泰山火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。若从西路上山，需从泰山火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了!

Ⅲ 王者五岳皮肤分别是

王者荣耀手游中，五岳皮肤对应的五位英雄分别是：伽罗，甄姬，典韦，庄周，韩信。

其中，伽罗-太华对应太华山，甄姬-幽恒对应恒山，典韦-岱宗对应泰山，庄周-玄嵩对应嵩山，韩信-飞衡对应衡山。

1、皮肤名：太华

皮肤系列名：山河志·五岳

品级：鼠年限定-传说

上线时间：2020年1月24日

皮肤关键词：鼠年限定、五岳、华山为立

2、皮肤名：岱宗

皮肤系列名：山河志·五岳

品级：鼠年限定-史诗

上线时间：2020年1月24日

皮肤关键词：鼠年限定、五岳、泰山如坐

Ⅳ 五岳是哪五岳啊

五岳
五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是:

东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。

西岳华山（1997米），位于陕西华阴市。

南岳衡山（1512米），位于湖南省长沙以南的衡山县。

北岳恒山（2017米），位于山西浑源县。

中岳嵩山（1440米），位于河南登封市。

古代封建帝王把五岳看成是神的象征。

东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。

东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。

人们常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。

“五岳”是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。

论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。

国人论风光，必曰三山五岳。 “三山”者，“神仙”居住的地方也。“史记 秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳劈地摩天，气冠群伦。虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。

五岳既不愧为天下名山。论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。西岳华山，险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上：在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。

Ⅳ 中国“五岳”的称号是怎么来的，从什么时间开始

这个是在汉武帝时期封的！他封了五岳，是中岳嵩山，西岳华山，南岳恒山，北岳衡山，东岳泰山

Ⅵ 泰山下山时间问题

1、泰山看完日出后步行下山到中午12点可以到泰山火车站。

根据体力情况不同，一般下山的时间为4-6个小时，9月1日-10日的日出时间为5：33左右，你观看日出后，按照6点半开始下山，经中天门到红门出口下山。如果你的时间控制在5个小时以内，打车到泰安站还是可以做上车的，红门到泰安站开车是半个小时左右。

2、泰山的山顶白天和晚上的温差还是比较大的，随时初秋，但依旧丝丝凉意。你找家客栈住下，厚外套就可以不用带了，但是薄外套还是有必要的。早上5点半山顶还是有些冷的。

3、泰山

泰山风景名胜区（Mount tai scenic spot）：世界自然与文化双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，中华国山，中国非物质文化遗产，全国文明风景旅游区，中国书法第一山。

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。

Ⅶ 六朝时期 是什么年代

六朝（222–589年），一般是指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代。即孙吴（或称东吴、三国吴）、东晋、南朝宋（或称刘宋）、南朝齐（或称萧齐）、南朝梁、南朝陈这六个朝代。

从公元3世纪初到6世纪末（229年至589年），中国南方先后有孙吴、东晋和南朝宋、齐、梁、陈6个汉族政权在今南京建都（另外，桓玄废东晋建立的桓楚政权也定都为建康，但桓楚一般不算六朝之列），史家称为“六朝”。

六朝时期的文学与清谈、绘画与书法、陵墓石刻艺术、科学技术等方面构成了中国传统文化的经典之作，以建康为代表的南朝文化，与同时期的西方古罗马文化同样被认为是人类古典文明的两大中心。

六朝的三百余年间，北方战争频繁，社会遭受严重破坏时，南方战争较少，社会相对安定，加上大批北人南渡，给南方增加了许多劳动力，还带来中原地区较为先进的生产技术，为南方特别是长江中下游地区社会经济的迅速发展创立了良好的社会环境。

吴黄龙元年（222年）秋九月，吴大帝孙权定都建业（今南京），南京第一次成为封建王朝的都城。此后，东晋及南朝的宋、齐、梁、陈相继建都于此。六朝时期，南方的经济、文化迅速发展，成就巨大。

(7)年限五岳扩展阅读

六朝是一个上承秦汉、下启隋唐的极为重要的时代；

六朝是一个汉族正式形成，阔步登上历史舞台的时代；

六朝是一个政权争夺变换如“传舍”，人生命运飘泊如“转蓬”的时代；

六朝是一个汉族联合南方少数民族，在广大富饶地区，吸收先进技术，移来五岳精灵，积极开发，使生产逐步超过北方的时代；

六朝是一个舟舶继路，商使交属，海洋文化兴起的时代；

六朝是一个蚕桑养织技术经过中东，被偷偷传入欧洲，罗马玻璃器皿顺势输入中国，东、西方之间有了特殊交流的时代；

六朝是一个印度宗教哲学与思想信仰初传人中国，早于中原的京（今西安）、洛（今洛阳），在江淮地区兴盛传播，中士学问僧西行求法，许多异国高僧和讲经者纷纷来到建康，京城佛寺林立，大量译写佛教经典，深刻影响中土文化的时代；

六朝是一个京师遍布宫殿宅第，人口猛增到28万户，城厢方舟结驷、唱棹（音兆，意为桨）转毂（音股，意为车轮的中心部分），市朝街市流溢、器用万端，手工商业埒（音列，意为相等）于长安、洛阳两京而雄强天下的时代；

六朝是一个科学技术迅猛发展，矿冶、炼钢、机械、造船、纺织、烧瓷等业取得很大进步的时代；

六朝是一个在国学中进行儒学、玄学、史学、文学四馆教学，建立了世界上最早的分科大学，第一次把文学的地位报高到和经学并列，儒、道、释互相排斥又互相吸收，士大夫挥麈（音主，意为佛尘）清谈，互为驳难，学术空气自由活泼，学者风度旷达、浪漫的时代；

六朝是一个笔、墨、纸、砚都已齐备，纸张最终取代竹木简册，书法成为一门艺术，由隶书向楷书过渡的时代 ；

我们还可以再增加一点，它是一个开始饮茶，逐步向北方地区传播，到唐代成为“国饮”并向周边国家扩散的时代。

Ⅷ 中国神话有哪些时期

中国神话反映了古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。根据中国神话学专家袁珂的分类，可分为“神话、传说、仙话”三种，而在晋代起，中国文学史上又出现“志怪小说、神魔小说”的类别。中国广义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，狭义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。有上古传说人物时期，如盘古；先秦时期，如太之初一、天帝、后土等

Ⅸ 中国历史分为几个阶段，每个时期如何划分

3个阶段，分为中国古代史、近代史、现代史。

1、中国古代史

中国古代史经历了以下阶段：原始社会（万年前-公元前2070年）、奴隶社会（公元前2070年-公元前1046年）和封建社会。

其中封建社会可分为五个阶段：战国、秦、汉是封建社会形成和初步发展阶段。三国、两晋、南北朝，是封建国家分裂和民族大融合的阶段。隋唐五代时期是封建社会的繁荣阶段。辽、宋、夏、金、元，是民族融合进一步加强和封建经济继续发展的阶段。明、清，是统一的多民族国家巩固和封建制度渐趋衰落阶段。

2、中国近代史

中国近代史是从第一次鸦片战争1840年到1949年南京国民党政权迁至台湾、中华人民共和国成立的历史。历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。

3、中国现代史

中国现代史是指1949年10月中华人民共和国成立后的历史，分为新民主主义社会与社会主义社会两大历史阶段。这一时期也是中国人民建立政权、巩固政权、探索与发展中国，使中国走向富强、民主、自立的一段发展史。

(9)年限五岳扩展阅读：

中国历史的发展历程：

中国历史是指中国从中华文明产生到现在的历史。中国历史悠久，自黄帝部落的姬轩辕（也称公孙轩辕）时期算起约有5000年；从三皇五帝算起约有4600年；自夏朝算起约有近4100年；从中国第一次大统一的中央集权制的秦朝算起约有2240年。

中国历经多次政权演变和朝代更迭，也曾是世界上最强大的国家，经济、文化、科技世界瞩目。

中国史前时期炎黄二帝被尊奉为中华民族的人文始祖。

约公元前2070年，中国最早的国家夏朝出现。东周推进了生产力发展和社会变革，思想上形成百家争鸣的局面。

公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权帝国—秦朝，西汉进一步巩固和发展了大一统的局面。

三国两晋南北朝时，中国陷入分裂割据局面，五胡乱华期间，异族融于中国趋势加强，诸多民族在分立政权的冲突中逐渐汇聚。

隋唐时期，中央与边疆少数民族联系更为密切，经济繁荣、科技文化高度发展。宋元时期，多元文化碰撞交融，经济、科技发展到新的高度。明朝鼎盛时期，社会经济高度发展，明末在江南地区出现资本主义萌芽。

19世纪中期，鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会。1911年辛亥革命，推翻了帝制，确立了共和政体。袁世凯死后，中国进入军阀割据混乱时期。

后经国民大革命，土地革命，抗日战争以及解放战争，终于在1949年成立中华人民共和国。又经1966年到1976年的文化大革命。1978年后中国开始实行改革开放政策，中国经济快速发展，2011年中国超越日本成为世界第二大经济体。

Ⅹ 五年光阴诗句

白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》
2、百年那得更百年，今日还须爱今日。——王世贞
3、寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ——佚名
4、花有重开日，人无再少年。——元窦娥冤 《窦娥冤》
5、及时当勉励，岁月不待人。 ——晋陶渊明 《杂诗》
6、老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。——欧阳修《采桑子》
7、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐颜真卿 《劝学》
8、少壮不努力，老大徒伤悲。——古诗汉乐府《长歌行》
9、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 ——晏殊《浣溪沙》
10、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在，槛外长江空自流。 ——王勃《滕王阁诗》
11、艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁中分春日少，百年通计老时多。——白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》
12、昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。——明·文嘉《昨日歌》
13、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何