孙子创造了

❶ 孙武创造哪些成语

〖钝兵挫锐〗
成语典故：
久则钝兵挫锐。《孙子兵法·作战版篇》
〖将在外，权君命有所不受〗
成语典故：
城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》
〖令之以文，齐之以武〗
成语典故：
卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。《孙子兵法·行军篇》
〖岳镇渊渟〗
成语典故：
尔乃回舆驻罕，岳镇渊渟。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》李善注：“《孙子兵法》曰：‘其镇如山，其渟如渊。’”
【以佚待劳】多指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。
出自孙武名言。

❷ 孙子创造的孙子兵法是在什么年代

军事家孙子，即孙武，春秋后期人，著有《孙子兵法》一十三篇，成为不朽的军事著作。

❸ 为什么说“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”

行知前辈，实际上是在告诫国人：我们中华民族可千万别断子绝孙！专我们必须行动中有思属想，思想中有创造，创造中有行动，这样自强不息，才能积聚起载物的厚德，才能不断子绝孙。 (陶行知一生中曾三次给自己改名。父母给他取名陶文浚，到了19岁，读大学期间深受明代思想家王阳明“知行合一”论的影响，给自己改名“陶知行”，认为“知是行之始”，认识先于实践。但很快，他认识到其中的唯心论色彩，于是把王阳明的学说翻了个个儿，提出“行是知之始”，有实践才有认识。到了43岁时，再一次给自己改名“陶行知”。不过，陶行知很快又认识到，“从行到知”只是认识的第一阶段，再由知到行又是认识的更高阶段，他曾写了一首小诗：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。这就是他的“行-知-行”理论。为了在名字中反映这一思想，他还创造了一个字。这个字既像“行知”，又像“知行”，代表“行知行”的意思。这也反映了他的知、行相辅相成的教育方法 )

❹ 孙子创造的孙子兵法是在什么年代。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是专中国古典军属事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》，策谋《三十六计》的说法。
《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。

❺ 行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。----- 陶行知什么意思

知识源于实践（即行动）
有了实践经验积累，有了理论知识提练，才会有成功的创造

❻ 被誉为“兵家至圣”的孙武，为何没有创造出经典战役呢

《孙子兵法》之所以被推崇，就是孙武在战场上创造了战争的奇迹，使得人们对他著的兵法不得不重视。

公元前506年，楚国出兵围攻蔡国。孙武以救蔡为名，出兵水陆3万入蔡。吴军气势汹汹，楚军畏惧而主动撤回楚国本土。吴军在蔡、唐军队加入后，乘舟继续前进。

楚军见吴军水师善战，料定吴军必走水路进攻，在水路上设防。孙武舍弃船只，出其不意的从陆路迅疾进兵。当吴军出现在汉江时，楚国慌忙集结主力20多万出战。

楚国左司马沈君戌与令尹子常约定：子常帅主力正面与吴军对峙，沈君戌帅兵迂回到吴军后方，前后夹击吴军。

沈君戌出发后。子常的好友史皇对子常说：

“沈君戌声望与你持平，此次冒险迂回吴军后方是捞声望去了。如果迂回成功，其声望将在令尹之上啊。到时，令尹大人在楚国的地位堪忧啊！

吴军只有3万人，我军是其数倍；正面出击也能打败吴军，又何必搞什么前后夹击呢？”

子常觉得史皇说的有道理，就帅军进攻。孙武先指挥吴军后退，在楚军进入不利的阵地时猛攻楚军，三战皆胜。

子常的楚军处于不利地位，士气低落。但为了日后的功名利禄，已经骑虎难下。只好依仗兵力优势，在败仗连连的情况下继续进攻。

孙武则继续顺势退让，退到柏举时停了下来。楚军由于平时疏于训练，再加上当初就是仓惶集结，辎重不足；锐气已失，情绪低落现在被子常驱赶着强行追到柏举，已经疲惫不堪了。

吴军对楚军主动发起猛攻，楚军一触即溃。史皇被杀于乱军中，子常见大势已去，流亡它国去了。吴军乘势追击。楚军被杀死的，被践踏而死的，被俘虏的不计其数。

子常带领的楚军主力失败时。沈君戌见形势危急，带兵进攻吴军，被杀于乱军之中。

孙武帅吴军继续进攻，再又几次大败楚军后，攻下了郢都。楚王逃亡别国，楚国上下已无抵抗之心。历时近一年的伐楚战役，终于取得了成功。

按理说，现在吴国改收取楚国人心，以图把局势安定下来才是。但是，吴王和伍子胥进入郢都后，不听孙武的劝告。纵兵烧杀抢掠，无恶不作，激起楚国人的民愤。伍子胥更甚。为了报仇，他掘出楚王尸体鞭尸，以泄昔日仇恨。伍子胥此举过于违反道德。在讲究君子之礼的春秋，忠孝是基本的道德要求，何况人死后一切皆空，鞭尸更犯大忌。

楚国人因而大怒，奋起反抗吴军。昔日伍子胥的好友申包胥也参与反抗，他出使秦国，以求取援兵。

据说原本秦国拒发援兵，申包胥就伏地痛哭，苦苦哀求。申包胥哭了七天七夜，流下了血泪。秦国人大为感动，这才答应出兵。

秦国出动大军，与楚军残余部队一起进攻吴军。吴军被秦楚联军击败，后方的越国对吴国本土也发起了进攻。吴王无奈，只好从占领了大半年的郢都撤兵，回国去了。

楚国因而得以复国，但是元气大伤。公元前506年柏举之战爆发开始，楚国再也没有昔日的霸气。直到公元前445年，楚国才又开始对外扩张，出兵灭掉了杞国。期间隔了61年，大半个世纪。

倘若没有孙武的伐楚，楚国就没有61年的无所作为。春秋战国的局势会发生什么变化，就很难说了。

想想后来秦灭楚之战，秦在具有天下四分之三的情况下，还要任用名将王翦起倾国之兵才能灭楚。

对比之下，孙武的伐楚仅以吴国的一隅之地的3万军队，就硬生生攻破郢都。失败后，还能全军而退。这其中的难度可想而知，完全就是神操作，是经典中的经典。孙武此战的表现出来的精彩程度，完全可以媲美他流传千古的兵法。

❼ 行动是老子，知识是儿子，创造是孙子的意思

知识比行动更进一步，创造比知识更高一筹

❽ 如何理解陶行知的《三代诗》“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”

行动是老子，知识是儿子：

实践出真知，绝知此事要躬行，只有实实在在的做事，才能将书本上的理论转变为自己拥有的知识，要想获得知识必须进行行动，所以行动是知识的老子。

知识是儿子，创造是孙子：

创造创新不是凭空就能进行了，只有在充分掌握一个事物的运行规律，知道它的本质，才能在此基础上进行创造，所以创造的前提是拥有知识，知识是孙子的老子。

(8)孙子创造了扩展阅读：

这首诗创作于1917年秋，当时陶行知从美国留学回来在国内任教，开始提倡教学合一，强调行动的作用。于是有学校的同事和他开玩笑，既然先生认为行是知之始，为何名为知行，陶行知一听，向大家宣布，从现在起，不再叫 陶知行，改名叫 陶行知。为此，他还当场写了这首《三代诗》。

行动是老子是说行动像一个家庭的父亲一样，起着非常重要的作用。实践是检验真理的唯一标准，只有在实践行动中才能得到真正的知识。知识是行动的产物，又能够促进和升华行动。行动需要运用知识，同时又可以获得知识。正是这些新的更多的知识，把获知者推上了更高的层次。

创造是孙子指的是社会的每一项进步，人生的每一个辉煌，都来自于创造。所谓的创造，就是想别人没有想过的，做别人没有做过的，制造出既是社会需要，又是自己独创的成果和产品。创造需要行动，也需要知识，只有把知识和行动巧妙地结合在一起，才能与众不同，一鸣惊人。

❾ 如何解释陶行知的行动是老子，知识是儿子，创新是孙子

教育家陶行知在《三代诗》中写道：“行动是老子,知识是儿子,创造专是孙子.”
“要有孙子属,非先有老子不可”.这是说要从行动中获得知识,再用知识去指导行动.行、知、行不断循环往复,只有这样,才能推动社会不断进步.
《三代诗》所体现的教学理念就是“教学做合”---把教学做合一的全过程贯通起来了：
一、行动生困难 ；二、困难生疑问； 三、疑问生假设；四、假设生试验；五、试验生结论； 六、结论又生行动
在这个过程中,第一个“行动”是“老子”,让学生从中获得知识；最后一个“行动”是“孙子”,是学生的再创造.
陶行知先生所主张的“教学做合一”中,始终要以做为中心.光学而不做,或是光教而不做,都不是彻底的教育.陶行知先生将名字由“知行”改为“行知”,就是此原因.

❿ 为什么说“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”

不管是什么事，如果不行动，那么都是空谈，也就没有存在的意义
因此，行动的内地位是首容要的，所以是“老子”
创造是依据知识来产生的，没有相关的只是谈何创造？比方不懂得水稻这方面知识的人就不可能创造出杂交水稻，因此，只有相关的知识，才能产生出相应的创造能力。
所以，知识比行动的地位虽然低点，但是要高于创造，所以知识是儿子，创造是孙子。
但是，如果三者之中缺了哪一方面，都会产生不协调的感觉，比方，如果你没有知识、没有创造，那么行动起来只是蛮干，取得的效果将会是事倍功半。