Ⅰ 新课改下初中语文教学中如何培养学生的审美情趣
小学阶段的孩子正处于个体发展的关键时期，是他们人生观，价值观等人格因素形成和发育的重要年龄段。小学语文教学大纲中，明确指出要对小学生进行审美教育，培养他们树立良好高尚的道德情操，建立起一定的对美的事物的欣赏能力，滋养其心灵，从而健全小学生的多重人格，为他们的成长奠定坚实的精神基础。笔者从事小学教学一线工作，深感在目前课改理念下，审美教育尤其值得广大从教同仁的高度重视。为此也谈谈在此方面的心得体会，与同行商榷。
一，充分发掘教材，培养学生审美情趣。
教材，作为学生接触到的第一手的文本资料，其承载的重要功能和发挥的优势作用，自不必明喻。培养学生的审美情趣，也应由此才能找到突破点。语文教育，说到底也即审美教育。现行的教育体制，一直也在大力倡导和呼吁素质教育，在小学生当中进一步强调审美教育也具有长远意义。深悟课本所蕴含的巨大美育源泉，让小学生童稚的心灵畅游愉悦在优雅的语词审美氛围中，开启他们智慧和灵感的萌芽，是每一位小学语文教师的很圣神的职责和义务。我在实际教学也尝试一些做法，比如在教授课文过程时，尽量通过让学生朗读和欣赏，感悟文章意境，从中享受美的熏陶。我在讲《怀念母亲》(人教版六年级语文上册）一文，让学生在字里行间的阅读中，深深体会季羡林老人对亲人的悔感。还找来相关的资料图片，使学生加深对文章内在美的理解。当然教材也有其局限，语文教师要引领学生闯入充满诗情画意的审美境地。
二，营造美育环境，创设教学人文氛围。
语文教学具有工具性和人文性的特点。新课改下的小学语文教学，应力求凸显语文教学人文优势的一面。培养小学生的审美能力，提高他们对美的事物的欣赏和鉴别能力，能极大地促进学生的学习兴趣，对各学科的教学都能起到潜移默化的辅助作用。作为语文教师，要设法在课堂内外，给学生创造良好的美育环境，使得语文教学的人文关怀理念得到充分体现。比如在课堂上，要尽量淡化语文知识的输出教学思路，将教授的重心放在培养学生志趣，开发他们天赋，培育学生的审美情趣上。语文是一门充满着温情的学问，对小学生来说，更是塑造和完善他们美好人格的必修课。语文作为语言文字的陶冶人的性情，消解人的精神疲惫的功能，在小学生的身上，应该得以及时的兑现。语文教学，其实就是以人文本的教学，而语文可以说是塑造学生灵魂的科学。我们教学目的终归是为人服务，而审美境界追求，又岂止是语文学科的旨归。
三，引领学生发现美，激发他们的审美想象。
小学生虽然年龄较小，但他们同样充满着对美的事物的追求和向往。小学生受生活圈子限制，要善于引领他们去发现身边美的事物，自觉陶冶在美的情景中，激发其潜藏的审美萌芽因素。在语文教学中，教师要有意识的去延伸课堂生活，让学生在较为广阔的天地间自由的驰骋想象，开拓他们的审美创造空间。比如，让学生多阅读适合他们的美文，参与一切能参与的活动。我们教育的对象——小学生，他们毕竟受教育知识及生活阅历的局限，对事物的认识是肤浅的，对美的鉴赏力不高。因此，教师除了要鼓励他们展开大胆、合理的想象外，还得教给他们掌握想象的方法，在想象中不断体味文章所表达的美的意境，所以教师在教学中，要充分挖掘教材本身的特点，凭借熟悉的有关情景让学生展开想象，根据事物的发展，让学生进行推理想象，联系生活实际让学生合理想象，培养学生的审美意识与审美能力。如李白的《送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两个写景的句子，诗人融情于景，借景抒情，展现了深邃的艺术意境。为了开拓学生的想象能力，教师可以先让学生以“假如我就是诗人，那是怎样的情景”的假设进入原有的意境，这样，学生就可根据教师的点拨，展开想象的翅膀，体会这首诗的诗情画意；春暖花开的长江两岸，彩碟翩翩起舞，百花散发着芬芳，江面滚滚的波浪向东流去，一叶扁舟借着长江之水，一直漂到水天相接的地方，最后消失了……这美妙的想象融入了学生对美的理解和创造之中，即使是不同程度的学生也能产生一种身临其境之感。再如教学《望庐山瀑布》时，教师可以让学生站在画面前，让学生面对画面，边听音乐边展开想象的翅膀：巍峨的庐山，瀑布从天而降……一幅气势磅礴，引人入胜的大自然画卷展现在学生眼前，这样，使学生深深地体会到祖国山河无比壮观，从而产生了强烈的爱国情怀。因此，在语文教学中，要充分培养学生的想象力，才能不断提高学生的审美情趣。
总之,审美情趣的形成不是一朝一夕的事，需要我们对学生潜移默化的熏陶引导，语文教学正是在学生的心田上，撒下美的种子，春风化雨中长成一片青翠，把我们的世界点缀得美丽。
Ⅱ 浅析如何在初中语文教学中渗透美学教育
美学是研究美的本质与人们对于客观审美对象的具体感受，以及与之相关问题的科学。教学是增进人们的知识、技能，改变人们思想、意识活动的教育手段与过程。翻开语文课本，我们就会发现：那美不胜收的画面、精彩的修辞、优美的语言等，无一不具备美学的内容。其实，美学与语文教学在本质上是统一的。人们常说语文难教，我们应当反思在教学实践中，是否将语文视为美学载体，从审美角度来看语文的工具性和人文性，因此在教学中我们应注意充分挖掘语文的审美因素，把理性与感性、抽象与具体有机统一起来，从而陶冶学生的性情、净化学生的情感、美化学生的生活，使学生在发现美、热爱美的基础上，进行美的创造。
一、运用直观画面来展现美
教育学原理指出：教学活动中，适时充分调动学生已有的生活经验，即表象储备，对培养学生的创造想象，发展形象思维十分重要，而课堂教学主观直观、可感的画面，再通过学生亲身生活的经历和生活体验，就能更好的理解语文以及所表达的思想感情。如学习《看云识天气》，导入时可选取“中央电视台”的“天气预报栏目”中的精彩片段：那流动的气流、和谐的色彩，以及播音员得体的打扮，无一不吸引学生，给他们以美的熏陶，从而再配上与美术教师共同制作的不同类型的云，学生看到的是一幅幅变幻莫测、千姿百态的云的形状，不仅把握其特性、本质，而且产生了美感，强化了学生对课文的理解。又如教学《石壕吏》，可以从网上下载“老翁逾强，听妇致词，天明独别”三个画面，还可以根据战争给人民带来的痛苦、人民命运的不幸这一主题，再下载“不要战争”以及伊拉克战争的若干图片，这样的动静结合的画面组合呈现，学生能超越时空，领略作品的悲剧意义。当然，画面也可以由学生根据学习的内容动手制作。文言文《送东阳马生序》第一小节作者自序了少年求学、成年求师、行路艰难、衣食粗劣这几个情节，学生在理解基础上自己绘制了体现作者“勤与艰”的求学经历的一幅幅画面，不仅加强了对主题的理解，而且立志刻苦学习，成材成人。
二、运用视听音乐来欣赏美
音乐具有一种神奇的力量，可以激活课堂的气氛和学生的思维。，莫泊桑的作品《项链》是一篇传统篇目，女主人公玛蒂尔德因爱慕虚荣参加教育部长的晚会而丢失项链，为还债而选择十年艰辛劳动。这一段感人的文字，配上《二泉映月》这首乐曲，学生在聆听中发现女主人公人性的另一亮点，在充满虚荣的资本主义社会，她能守住底线，没有走向堕落，实为光彩的一笔，因而，进一步拓展了对人物形象的分析，音乐起到了潜移默化的作用。《散步》一文主要体现一家三代和睦相处、其乐融融的生活氛围，讲授结束时，播放《常回家看看》一曲，学生对文章主题的感受会更进一层。《驿路梨花》歌颂的是解放军子弟兵和哈尼小姑娘助人为乐的事迹。讲授临结束时，播放《感谢》主题曲，学生在静静的赏析中，课文的主题瞬间得到张扬。除了音乐作为辅助手段之外，还可以将课文内容制作配乐朗诵，尤其是一些美文、散文，一些经典诗歌，让学生通过自己的想象与主观意识，展开思维的翅膀，在广阔的空间时间遨游，用心感受，达到“耳醉其音”，“心醉其情”，从而进一步体验美感及精神所在。
三、通过阅读品味美
学生在发现美、创造美这一过程中，学生的主体地位是至关重要的，没有学生的主动参与，老师纵然讲的天花乱坠、美不胜收，也是无用的。应给学生充足的时间，从课文的整体情境中感悟、感知、品味作用。读《看云识天气》以文，引导学生从比喻这一修辞入手，使学生体会到博喻的绚丽美。“语言是一切事实和思想的外衣”，“语言把我们的一切印象、感情和思想固定下来”。读《背影》用词遣句格外朴素，从而引导学生品评词语的朴素之美。这种朴，是“大巧之朴”，是“浓后之淡”，这种朴，“言近而旨远，辞浅而义深”。读《桃花源记》一句，词句整齐、对称与参差，错落皆有，相辅相成，如峡谷中的一脉清泉，铮铮淙淙流在学生的心田，无限美的韵味，在琅琅的书声中潜入学生的心底。又如读朱自清的作品《背影》，四次写背影，“我四次流泪，父亲讲了四句话”。学生只有在声情并茂的反复诵读中，才能深刻体验这质朴而感人的画面，直切领悟父子清深那震撼人心的人性美。又如读《中国石拱桥》里有：“母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖”，排比、拟人的手法，形象地说明了卢沟桥形式的优美的。品位这些词句的妙用，可以拓展学生的想象空间，使他们真正体味到语言的美感。海涅说过：“在一切创造物中没有比人的心灵更美好的东西了。”如《岳阳楼记》，《陋室铭》，《梅岭三章》，《周总理，你在哪里》都从不同的侧面表现了人性之美、人格之美。“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动乃是伟大中之尤其伟大者”。这段话可以让学生在审美体验中增强对社会对人生的深沉体验。
总之，教材中的任何文章，那些由主题、思想、题材、人物、景物、环境、情节等有机性结合的内容是美的；那些由语言、结构、体裁、韵律等有机结合的形式也是美的。在语文教学的全过程中，都要引导学时在鉴赏品位文学作品蕴涵的情韵之美、形象之美、色彩之美的活动中，不断汲取美的营养，陶冶和净化自己的灵魂。
Ⅲ 浅谈语文教学中如何实施审美教育
语文学科的美育教育有很重要的作用.它能以美启真完善智力,激发创造;以美促专善,完美人格,陶冶情属操;以美育美,美的观念,美的能力. 如何在语史教学中实施审美教育呢? 一、明确目标,突出审美重点 语文教学施教的项目多,任务重.一篇课文知识点很多.施教时,既要落实知识点,弄通课文,又要挖掘其思想教育的因素,使其获得思想教益,受到感情陶
Ⅳ 语文教学中如何渗透审美教育
一、从教材中挖掘美
语文教材中蕴藏着丰富的美育内容，有利于培养学生健康高尚的审美情趣。按美学的观点，美可以分为三类：自然美、社会美、艺术美。无论哪一种美，中学各册语文教材中都有丰富的材料可提供。而且有许多课文是直接描绘自然美、社会美，甚至于艺术美，几乎篇篇课文都在不同程度上有所体现。
在描绘自然美的课文里，既描绘了中华大地的名山秀水摄人心魄的美，如《长江三峡》、 《济南的冬天》、《春》等等，也描绘了身边普通景物令人难忘的美，如《荷塘月色》、《海滨仲夏夜》、《紫藤萝瀑布》等，这里既有壮丽的美(如《长江三峡》)，也有秀丽、明艳的美(如《济南的冬天》、《紫藤萝瀑布》、《春》)，还有朦胧的美(《荷塘月色》)，而且，山水有情，草木知意。《紫藤萝瀑布》、《长江三峡》、《春》、《济南的冬天》等作品无不倾注着作者对祖国山川和大自然的热爱。《紫藤萝瀑布》寄寓了作者的生活理想。《荷塘月色》抒发了正直知识分子痛恨黑暗现实，企图超脱现实而又无法超脱的苦闷矛盾的心情。学习这类课文，不但能激发学生对大自然的热爱，逐渐形成其欣赏自然美的能力，丰富其生活，培养其情趣，而且通过欣赏课文描绘的祖国大好河山，感受渗透在字里行间的作者的深情，能激发学生热爱祖国、热爱家乡的感情，从而达到培养学生健康高尚的审美情趣的目的。
在直接反映社会美的课文里，有反映中国人民奋起抗击外来侵略者的《三元里抗英》，有记载我国古代劳动人民在和自然界作斗争的典型英雄人物《愚公移山》，有歌颂共产党人在生死存亡之际，对祖国未来的憧憬的视死如归和无畏精神的《梅岭三章》，歌颂为人类解放而自我牺牲的无私精神的《九根火柴》，有表现爱国主义精神的《最后一课》，表现热爱和平的《勇气》，表现国际主义精神的《纪念白求恩》。《菜园小记》记录了在中国革命最艰苦的时期延安人民在党的领导下自力更生的一幕。《爱莲说》、《桃花源记》再现了古代劳动人民对美好理想的向往。《出师表》赞颂了诸葛亮一生鞠躬尽瘁，死而后已的高尚情操。在这些课文中，高尚与卑下、正义与邪恶、真善美与假丑恶，泾谓分明。学习这些课文，能使学生在感情上受到感染，在理智上得到启发，使他们认识到什么是真善美，什么是假丑恶。课文中正面人物所表现出来的崇高精神品质能净化学生的灵魂和感情，帮助学生形成健康高尚的审美情趣。
至于艺术美，如上文所说，几乎篇篇课文都在不同程度上有所体现。比如《石钟山记》，写得有静(大石侧立)、有动(栖鹘惊起)，有惊(舟人大恐)，有喜(笑谓迈日)。其恰到好处的绘形、拟声和比喻、烘托出了阴森可怖的气氛，造成了“惊”；而可怖气氛，又为意外发现造成的“喜”作了铺垫。使人如亲历其境的夜游过程的描绘，又为“事不目见闻而噫断其有无可乎?”的结论的引出，铺就了垫石。纵观全文，不能不说是件完美的艺术珍品。而且这样的艺术珍品在教材中琳琅满目，文言文中有，现代文中也有，比如脍炙人口的《荷塘月色》何尝不是艺术珍品呢?而且艺术美不但充斥在记叙文中，就是在议论文、说明文中也存在着艺术美。比如《拿来主义》，作者议论的是“如何对待文化遗产”这个文艺理论中常常纠缠不清的重大而生动的比喻论证，在谈笑风生中，把这个难题阐述得一清二楚，不但令人信服其道理，而且给人以痛快淋漓的美感。再比如《大自然的语言》、《卧看牵牛织女星》等等，除了给我们以科学知识外，何尚不充满艺术美呢?综上所述，中学语文中确实存在着丰富的美育材料。而且还应当指出，许多课文往往同时明显地体现出自然美、社会美、艺术美。比如《岳阳楼记》，既可以使学生学习到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神，感受到社会美，还可以使学生学习环环相扣的结构，凝炼优美的语言，领略到艺术美。正如罗丹所说：“不是缺少美，而是缺少发现”。只要我们去发掘，中学语文教材中确实存在着丰富的美育材料。
二、在教学中体现美
语文教材中虽然存在着丰富的美育材料，可是如果不在教学中体现并用以培养学生的审美情趣，那么它们还是发挥不出应有的作用。就目前语文教学的情况来看，中学语文教学中的美育教育仍需加强，我觉得以下几点值得注意：(一)要改变为了应付考试，孤立地抓字词句教学，搞字词句训练的现象。因为这样一来，不但不能使学生感受到美，反而弄得学生晕头转向，兴趣索然，而且孤立地抓字词句教学，字词句也肯定不能真正学好。因为字词句只有牢固地植根于作品这一“有机体”中，并成为作品整体必不可少的成份时，才具有感染力。只有在感受理解整篇文章的过程中，才能真正领悟每个字词句的作用。就是专门教学语文基础知识也是这样，不能总是在一种刻板的理性的教学中，而应运用各种方法将基础知识融合在语文教学全过程中，灵活的去激发学生，让学生主动理解，给学生美的享受。比如，有位教师教“比拟”，他先在小黑板上写了这么一些短语：小河边的垂柳、天空中的新月、六月天的骄阳、秋风中的落叶，洞庭湖的波涛。然后他启发学生：假如这些自然界的事物和我们人类一样，也有思想感情，那么，你从这些事物的形态能看出它们的喜怒哀乐吗?一提问，打破了平时“教师讲学生听”的沉默，学生们争相发言，有的说小河边的垂柳是欢快的，有的说是悲哀的；有的说空中的新月是凄凉的忧郁的，有的说是清新的愉快的：有的说秋天的落叶是岁月的无奈，有的说是年轻的冲动。总之，同学们都沉浸在美丽的遐想中。尔后，老师就告诉他们：大家的发言在漫不经心中已运用了“比拟”。接着就在理论上加以点拨，最后又要学生对周围的环境用比拟手法进行描绘。结果学生们都跃跃欲试，发言一个接一个。有人对着教室门说：“她是那样的稳重大方，礼貌地接待着每个来访者。”有人描绘有点陈旧的办公桌说：“年年月月，他不卑不亢，从来没有想到离开讲台这个岗位。”有人指着窗外在风中摇摆的树枝说：“瞧，她们追逐着，嬉戏着，又欢笑着，累了，才肯安静地歇歇脚。”一下子，大家都惊异于这个司空见惯的教室竟有如此魅力，觉得自己生活的环境从来没有这样美好过，而自己也从来不曾这么热爱周围平平常常的世界。这节课虽然没有反反复复地讲比拟的定义，课后的检查却表明学生们都掌握得很好，当然更不用说既给学生以美的享受，培养了学生健康高尚的审美情趣，而且还让学生初步学会去创造美。(二)要改变教师在课堂上分析过于支离破碎，面面俱到，学生在课堂上昏昏欲睡，味同嚼蜡的现象。有的学生说，课文里的小说，自己看很有味，听老师课堂上分析反而没有味了。这意见很值得我们深思。这就需要我们调整教学方法，要让学生从整体上感受课文，带领学生“走进”课文中所描绘的情景中去，“经历”里面的事，“接触”里面的人物， “感受”里面的情景。这就要求我们教师联系文章背景，从语言入手，抓住作者的传神之笔，通过对环境、人物肖像、言行、心理情感活动等具体描写的分析，把完整的人物形象、优美的意境再现出来，让学生体会深寓的情感，从而忘掉“自我”，进入作者设置的情景中去，高兴时心旷神怡，激动时兴奋昂扬，悲伤时甚至掉眼泪，进而去欣赏美，鉴别美，感情了受到陶冶，理智上得到升华。最后再从语言与内容的结合上，体会语言运用的奥妙与匠心，感觉到语言美。比如教《敕勒川》，就这么短短的几句诗，虽然很典型，但与客观存在的塞北草原的具体丰富的景象相比无疑是十分概括的。这就需要教师带领学生展开丰富的想象和联想，让他们仿佛置身在图画般的天高地阔的塞北草原之中，神游于天地合一，茫茫苍苍的壮阔境界里，也才能真正理解诗歌中每个词语的作用。如果再将《敕勒川》与《忆江南》描绘的意境作比较，一个粗犷恢弘，一个清丽细腻，那么，更能提高学生欣赏自然美的能力。再比如教《为了六十一个阶级兄弟》，教师要引导学生“进入”抢救六十一个阶级兄弟的现场，在万分急迫，扣人心弦的情景中，感受“一方有难，八方支援”的阶级深情与社会主义制度的优越性。教《出师表》、《廉颇蔺相如列传》，就要千方百计让鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮，有勇有谋、豁达大度的蔺相如这些历史人物活脱脱地“站”起来， “走”出课本，让学生与之交谈，使学生认识到什么是真善美，什么是假丑恶，让课文中人物的崇高精神品质去净化学生的灵魂，培养学生高尚的审美情趣。(三)要克服中学语文教学中，学生朗读少了，教师讲多了的现象。许多课文特别是那些优秀的散文、诗歌，甚至议论文，唯有有表情的朗读，才能加深对课文的理解，才能真切地感受其语言美，气势美，体会其意境美。如教学《登鹤雀楼》，不读，如何领略“白日依山尽，黄河入海流”的壮丽美?如何感受诗人气吞山河的气势；不读，怎么会在学生的脑海里出现一个引颈远眺、游兴未尽的诗人形象，不读，怎么能深深理解“欲穷千里目，更上一层楼”这个形象化的哲理。反过来，如读《荷塘月色》，读着“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。……光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”，呈现在眼前的不仅是文字，而且是一幅朦胧的画面；响起在你耳畔的，也不仅仅是一组普通的文字，而不更象一支动人的小夜曲?因此，一定要加强朗读，利用多媒体教学，教师范读，学生仿读，加深对文章的理解。把无声语言转换成有声语言，凭着字正腔圆的语调，抑扬顿挫和轻重疾徐的语言节奏，引导学生体会意境，揣摩构思，感知形象，品评语言。
三、用作文来表达美
语文教学中不但要让学生感受美，不但要培养学生良好的审美情趣，还要让学生善于表达美。这样，既要巩固学生从学课文中、生活实践中获得的审美能力，而且还要让学生将这种审美能力在表达中得到巩固。大自然的风光是美的，社会主义精神文明建设中涌现出来的人和事是美的。让学生把这些美人、美事、美景在口头上或书面上表达出来，不但煅炼了学生的表达能力，同时，也升华了学生对美的理解，培养了学生的审美情趣。在教学中往往存在着这样一种情况：同一生活素材，在不同的学生中有不同的反映。比如校园，在一些学生眼里，觉得司空见惯、平淡无奇，在另一些学生的眼里却又变得色彩缤纷、千姿百态。为什么会发生如此大的变化呢?原因就在于一个善于发现美，一个却不能。怎样才能让学生善于发现美，善于表达美呢?就目前学生的作文情况来看，我觉得应从以下几点入手：(一)灵活地借鉴范文。
人非生而知之，不管做什么事情，掌握什么技能技巧，总要有一个学习模仿的过程，表达也是这样。清人刘熙载是这样评价李白诗歌的： “太白诗以《庄》《骚》为大源，而于嗣宗之渊放，景纯之隽上，明远之驱迈，玄晖之奇秀，亦各有所取，无遗美焉。”。象李白这样的诗仙，要表达自如，尚且得借鉴前人的优秀作品，那么我们就更应当引导学生模仿借鉴范文。从如何观察体验生活，到如何构思立意、谋篇布局；从如何选材剪材，过渡照应，到如何选择句式，锤炼词语等方面，都要时时结合学生作文中的问题加以引导，让学生灵活地模仿、借鉴，决不能为读范文而读范文，因写作文而写作文。特别是范文作者如何在文中表达情感，如何表达美更值得学生们借鉴。例如优秀学生作文《冬天的太阳》，作者借风写暖，把冬天写得温暖宜人，趣味横生。从他先“记游”后议论，写得有静有动这点来看，象《石钟山记》的布局；从观察点的转移来看，又有点象《荷塘月色》；以色调的明丽，观察的入微，描写的技巧看，又有些《春》的风格；至于哲理性的思考，悬念的设置，结构的巧妙，则不难在《长江三峡》中找到渊源。由此可见我们的学生多借鉴优秀作品，并将其烂熟于心，就能收到潜移默化的功效。古人说的“读书破万卷，下笔如有神”，确实是至理名言。(二)精细地观察生活。
苏联教育家克鲁普斯卡雅在《怎样教学生作文》中曾尖锐地指出： “在多数情况下，学生们完全不会观察。可以这样认为：他们的眼睛不用作看，他们的耳朵不用作听。教师的任务就是要教他们学会看、听、感觉。”学生怕作文，觉得没有什么东西可写，一个很重要的原因，就是不会精细地观察生活。进入新世纪，教育得到了发展，在作文的教学中，越来越多的教师根据范文的特点，结合学生的实际，布置一些观察练习。如让学生描写某人的一颦一笑，刻划某物的一鳞一爪，描写市场的一角、校园的一隅，或记下一次有趣的谈话，或写下一个动人的细节，或记下自己一时的心理活动。由此，不少学生的观察越来越精细，比如有个学生根据老师的要求，在观察了老年、中年、少年的脚步后道：老年人腿脚沉重，步履艰难，起步不高，走起路来发出“突嚓，突嚓”的脚步声；中年人身强力壮，脚步有力，举步高远，发出“卟噔、卟噔”震动大地的脚步声；少年人天性好动，活蹦乱跳，时常一蹦一跳地走路，发出“乒嗒、乒嗒”的脚步声，确实抓住了特征。以此学生为例，启发学生，由此不少学生产生了观察生活的兴趣，从而培养学生形成观察生活的习惯，并把每天所见所闻所感记下来，积累了丰富的写作素材，解决了没什么可写的问题，改变了对作文畏惧的毛病。有个学生谈写观察日记时说： “过去怕写作文，是感到作文难写，脑子里空空的，怎么也挤不出点东西，只好抄抄书报，胡乱凑合一篇交差。从开始写观察日记后，脑子里材料越来越多，一点不愁没东西可写，有时还盼作文呢!”确实，在我们的生活中既存在着真善美，也存在着假丑恶，只要精细、深入的观察，是不难发现的，写作文章素材丰富得很，我们一定要花大力气培养学生的观察能力，这不但是提高写作能力的必由途径，也是进行审美情趣教育的必由途径。(三)尽情地倾注感觉。
文章本非无情物，记叙性文章尤其如此。鲁迅家里的“百草园”，究其实，只不过是座杂草丛生的废园，然而在鲁迅的笔下，却显得如此美好。究其原因，就是作者在笔下倾注了自己独特的审美感受，无论是“光滑的石井栏”、“高大的皂荚树”，还是“肥胖的黄蜂”、 “轻捷的叫天子”，或是“低唱”的“油蛉”， “弹琴”的“蟋蟀”，当然， “石井栏”、“皂荚树”、“黄蜂”、“叫天子”等这些景物是客观存在的，然而“光滑”、“高大”、“肥胖”、“轻捷”、“低唱”、“弹琴”这些就带有作者主观的审美情感，与这种主观审美感受不合的碎砖烂瓦、枯草败叶、癞蛤蟆之类，则一律不写。没有这种主观审美感受，客观景物就不能成为艺术形象，杂草丛生的废园，就不能成为儿童“乐园”。倾注了作者的独特审美感受，就可以点石成金，化腐朽为神奇。写景是这样，叙事记人同样如此。朱自清的《背影》感人至深，然而究其实，也不过是父亲为儿子送行时给儿子买了一趟桔子。然而，由于作者在记叙中倾注了自己对父亲的美好感情，从而深深地打动了读者。我国长篇巨著《红楼梦》也只不过写了一些生活琐事，却能在世界文坛上引起轰动，至今仍有许多人研究它，就是作者在著作中倾注了自己全部的审美感受，正如作者所说“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，遂成千古名著。而我们学生的作文常常不能感动人，除了观察欠细欠深，表达技巧欠佳外，一个很重要的原因，就是没有在作文中倾注自己的独特审美感受。如果倾注了自己的独特感受，那么即使平时作文水平一般的同学，也会写出令人吃惊的好文章。比如优秀作文《姥姥》之所以动人，就因为字里行间倾注着作者对童年时误解姥姥的严和爱的无知的忏悔，正如作者自己所说，这篇作文不是写出来的，而是用“心中的泪和血”哭诉出来的。因此，我们一定要花大力气培养学生对生活敏锐的审美感受力，健康高尚的审美情趣，还要培养学生善于将这种审美情趣在作文中加以倾注的能力。
总之，审美教育如水银泻地，无孔不入，随时随地都可进行，我们在语文教学中要有意识地渗透，从而培养学生健康、高尚的审美情趣。
Ⅳ 如何在语文教学中进行美学教育
课程标准指出“学生是学习的主人。教师是学习活动的组织者和引导者。”素回质教育答要求教师把学生从传统的被动的受教育地位转变到主动的求知地位上来，在教学活动中，教师不仅要向学生传授知识，更要引导学生养成自觉地寻求知识，获取知识的能力。为此，我们必须在教学中充分体现学生的自主地位。
Ⅵ 语文课如何对学生实施审美教育
《义务教育语文课程标准》指：语文习程培养主 义情、社主义道德品质逐步形积极态度确价值观提高文化品位审美情趣由看语文教与审美教育关系密决 定朗读教语文教审美教育主阵教处于主体位教师更应注重审美能力培养
Ⅶ 雪地里的小画家中哪些特质可以成为语文教学中的美育要素
培养学生的审美能力，是语文教学一项十分重要的任务。修订后的新大纲提出：“在语文教学过程中，教师要根据教材特点和学生实际，使学生潜移默化地受到熏陶感染，提高思想认识，陶冶道德情操，培养爱美的情趣。”改版后的低年级语文教材，安排了大量精美的图画，生动直观，与旧教材相比，更具有趣味性、可读性，更贴近生活，更有利于对学生进行美的教育。
那么，如何在小学语文教学中加强美育，培养学生的爱美情趣呢？笔者认为，必须根据小学语文学科的特点和学生的认知规律，围绕小学美育的基本任务，遵循美学的有关原理来进行。下面谈谈几点粗浅的见解。
一、创设情境，调动情感美。
人并不是在任何时候任何情况下都能同样地感受到客观事物的美的，事实上，在某种状态下，主体甚至感觉不到客体的美。马克思说过：“焦虑不堪的穷人甚至对最美的景色也没有感觉；珠宝商人所看到的只是商业的价值，而不是珠宝的美的特性。”这说明了情感和注意直接影响着审美活动。因此，我们在对学生进行美育时，必须设法调动他们的注意，激发他们的情感。
1、用美的教学设计来调动学生的注意。儿童天性爱美，美好的事物最容易引起他们的注意。在教学中，我们应该注意精心创设教学情境，或是展示美的画面，或是播放动听的乐曲，或是生动形象的表演，或是绘声绘色的描述，将学生一下子带入特定的情境之中，不仅使学生受到美的熏陶，而且也为进一步学习课文确定基调。例如在教学《比尾巴》一课时，课一开始，我是这样引入课题的：“同学们，这节课老师带你们去一个好玩的地方，好吗？”学生齐声回答“好！”“去哪里呢？到动物园去吧！”同学们高兴雀跃，鼓起掌来。接着，我播放了各种动物的录像，让学生说说自己认识的动物；按动鼠标，闪动着各种动物的尾巴，让学生看一看，比一比，引出课题。在教学过程中，我们结合课文的描述，师生齐齐来做“给动物添尾巴”的游戏，增加了学生的趣味性，同学们学习起来，兴致很高，效果更好。
2、以教师的情感来唤起学生的情感。德国教育家第斯多惠认为：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”著名小学语文教师特级教师李吉林指出：“在让学生感受形象的过程中，教师的情感对学生的内心体验、情感的产生，是非常重要的外部条件。”
的确，美感的产生不是靠“传授”得来的，而是要靠学生自己亲身去感受和感悟。而在这个过程中，教师的指导、熏陶和感染无疑起到激励和唤醒作用。例如在教学中，可以通过教师富有感情的范读，或激昂，或深沉，或轻快，将学生带入文章的意境；可以通过指导学生反复吟诵一些感情丰富的语段，让学生出于口，入于耳，了然于心，使作者与教者、读者感情融于一体；还可以通过精心设计疑问，以问促读，激发学生智慧的潜能，使学生受到美的熏陶。
二、再现画面，领略自然美。
语文教学由于受到时空等各种条件的限制，学生主要通过有关文字、图片和声像资料来认识客观世界。如台湾的日月潭，黄山的奇石，东北的小兴安岭，黄果树的瀑布等，我们不可能一一带领学生去领略、感受这些自然美，于是，就要充分利用课本的插图、幻灯片和声像资料来使学生获得感性认识，帮助理解课文内容。例如，在教学《雪地里的小画家》一文时，为了帮助我们这些南方的孩子感知雪的表象，我利用课件，播放一段录像：北国的树林里，雪花飞舞，白雪皑皑。雪地上，走来了一群小动物，它们身后，留下了几行不同形状的脚印……学生边看录像边读书，感受了自然美，领悟了诗中情。于此同时，我们要教会学生按一定的顺序去观察，如先看整体，再看部分，最后回到整体，从上到下，由远及近等；要注意引导学生从不同的方面去观察，如形状、颜色、声音等；还要注意指导他们用不同的方式去观察，如抓住事物的主要特征，运用对比、夸张的手法展开合理的想象等等。
三、训练语言，感受意境美。
文学，本身就是一部高度的艺术品，其旨在以情动人。文章的意境美，都包蕴于语言文字之中，因此，加强语言文字的训练，是使学生受到美育的最根本途径。
1、加强朗读，领悟情感。
“读与感受”是学生的一种主题活动。近十年的教学实践使我深深体会到：“读与感受”比分析更重要。“读与”的过程是任何“精妙”的分析所无法替代的，没有充分的读书，就谈不上深入的分析，更谈不上深刻的感受。那么，在教学过程中，应该如何指导学生去：“读与感受”呢？我觉得应该注意三点：（1）读有目的。多读不是随便读，每读一遍，要解决什么问题，读前要提出明确要求，要加强引导。（2）读有层次。注意由浅入深，由整体到部分，再由部分到整体，由读得准确到读得有感情。（3）读要选择。注意精读于泛读相结合，既要给学生充分的时间泛读全文，又要指导学生精读重点语段，做到在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到思想、情感的熏陶；既要抓好课内精读，又要引导学生课外泛读，拓宽视野，增长知识。
2、训练想象，丰富情感。
爱因斯坦曾经断言“想象力比知识更重要”，我们知道，形象思维是人类主要的思维方式之一，它的整个思维过程都离不开具体形象，而想象则是形象思维的主要形式，美感中的理性认识和情感体验的和谐统一是在想象中实现的。在教学中，如果能选择那些反映自然美、社会美和艺术美的事物，让学生在初步建立美感的基础上展开想象，有利于学生从中受到美育。如观察一幅图画，可引导学生去想象当时的季节、天气、环境和人物的语言、心理，动作；学习课文，可引导学生补充想象一些课文中没有直接叙述出来的情节；活动课时，可通过听音辨响，将人类社会活动、日常生活及自然界发出的一些声响有机糅合在一起，引导学生去想象一些情景片段等。
四、丰富实践，创造生活美
人类的美感不是余生句来的本能，它是社会实践的产物，并随着客观世界的发展变化而发生变化，知识和生活经验的多寡直接关系到审美认识的程度。作为一个语文教师，不应该把目光盯在课本上，而应该结合课堂教学的需要带领学生走进社会大课堂，让学生拓宽视野，丰富知识，才能培养出有实践能力的、社会适应性强的人才。
丰富学生的知识和生活经验，可以从下面几方面进行：（1）根据课文内容，补充必要的知识。如讲授《雪地里的小画家》一课，教师可适当补充一些动物冬眠的知识，说说哪些动物需要冬眠。（2）根据教学的要求，组织适当的活动。如参观访问、兴趣小组活动、办手抄报、开故事会、演课本剧等。例如教学《秋天到了》后，我在班中组织了“找秋天活动”，并举办以“秋天到了”为主题的展览，让学生把自己在“找秋天”活动中拾到的树叶、采摘到的果子或拍摄到的秋景照片等展览出来，既丰富了孩子们对秋天的认识，又陶冶了孩子们的情操。（3）运用对比方法，学会鉴赏美。如学习《水乡歌》一文后，教师可带领孩子们到附近的农村去走一走，看一看，使他们了解改革开放以来我国农村发生的巨大变化，在幼小的心灵播上勤劳致富的种子，还可以让学生用画笔画一画，画出现代农村的美。
Ⅷ 语文教学中如何渗透审美教育
《语文课程标准》指出："在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。" 由此可看出，语文教学与审美教育的关系密不可分。作为语文教师，在教学中除了要让学生不断感受、体验这些以教材内容为本的审美内容及形式外，还要遵循学生审美的规律，由浅入深，由表及里，由体验到评判，培养学生的审美能力。这样，才能更好地在阅读教学中进行美的渗透，从而提高学生的审美意识与审美能力。
一、在对比中体会形象美
只有深入地理解课文，才能打好审美的基础，而对比又是帮助学生提高审美能力的一种行之有效的方法，在教学中，教师要善于指导学生发现文章中美与丑的强烈对比，不断在揣摩、理解中感受到美的形象。如《故乡》这篇课文，鲁迅笔下的"知道无穷无尽的稀奇事"的少年闰土与"素不知道这一切"的少爷公子们的两种形象就构成了鲜明的对比。在教学中，教师要让学生把握住少年闰土"知道海边有无穷无尽的稀奇的事"与少爷们"只看见院子里高墙上四脚的天空"进行比较，学生便会发现闰土是一个活泼可爱、知识丰富的农村少年，而少爷们只不过一群孤陋寡闻、鼠目寸光的纨绔子弟。通过强烈的形象对比，在学生的心目中，一个健康活泼、聪明能干、知识丰富的农村少年的形象跃然纸上。因此，教师应着力引导学生对人物之间的外表与内心、客观与主观、形象与本质进行相互比较，让他们在对比中认识美、体验美和评判美，从而不断提高学生的审美能力。
二、在诵读中体验情感美
情感体验是阅读教学中不可忽视的心理因素，是对学生进行美育教育的一个重要途径，而诵读课文又是体验情感的有效方法之一。引导学生反复诵读课文，就是要使学生在语文文字的训练中，更好地获得学习语文能力，并且有机地使学生受到思想情感的陶冶。
1、在读中感受自然美。我国地大物博，要让学生在短时期内感受到这一点，唯有通过文字加上他们丰富的想象来实现。如读"这种美，是一种随心所欲、不拘一格的美：直插云天，敢戏白云......相对相依，宛如‘热恋情人'，亭亭玉立，好似‘窈窕淑女'......"时，只要教师加以适当的点拨，鼓励学生结合语言文字展开充分的想象，学生眼前就会浮现出一幅天然美景。进一步的朗读则会使学生感情得到升华，把自身融入其中，既可在书中领略祖国的大好河山，又激发了学生的自豪感。
2、在读中体会形象美。在教学中要让学生理解作品的内涵，体会文中的情感，并把作者在文中的情感表达出来，激起学生感情上的共鸣，只有通过朗读才能实现这一目标。
3、在读中品味语言美。课文用词精美、语境生动，学生通过朗读，把文中抽象的文字变成具体可感的审美形象，让感官经过反复的审美实践品味语言美，逐步完善学生审美的感知力。如 "漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动;......"将漓江水的三种不同特征表现得淋漓尽致。相似而整齐的句式娓娓道来，学生在声情并茂的朗读中怎能不体味出美的韵味来呢?
4、在读中追求创造美。我们教材中的许多文章，可让学生在朗读中根据文字描述进行语言表达，在朗读中由形象思维逐渐向象思维转化，而美育在语文教学中的主要目的是提高学生的审美能力，达到创造美的境界。因此，朗读成了培养学生创造美的桥梁，朗读的过程其实就是在创造美。
三、在想象中拓展意境美
教师要鼓励他们展开大胆、合理的想象，教给他们掌握想象的方法，在想象中不断体味文章所表达的美的意境。教师在教学中要充分挖掘教材本身的特点，凭借熟悉的有关情景让学生展开想象，根据事物的发展，让学生进行推理想象，联系生活实际让学生合理想象，培养学生的审美意识与审美能力。如李白的《送孟浩然之广陵》中的"孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流"两个写景的句子，诗人融情于景、借景抒情，展现了深邃的艺术意境。为了开拓学生的想象能力，教师可以先让学生以"假如我就是诗人，那是怎样的情景"的假设进入原有的意境。这样，学生就可根据教师的点拨，展开想象的翅膀，体会这首诗的诗情画意：春暖花开的长江两岸，彩碟翩翩起舞，百花散发着芬芳，江面滚滚的波浪向东流去，一叶扁舟借着长江之水，一直漂到水天相接的地方，最后消失了......这美妙的想象融入了学生对美的理解和创造之中，即使是不同程度的学生也能产生一种身临其境之感。因此，在语文教学中，要充分培养学生的想象力，才能不断提高学生的审美能力。
四、在推敲中欣赏语言美
在中学语文课文中，诗歌用字精练传神，散文句式优美多样，教学时，教师要引导学生认真推敲、欣赏，这样既能提高学生的语感，又能使学生得到美的熏陶。
1、推敲传神的词语。一般地说，诗人和作家都十分注重用词的传神，它的精妙之处就在于既形象又包含丰富的内容。如《从百草园到三味书屋》中，"轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了"，"窜"字既
Ⅸ 语文教学中如何实施美育
浅谈在语文教学中实施美育 在我国，美育思想和美育实践有着悠久的历史。孔子提出：“ 兴于诗，立于礼，成于乐。”诗和乐就是君子修身养性的重要途径。 我们过去的语文教学存在偏重智育的倾向， 现在语文新大纲提出了语文的工具性、 人文性和审美性并重的指导思想。那么， 如何在语文课中有效地实施审美教育， 笔者认为可以从以下三方面着手。 首先，创设美的氛围。建立融洽的师生关系，是审美教育的前提。 美的氛围，可以通过多种渠道，综合地、 整体地对受教育者施加影响，因而有利于调动受教者产生审美激情、 审美体验，从而全面塑造人的审美心理结构。氛围中最有价值、 最活跃的是人的活动和人的情感， 教师应当成为学生的审美对象和美感的诱发者， 教师应当充分地利用４５分钟使学生自始至终地在充满情趣的愉快气 氛中获得知识，发展能力，陶冶情操。兴趣是学习的先导， 是推动学生求知的一种内在力量。 教师应当千方百计地调动学生学习语文的兴趣， 使他们把学习语文看作是一种乐趣， 使他们在课堂上的主体作用能得以充分的发挥。 这样他们就会主动地愉快地参与到整个教学活动中来，与教师“ 奇文共欣赏，疑义相与析。”美的氛围是师生合作共同创造的。 语文课创设美的氛围的方法有很多，如教师的语言艺术、 心理沟通艺术、 利用多媒体教学的技能等等都能成为激发学生审美心理的诱因和创造 美的氛围的因素。如教《荷塘月色》、《天山景物记》 可播放配乐的朗读音响；教《南州六月荔枝丹》、《景泰蓝的制作》 就可绘制画面图片。这些作法，都能创造美的情境， 使学生产生美的追求。 其次，挖掘美的内容。设计出富有创造性的教学方式方法， 是提高课堂教学艺术的基础。古人云：“夫缀文者情动而辞发， 观文者，披文以入情。”教师的讲课要充满艺术魅力， 必须首先对课文深入钻研，充分体会文章的美感，咬文嚼字， 从教材所蕴含的丰富的感情和潜在的精妙之处去寻求教学的乐趣和情 趣，然后进行巧妙地设计。挖掘美的内容可以从三方面入手。 １、抓住情感核心，体会作品的情感美。美育是一种情感教育， 它的主要特点是以美感人，以情动人， 用情感来撞开学生心灵的门扉。 我们的语文教材都是经过精心选编的名篇佳作， 都是现实世界形象的反映。作者通过观察慧眼和独特的视觉， 对纷繁复杂的社会生活经过选择和酝酿，用自己的匠心， 创造完美的艺术形象。这些艺术形象又无不寄寓作者的社会理想、 人生态度和道德观念。教师要善于调动学生进入特定的环境中去， 体会作家的人格情怀，与作品中的人物同呼吸共命运。如《 祖国山川颂》、《雨中登泰山》、《天山景物记》《海滨仲夏夜》 等课文从不同的角度描绘了自然之美，歌颂了祖国的壮丽山川。 读着这些文章，会使学生在美的享受中受到了感染， 从而激起热爱祖国热爱自然的思想感情。课堂教学时， 教师要设法引导学生完成与作者、作品中的人物的 “心理位置互换” ，将学生引入“角色”。学习《与妻书》， 可以让学生体会林觉民在信中洋溢着对妻子的爱，对生活的爱， 体会作者并没有停留在儿女之情上， 而是将儿女之情与革命利益相比较，使对妻子、 生活的爱与革命需要统一起来， 学生了解了林觉民烈士的崇高思想境界， 便能激发热爱祖国的美好感情。作为语文教师在教学中， 必须紧扣这些内容向学生进行教育，使学生在学好语文知识的同时， 在思想上受到美的享受，品德上受到美的熏陶， 心灵上受到美的净化。 ２、吟咏诵读，品味作品的语言美。朗读是学习语文的传统方法， 它有利于我们深入品味文字作品， 提高语言表达能力以及发挥语言的感染力，是一种高尚的精神享受。 边看边读，最有利于从遣词造句到思想感情的融汇贯通，步步深入， 乐趣丛生。正如叶圣陶先生所说的： “叙事叙情的文章，最好还要‘ 美读’”，“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。“ 不知不觉，内容与理法化为读者自己的东西了， 这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界， 才会终身受用不尽。”叶老所描述的这种境界， 就是通过吟咏诵读所达到的审美境界。在语文教材中， 有很多作品的语言是非常优美的。它们有的像高山流水，清脆悦耳； 有的如百鸟和鸣，婉转悠扬；有的似战鼓催征，高昂激越； 有的若叙家常，娓娓而谈。 品味诵读这些作品既可以使学生体验美感， 又能引导学生感知语言的语声美、达意美、描述美， 从而理解课文中人物的心灵美、事物美、 境界美和作者表达的情感美，激发学生仰慕美好人物， 热爱美好的事物，产生追求美好的明天的崇高美感。 ３、训练想象，进行美的创造。文学形象是间接形象， 读者必须调动语言感受力、艺术情感力、艺术想象力， 才能唤起相应的审美、意象。在这个过程中， 由于作品具有许多不确定因素和艺术空白，读者的期待视野不同， 必然造成 “一千个读者就有一千个哈姆雷特的现象”。 叶圣陶先生在论创作中谈到文艺作品的鉴赏时，举了读王维的 “ 大漠孤烟直，长河落日圆”两句诗为例。他说：“要领会这两句诗， 得睁开眼睛看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点： 在想象中睁开眼睛来看这十个字所构成的一幅图画。”他还说：“ 读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了， 并且想想这意境多美，这也是一种愉快。 假如死盯着文字而不能从文字看出一幅画来，就受不到这种愉快了。 ”叶老在这里生动形象地告诉我们一个道理：读书要“ 驱遣我们的想象”。教师要善于挖掘材料， 引导学生发现问题和解决问题， 这样才能激发学生的艺术感染力和想象力。例如《孔乙己》的结尾， 给人留下广阔的想象空间：孔乙己到底有没有死 如果没有死， 那么他的生活状况怎样呢 我们可以指导学生写《 孔乙己离开咸亨酒店以后》的续文。在学了《甲骨文到缩微图书》 后，可引导学生想象“未来的书”， 既可加深对书籍演变历程的认识，又可激发学生献身科学， 创造未来的热情。进行这样的练习，既训练了学生的想象能力， 又能使作品的审美效应得到强化， 从而帮助学生达到从感受美到创造美的完美境界。 再次，诱发美的体验。美的体验本质是一种对象化的自我享受， 语文教学中的审美教育就必须诱导激发学生对审美客体的喜悦感、 质疑感、惊异感等，调动学生的审美潜力，产生审美激情， 进行深刻的审美体验。如在学完《荔枝蜜》这篇课文后， 可引导学生重温另一篇著名散文《落花生》，可以这样对学生说： “ 在生活中，常常有一些东西可以启发我们。像这一课里的蜜蜂， 就启发我们懂得一个很深的道理，蜜蜂对人无所求，而给人呢， 却是极好的东西。它不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活， 它是渺小的，却又是多么高尚啊 而落花生 它不是无用的， 而是有用的。——不是只讲体面而无用的。我们学了这些以后， 也来找找看，在自己生活中碰到哪些东西，也可以发人深省 ” 要求学生在课堂上进行交流。学生们纷纷发表意见， 有的说要做形状虽小，但作用大的螺丝钉，有的说要做吃的是草， 挤出来是奶的牛；有的说做春蚕，做粉笔，做梅花，做煤……“ 要做一个怎样的人 ”学生根据自己的生活体验在思索， 在寻求答案，尽管这些回答还很稚嫩， 但它反映了学生对美的纯真的向往。 实践证明，美育能使学生在领略美的过程中产生愉悦的情感体验， 并转化为强大的学习动力，不断推动学生积极主动地去揭示奥秘、 探求真理。美育是一种情感教育，它通过美的形象，情感的中介， 逐步而非强制地使受教育者接受美的熏陶，这个过程正如杜甫诗云： “随风潜入夜，润物细无声”
Ⅹ 简述在语文教学实践中如何贯彻渗透审美教育
美育即审美教育，语文教学中的美育问题十分重要，应该引起我们足够的重视。在青少年全面发展的诸因素中，美育有着特殊的意义。苏联教育家苏霍姆林斯基说：“美是道德纯洁、精神丰富和体育健全的有力源泉。”这点明了美育在个人发展中所占的重要地位。美育包括社会美育和学校美育，其中学校美育又包括各学科课程中的美育、环境的美化以有美育活动等方面。但在课程美育中人们往往认为责任只在音乐、美术等，却未能意识或重视到其它学科也都能够而且应该挖掘其中美的因素，适时对学生进行审美教育，让学生从情感的体验中去掌握科学文化知识。由于语文学科的特点，从某种角度看，它的美育任务更是责无旁贷，它的作用也许会更重大、更深刻。语文学科的美育，可以有效地净化心灵、陶冶情操，积累审美经验，提高审美鉴赏力，培养想象力，发展创造性思维的能力。总之，语文与美育关系密切，美育在语文教学中占有重要地位，对学生的身心发展有着重大意义。语文中的德育必须通过美育才能完美地实现。“寓德于教”的提法是不错的，“文道结合”的观点也早已有之，如韩愈的“文以载道说”等便提供了理论根据。但是在具体实施中会产生种种困惑，如1篇游记教完了，于是总结说：“文中表现了作者热爱祖国大好河山的思想感情，作为新时代的青年应该怎样呢？……”难道这样就算大功告成了？学生的确深受教育了吗？再说，语文有其自身的特点，诗赋文章中似乎并非篇篇“载道”，处处“寓德”，也就不宜一律牵强地给所有的作品贴上什么标签，这是在语文教学实践中常遇到的情形。 然而有1种因素能够贯穿于诗文的始终而无所不在，这就是——美。社会生活、自然景物、人类语言等是十分丰富的，反映这一切的作品文章也是多姿多彩的，这些都能引起读者的美感。如果能引导学生“披文以入情”，细致地品味大自然的诗情画意，赏析性格各异的人物形象，体验人类丰富的思想情感，感受深刻的生活哲理，欣赏作品中各具特色的建筑、绘画、雕塑、音乐等艺术美，领略不同风格的语言美……一言以蔽之，让学生以审美的方式感受和认识世界，感染熏陶，潜移默化，从悦入、感人到育人，就能使他们培养起高尚的审美情趣，从心灵深处产生一种追求崇高、美好、文明的强烈欲望，从而使人的思想精神产生质的飞跃，较好地达到德育所企盼的目标。众所周知，《钢铁是怎样炼成的》一书以其活生生的艺术形象教育和激励了几代青年，使他们成为共产主义新人。有一位科学工作者曾经说过，就是那些优美的山水诗和写景游记散文使自己深受大自然的洁净美丽，并决心献身于祖国的环保事业的。这就是美育的伟大功绩。从这文教学中的德育的实质就是美育，只有这样地看问题和付诸实践，才能使语文学科不仅具有“工具”的特点，还能获得更为广阔、更为深刻的意义。 在语文学科实施美育是增强学生学习兴趣、提高教学质量的一个关键。