心理学实验创造

㈠ 心理学的实验法优缺点分别是什么

优点：实验者总是带着特定目的去进行实验的，实验者设置的实验安排为他的观察创造了最好的条件。实验者设定了明确的实验条件，别人就可以重复实验，对结果进行独立的检验。实验者可以控制一切条件，使之恒定，只改变某一条件，看实验结果是否就是这个条件引起的。

实验是人为的再现物质变化的过程，实验要有目的的控制物质变化的温度等外部条件。

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心理学实验法注意事项：

化学是以实验为基础的自然科学，学习化学的一个重要途径是科学探究。实验是科学探究的重要手段。

实验是人为的再现物质变化的过程，实验要有目的的控制物质变化的温度等外部条件。

同样的物质在不同条件下的反应可能会生成不同的物质，因此要控制变量。

在进行实验之前要明确实验的目的，要求实验原理实验用品安全保障措施和实验步骤等。

实验中要仔细观察实验现象，并实事求是的做好实验记录，而不是根据主观去记录。

㈡ 教育心理学中实验法包括哪些方法详细说明

实验法 有目的地控制一定的条件或创设一定的条件来引起某种心理现象以进行研究的方法。心理实验与观察不同，研究者可以积极干预被试者的活动，创造或改变条件，使心理事实按实验者的愿望发生变化，并能反复进行，以便全面分析研究。心理实验可以分为两种形式：实验室实验和自然实验。
实验室实验通常是在实验室内进行的，一般较多利用科学技术手段。借助实验室实验可以研究感知、注意、记忆、思维等心理活动。现在还可以在实验室里模拟某种自然环境条件或教学环境条件来研究某些心理现象。但一般地说，实验室实验多用于对一些简单的心理现象的研究，而对于研究人的个性方面的复杂现象，则有很大的局限性。
自然实验 在实际的教育、教学情况下，根据研究的目的有计划地变更某些条件、控制其他条件，以观察被试的心理活动表现的一种方法。自然实验法是介于实验室实验和自然观察之间的一种方法。与实验室实验不同，它是在实际的教育情况下进行的，所得结果比较接近于实际，能较真实地反映教育过程中的心理现象；它也和自然观察法不同，不是纯客观地观察教育的自然进程，而是在教育的实际情况下改变某些条件，给被试以必要的影响,从而观察所产生的变化,所以比较具有主动性，所得结果比较准确。自然实验是教育心理学最常用的一种研究方法。按照研究的内容，可以主要区分为教育实验与教学实验。教育实验所研究的是学生个性、道德品质的形成与培养中的心理学问题。教学实验是研究各科教学中的心理学问题。它们都是在教育、教学的自然进程或准自然进程中进行的，所以都属于自然实验的一种。

㈢ 创建第一所心理实验室的是谁

冯特

1879年，德国学者冯特，建立了世界上第一个心理学实验室，标志着心理学这门实验新科学的创立。冯特被公认为是实验心理学之父。

1832 年 8 月 16 日，冯特出生在德国巴登地区曼海姆市的内卡劳镇，是家中的第四个孩子，父亲是一位路德教会牧师。

1862 年，冯特开设了“自然科学的心理学”课程（后来改为“生理心理学”），并在该年第一次提出“实验心理学”一词。在这个课程中他开始使用来自自然科学的实验方法和神经生理学的研究成果来研究心理学。

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起初学校并不太支持冯特在大学里创建的心理学实验室。但是冯特的实验室越来越受欢迎，1882 年实验室从开始一个单间搬到了有 11 个房间的新地址，1897 年实验室甚至有了一座独立的楼。1881 年，冯特创办《哲学研究》杂志。这是第一个专业的实验心理学的杂志。

在冯特之前，没有专业的心理学工作者，也没有专门的心理学派。随着冯特创建第一个心理学实验室，吸引了大批世界各地的青年到他这里学习。这里成为培养出世界上第一批职业心理学工作者的学府和摇篮。从这里培养出来的心理学工作者遍布欧洲、美洲和亚洲。

㈣ 实验心理学的发展历史

19世纪以前，心理学的问题多半是在哲学领域内讨论的，所用的是思辨和经验概括的方法。当时流传着一种信念，认为实验的方法对研究心理现象是不适用的。文艺复兴以后，在欧洲出现的唯物主义哲学思潮和自然科学的发展，孕育着19世纪末叶实验心理学的诞生。
前者如由洛克开创的唯物主义经验论，哈特利的联想主义和拉美特利等人的机械唯物主义等；后者如生理学上关于神经传导的研究、脑功能定位的争论和神经特殊能量学说的建立，生物学上的进化论，化学中的原子论，以及大学里各种实验室的设立等。 虽然1834年韦伯作了关于两点阈和重量差别阈限的测定，1860年费希纳在《心理物理学纲要》中提出了心理学独特的研究方法——心理物理法，1875年詹姆斯在美国哈佛大学建立了为演示用的心理学实验室，但由于冯特对用实验方法研究心理学作了组织和提倡的工作，所以人们仍把1879年他在德国莱比锡大学建立第一个研究心理学实验室 ，作为心理学从哲学中分化出来，成为一门独立学科的标志，并把冯特称为实验心理学的创始人。
冯特和他的学生铁钦纳认为心理学应研究人的直接经验，心理学要寻求的是如何把意识分解为最简单、最基本的元素。为了达到这个目的，他们的心理实验就是在控制条件下用内省法，凭直接经验把意识内容分析成心理元素。
他们主张一个人只有经过严格的训练，才能充当被试。被试所要描述的是由刺激引起的意识状态而不是刺激本身，否则就是犯了“刺激错误”。他们认为一切感觉都具有下列基本特性：品质、强度、广延性、持续性和清晰性。为了保证经验清晰和报告准确，必须进行实验，因为实验不仅是在控制条件的情况下进行的，而且是可以重复的。实验重复的次数越多，经验就越清晰，对经验的描述也就越准确。
但在心理过程进行时，试图报告意识的变化会干扰当时的意识状态，为了克服内省法的这种困难，常常采用回忆的方法。只有养成了内省习惯的被试者，才能在观察时默记或做记录而不干扰他的意识。冯特还认为实验的方法只适宜于研究基本心理过程，如感觉、联想之类。对于高级心理历程，如记忆、思维、社会心理和人格等，则只能用观察法或通过研究人性史来探索，为此他写了《民族心理学》。 冯特
虽然实验心理学开始于德国，但德国的心理实验并不是都按冯特的方式进行的。在冯特指出高级心理过程不能用实验加以研究以后，艾宾浩斯首先用实验法研究了学习和记忆问题。他创造了无意义音节，以无意义音节为实验材料，自己作被试，用节省法检查了识记以后间隔不同时间的保存量。这不仅扩大了实验心理的研究范围，还改变了冯特分析意识内容的传统心理实验方法。另外，冯特的学生屈尔佩从艾宾浩斯用实验方法研究记忆得到启发，因而相信思维过程也可以用实验方法加以研究。但他并没有摆脱内省的方法，不过他的内省法与冯特的不尽相同。他要求被试先完成一个任务，然后再对完成任务期间所获得的经验进行回省。被试事先并不知道要观察什么，只知道要努力完成所指定的任务。例如让被试解决一个问题，然后让他陈述是怎样一步一步地思考，怎样解决这个问题的。通过实验，他发现并不是一切经验都是由感觉意象组成的，思维可以在没有任何感觉或意象内容的条件下发生，从而建立了无意象思维的符兹堡学派。
桑代克与巴甫洛夫
在达尔文的《人和动物的表情》发表以后，虽然罗马尼斯和摩根都对动物心理进行过研究，但他们的观察绝大部分是在自然条件下进行的。到了桑代克才在严格控制的条件下进行动物学习的研究。桑代克创立了联结主义的实验方法。
他早期的实验是用迷箱进行的，被试是猫。他把饥饿的猫放在用板条制作的迷箱里，食物放在迷箱外面猫可以看到、嗅到的地方。为了打开迷箱的门吃到食物，猫必须拉动适宜的门闩。开始时猫是乱碰乱抓，直到碰巧作出正确的反应把门打开吃到食物为止。多次尝试之后，错误的反应逐渐减少，开门所需要的时间逐渐缩短，直到把猫一放进迷箱就立刻作出正确的反应，学习就完成了。这种把反应和情景连接起来的学习过程就是桑代克的效果律，桑代克称之为“尝试与偶然成功学习”，在心理学书中有时也称之为“尝试错误”学习。
巴甫洛夫的条件反射的实验方法和桑代克的尝试错误学习的实验方法几乎是同时建立的。典型的条件反射实验是把与引起某种反应(如分泌唾液)无关的刺激(如灯光)与能引起该反应的刺激(如食物)多次结合之后，如果动物一见灯光就分泌唾液，那么条件反射就形成了。
桑代克和巴甫洛夫发展的都是关于动物学习的实验方法，都是把特定的情景和特定的反应联系起来。其不同处在于巴甫洛夫的实验中与某种反应联系起来的情景是由主试呈现的，而桑代克实验中的情景是由被试偶然发现的。前者可以说是古典的条件反射法，而后者则为工具或操作条件反射法的先驱。过去认为，古典条件反射只限于研究由自主神经系统控制的反射性反应，而工具条件反射则只研究与骨骼肌肉相联系的随意反应。但米勒等人通过反馈，成功地训练被试能控制自己的心率、肠的收缩和舒张以及脑电的节律等等。
华生
华生认为心理学是自然科学的一个分支；心理学研究的不是意识，而是人和动物的行为；研究心理学的目的是要预测行为，找出行为产生的规律并控制行为。他在实验室中研究的都是可以客观地加以观察的东西。他不要求人类被试观察自己的意识经验，而由主试设置实验条件，并在这种条件下观察被试的反应。他否认人类的本能，认为一切行为都是在社会中形成的条件反应。因此条件反射法就成为他进行心理实验的最重要的方法。
传统的观点认为发生在头脑中的思维过程是难以观察和进行实验的。而华生则将思维看作是内部的言语运动，并通过记录正常人的喉头和舌的运动以及聋哑人手和手指的运动来观察思维过程。他虽然反对内省，但并不摒弃言语报告，认为这也是一种客观的行为。总之，他的实验方法是在控制条件下，观察被试的反应，并企图把复杂的行为分解成“刺激一反应”单元，在这一点上他并没有摆脱构造派元素主义的窠臼。
韦特海默
韦特海默等人根据对似动现象的实验研究，提出了知觉不是感觉元素的总和而是统一的整体的看法。这也就是格式塔心理学的核心。格式塔这个概念不仅应用于感觉经验，也可以应用于学习记忆、思维等过程。总之，整体不是由个别元素决定的，而部分则是由整体的内在性质决定的。例如，一个由六个乐音组成的曲调，在一定条件下，改换另外六个乐音，仍可认出是这支曲子。也就是说我们认出那个曲调的根据，有比六个乐音的总和更多的东西，那就是各乐音之间的关系。只要这种关系不变就可以认出原来的曲调。为此格式塔学派的实验方法，就是企图在主试设置的情景下，发现知觉的结构原则。

㈤ 有创造力并多次实验的名人

1879年德国心理学家冯特建立了世界上第一个心理学实验室，研究感知觉心理过程，所用的主要是生理学的实验技术，所以他称自己的这种研究为“生理心理学”，也称为“实验心理学”。
1913年美国心理学家华生首先向冯特的心理学提出挑战，他认为科学的心理学要建立在可以客观观察的事物上面。人和动物的行为是可以客观观察的，因而行为才是心理学研究的对象。
20世纪40年代新行为主义者斯金纳最大胆的尝试是把行为主义原理用于改造社会。
格式塔心理学的代表人物是韦特海默、科夫卡和克勒，主张心理学研究人脑的内部过程，他们对猿猴的智力进行了研究，认为人和动物解决问题是靠突然发生的“顿悟”。
精神分析学派弗洛伊德利用催眠术和自由联想法让精神病患者回忆往事，以找出致病的原因。认为心理学是研究“无意识”的作用。他发现的“无意识学说”一直沿用至今，最近才被《知觉生长模型》理论修改（作者不是名人）。
苏联心理学谢切诺夫以大脑的反射为心理学的基本概念，稍后的别赫捷列夫写了《反射学》一书。接着，巴甫洛夫专门研究了条件反射，用条件反射方法研究动物的学习活动，提出人的心理活动的高级神经活动学说。至今教科书仍然认为人的一切行为和心理活动都是条件反射。同样被《知觉生长模型》理论修改。
认知心理学的代表人物纽厄尔和西蒙把人类所具有的概念、观念、表征等脑的内部过程看作是物理符号过程，这就是当代认知心理学中极为重要的物理符号系统假设。这一假设在人脑的思维活动和计算机的信息操作之间架起了一座桥梁，从而在信息加工心理学的研究基础上，可以设计计算机程序来模拟人的心理过程，特别是思维、问题解决等高级心理活动。认知心理学和计算机科学相结合，产生了人工智能这一新学科。
现代的生理心理学用神经生理学、生物物理学和生物化学的手段来研究感知、学习、记忆、思维、情绪等过程，休伯尔和维厄瑟的感受野研究，斯佩里的割裂脑的研究最为著名。
发展心理学是当代心理学比较活跃的一个分支。由于采用了新的研究方法和仪器设备，特别是录音和录像记录的使用，使得这个领域的研究获得了许多新的发现。他们认为发展贯穿于人的一生之中，生命的每一阶段都受前一时期的影响，同时又影响到以后的发展。
社会心理学家马斯洛和罗杰斯等人反对心理学中的机械决定论，认为传统的走自然科学道路的心理学不足以解决更复杂的人类心理学问题，特别是涉及价值观和信仰的问题。
《心理现象全新解释·知觉生长模型》一书综合了所有心理学派正确的部分，提出了全新的“知觉生长模型”理论，是心理学发展史上第一个可以解释所有心理现象的模型。但是，新生事物总不会顺利成长，要想世界接受还需要很长时间，更加需要政府和人民群众的支持帮助，而这第一步，就是努力宣传。然而，这样一来，我给人的印象是太狂妄了，就会反感，因为我生活在谦虚传统的祖国。可是，如果我也“谦虚”地默不作声，或者假惺惺地说“没有什么成绩，只是提出少少意见”，那么，作为小人物，那怕是大声呐喊也没有人理睬的小人物，结局只能是死后，可能会被人偶然发现还有这本书。然而，本书的价值除了心理学领域，它还是信息化的模型。如果与信息学结合，新的电脑将改变世界，这是中国重新登上世界科技顶峰的一个机会，作为爱国者，我不得不“狂妄”。也希望广大有识之士多帮助推广，在此谢谢！

㈥ 关于一个著名的心理学实验

来自科学的证据

在很长一段时间里，人们认为精神是由大脑自然产生的。为了回答人类的精神有别于动物，就必须找到人脑与动物的本质区别，许多科学家一生都在致力于寻找证据，然而后来的科学研究却证明，这些证据有许多都是错误的。
人脑的平均重量在1300克左右，但并不能说明任何问题，形体较大的动物，相对脑子的重量也大，比如大象的脑重4000克左右，鲸鱼的脑重是7000克左右,后来人们又发明了用脑容量与身体重量之比的方法来说明精神产生的根源，但事实证明，这个方法也是行不通的，看一下数据就明白了。人是1：38，鲸是1：2500，大象是1：500左右，猩猩是1：100左右，似乎人占的优势较大，然而，白鼠是1：26，长臂猿是1：28，麻雀是1：34，都比人优秀得多，可它们并没有产生过精神。
随着人类大脑科学的进一步发展，人类似乎终于发现了精神的来源地，那就是人的大脑沟回多，故而精神像山沟里的清泉源源不断流淌出来。人的大脑左右半球表面展开来的面积大约有2250平方厘米，就相当于一张四开八版的报纸那么大，而老鼠和兔子的脑表面都比较平坦，这好像挺有道理的！可是，没过多久，科学家在无意中发现，海洋中海豚的大脑沟回一点也不比人少，甚至比人类还要多，如果仅按大脑沟回的多少，来评选精神丰富的程度，我们相信其结果一定不是人类，而是
一种意想不到的动物。
还有的人认为：人的大脑细胞比其他动物的脑细胞多，所以人类能够产生精神。
可惜的是，事实并不是这样的。如果我们取0.0001立方毫米的大脑细胞数作为比较的基准，那么人们会发现，人类是10.5，鲸鱼是6.8，猫是30.8，老鼠是105.0，越是体形小的动物，大脑细胞的密度就越大。
进化生物学家曾指出，人类的额叶较灵长类动物大得多，这是我们具有创造性思维和语言能力的根源。然而，美国依阿华大学的学者们却认为，人类大脑额叶的大小与其他灵长类动物相比，并无显著差别。依阿华大学的马西奥和谢曼迪费里两人对包括人类在内的一些灵长类动物作了磁力共振影象扫描，然后测算大脑每一部分的大小，结果他们发现，人类大脑的额叶与灵长类动物的区别并不明显，大猩猩额叶占大脑的31.7％，黑猩猩占36．1％，人类占36.8％。黑猩猩比大猩猩高出5.4个百分点，但它并不比大猩猩聪明多少，相反。人类比黑猩猩仅高出0．7个百分点，但人类却比黑猩猩聪明了许多。因此，额叶的大小并不能说明任何问题。
科学发现表明，大脑作为一个天然的信息处理系统，人类的意识在其生理机制方面，其特性与其他动物相比，只有复杂程度的区别而没有本质上的区别，都表现为一种很普遍的生物电过程和生物化学过程。
美国弗吉尼亚州的一家医院里出生了一个怪婴儿，婴儿出生时整个颅脑只是一个囊肿，里面都是水，这是一个地地道道的无脑婴儿。医生曾经断言，这个无脑婴儿不会有任何思维活动，永远都不会笑，能存活几个星期就算很幸运了。但事实证明医生错了，这个婴儿有一些类似人的意识，他喜欢看电视，会随着有趣电视节目的情节发出咯咯的笑声，他活了整整五年。请问，这个婴儿的意识是从哪里来的呢？
我们总不能说来自于水吧！
现代科学证明，大脑在缺氧几分钟就会彻底死亡。原东德曾经作过一项试验,医生将一个在车祸中身体已经破碎，但头颅却是完好的头切下来，这个离开了身体的头颅在没有氧气的情况下存活了146个小时，电子仪器在这个期间一直跟踪头颅发
出的电子信号，76个小时之内，头颅十分正常，可以用眨眼睛来与人沟通，此后就慢慢衰退了，146个小时以后脑电消失。这是一个非常规意识存在的例子，我们很难用现代脑科学的一切知识解释它。
在英国北部的谢菲尔德大学的数学系有一位学生，智商一直很高，在历次考试中都是优秀，深得同学和老师的喜爱。后来，在一次体格检查中，谢菲尔德大学神经学专家约翰DangerCode;洛伯教授在为他做CT扫描时，意外发现，这位智商很高的学生竟然 没有脑子，他的大脑皮质厚度只有卫毫米，而一般正常人则有4.5毫米，他的皮质下是脑液。这位教授惊叹不已，他不知道这位学生的高智商是从哪里来的。
在现代生活中，由于脑外雌技术的日益成熟，被切除了半个脑子而存活的人越来越多。昆明地区有一位患者，他于1960年因病切除了半个大脑，但他与正常人基本无异，1973年参加工作以后，基本上能够胜任工作。
所有的证据似乎都在证明，人类的精神现象很可能与肉体没有什么必然的联系，精神是独立于肉体而存在的一个自在生命体，假如这个论点可以站得住脚，那么人类早期关于灵魂的所有论点都应该重新考虑。
美国心理学家做了如下心理试验：医生将一名受试者带到一间空房间中，此时，从隔壁房间传来阵阵惨叫。医生告诉这位受试者：这个试验主要是测试人类忍受疼痛的能力极限。说着打开隔窗，让这名受试者参观试验的全过程。只见一个人被牢
牢捆在一把椅子上，旁边炉里碳火烧得通红，一位医生用火钳从炉中夹出一个被烧得通红通红的硬币，然后把这枚硬币放到捆着的人的手臂上，只听“刺啦”一声轻响，手臂被烧起一缕轻烟，随后传来一声痛彻肺腑的惨叫声。试验结束，坐在椅子
上的人踉踉跄跄走下来，手把着被烧伤的手臂，一个硬币大小烧焦的伤疤赫然出现在手臂上。
医生让这名受试者连续看了几个相同的试验后，将受试者领到试验室中，把他牢牢地捆在椅子上。然后，从炉中夹出一个同样烧红的硬币说：“我现在要把这枚硬币放到你的手臂上。”受试者突然感觉到有一热物落到手臂上，随后感到一阵钻
心的疼痛，不由大声惨叫起来。医生们发现，受试者的手臂上出现了一个硬币大小的三度烧伤疤痕。
实际上所有的试验都是假的，烧伤、惨叫统统是假装出来的，真正的试验对象只有一个，那就是最后那名受试者。真正落在受试者手臂上的那枚硬币，只是稍微加了一下温，略高于体温而已，根本不可能造成烧伤。那么这个三度烧伤的伤疤从
何而来呢？因为没有任何外在的因素，我们只能认为：是精神一意识使肉体烧伤，因为精神意识认为肉体在那样的情况下应该烧伤，于是就真的烧伤了。在这个试验中，我们可以排除肉体使自己烧伤的可能性，因为肉体只能对外来刺激作出被动反应。
这个试验证明，精神对肉体有绝对的支配能力，可以让肉体在某种情况下作出难以想象的反应，肉体只是精神的奴隶，或者说是一种工具而已。
科学试验的这个结论，与宗教中关于灵魂的各种观点是相似的。比如说，道家就认为，人的身体只是一个修炼的炉，人可以利用这个炉子来精炼自己的“三宝”，最终达到精神进化的目的。佛教也同样认为，“佛性”是可以支配肉体的。
美国的《生物心理学》杂志曾发表过心理学家克拉特的一个心理学试验例子，这个试验起源于一起死亡事件的法律诉讼。
在美国的一所大学里，有几个大学生搞了一次恶作剧：在一天深夜，他们用一条布袋子将一位朋友在毫不知情的情况下，突然装进了袋子。几个人谁也没有说话，抬起这个袋子来到一个火车站，他们选择了一条早已废弃的铁道，将这位可怜的朋
友横放上去，然后几个人蹲在一旁看笑话。这时，不远的火车站里传来火车出站的“轰轰”声音，大地在轻轻颤抖着。只见横放在铁路上的朋友开始挣扎起来，他当然不知道他躺的这条铁道已经废弃，开来的火车将要从他身旁的铁道通过。随着机车越来越近，几位恶作剧的大学生发现，当火车离这位朋友尚有近百米时，那位可怜的同伴静止不动了。隆隆的机车带着刺耳的金属撞击声向前驶去。
然而，等机车过后，当恶作剧者来到他们朋友身边时却发现，他们闯下了大祸
——他们的朋友已经死亡了。
在接下来的尸体解剖中，法医没有发现任何内部器官损坏的痕迹。那么，这个人是怎么死的？是他杀，还是自杀？法律应该如何来定罪呢？这个案子一时成了大家议论的话题。
心理学家们没有参与到无聊的议论中，他们做了一系列心理试验，试图解开这谜。在众多的心理试验当中，有一例就是克拉特所作的心理试验，实验是这样的：
他们将一只小白鼠放到一个巨大的水池当中，借此来观察在危险情况下小白鼠的行为。大家知道，鼠类一般有很强的游泳能力，心理学家选定的水池虽然大，但依然在小白鼠游泳能力可及的范围之内。只见这只小白鼠一落入水中，它并没有马
上游动，而是转着圈子发出吱吱的叫声，它是在测定方位，小白鼠的鼠须就是一个方位探测器，它的叫声传到水池边沿后，声波反射回来，被鼠须探测到，以此来判定目标的大小、方位、距离等。小白鼠尖叫着转了几圈以后，朝着一个选定的方向奋力游过去，不一会儿它就游到了岸边。几次试验都是如此。
心理学家又选了一只小白鼠，这次他们将小白鼠的鼠须统统剪掉，然后将它放到水池中心。只见这只小白鼠同样转着圈子发出吱吱的叫声，但由于鼠须被剪，使它无法测定方位。它着急地继续转着、叫着，但依然无能为力。不一会儿这只小白
鼠就沉到水底淹死了。
关于小白鼠的死亡，心理学家是这样作出解释的：由于白鼠的须被剪，使它无法准确测定方位，在它的脑子里，茫茫四处都是水，它自认为无论如何是游不出去的。在这种情况下，小白鼠停止了一切努力，自己强行结束了生命，实际上在小白鼠沉入水底之前就已经死亡了，是它自己杀了自己。
心理学家最后得出结论：所有的动物，在生命彻底无望的前提下，都会强行终止自己的生命，这就叫“意念自杀”。当放在铁路上的人听到火车隆隆渐近，身下的铁轨发出轻轻颤动时，挣扎着要逃离危险，但他又被装在袋子里死死捆着，他知
道是无法“逃脱了，为了免受被火车分尸之苦，早在火车离他尚有近百米时，他就自己终止了生命。所以，他是自杀而死的。
那么，他自杀的机理又是什么呢？我们在这个例子中，又一次看到了独立于肉体的精神生命的作用。事实上，有关这一论点的例征多得不可枚举，在深度催眠的心理试验中，我们就常常困惑于一些不可理解的现象，像血糖浓度无缘无故地增加等。这些试验都指向了一个结论，那就是：精神独立于肉体，精神可以支配肉体。
远古的宗教信仰持此观点，严密的中医学持此观点，颇具科学色彩的道家理论持此观点，现代科学试验又证明了此观点。这一连串的线索使我们坚信这个结论是正确的。
实际上在人类科学发展的过程中有大量的实例可以证明我们的观点，而这些实验在以前并没有受到人们的重视：
1934年，在印度的首都新德里，有几位心理学家想做一个离奇的心理学实验，可受试者却十分难找。几经周折，他们在警察局和法院的帮助下找到了一位即将被处死的罪犯。
一天，警察将罪犯带到一间实验室，并对罪犯说：由于你罪大恶极，所以决定将你流干鲜血处死。接着，人们将罪犯捆到床上，将手臂伸出床外固定好，并将罪犯的视线隔开。
一位医生将一把明晃晃的手术刀伸到罪犯面前说：我就用这把刀切开你的动脉血管。说着，用锋利的手术刀在动脉处轻轻一划，由于受伤甚轻，少许鲜血流出后不久就自行凝固了。但心理学家在手臂的下部，放置了一个回音很好的金属盆，然后，用滴漏将水一滴一滴滴到盆里。水滴击打着金属盆发出滴答、滴答的轻响。四周静悄悄的，大家都屏住呼吸仔细观察罪犯的表情。几位化妆成医生的心理学家偶尔说几句话。一会说：已经有300毫升了。一会又轻轻说：快半盆了。随着滴嗒、滴嗒的声音持续不断，罪犯的脸色变得苍白起来，好像真的失去了血色。又过了一会，罪犯的呼吸微弱起来，最后罪犯终于面色苍白地死去。
实验过后，心理学家大惑不解：这个罪犯是怎么死的，是他杀还是自杀？
现代的心理治疗中也常常引出一些奇怪的生命现象。下面我们再来看两则真实的心理学实验。
在一次催眠心理测验中，医生随手拿起一杯自开水，然后对受试者说：这是一杯放了很多糖的水，很甜很甜，你喝下去后一定会很舒服。受试人被深度催眠的状态下喝下了这杯白开水。大家知道，当我们喝下去糖分很大的饮料之后，糖分会自动被肠胃吸收到血液中去，增加血液中的血糖浓度。可奇怪的是，当受试人喝下这杯白开水后立刻被唤醒，然后抽血检查受试人的血糖浓度。结果是出乎意料的，在肠胃没有吸收糖分的情况下，受试人的血糖浓度竟然比受试以前增加了许多，就如真的喝下了一杯甜度很大的饮料一样。这些莫名其妙的糖分是从哪里来的呢？是谁制造了这些糖？
在另外一起催眠测试中，一个人被深度催眠后，医生对他说：在你醒后，一看见我拿起水杯，你就将这支笔从窗户抛出去。随后唤醒了受试者。过了相当一段时间，当医生拿起水杯时，这位受试者竟真地抓起桌上的笔，并把它从窗户抛了出去。
事后，人们问这位受试者：你为什么要把笔从窗户上抛出去呢？受试者竟然不知道
刚才为什么这样干。这是一个令人深思的结果。
精神与肉体的分裂，从其他科学试验中也能得到证明。1966年，当医生打开人的头颅用微小的电极去刺激大脑某一区域时，他们发现，从刺激开始到人体作出相应的刺激反应，中间有长达0.5秒的间隔。如果意识是大脑的机能，那么刺激与反应应该是同步发生的。这种情况只有一种可能：意识和大脑并不是一体的，意识独立于大脑。
1978年，诺贝尔医学奖的获得者，神经生理学家艾克尔斯总结他多年的研究经验，提出了一个惊人的新观点：大脑的兴奋并不等于精神和意识。他认为人有一个独立于大脑的“自觉精神”，大脑只是它的物质工具而已。他说：“我们每个人在胚胎发育或幼小的某个时期，就具有非物质的思维和自我领悟能力，这种人的‘灵魂’，使我们具备了人类的特征：意识、思考、爱。恨、怕等。”他推测，非物质的“自我”在物质大脑死亡后依然活着。
艾克尔斯所说的“自觉精神”又是什么呢？它决不是通常意义下源于大脑机能的那种意识，而是与宗教和神话中的“灵魂体”相类似的东西。
问题转了一大圈又回到了它原来的出发点，我们用了几百年的时间仅仅认识到“精神与肉体分裂”的观点也许并不是荒唐的宗教迷信而已。

㈦ 如何进行实验心理学研究

经过前面的介绍，我们已经初步认识了实验心理学：它的诞生伴随着科学心理学的创立，它的方法位于心理学科学研究方法序列的顶端，正是对实验法的不断研究和应用，才为实验心理学注入源源不断的活力。那么，从实际操作的层面上，实验心理学的研究是如何进行的呢？一般而言，尽管心理学实验研究是充满创造性的活动，没有一定的成规，但总体上还是能找到一些基本程序。然而最为重要的是，每一个实验心理学研究者都必须遵循科学研究的伦理学原则。 一、实验心理学的研究伦理 实验心理学的研究伦理可以分为两部分：其一是作为一个普通科学家所必须遵循的实事求是、严谨审慎的一般原则；其二是作为以人类为研究对象的实验心理学家所必须遵守的道德原则。 （一）实验心理学的一般伦理 在进行心理学的实验研究中，研究者自始至终都应该奉行实事求是的科学精神和严谨审慎的工作作风。 大多数科学家都能够遵守实事求是的原则，在研究中采取诚实客观的态度，力图报告事实。然而，由于观察方法的局限或者科学家自身的期待心理，科学家可能无意地歪曲了事实。在多数情况下，这种歪曲其实是可以通过科学家严格谨慎的研究态度来消除的。 例如，自1902年发现X射线以后，法国物理学家布隆洛特就声称发现了“N射线”，很快，法国的许多物理学家都重复确认了“N射线”的存在。但是，美国、德国、意大利的物理学家都未能成功重复布隆洛特的研究。后来，美国物理学家伍德（R．W．Wood）拜访了布隆洛特。后者向伍德出示了一张绘有光环的卡片，调低灯光后布隆洛特说卡片上光环的亮度增加，那就是“N射线”的作用。然而伍德却并未看到任何亮度变化，于是他被指责为“眼睛不太敏感”。后来，伍德要求使用其他简单测试来观察“N射线”，他把一个薄铅版插在“N射线”与卡片之间作反复移动状（铅版是用来阻止“N射线”通过的）。此时布隆洛特报告说卡片上光环的亮度发生了相应的变化。但是实际上伍德并没有真正移动铅版，仅仅是装作移动的样子而已。这表明，“N射线”的存在没有任何证据！ 由于在研究中未能做到本应达到的审慎程度，布隆洛特付出了沉重代价，他从此一蹶不振，若干年后在一片声名狼藉中死去。这一戏剧性事件给实验研究者留下深刻教训：在研究过程中必须力求精细、严格，容不得半点马虎；在得出结论时务必仔细核对、小心谨慎，容不得半点大意。唯有此，科学才能真正客观、准确。 （二）研究人类被试的伦理原则 实验心理学以人的心理为研究对象，其实验研究往往以人为被试，这为实验心理学研究带来诸多道德问题。实验心理学一方面需要尽可能有效地进行实验；另一方面也必须保障人类被试的权利，承担道德责任。于是，涉及人类被试的实验心理学研究必须遵循以下伦理原则。 1．保障被试的知情同意权 这一原则规定，心理学实验的被试有权利了解实验目的和内容，并仅在自愿同意的情况下参与试验试验：一个实验中，一次刺激呈现和相应的一个反应。。研究者在实验进行之前必须如实告知被试研究的目的、程序以及研究所具有的特点，包括那些可能导致有害影响的内容。即使这种告知可能影响被试乐意参与研究的程度，研究者也要如实履行这项义务。 例如，在研究抑郁情绪对工作绩效的影响时，必须通过特定程序诱导被试产生抑郁情绪。诱导抑郁的方法由费尔滕（Velten，1968）发明，被试大声朗读与情绪问题相关的60个句子，朗读这些句子可以诱导出一系列抑郁情绪，如相对轻微的“今天和其他日子一样不好不坏”，到逐渐严重的“我感觉糟透了，真想睡过去永远不醒来”。这种方法能够有效地诱导出暂时的抑郁，许多被试都报告说，他们体验到了压抑的情绪。 按照知情同意原则，研究者必须如实告知被试诱导程序可能会使其产生暂时的负面情绪体验，并让被试自己决定是否接受这样的实验安排。这样才能保证被试在进行实验之前就明确表明他们尽管知道实验过程中所做的一些事情可能令他们感到不快，但却仍然同意进行实验。 然而有时候实验研究者为了控制被试的反应性，为了避免由于知晓实验的真正目的或真正过程而干扰实验效果的现象，不得不掩盖部分事实而欺瞒被试。例如，一个研究者试图研究“被试在同性团体中是否比在异性团体中更加武断”的课题，但是如果被试得知实验的真正目的，就可能会表现出不同于平常的行为，从而导致数据失真。因此，研究者告知被试，实验的目的是“了解小组合作时的问题解决情况以及对任务难度进行评价”。 欺瞒技术违反了知情同意原则，事实上这种欺瞒手段往往使有道德的科学家都会面临两难境地。因此欺瞒技术必须慎用，仅仅在欺瞒对被试无害，并保证实验的潜在利益远远超过被试可能遇到的任何危险时，才能考虑欺瞒。但是，研究者应当尽量让被试了解事实，并在实验后完全告知被试真相。 2．保障被试退出的自由 这一原则规定，研究者必须尊重被试的自由，允许被试在任何时候放弃或退出实验，被试应当被告知自己有权利随时选择放弃实验。 仍然以研究抑郁情绪对工作绩效影响的实验为例，伦理原则保证了实验被试在诱导抑郁的过程中，随时可以放弃实验以停止继续产生负面情绪体验，尽管此前他们已经充分了解并同意了这样的试验程序。有时心理学实验的被试往往是选修实验心理学课程的大学生，这时研究者不应将参与实验作为唯一规定的作业要求，因为这样就剥夺了被试退出的权利。正确的做法是给学生更多选择权利，如写一篇论文，或者参与实验，或者听一场专题报告等，此时被试就具备了潜在的自由，他们可以选择参加或放弃实验。 3．保护被试免遭伤害 这一原则要求研究者在实验进行中和完成后，都必须确保被试不会因为实验而产生任何不良反应。 在实验进行过程中，研究者必须对被试的状态保持密切注意。因为即使是最缜密、危险程度最小的研究计划都可能产生未曾预料的后果，所以研究者应当随时准备向被试提供帮助和建议。例如，在一个大家认为是标准的、无害的记忆实验中，研究者应当允许被试由于感到挫折和不安而叫喊出来，并且允许那些感到愤恨的被试中途离开。 在实验完成后，研究者也要对被试的任何问题给予解决。仍然以采用诱导抑郁技术的实验为例，研究者在实验后可以询问诱导抑郁情绪的被试，以确定被试是否有任何消极的后果。如果被试因为实验而产生情绪问题，研究者就有责任为被试消除有害后果。例如，可以让被试朗读一些可以诱导愉快情绪的句子，来对抗先前诱导出的消极情绪。之后，研究者还要询问被试当前的心情是否比实验开始时糟糕。在所有的被试作出良好的描述后，研究者才可以完全结束实验。如果被试感觉不好，那么研究者必须采取相应的措施消除抑郁情绪的不良后果，直到他们感觉好了为止。 4．保密原则 所谓保密原则就是指在未经被试许可的条件下，研究者不应泄露被试在实验中的任何表现，尤其是被试的一些个人信息。保密原则看上去简单易行，但实际执行时却有可能遇到道德的两难境地。比如，在实验研究中发现某个被试患有明显的抑郁症却从未得到治疗，研究者究竟应该遵守保密原则而忽视被试可能遭受的潜在伤害，还是应该打破保密原则将情况告知专业临床心理专家以保护被试安全？ 在这种两难境地下，研究者必须进行衡量：到底哪个道德准则更为重要？如果研究者坚持对该被试进行治疗，他可能会怀疑研究者侵犯了他的保密权利，因而会产生持久的愤怒和不信任；如果研究者选择遵循保密准则，那么该被试就会处于严重的抑郁状态而不接受任何治疗。如此看来，保护被试免遭伤害比坚守保密原则更加重要。 因此，实验心理学的伦理行为必须建立在实效的基础上，即研究者必须首先做到最好地保护被试，然后才考虑如何完成一项有意义且有效的研究。这就是科学研究有效性与道德伦理的统一。

㈧ 做一个心理学实验，课题是假设桌子乱的人创造力更强。理论前提要怎么...

额，桌子乱的人记性好，不局限于框架，没有规矩强迫症，想象力丰富……展开一下论证就好了

㈨ 心理学最开始是由谁提出来的

冯特（Wilhelm Max Wundt,18321920）于1879年在联邦德国的莱比锡大学建立了世界上第一所真正的心理学实验室，心理学才由此开始从哲学中分离出来，逐渐发展成为一门独立的科学。
冯特（Wihelm Wundt,1832-1920），德国心理学家、哲学家，现代实验心理学的著名创始人之一。冯特出生在德国巴登的一位牧师家庭里。早年习医。1856年在海德堡大学获博士学位。1857-1874年在该校任教，曾开设生理心理学课程，并出版《生理学原理》。1875年改任莱比锡大学哲学教授。1879年创立了世界上第一个心理学实验室。冯特是构造主义心理学的奠基人。他主张心理学研究直接经验。心理学的研究方法只能是实验性的自我观察或内省。冯特用这种方法研究了感觉、知觉、注意、联想等过程，提出了统觉学说。还根据内省观察提出了情感三维说。他还主张用民族心理学的方法研究高级心理现象，这对社会心理学的产生和发展有重要的影响。冯特的哲学思想是混乱的，在身心关系的问题上，他主张精神和肉体是彼此独立的序列和过程，因而陷入了二元论。
冯特心理学体系的形成经经历了三个时期。
第一是准备时期，大约在19世纪的60年代至70年代。这一时期，冯特主要是在学校学习和在德国海德堡大学担任讲师。这期间，他主要是通过实验法从事对心理感官方面的生理研究。
第二时期，为初步形成期，大约在19世纪的70年代至80年代。这一时期，他在充分的实验基础上，开始大量著书立说，系统阐述早在准备时期就萌发的心理观点，其中，《生理心理学原理》一书，被心理学界认为是心理学的独立宣言．在1879年，他又在莱比锡大学建立了世界上有史以来第一个心理实验室，这一年，被心理学界定为科学心理学的开始阶段。
第三时期，是19世纪90年代至20世纪20年代。这一时期是他的心理理论体系进一步得到发展、充实并完全走向成熟时期。
冯特的理论明确主张，心理研究应以意识内容（直接经验）为对象，心理学的任务就是要分析意识的结构和内容，心理学应该是一门研究意识内容的科学。因此，冯特的心理学体系被称为内容心理学。
冯特创立的如此完整的心理学体系，在当时是独一无二的。因此，这一时期的心理学界可谓是冯特的一统天下。这时，在他的门下云集了众多的来自世界各国的心理学研究者，其中直接参与冯特心理课题研究的就有116人，他们在冯特严格指教下从事内容的研究，形成了一支强盛的内容心理学队伍。
冯特是一位学识渊博、著述甚多的学者。他的著作数量多，而且涉及面广，除心理学外，还涉及生理学、物理学。据他的女儿后来搜集的书目看，冯特一生写了近五百种著作，一个人每天若以60页的速度来阅读他的著作。要用整整两年半的时间。冯特的心理理论体系是庞大的。主要书目有：
《人体生理学教本》1865
《对感官知觉理论的贡献》（1862）
《关于人类灵魂和动物灵魂的讲演录》（1863）
《生理心理学原理》（1873）
《哲学体系》1889年
《民族心理学》（十卷本）（1900---1920）

㈩ 心理学创造与哪一年

心理学专业培养具备心理学的基本理论、基本知识、基本技能，能在科研部门、高等和中等学校、企事业单位等从事心理学科学研究、教学工作和管理工作的高级专门人才
。
中文名
心理学
外文名
Psychology
专业代码
071101
修学年限
四年
一级学科
理学
授予学位
理学或教育学学士
培养目标
该专业主要学习心理学方面的基本理论和基本知识，接受心理学科学思维和科学实验的基本训练，具有良好的科学素养和进行心理学实验和心理测量的基本能力
。
知识和能力
1、掌握数学、物理、化学、生物学等方面的基本理论和知识；
2、掌握心理学的基本理论、知识和实证研究方法，掌握相关的统计、测量方法，具有综合分析、数据处理和计算机应用的能力；
3、了解相近专业的一般原理和知识；
4、了解国家科学技术、知识产权等有关政策和法规
；
5、了解心理学的理论前沿、应用前景和最新发展动态；
6、掌握资料查询、文件检索及运用现代信息技术获取相关信息的基本方法；具有一定的实验设计，创造实验条件，归纳、整理、分析实验结果，撰写论文，参与学术交流的能力。