周昉创造了什么字体

A. 周昉的绘画有什么艺术特色

周昉（公元8世纪-9世纪初），唐代著名画家，字仲朗、景玄，京兆（今陕西西安）人，能书，擅画人物、佛像，尤其擅长画贵族妇女，容貌端庄，体态丰肥，色彩柔丽，为当时宫廷士大夫所喜爱。周昉的绘画艺术特色为“衣裳简劲，彩色柔丽，以丰厚为体。”

周昉擅长的画科不及其师张萱广博，他长于仕女画、肖像画和佛像画，仅限于人物画中的各个分支。但周昉有许多艺术上的独到之处，他创制出体态端严的“水月观音”，将观音绘于水畔月下，颇有艺术魅力。这不仅为画工所仿，而且也成为雕塑工匠的造型样式，流传极广。更重要的是，后人将周昉的人物画特别是仕女画和佛像画的造型尊为“周家样”，与“曹家样”（北齐曹仲达创）、“张家样”（南朝梁张僧繇创）、“吴家样”（唐代吴道子创）并立，合称“四家样”，是中国古代最早具有画派性质的样式，为历代画家所推崇。

他是中唐时期继吴道子之后而起的重要人物画家。是当时有名的宗教画家兼人物画家，早年效仿过张萱，后来加以变化，别创一体。周昉创造的最著名的佛教形象是“水月观音”。

他的佛教画曾成为长期流行的标准，被称为“周家样”。传世作品有《簪花仕女图》卷、《挥扇仕女图》卷、《调琴啜茗图》卷等。

B. 周昉的作品有哪些

有《浑侍中宴会图》、《刘宣武按舞图》、《独孤妃按曲粉本》、《仲尼问礼图》、《降真图》、《五星图》、《扑蝶图》、《五星真形图》《杨妃出浴图》、《调琴啜茗图》、《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》卷、《妃子数鹦鹉图》等72件，著录于《宣和画谱》。 以及诸位真人、文宣王十弟子的画像等等，共有许多幅。

C. 周昉的个人简介

周昉 ，字晦叔，生卒年不详，周钦之曾孙。
谱载：昉为南宋宁宗嘉定时，官至兵部侍郎，告致仕，讲学桂庄书院，与湖南提刑张声远，知军史弥宁时常来往，俱有诗题刊石……端平年间(1234年)忽坐诬削籍,累及宗族。

D. 周昉的绘画代表作品有哪些

周昉也是这一时期有代表性的画家。他的作品和在他前后同流派的仕女画大大推动了贵族的绘画的进步。周昉出身于贵族，绘画曾受张萱影响。他的肖像画颇能传神。

有一次，他和另一位画家韩幹同时为郭子仪的女婿赵纵画像，画完后，众人连连赞赏，分不出高下。郭子仪的女儿看了，说韩幹的画“空得赵郎状貌”，而周昉则“兼移其神气，得赵郎性情笑言之状”。

周肪出身豪门显宦，本人又先后任过越州、宣州长史。平素往来卿相间，熟悉并喜爱上流贵族社会生活，他的大部分作品皆是描画贵族妇女的日常生活，代表作有《戏婴图》、《挥扇仕女图》、《簪花仕女图》、《调琴啜茗图》、《杨妃出浴图》、《妃子数鹦鹉图》等近百件。

周昉笔下的仕女形象，脸颊丰腴、圆润，体态丰肥健美，浓纤疏淡表现得恰如其分。设色艳丽浓郁，以红色为主，兼有青、灰、紫、绿等各色。运笔圆浑略带方劲，笔迹细腻犹如屈发，与盛唐吴道子的奔放完全不同，这也是时代氛围不同而形成的特征。

周昉的《戏婴图》被视为“神品”，成为收藏家竞相争夺的对象。他雕塑的《水月观音》也为当时和后来者纷纷模仿，被称为“周家样”。

周昉的《簪花仕女图卷》取材宫廷妇女的生活，装饰华丽奢艳的嫔妃们在庭园中闲步。人物体态丰腴，动作从容悠缓，表情安详平和，嫔妃们的身份及生活特点表现得很充分。

E. 急！求助周昉、张萱的作品特点、风格！

张萱：画风：工整而妍巧，肥硕而浓丽。点缀景物亦穷其妙，特别在揭示人物的内心心理状态方面尤为突出。《捣练图》和《虢国夫人游春图》
周昉：风格：衣裳简劲，彩色柔丽，以丰厚为体，颇具风姿，成功地提示仕女的内心精神世界《簪花仕女图》和《执扇仕女图》

F. 唐代画家周昉，创造了“ ”之体，他的佛画风格被称为“ ”。

水月观音之体，周家样

G. 周昉与“周家样”有什么艺术影响

周昉字仲朗，又字景玄，长安人。他活跃于唐代宗李豫、唐德宗李适在位时期，是当时有名的宗教画家和人物画家。他出身显贵家庭，其兄周皓是一位有战功的将官。他曾先后担任越州、宣州的长史。周昉的官宦生涯和贵族地位使他长期悠游于贵族子弟间，因此有机会接接触张萱的绘画主题。周昉画风与张萱非常相似，以至于后人要从周昉不在仕女耳根敷染朱色这一“小异”来区别两人的作品。事实上，周昉还有许多张萱所没有的创新。

周昉擅长的画科不及张萱广博，他长于仕女画、肖像画和佛像画，仅限于人物画中的各个分支，但他有许多艺术上的独到之处。周叻作画非常认真，据说创作时他不停地思考，以至于在梦中见到了所求的形象。周昉创造的最著名的佛教形象是“水月观音”，也就是将观音绘于水畔月下，很有艺术魅力。这不仅为画工所模仿，而且也成为雕塑工匠的造型样式，流传极广。更重要的是，后人将周昉的人物画特别是仕女画和佛像画的造型尊为“周家样”，与“曹家样”（北齐曹仲达创）、“张家样”（南朝梁张僧繇创）、“吴家样”（唐代吴道子创）并立，合称“四家样”，成为中国古代最早具有画派性质的样式，为历代画家所推崇。

周昉的人物画十分出色，写实技巧相当高。他的作品气韵生动，妙于以形传神，着重刻画人物的内心世界。大历（766～779年）初年，尚书令郭子仪请人为他的女婿赵纵侍郎画像，先请著名画师韩A，画完之后，大家都认为形象逼真，赞不绝口。又请长史周昉画了一张，大家又齐声称妙。二人当时都颇有名气，郭令公将两张画像并挂于墙壁上，反复比较，一时难以决定二者的优劣。这时正好赵夫人回家探亲，令公问她此画何人，她不假思索地回答说是赵郎。再问她哪一幅画得逼真，她说两画都相似，后画者为佳。又问其所以，赵夫人说：“前画空得赵郎状貌，后画兼其神思、情性、笑言之姿。”由此，郭子仪才决定了以周昉画为优，送给周昉锦彩数百匹。这个故事说明，在人物写真上，韩A只得其形似，而周昉却能得其精神实质姿质，画技更高一筹。它反映了周昉能够入微地揭示出人物的内心世界，达到以形传神的境界，充分体现了中国传统的现实主义的创作方法。周昉还十分注重听取下层民众对其画的意见。他曾在长安通化门外新修的章明寺画壁画，画就草稿以后，京城人士来观者数以万计，并纷纷提出意见。有人说好，有人指出缺点，周昉虚心倾听，经过了一个月的修改，使公众完全满意，而被推为当时第一。

周昉不仅在肖像画上挖掘到人物的心灵深处，更悉心于将宫中各类仕女的心态微妙地展示在绢上，如忧郁、感伤、悲叹、惆怅和怨情等，概括地表现出经过“安史之乱”后，唐宫仕女们颓唐的精神状态。这也是走向下坡路的大唐帝国的一个缩影，折射出周昉的忧患意识和对被幽禁于深宫的宫妃们的同情，深化了仕女画的主题。张萱与周昉分别生活于“安史之乱”前后，时代的差异必然会在他们的仕女画中的女性精神面貌上有所反映。

周昉的仕女画代表了中唐仕女画的主导风格。他笔下的女性形象体态丰厚，曲眉丰颊，以肌肤丰满为美，所着衣冠全是贵妇之妆，衣裳用笔简劲，色彩柔丽，反映了宫中仕女单调寂寞的生活，如扑蝶、抚筝、对弈、挥扇、演乐、欠身（打哈欠）等。北宋《宣和画谱》记录了他的72件画迹，均已湮没于世。遗憾的是，没有周昉的摹本传世，但有一些古画相传为他的名作，如《簪花仕女图》卷、《挥扇仕女图》卷和《调琴啜茗图》卷，代表了周昉独有的绘画特征。

周昉的艺术影响是通过“周家样”传播于后世的。他的仕女画被当时的批评家论作“画仕女为古今之冠”。晚唐的仕女画家们几乎都处于墨守“周家样”的阶段，“周家样”独步晚唐仕女画坛。“周家样”的艺术影响早在唐代已超出了中国本土，它的艺术魅力为邻国新罗的画家所倾倒。贞元年间以来，很多新罗人曾到周昉活动过的江准一带以善价求购周昉的画迹。“周家样”不仅影响到新罗的人物画，而且漂洋过海至东瀛，波及日本奈良时代的佛教造像，如藏于日本东京国立博物馆的《吉祥天女像》。这个时期日本仕女画的造型便是直取“周家样”之形，如藏于日本东京国立博物馆的《鸟毛立女屏风》等。

H. 周昉的介绍

周昉（公元8世纪-9世纪初），唐代著名画家，字仲朗、景玄，京兆（今陕西西安）人，生卒年不详。出身显贵，先后任越州、宣州长史。能书，擅画人物、佛像，尤其擅长画贵族妇女，容貌端庄，体态丰肥，色彩柔丽，为当时宫廷士大夫所喜爱。他是中唐时期继吴道子之后而起的重要人物画家。早年效仿过张萱，后来加以变化，别创一体，有“周家样”之称。传世作品有《簪花仕女图》卷、《挥扇仕女图》卷、《调琴啜茗图》卷等。

I. 历史上“周昉改画”有着怎样的典故

周昉，字仲朗，京兆(今长安)人，出身官僚家庭，好属文，善画，尤以仕女画闻名于时。其兄周皓善骑射，因随哥舒翰征吐蕃有功，授执金吾(皇家卫队长)。一次，周皓奉命监修章敬寺，德宗召皓云：听说你弟弟周昉善画，朕打算召他来画章敬寺神像，卿可先同他打个招呼。经数月，周昉果然被召到章敬寺来画神像。周昉画神像之际，都城的人争相来参观，大家议论纷纷，有的说好，有的说不好，他边画边听，凡他认为有益的议论，随时改正，待是非语绝，方才定稿。时人“无不叹其精妙，为当时第一。”正因为他对艺术创作如此严肃认真，所以才能取得划时代的成就。又有一次，郭子仪请韩杍为女婿赵纵画肖像，看的人都夸画得好。后又请周昉为赵纵画像，画得也很好。郭令公分不出高低，就把两幅画像列置坐侧，请别人帮助比较。因赵夫人(即令公之女赵纵之妻)回家探亲，令公问她，两画画的是谁？对曰赵郎。又问哪一幅画得最像？答曰两幅画得都像，但后画得更好。再问为什么？答曰：“前画者空得赵郎状貌，后画者兼移其神气，得赵郎情性笑言之姿。”这说明，周昉画人物，不仅注意描绘外形，更注意神态刻画。流传至今的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》等，其人物动态之细微，表情之含蓄，色彩之丰富和谐，都是别人难以达到的。难怪时人称赞他的仕女画“为古今冠绝。”

周昉画仕女，因风格独特，技艺高超，影响巨大，被视为“周家样”，而“妙创水月之体”(即水月观音)则更是典型。但这水月观音究竟是什么样子，因没有直接的实物，难以详说。不过白居易有一首题周昉《画水月观音赞》诗可作参考：“净渌水上，虚白光中，一睹其相，万缘皆空。弟子居易，誓心归依，生生劫劫，长为我师。”参照敦煌晚唐壁画以及榆林窟西夏壁画、元牧溪所画《水月观音》样式大体是一样的，观音身披半透体纱衣，坐水旁巨石上，石上竖一净瓶，一轮明月作背景，观音神态安详。确如白居易所说，“一睹其相，万缘皆空。”可见周家样影响之深。更有甚者，周昉的绘画还闻名海外，贞元末(805)新罗国人在江淮间以高价收购周画数十卷，持往彼国。