1. 文本细读的方法和意义
文本细读也是我国传统语文教学的基本做法。著名的朱子读书法，所谓“循序渐进”“熟读精思”“虚心涵养”“切己体察”说的就是文本细读之法，要求从易到难一一读来，反复读反复思考，结合自身生活体验和语用体验仔细揣摩。现代语文教学，文本细读也是实践常态。到了20世纪五六十年代、八九十年代，文本细读登峰造极。那时分析课文要求全、深、透、烂，唯恐落下某个角落。只是细读的主体是语文教师，是语文教师牵着学生在文本里死缠烂打，细读的脚本是教参，学生的工作更多的是点赞和记忆巩固。
文本细读要解决两个基本层次的问题。首先是疑难，包括字词句疑难，也包括整体理解疑难，包括字词读音、释义疑难，也包括内容理解疑难，大体是训诂学范畴所要解决的问题，是语言性层次的问题。但无论字词句疑难，还是整体疑难；字词读音、释义疑难，还是内容理解疑难，说到底都是整体理解之中某一个节点的疑难。比如《迢迢牵牛星》第一句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，为什么只说“牵牛星”迢远，不说“河汉女”迢远呢？它们不是一样迢远吗？同理，为什么只说“河汉女”皎洁，不说“牵牛星”皎洁呢？它们不是一样皎洁吗？更难的问题是，诗篇开篇说“迢迢”，后面却说“河汉清且浅，相去复几许”，这不是前后矛盾吗？要回答这些问题，我们必须上下沟通，左右关联。隔断“迢迢”与整句诗以及全篇的联系，我们无从着手。这里，“迢迢”和“皎皎”都是修饰“牵牛星”和“河汉女”的，是互文形式，连起来是“迢迢皎皎牵牛星、河汉女”，因为字数和格律的限制，“分击合进”了。至于“迢迢”到后面变成了“相去复几许”，有着新批评前后矛盾的“悖论”“张力”，既然从地理、距离障碍的角度看没有多大的困难，那为什么还要“泣涕零如雨”“脉脉不得语”呢？这使得人们不得不深入思考，这距离不是物质形态的，而是禁锢他们相会的意识形态与维护意识形态的权力与制度。这种距离要多远就有多远，不因物质条件而改变，而且因为他们的相爱、凄苦而更加遥远。遗憾的是，我们在教学中往往把字词句疑难抽离出来，在生字词句教学阶段教的往往是字典词典意义，而不会前后勾连、左右逢源地细致分析与表达；教中心思想时则往往只给结论，不会引导学生细细推导结论的来龙去脉。真正能发展语文能力的阅读理解教学，需要的就是把文本缜密关联思考和表达的文本细读。其次是精妙。如果前面说的是语文教学常见的字词句篇理解，那么这里所说的就是新批评文学理论所推崇的文学艺术效果。如果一定要二元对立地分析，前者是语言性，后者是文学性；前者是基础，后者是境界。孙绍振先生这样分析《迢迢牵牛星》的“意境”：“这个‘不得语’很关键，点出了全诗意境的特点。就是感情很深沉，距离不算遥远，可就是说不出，说不得。是什么阻挡着有情人相聚呢？可能是某种看不见摸不着的障碍。当然，在传说中，这个权威的阻力是神的意志。但是，诗里并没有点明。这就使得这首诗召唤读者经验的功能大大提高了。在爱情中，阻力可能是多方面的，可能是超自然的，也可能是社会的，还有可能是情人自身心理方面的。故‘脉脉不得语’，有情而无言，不敢言，不能言，可能是出于对外在压力的警惕，也可能是出于情感沟通的矜持。也就是说，内心的积累已经饱和了，含情‘脉脉’了，到了临界点了，而转化为直接表达还存在着一时难以逾越的心理障碍。”孙先生的赏析很能说明所谓精妙层级的文本细读，也很能说明语言性分析与文学性分析的差异，我们以此阐释文本细读的精妙层次再合适不过了。这是当前很多中小学语文教师所欠缺的，也是孙先生的文本解读很受欢迎的根源所在。
2. 文本解读是什么意思
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3. 语文如何进行文本解读
（一）走进课标，准确定位。
解读文本，首先是与编者对话，揣摩编者之用意。教师只有把握教材的编写意图，了解课标的理念和要求，才能进行准确的文本解读，才能把握文本的价值取向，才能合理、有效地使用文本，有的放矢地进行阅读教学。第二是与作者对话，体会作者的思想。 “与作者对话”，是教师品味、探究文本的过程，是教师将自己的情感倾注其内，使自己的思想与作者产生共鸣的过程。
既不能把学生的读书收获全部当作是对文本的正确理解，全然不顾文本的价值取向；又不能一意孤行，理所当然地把教师的认识和感受强加于学生。从学生的角度解读文本，有利于课堂上及时、有效地引导和调控，使学生能及时调整自己与作者的对话，更正确、全面、深入地理解文本的意义。
（二）走进课文，整体感知，找准阅读切入点。
深入文本，找准阅读切入点，引导学生整体感知文本意义；精心设计问题，由问题统领全篇，保证学生有足够的自主学习与探究的空间。
1、找准阅读教学的切入点，使课堂教学少走弯路。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，从什么地方开始对话，用怎样的话题和方式开展对话，这就是教学的切入点。选好切入点，是落实教学目标的有效途径，更是激发学生读、疑、析、议的关键。切入点找准了，就理清了文章的主线，突出了重点，突破了难点。
2、精心设计问题。其实，对文本的解读，在很大程度上，是对一些具体问题的解答过程，这些问题的产生与设计，呈现与表达，教师必须通过一定的载体――教师的问来表现。在阅读教学中，精心设计几个好的问题，常常是我们备课中最费心思的重点工作，它无疑又是启发式教学的关键所在。
一般说来，我们判定一堂课的问题设计是否恰当有三个标准：a、能否有助于学生深入理解课文。b、能否促进学生的思维活动。c、能否加强学生的双基训练。因此，在解读文本的过程中，教师要充分考虑学情，在学段目标引领下设计好阅读思考的问题，既要有一定的思维含量，又不要让学生觉得无从下手。
4. 关于语文教学如何有效进行多元解读的探讨
[内容摘要]：“多元解读”的过热追捧，导致语文课对文本价值取向的曲解。如何有效进行文本的多元解读？其对策有：1、重视多元解读，亦要尊重文本；2、重视多元解读，亦要兼顾文本的价值取向；3、善于抓住切入点，有效进行多元解读。 [关键词]：多元解读 文本 价值取向 “多元解读”是目前教学研究中出现频率较高的一个词，也许正因为如此，在实施过程中由于对“多元解读”的过热追捧，对“独特体验”的过分真实，导致语文课上对文本价值取向的曲解。这主要表现在两个方面：一是教师在阅读教学中不是引导学生“知人论世”“批文入情”，根据课文自身提供的信息，追求作品内在的意义与读者外赋意义的统一，而是出于对以往强制性的一元解读的反叛，完全漠视文本自身存在及其呈现出的意义，任由学生别解甚至曲解作品的内涵，甚至还把这当作学生创造性的体验成果。二是教学中对文本意义的漫无边际的任意衍生，导致文本价值取向的失落，即在多元解读的幌子下语文课上的阅读感受，成为名副其实的“思想跑马场”。作为一名教研员有幸听了很多课，同时也清醒地看到一些矫枉过正的现象：语文课堂教学在打着“多元与个性”的旗帜下，不知不觉滑向失控的边缘，请看下面的课例： 一位教师执教雨果的《“诺曼底”号遇难记》一文，针对结局学生们展开了讨论。许多学生认为，哈尔威船长的英雄形象在最后的结局中得到了最完美的体现，他的英雄形象更光彩照人；但也有学生认为，文章的结尾是个败笔，与其说哈尔威船长是个英雄，还不如说他是个傻瓜更恰当，因为从道理上讲，哈尔威船长能把那么多人救出去，也一定能救出自己，但他没有这样做，这种不珍爱自己生命的人不是“傻瓜”又是什么呢？对这两种看法，执教教师认为，后一种意见能超越文本提出与作者不同的观点，很有创新精神。结果，教师在课堂上这一“裁断”使哈尔威船长这一英雄形象在学生的心目中大打折扣，有的甚至怀疑哈尔威船长是否值得学习。 另一位教师在学完鲁迅先生的小说《故乡》后，布置学生写读后感，一位学生写的是《鲁迅对计划生育重要性的认识——读〈故乡〉有感》，文中写道：“‘非常难，第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……’这不是说明不计划生育的危害吗？到后来文章又说‘多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦的他像一个木偶人了……’这就更明显地将多子同饥荒，苛税，兵，匪，官，绅并列，极言其危害……”对于这种明显偏离题旨、肤浅幼稚的认识，教师竟然大加赞扬，这实在是对语文意蕴美、情感美的扭曲和异化！如果默认这样的虚假创新，以此类推，学生在这种鼓励下再向你抛出“从豆腐西施杨二嫂谈‘美女经济’的渊源”、“从闰土猎猹谈野生动物的保护”等论题，你还能为这些“奇思妙想”拍手叫好吗？在教师如此引导和鼓励下，乘着课改的东风，学生不论在课堂上还是课外阅读中，着实过了一把“多元解读”的瘾，于是乎，有的学生读《愚公移山》读出了愚公真愚，因为愚公挖山不止、破坏了生态环境，读《水浒传》读出了武松实乃法盲一个，因为他在景阳岗风景区打死了属于国家保护动物的老虎。如此“解读文本”，不知道还有哪本名著能逃脱“厄运”？！ 这样的曲解显然有悖于尊重“多元解读”的本意，也不利于学生对教材的真实理解，不利于学生形成正确的情感、态度、价值观，语文课程所承载的对学生精神领域的影响和熏陶感染作用也大打折扣。对此，作为语文教师，对于这种曲解现象要大声说“不”，并用正确的情感、态度、价值观去影响学生。 《语文课程标准》指出：“阅读教学应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”那么如何正确处理教学内容的价值取向和学生学习过程中的独特体验，从而有效进行文本多元解读呢？ 一、尊重学生体验，亦要尊重文本 “多元解读”并不意味可以随心所欲、漫无边际地乱解乱读，并不意味着可以有绝对的“弹性”，而必须有一定的“规范”，必须有一定的解读范围。它首先要尊重文本，与文本真诚对话。文本是教学的起点，是学习的载体，只有立足文本，尊重文本，与文本真诚对话，才能有效解读文本。 前不久有幸参加高中新课程改革研讨会，听了一位教师执教《项链》一文，设计了一段教学活动。让学生阅读课文借项链和丢项链两个情节后，教师提出问题：“联系课文，假如你是玛蒂尔德，面对厄运，你会做怎样选择？”学生答案可谓丰富多彩：“我会买一条可以以假乱真的假钻石项链还给佛来思节夫人……”“要我倾家荡产去买项链还给佛来思节夫人，然后为还债而吃尽苦头，过下等人的生活，我实在做不到……”“如果是我，我怕谁？赖呗！”显然，学生的见解脱离文本，带上浓厚主观色彩。这位教师听完学生发言后说：你们所说的都不是真正的玛蒂尔德，课文中的玛蒂尔德是这样的吗？请同学们继续对照文本，看课文赔项链这一情节。于是教师引导学生从文本中筛选出以下情节：①、在信用与破产之间，玛蒂尔德选择了信用，她没有以假充真，以次充好，她恪守信用高于一切，她是一个诚实守信的人。②、她能勇敢地面对生活的不幸，一个铜子一个铜子地节省，艰难攒钱，以还清债务。十年艰辛使她变成了一个不再美丽、粗壮耐劳的妇女，用她的行动证明了她的勤劳坚强。③、在那个金钱至上的社会里，她可以靠她的美貌和姿色出卖灵魂和肉体，去换取荣华富贵，去改变命运，可她没有这样做，她选择了勤劳还债的道路，可见她是一个自尊自爱的女子。 这位教师通过引导学生与文本真诚对话，教会了学生：欣赏文学作品，既要尊重文本，体会作家的用意，又要敢于超越，学会用自己的脑子去思考，只有这样，才能真正学会用客观的眼光和理智的头脑去评判人事的是非曲直。 在阅读教学中，我们提倡对文本意义的多元解读和再创造，但我们同时要强调，作为阅读教学载体的文本，其主体地位是不可动摇的。任何理解都必须依托文本，在文本中找到相应的理由；任何对文本意义的再创造都必须建立在充分尊重文本的基础上。那种脱离文本的自由言说除了让学生盲目肯定自我外，没有任何意义，学生不能养成认真阅读和思考的习惯，不能发现问题并积极寻求解决问题的方法。所以，我们必须首先尊重文本的主体地位。其次，我们要尊重文本的客观性。尽管接受理论提倡多元解读，赞同学生在解读文本中的个体性、差异性，但它并不认可对文本的随意解读。“学生在解读文本时，其对话不可脱离文本作品，而文本作品是作者创造出来的带有明显的作者印记（作者所处的时代、人生态度、情感世界等）的，‘作品犹如作者怀胎十月的婴儿，它天生就带着作者的喜怒哀乐，带着作者对人生独有的感悟、体验和述说，带着它的历史规定性’。学生是不能无视作者在生成文章意义中的主体作用的。”因而，学生对文本的理解必须从它自身的存在方式出发，必须尊重它的客观性，而不能抛弃它的文化背景、时代特征进行随意的发挥，任意的解读。 因此，教师必须要引领学生走进文本，倾听作者的心音，体验文中的情感，品味精妙的语言，领悟文本的思想内涵，让他们在与文本真正自由的对话中，受到情感熏陶，获得审美体验，完善认知结构，形成语文素养。 二、尊重学生体验，亦要兼顾文本的价值取向 一方面，语文教育丰富的人文内涵对学生的精神领域的影响是深广的，所以应该重视语文的熏陶感染作用，注重教学内容的教育作用；另一方面，学生对语文材料的解读是多元的，应尊重学生学习过程的独特体验。教学中，要兼顾这两方面，把握好“度”，过于强调价值取向，课堂就显得过死，学生就难以迸发思维的火花，而过于强调独特体验，又容易陷入自由主义的泥潭。 毋庸置疑，语文教学要倡导“多元解读”，但语文教学是有着鲜明价值取向的社会活动，语文教学所倡导的“多元解读”要注意教学内容的价值取向，正确的价值取向，才能熏陶感染学生，使他们形成良好的个性和健全的人格。可是，当前阅读教学中一个普遍现象是：一味强调培养学生的创新精神，重视学生的求异思维，鼓励学生的独特见解，而对于文本本身的价值取向则有所忽视，使学生的自主阅读教学又走到了“惟自主论”的极端。 （一）准确理解和把握教材的价值取向 在阅读教学中教师必须准确理解和把握教材的价值取向。正确的价值取向，才能熏陶感染学生，提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。 如《“诺曼底”号遇难记》的教学，教师应将重点放在引导理解哈尔威船长的品质上，而不应过多地探讨船长的最后做法是否可取，反之，只能削弱文本的熏陶感染作用。又如某位教师上寓言《白兔和月亮》，在探讨寓意时，有位学生认为白兔得月后，有了无穷的得失之患，是因为它独自拥有了月亮，因此，我们有什么东西也不能独自专有，应与朋友共享，还举了例子，如金钱、爱情等。引起了全班同学哄堂大笑。这时该教师马上因势利导，他说：“世上有很多东西可以与他人共享的，如友情、欢乐、书籍、自己劳动成果等等，但也有个例是不能与他人分享的，特别是爱情等，爱情不同于友情，它是自私的，等同学们长大后便会体验到的。”这位教师廖廖数语，让学生懂得了爱情与友情的不同，避免了学生陷入误区。 （二）、抓住偏差 积极引导 在阅读教学中教师不能抛弃教学内容的价值取向，无视学生的认识偏差。当学生的认识与价值取向发生悖离时，要积极地把学生错误的独特体验转化为教学资源，在交流、对话中提高认识，形成正确的价值观，培养语文能力。 有位教师在《梦游天姥吟留别》的教学中，让学生谈谈对诗中“梦”的理解，有同学认为，梦是李白对曾经的宫廷生活的追忆，梦境中奇丽景观及其转瞬即逝，正是作者人生经历的曲折表现。应该说，学生的这种说法是经过思考的独特体验，如果单就第二段而言，也能自圆其说。但历史的李白是这样的吗？教材的价值取向是这样的吗？面对学生的这种“创新”教师并不是盲目地肯定学生，而是引导学生联系李白的生平和他不羁的人格，联系全诗来思考，特别引导学生关注“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的内涵，让学生逐步清晰地认识到“梦”是诗人理想写照，是诗人向往和睦世界的折射，诗人对仙界的向往，不同于陶渊明的隐居，是对黑暗社会和一种特殊形式的反抗。 在这里，我们看到，教师巧借学生有失偏颇的体验作为教学资源，积极引导，在对话和碰撞中探究问题，激活了语文课堂，培养了学生正确的价值取向。 为了既尊重学生的个性差异，重视文本的价值取向，教师应把握好以下几点：一是尊重学生的独特体验，是人格的鼓励，尊重不等于放纵，更重要的是积极引导，引导上正途，这才是对学生真正的尊重。二是既要树立多元意识，也要把握好独特感悟只要不违背真善美的原则，不与文本的价值取向冲突，就应该予以肯定，允许存在。 三、抓住文本切入点，有效进行多元解读 每篇文章都有很多“看点”，似乎也都可以作为教学的着力点，但我们在处理教材时不能胡子眉毛一把抓。一个教师教学水平如何，还可在处理教材上见功夫。我们应该在处理教材时，善于抓住文本切入点，牵一发而动全身，有效进行文本解读。文本多元解读可从以下“五点”进行切入： （一）、抓住文本内容 一篇文章的内容是丰富多样的，是摇曳多姿的。教材处理是一门艺术，教师要用动态的机智的眼光巧妙灵活地提炼和组合教材，从文本出发引导学生学会并实现对文本多元化解读。如就课文某个内容学生的理解往往是多元的，教师可以用规定句式组织学生进行理性说话活动，在众说纷纭中完成对课文内容的感知和理解。如一位教师执教《本兰诗》一文，在学生自读文本，触摸文本后，教师让学生用“我 （内容）看出木兰是 （品质、性格）”说一句话。学生的答案是丰富多彩的，对木兰的评价也是全面丰富正确的。 （二）、抓住文本语言 汉语言是世界上最美丽、最丰富、最细腻、最富有人情味的语言，但是汉语言又最具朦胧、模糊，且多义性的特点。 所以，在对有些具有多义性模糊性的语言进行品味揣摩时，就可引导学生进行多元理解。《我的第一本书》末句“人不能忘本”的“本”在这里指什么？可引导学生概括出：父亲的教育，父亲的希望，友情的重要，亲情的温馨，生活的艰辛等。还有《盲孩子和他的影子》末句“我们都是光明的孩子”作如何理解？它的答案也是多样的：我们都是幸福的孩子，我们都感受到生活的光明和美好，我们都是美丽的、品质高尚的孩子等等。 （三）、抓住文本主旨 文学作品主旨的诠释，是阅读教学的一个重要环节。它一方面可以培养学生的综合、概括能力，使学生对课文达到本质性的理解；另一方面，还可以使学生受到深刻的思想教育。文学作品的主题常常具有多元性，不同的读者能够从不同的角度，以不同的思想方法认识到种种具有个体差异性的主题。 如《风筝》的主题可有多种解读：1、从亲情的角度理解，文章通过兄弟间的冲突来吹奏人情美德赞歌。2、从自我解剖角度理解，体现了“我”敢于正视缺点的高尚品质。3、从儿童教育理念改革的角度理解，宣扬寓教于乐的教育思想，反对精神虐杀的做法。4、从追求美好事物角度理解，热切地表现对春天、对美好事物的醉心和追求。5、从道德角度解剖民族的劣根性，批判了传统的老幼尊卑观念，包含着作者对普遍的精神麻木状态的忧虑和痛心。 （四）、抓住人物形象 文学作品的人物形象具有立体化的特质，加之阅读活动个体化的特征，学生理解的艺术形象理应不同，这给学生鉴赏人物提供了求异和创新的可能。我们不应也不能用一种统一的模式界定学生的理解。 如《孔乙己》中的孔乙己是一个四体不勤的人，又是一个自视清高、死要面子、自欺欺人的人。《风筝》中的“我”是个爱护弟弟的严兄，又是一个严于自省的、做事一丝不苟、知错必改的人，同时小时候在管教弟弟时，又是十分粗暴的人。 （五）、补充文本“空白” 这种“空白”，虽然是文学作品中未明确写出的部分，但它仍是文中已实写的内容向读者所暗示或提示的部分。学生对文本“空白”带有个性色彩的填补，更是开启学生思维，培养学生创新思维的有效途径，让语文课也变得空灵和鲜活。 如《孔乙己》的结尾：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”教学过程中，教师可以和同学们一起探讨小说的结局，提出问题：孔乙己最后一次离开咸亨酒店后命运如何？然后引导学生阅读全文，思索他的结局如何？他死了吗？他是怎么死的？启发学生联系上文孔乙己的社会地位、性格、品行去思考，这样不少同学能认识到：孔乙己受到封建教育制度的毒害而好逸恶劳，四体不勤，又死要面子，被丁举人打折腿后，连“窃”也不能，围绕这一“空白”点各抒己见：有的说孔乙己在冰天雪地中冻死；有的说他没钱医治活活痛死；有的说他饿死；他借钱治好了腿，后来还中了举，也像丁举人一样淫威乡里……如果作者写出了结局，就会缩小读者思考的空间，作品的余味也会降低。 在中学语文课本中，这样的“空白”还有很多。如：《故乡》中的宏儿和水生二十年以后的友谊是否如“我”和中年闰土的隔膜？《皇帝的新装》中的皇帝在游行完毕回宫后想了些什么，做了些什么？等等。教师要引导学生抓住文本的这些“空白”进行合理想象，从而培养多元解读的能力。 总之，“多元解读”是真实的阅读，是孕育创造性品质的阅读，理应受到格外的重视。但是，不能矫枉过正，必须有一定的“规范”，必须有一定的价值取向和解读范围的引导，把文本多元解读真正落到实处，使学生在多元化的解读过程中张扬个性、塑造人文精神。 参考文献： 1、《全日制义务教育语文课程标准》 ２、《中学语文教学》2005年第1期 ３、《中学语文教与学》2004年第5期 4、《语文教学通讯》（初中）2005年第3期 5、《福建教育》2004年第11期
5. 文本解读的概念
从授课的角度来谈：主要指课堂上在教师的指导下学生感知、理解、评价、创获文本的过程。在这一过程中，师生通过观照文本与作者及作者笔下的人、事、景、物进行心灵对话，实施“静态文本解读”确立的教学过程预设，实现三维目标，创生三维目标。
6. 怎样进行有效的文本解读
（一）走进课标，准确定位。
解读文本，首先是与编者对话，揣摩编者之用意。教师只有把握教材的编写意图，了解课标的理念和要求，才能进行准确的文本解读，才能把握文本的价值取向，才能合理、有效地使用文本，有的放矢地进行阅读教学。第二是与作者对话，体会作者的思想。 “与作者对话”，是教师品味、探究文本的过程，是教师将自己的情感倾注其内，使自己的思想与作者产生共鸣的过程。
既不能把学生的读书收获全部当作是对文本的正确理解，全然不顾文本的价值取向；又不能一意孤行，理所当然地把教师的认识和感受强加于学生。从学生的角度解读文本，有利于课堂上及时、有效地引导和调控，使学生能及时调整自己与作者的对话，更正确、全面、深入地理解文本的意义。
（二）走进课文，整体感知，找准阅读切入点。
深入文本，找准阅读切入点，引导学生整体感知文本意义；精心设计问题，由问题统领全篇，保证学生有足够的自主学习与探究的空间。
1、找准阅读教学的切入点，使课堂教学少走弯路。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，从什么地方开始对话，用怎样的话题和方式开展对话，这就是教学的切入点。选好切入点，是落实教学目标的有效途径，更是激发学生读、疑、析、议的关键。切入点找准了，就理清了文章的主线，突出了重点，突破了难点。
2、精心设计问题。其实，对文本的解读，在很大程度上，是对一些具体问题的解答过程，这些问题的产生与设计，呈现与表达，教师必须通过一定的载体――教师的问来表现。在阅读教学中，精心设计几个好的问题，常常是我们备课中最费心思的重点工作，它无疑又是启发式教学的关键所在。
一般说来，我们判定一堂课的问题设计是否恰当有三个标准：a、能否有助于学生深入理解课文。b、能否促进学生的思维活动。c、能否加强学生的双基训练。因此，在解读文本的过程中，教师要充分考虑学情，在学段目标引领下设计好阅读思考的问题，既要有一定的思维含量，又不要让学生觉得无从下手。
7. 如何解读文本
同样的文本，在不同的人读来却有不同的感受，同样的教材，在不同的教者处理下呈现出的状态也截然不同，究其根本，就在于各人对文本的解读不同。听名师上课，我们常惊叹于他们对教材的处理之巧妙，对文本内涵的挖掘之深入，开始总以为课上得好是因为他们的方法高明，后来才发现实质上是因为名师深厚的底蕴。由此想到，要想上好课，第一步要做的并不是研究教法，而应是如何去解读文本。因为巧妙的教法本身就是建立在对文本准确解读的基础上的。那么，作为教师，我们又该如何深入地去解读文本呢？
我想，解读文本，首先需要我们用一种“读者”的身姿去对文本作全方位、多层面、立体式的细究与深读。我曾经读过王菘舟老师的如何解读文本一文，受益匪浅。他是这样说的：解读文本首先要不以教师身份，不带教学任务，以一个普通读者的心态来欣赏作品，获得自然的阅读体验和真实的审美直觉。在直面文本的基础上，从文本中“走出来”，用自己的学历、智慧、文化底蕴再创造一个我心中的文本。一次教学陆游的《游山西村》，在备课中，无意获得特级教师王菘舟《题临安邸》的文本细读。他把二十八字的《题临安邸》写成了1000多字的文本细读，读过之后我感到震撼，没想到读课文之前要这样读文本，这样一读才发现自己对这首词的理解非常肤浅。有了特教的引导，我开始从教以来的第一次文本解读。我没有王老师那么精深的文学造诣，怎么办？学习。要夯实自己的文学底蕴，从作者的简介到他一生经历的事情；要登陆陆游的专题网站，了解他的一切，成为“陆游迷”；要学习解读诗词的理论，如朱自清的《诗论》。学习这些用了几个月的时间。在王老师的文本细读的基础上，我潜心会文，披文入境，将这首诗在心中慢慢放大，让它成长为一棵茂盛的树，才有了底气走进课堂。借用王菘舟老师的两句诗来表达第一次文本解读的感受：文本无语笑东风，细读有情长思量。后来，我接着公开教学《詹天佑》、《燕子专列》、《画家和牧童》，备课都是从文本解读开始。
以"学生"的身份去读。
很多时候，我想很多老师会和我一样感叹：这么简单的文章，教给学生什么呢？在阅读《詹天佑》一文时，我也发出过这样的感慨，可能是因为学识、阅历等诸多因素的关系吧，当我第一遍读完这篇课文时，脑海中自然就会浮现出外国人嘲笑中国人以及詹天佑克服一切困难将铁路提前修筑成功的情景，我会情动于中而发于外，强烈的情感如黄河之水，飞泻而下。所以，在我看来，本文表达的感情非常强烈，感悟起来是比较容易的。但我转念一想：如果我现在就是一个连当时的历史背景都不清楚，也不知道这条铁路是多么的难修，甚至更不清楚修筑铁路的意义的学生，那么，我在读这篇课文时，又会读出什么呢？又会有什么样的收获与感悟呢？所以，在每读一篇课文时，我都会从学生的角度去审视课文，尽可能地找出"学生"和"文本"之间熟悉的地方、一知半解的地方和陌生的地方，这样才能在学生与文本之间找到一个平衡点。
以"教育者"的身份去读。
谈到此，才提到要以教师的身份去读课文，是不是有一点晚了呢。我个人觉得，一点都不晚。只有当你把一篇课文先以一个普通人的身份去读通，读懂，读进心里的时候，我觉得才能以教师的身份去读，去教，否则，一切都会成为无源之水，无本之木的。
当我以"教育者"的身份再去读的时候，我除了会去认真地朗读文本外，我还会用心地去读课后的生字、词语、习题，因为这样做，我就可以整体把握本课的生字词语，把握本课的主要问题了，进而明确重难点。比如《圆明园的毁灭》这篇课文，课后生字条里有6个生字，是要求会认的，即要做到认识、知道意思、并且会用；而生字格里有14个生字，是要求会写的，即不仅要认识、知道意思、会用，而且还要会写；而词语盘点里相对应本课的"估量、损失、殿堂、销毁、瑰宝、灰烬、举世闻名、众星拱月、玲珑剔透、亭台楼阁、诗情画意、天南海北、奇珍民宝"等词语则是要求会认，知道意思，会用，并且会写的词语。那么在教学本课的基础知道时，我就知道该把握哪此字词，从哪些字词入手来教学本课了。再比如，课文的课后习题：第一题是有感情地朗读课文，并背诵三、四自然段；第二题是读句子，联系课文，说说从加点的词语中体会到了什么。那么，从这两道习题中，我更加明确了本课的重点词句和段落，在处理本篇课文时，我该抓住哪些字词句段去引导学生感悟课文了。第三题是一道思考题：课文的题目是"圆明园的毁灭"，但作者为什么用那么多笔墨写圆明园昔日的辉煌？和同学交流自己的想法；选做量是：搜集文字或图片图片资料，了解旧中国曾经蒙受的耻辱和今日祖国的强大。那么，通过前面对课文的深入解读和现在对课后习题的分析，就不难发现：介绍"圆明园辉煌的过去"（第二至四自然段）是文章的重点内容，也是难点，文章前后两部分内容紧密联系，一扬一抑，一美一毁，爱恨交织，让学生了解这一屈辱的历史，激发爱国之情，是教学的重点。圆明园的辉煌已成为历史的记载，引导学生读文、感悟、想象，在脑海中再现它昔日辉煌景观是教学的难点。文章的题目为《圆明园的毁灭》，而大量篇幅却是描绘昔日的辉煌，要让学生体会到作者安排材料的匠心，是教学的又一难点。因此在教学本文时，学生的情感应该处于"爱与痛的边缘"。对于本文，既要让我们的学生陶醉于曾经的辉煌，又要让我们的学生有更多痛彻心肺的体验。一句话，《圆明园的毁灭》既要让学生感受圆明园"美得让人心醉"，更应该让他们体验"毁得令人心碎"。
因此，当我们在备教材时，只有这样深入地去解读课文，以不同的身份去读课文，用不同的思维去分析课文，我们才能真正地走进课文，走进作者的心灵，进而才能真正地备好教材。
8. 在小学语文教学中怎样把握文本解读的准度
定安一小 甘家忠
一、要准确把握文本所要传递给读者的信息，引导学生正确解读。
例如，《小动物过冬》一课的第三自然段是这样写的：燕子说：冬天快要来了，虫子也快没啦。我要飞到南方去，那儿暖和，还有很多虫子。等明年春暖花开的时候，我再飞回来。一位教师是这样引导学生来读的：师：读了这段话，大家想象一下，小燕子在南方生活得怎么样？生：很快乐。师：是啊，多开心的小燕子啊！谁能开心地读一读？（指名读）师：第二年春天，春暖花开，多美呀！让我们美美地读一读吧！安排这一段的本意是让学生了解小燕子的过冬方式。教师应该引导学生在读的过程中把语言文字训练和科学知识的普及结合起来。整体上看，这一段只是小燕子在讲述自己的过冬方式，并没有流露出小燕子的高兴、激动与快乐的情绪。所以，这位教师的引导偏离了文本内容的主题，这也说明教师自身对文本的解读也是存在问题的。
再如，《珍珠鸟》一课中有这样一段话：过不多久，忽然有一个小脑袋从叶间探出来。拨开绿蔓一看，正是这个小家伙。一位教师在教学中是这样引导的：师：是谁拨开的绿蔓呢？生：是作者。师：是作者拨开的吗？好好读读。生：不是，是珍珠鸟自己拨开的。师：对！是它自己拨开的。大家想想，珍珠鸟那么胆小，如果是作者去拨，不是会把它吓坏了吗？一石激起千层浪，课堂顿时热闹起来，大家议论纷纷，争论不休。最终，这个问题在老师最后的权威认定下确定了结论：是珍珠鸟自己拨开的！难以想象，教师这种错误的解读，带给学生的将是怎样的一种混沌与迷惑！学语文，意在通过文本感悟其内涵，感悟语言文字运用的准确与精妙，进而领悟表达方法，迁移运用。如果教师自己连最基本的准确地把握文本的内涵都做不到，谈何引领又谈何领悟呢？二、适当渗透文章背景，深入解读文本。
苏教版二年级上册有一篇课文，题目是《孔繁森》，文中有这样一段话：一天夜里，孔繁森悄悄地来到医院，请求献血。医生见他年纪大了，身体又不好，没有同意。经孔繁森再三恳求，医生才勉强答应。在教学中一位教师这样设计：师：为什么孔繁森在夜里悄悄地去呢？生：他怕孤儿知道不让他去，所以等他们睡着了孔繁森才去的。师：对，感动吗？谁来读读。孔繁森夜里去献血，难道仅仅只是怕被孤儿知道吗？让二年级的学生去体会时代中优秀人物的崇高品质本来就有难度，凭他们已有的生活经验很难与作者产生共鸣。所以，如果教师在此时适当地补充一些与课文有关的背景资料，就可以很快唤起孩子们对人物的崇敬之情。如果仔细看看教学参考书，我们就可以知道，在这次献血之前，孔繁森为了抚养孤儿，已经去医院献过两次血了。他的司机为此抱住他失声痛哭，说：您身体不好，再难咱也不能卖血啊。作为一个地委书记，每天的工作是非常繁忙的，可孔繁森不顾自己的身体，心里装着的全是别人。如果在教学这段时教师把这一背景介绍给孩子们，学生对孔繁森夜里悄悄去献血的原因就会有更深层的理解，对文中人物的崇敬之情也会油然而生。所以，在教学中适当地渗透文章背景，有助于教师和学生深入地解读文本，与作者产生共鸣。
三、给学生以感悟的空间，鼓励个性化（多元）解读。
文本是文本作者（也可能包括教材编写者）在特定生活情境中语用的结晶，凝聚着作者的文思和情结，涵盖着语文知识和技能，决不只是语言技巧和文字材料的简单堆砌，它不仅贯穿着作者的生活体验和情感倾向，作者对生活的感悟和语用经验也高度优化于其中。解读文本的过程，就是学生、教师同文本及文本作者（也可能包括教材编写者）展开对话的过程，这种对话是通过分析来理解文本之象（文道质）的过程。但分析、理解，肯定有一个背景、方式、角度、时空以及度的问题；而且，阅历、动机、信念、特质、能力、眼光等等，也对分析、理解产生相当大的影响。无论是老师还是学生，由于各自的阅历、动机、信念、特质、能力、眼光等的不同，所以即使是对同一文本的文、道、质也会做出不同的解读。在教学中，教师要敢于放手，给学生以广阔的阅读思维空间，由此激发学生多元化解读、个性阅读。例如，一位教师在教学《九色鹿》一课时，生怕学生感悟不到，采取了先入为主的方法，用自己的阅读感受牵着学生走：师：九色鹿不仅外表美，心灵也美。看看文中哪些句子体现了九色鹿的心灵美，找出来读一读。（学生找、画、读）师：九色鹿是多么勇敢啊，谁能把当时九色鹿的奋不顾身、见义勇为、情况危急的情形读出来？（指名读）色鹿这一形象所体现出来的种种品格，应该是让学生在读书的过程中自己感悟，在反复地诵读与品味中逐渐获得。上面的这位老师一味地让学生机械地带着教师的阅读感受去找去读，剥夺了学生个性化阅读的空间，使品读这一过程变得枯燥、呆板，使课堂缺少了灵动与生机。
再如，在教学《珍珠鸟》一课时，一位教师在大屏幕上出示了文中的一句话：我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。然后教师设计了下面的环节：师：想象一下，作者被小鸟啄得疼吗？生：不疼。师：为什么不疼？生：从上面的学习我知道珍珠鸟很喜欢作者，所以这是珍珠鸟表示对作者的友好，所以它不会使劲啄的。师：你说的真好。能把这个啄字换成一个让人感到亲切的词吗？生：可以换成吻一吻。生：还可以换成碰一碰，表示珍珠鸟对我很友好。生：还可以换成亲一亲。师：这是一种多么特殊的吻啊，同学们，让人鸟之间的友情伴随着我们的朗读悄悄流淌吧，齐读这一段。教师抓住啄这个词，鼓励学生进行个性化解读，在孩子们不同但却精彩的解读中，将爱的种子埋在了每个孩子的心里，真正让学生走入了文本。
四、文本解读的深入与巧出
文本解读，始当求所以入，终当求所以出。一言以蔽之，深入、巧出。所谓深入，就是要入乎其内，老师要深入钻研文本，从而带领学生走进文本，通过师生的共同活动，由词得言，由言会境，由境悟情，由情品味，从而领悟文学作品的神韵美和魅力。所谓巧出，就是在吃透文本的基础上，教师通过设计一些悄然的过度，迁移拓展，使学生出乎其外，启发学生走出课本，实现文本解读的再创造，把课内所学知识内化为能力运用，为学生终生学习、运用语文打下坚实基础。怎样出呢？出的一般形式有读出、说出、写出等。出可以是显性的，也可以是隐性的，可以在课内完成，也可以放在课外。
我们语文教师，就是学生与文本间的一座桥梁。在平时的教学中，我们一定要深入钻研教材，认真解读文本，大到整篇课文，小到一个词语，都要反复品味，仔细琢磨，整体观照，力求在课堂中给学生以准确而深入的引领，让我们驾着智慧的小舟，载着孩子们在语文的瀚海中欣赏每一朵浪花，聆听每一次涛声。