伏羲如何创造易经

㈠ 易经是伏羲一个人写的吗

现代社会中，”易经“二字的使用相当复杂，当它以书的形式出现时，用书名号表示；不用书名号时则表示《周易》的经文和易经学、易经文化。
《易经》的成收，经历了一个漫长的过程，伏羲时代是一个混沌蒙昧的时代，伏羲仰观天象，俯察大地，从鸟兽的花纹、生活环境、身边的各种事物以及外界的诸多物象中受到启发，发明了八卦。经过了夏商时代，据说又由囚居里的周文王在逆境中完成了《易经》的六十四卦的卦辞。被称为”易都“的河南安阳的殷故都，至今还保存着有“世界第一所国家监狱”之称的“文王演易处”。而《易经》的爻辞部分，相传是周公写的，八卦图案、六十四卦的卦辞、爻辞共同构成了《周易》的基本经文。至于《易传》，汉代著名历史学家司马迁在《报任安书》中认为，它是孔子写的。
从《易经》由简易的八卦、简古的卦辞、精练的爻辞所构成的经吻文，以及注解这些经文的《彖辞》、《文言》、《象传》以至《系辞》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》的多层结构及其包罗万象的内容与不同写作风格看，《易经》不可能于一时一地由一人所完成。从《易传》本身的各篇内容来看，在卦序排列、卦义阐析方面，互相矛盾之处很多，文风也很不一致，这一点早已经为历代放许多学者所指出，所以，《易经》绝非一人所作。
而《周易》三圣说的人认为,《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著.

㈡ 中国最早的易经八卦是 伏羲创造的吗

你好，传说伏羲坐于方坛之上，听八风之气，观天查地，乃做八卦。

㈢ 易经是伏羲发明的还是伏羲之前已有

之前就有的，只不过是伏羲总结了一下，因为历史传说易经是有几部的，比如有《连山易》，每个王朝都会编一部的，易的本意就是变化，所以之前的朝代更迭也是说自己顺天应人的就是拿易经来做文章的，和之后的皇帝推翻前朝统治说是鬼神相助是有异曲同工之效的

㈣ 中国古代的伏羲制八卦一类的圣人创立说，具体是什么

毫无疑问，从捕猎时代发展到农耕时代必须经过一个中转站：定居时代！于是，一个伟大的名字注定了将永远载入炎黄民族的史册！！
随着盘古部落进入捕猎时代，部落的队伍不断扩大，至距今约5000年前，长江以北，黄河以南，东至大海，西至天水，遍布着盘古部落的后裔，当然十字架式的标靶也因捕猎方式的传承而延续下来。
话说在当时的天水地区，活跃着一个以包牺氏为首领的盘古后裔的部落。为了提高围捕效率，包牺氏部落发展出了围捕技术。为了训练投射手们的围捕技术，原来的平面标靶被设置为立体标靶，即在原来由“天”、“地”二轴组成的标靶上增加了第三根与原标靶垂直的“人”轴。这种由“天”、“地”、“人”三轴组成的标靶适合于投射手们从四面八方投射，这样，原来的投射训练方式至此已被包牺氏部落发展成了围捕演练，正是训练方式的这种改进导致了包牺氏部落最初的崛起，后人也因此称这位部落首领为包牺氏，意即开创围捕技术的老祖宗。客观地说，这种立体标靶在形状极类似于今天几何学中的立体坐标系。

由于捕猎方式在追逐格斗中极易导致捕猎者身体的伤残，加之于神出鬼没的毒禽猛兽的侵扰、以及反复无常的酷暑严寒的打击和年复一年的日晒雨淋的摧残，因此夭折和早逝现象十分普遍，此时很少有人能活过40岁。假如能够建造房子的话，那么就可以拒毒禽猛兽于门外，同时既可在夏天防暑降温、又可在冬天防冻保暖，当然遮阳挡雨更不在话下了。

却说包牺氏的体质在部落中并非最强壮，但是他的确是部落中最善于动脑筋的人，比如他比别人更懂得如何从地上的足迹判别不同的猎物、如何更有效地测量猎物的位置和距离、如何尽快接近猎物并展开围捕队形、如何正确瞄准和投射等等捕猎技术，即更擅长计划和准备。由于捕猎之前的计划和准备工作做得更到位，所以捕猎的成功率大大提高。于是在他的领导和指挥下，部落可以获得更多的猎物，这就是他为什么能够成为部落头领的原因。

话说这天深夜，负责警界的部落成员向全部落发出危险的警告信号，这个警告信号表示一队狼群出现在他们的周边，于是象往常一样，全部落紧急动员起来，各司其职与狼群斗争，经过努力，狼群终于退却而去。尽管这一次有惊无险，没有出现给狼群叼走孩子等灾难，但是此时的包牺氏再也无法继续入睡。

如何才能让大家安安心心躺下来睡觉呢？看着睡在树上的部落成员，他仰望苍穹，俯察大地，远看群山之环抱，近观大树之参天，最后他的目光停留在不远处的枝头上。在那秋千般随风摇动的枝头上，一窝飞鸟正无忧无虑地栖息在它们自己搭建的巢中。天地太大但包容万物，鸟巢太小却不足容身，突然一个念头在他的脑海中闪现出来：假如效法苍穹构架覆盖、依托大地设立基础、学习群山环抱建起铜墙铁壁、仰仗参天大树作为栋梁飞檐，那么不就象飞鸟那样搭建了一个自己的安乐窝吗？接下来的问题当然是关于这种“安乐窝”具体尺寸的正确设计了。那么究竟应当设计一个多大尺寸的空间才能满足人们的居住需要呢？长期的捕猎生活早已让他习惯于对距离的目测，而标靶上的天、地、人三轴则帮助他联想到了长、宽、高等空间尺寸，进而完成了对“安乐窝”的点、线、面的设计。于是，“安乐窝”的大致形状和其空间尺寸终于设计出来了；当第二天太阳落山之前，第一座“安乐窝”开始浮现在众人的眼前！尽管它只是一个最简陋的树屋，但是几何学的立体概念将从此深入人心并代代相传！！

随着“安乐窝”的不断增加，老、弱、病、孕可以安心休养了，小孩也不再被狼群叼走了，包牺氏部落成员的寿命由此大大延长。老人寿命的延长有利于技术的积累，成年人寿命的延长有利于部落眼前的生存，幼儿寿命的延长有利于部落未来的壮大。所有这些进步对于一个将要大展宏图的民族来说，都是必须要跨过的坎。就这样，包牺氏部落最终成为一个有房子居住的部落了，后世子孙感念包牺氏的恩德，于是顾名思义而称包牺氏为“有巢氏”。有了房子的保护之后，包牺氏部落就无畏于毒禽猛兽、风吹日晒了，因此可以躺下来安心睡觉了，故而后人又称包牺氏为“伏羲氏”，即可以躺下来安心休息之意。

伏羲氏部落的成功对于周边部落来说无疑是一个强烈的信号。为了能够象伏羲氏部落一样能够躺下来安心睡觉，许多部落纷纷效仿；随着居住条件的改善，这些好学的部落也得到了同样的发展。当然那些不愿意效法的部落就只能衰落下去了，并最终退出历史的舞台。为了感谢伏羲氏的恩德，各成功的部落群纷纷拥戴伏羲氏为部落群的最高首领，于是至高无上的权力帮助伏羲氏将他的成功经验在各部落群中充分地贯彻下来。就这样，在伏羲氏的带领下，这支庞大的部落群终于进入到了充满希望的定居时代。

随着定居时代开始，设计房子所需要的空间立体三维思维设计模式得到普及和传承。由于这种三维抽象思维模式由天地人三根轴组成立体几何坐标系，并根据左右、前后、上下等方向将一个整体的空间分为左前上、左前下、左后上、左后下、右前上、右前下、右后上、右后下共八个区域，故这种由伏羲氏发明的中国古代立体几何坐标系被称为“八卦”，由此抽象思维模式在古代中国得到了规范。

从标靶上的左右、前后、上下等概念到“安乐窝”上的长、宽、高等概念，这种看似简单的变化却暗藏者东方文明崛起的天机，“妊娠期”中那个“新生命的心跳声”已经“嗵嗵”响起

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㈤ 伏羲是传说的祖先，伏羲又是怎么来的呢

关于伏羲是怎么来的，其实在历史上有一种比较公认的说法，那就是伏羲他的父亲是燧人氏部落里面的，燧人氏部落将伏羲的母亲的部落给打败之后，两个部落就相互结合，并且生下了伏羲。并且燧人氏部落在当时来说非常的强大，因为他们掌握了制造火焰的技术，这种技术在当时看来就是一种类似于法术的奇迹，因此后来在伏羲的率领之下，将这种火种的技术发扬光大，最终让整个部落逐渐的强大起来，也让伏羲成为了整个中华民族的最早的祖先。

只是有一次伏羲不小心得罪了他的父亲雷神，因此雷神就把伏羲给打到了人间，并且还引发了一场很大的洪水，可能是巧合之下吧，伏羲在被发配的这段时候刚好带了一个葫芦的种子，并且通过这个葫芦种出来了一个特别大的葫芦，让他能够在这场洪水之中幸存下来，也真是因为如此他才能够在后来繁衍人类，这可能就是伏羲成为人类祖先的另外一个原因吧。

㈥ 易经是由谁怎么样创作的

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。 据文献记载，宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图，左天图。风后十六局图。春宫图，房中术图。后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）、神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐，当代有山东大学教授刘大钧等。后者如京房、邵雍等。 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet，汉名白晋，1662年－1732年）的介绍、更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》。 根据江弘远《京房易学流变考》一书，自从《京氏易传》出现后，受朱熹、惠栋，以及《四库总目提要》的推波助澜，均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论点加以延伸，确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律，八宫卦、纳甲、纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从《京氏易传》出现后，遂取代京房原有的模式。 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽(xùn)，入也；坎，陷也；离，丽也；艮(gèn)，止也；兑，(ì）说也。” 这八种性质又可以用“天、地、风、山、水、火、雷、泽”的特征来表示。 即：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。 八卦的“卦”，是一个会意字,，从圭从卜， 圭， 指土圭。 开始以泥作成土柱测日影。卜， 测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类， 阳爻表示阳光,，阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中间一横叫二爻，上面一横叫三爻。 八卦有伏羲八卦，也叫先天八卦；文王八卦，又称后天八卦。 （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。” （二）八卦代数 先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 后天八卦：乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离九，坤二，兑七，五为中宫。 （三）八卦方位 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南 （四）八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑乾为天，兑为泽 木-震、巽震为雷，巽为风 土-坤、艮坤为地，艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ） 坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四、离九、坤二。 震三、宫五、兑七； 艮八、坎一、乾六； 以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15.即： 6+1+8=15；7+5+3=15；2+9+4=15。 6+7+2=15；1+5+9=15；8+3+4=15。 6+5+4=15；2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态，字音延长。坤……联想巽，复回震？问质坎！赞叹离。释义艮、顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大合，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也。 九三．君子终日乾乾．夕惕若，厉无咎．《象》曰：终日乾乾，反复道也。 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也。 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也。 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。 用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德，不可为首也。 《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图，以明快图素的模型，勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也，聚则合一，散则分二，二汽阴阳；一体分二，阴阳二性，二汽量比，比例恒变，渐升量大，渐降量小，大不及一，小不为零；量变性变，量大性显，量小性隐；性显明现，性隐暗藏；现则物明，藏则物暗。故，精，其大无外，其小无内。升渐大者，升浮渐散，散渐布寓，终极势消；降渐小者，降沉渐聚，聚渐蓄根，终极势盛。然，物极必反！根盛势极，根势渐长，长渐升散，散升布寓；寓衰势极，寓势渐消，消渐降聚，聚降蓄根。一体之内，阴显阳隐，互根互寓，显隐性易，互易互化，恒运无休。故，精汽互动，阴消阳长，阴进阳退，阳杀阴藏，和谐平衡。 明确，大自然具备《原始弹性》、弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》，它必固存着《膨胀相》；如呈《膨胀相》，它必先固存着《收缩相》。道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》、《开放膨胀论》两大理论相符吻合。无疑，道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］，是如此完美精彩！故，［天门开阖，能为雌乎？］；［是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，…。］；这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖。 无疑，道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘，在“有封”空间，阴阳的互动易流、正量与负量的流量替易；系列地以始基物质、力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》；力学是《强与弱》；行为是《敛与张》（开与阖）；易替是《进与退》。 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》，相应地产生实有与虚无的空间；实有空间有一点虚无的阴精，虚无空间有一实有的阳精；阴阳流速缓慢、外形曲线平滑、宇宙总量守恒。 阴阳易化、是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》，物质易流与总量守恒的演化，是开与阖、阴与阳的生生重复易替行为；现称《历史反演》。无疑，易经太极图，是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则；［外如鸡蛋］，是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述。易经太极图，是最古典的科学模型！ 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图，构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型，用比类推演的简明语言和图素、描述和描绘了单一的模型。 明确地预言： 母体与有封；弦者与反者；阴阳与中性；光弦与空穴；引力与斥力；强者与弱者；天门与敛张，对称与镜像；互动与易流；混沌与初开；左旋与右旋；自存与自洽；汽场与守恒。 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在； 宇宙本体的始基以《弦精》、与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在； 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体，称《太上》、《空虚》、《道》；有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》；导出：［有封］量恒；鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态；弦者：明确的宇宙母体的始基，是《弦罗网》结构的中性体；这是《弦论》；无极：明确的万维轴球体球膜架构；确定，宇宙体的网络结构；元汽：明确的宇宙体的基态物质；这是《一元论》；弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质；九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网；太极：明确的宇宙体物质存在的、两类流体基态与互动易流；这是《二元论》；反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动，是宇宙体的第一源动力；敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力），令宇宙体具《原始弹性》；开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为；弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀；弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》，是［不竭］能源·［弱能守恒］；生生：明确的宇宙体的演化、是重重复复的互逆互动；复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替。复归的形态是，以《精》为永恒的球座标轴，自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴。作左右反缠上下逆绕的、双螺旋体的周期易流运动； 故，《精》·无端不竭；《道》·易无始终！ 道家易经断言，宇宙母体的弱能造物创生，是弱《反者对》互动易流的必然。断定，在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒！ 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学、观察、实验、概念、论证、原理与法则；如，《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等，恰如其分地印证，道家易经在自然科学的领域里，关于物质的微观和宏观构思的描述，与模型的描绘、推演与明确的预言。道家易经构思的模型与预言、是科学的模型与预言： 无极球，是宇宙母体的太初始基模型；球面、是母体的阳精太初始基模型；圆平面，是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型；无疑，《电中性物质》是《暗物质》；《暗物质》无电性，在一定条件下、《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子； 易经太极图，是宇宙本体的太初始基模型；黑白鱼形，是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型、与骨架模型；阴阳两精，是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型； 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立；这就确定、球心一点是《宇宙的奇点》；《奇点》的确立，就是确定、宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生；《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》；《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》；人类的科学，就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程；《混沌》的跨越、导出《九重天》架构：《九重》的架构，解决大自然的物质总量配置的比例；一开一阖的演化周期，就导出与完成了宇宙体的《历史求和》。 《易经》，以单一模型图绎求解《宇宙混沌》、《历史之和》。 如果、求解的模型是符合《量子力学》的，所求得的解，就是科学的。 如是、中华《易经》，就是人类自然科学与自然哲学之尖顶！ “易道广大，无所不包”、“大道之源”；这就是《易经》的科学内涵。

㈦ 说伏羲创造了八卦,用4个字来概括

河图洛书。
《易经》中记载着在我国远古的伏羲氏时代，一匹龙马驮着一幅奇回怪的图案游出黄答河将它献给伏羲，这就是《河图》。后来又有一只神龟从洛水中爬出来，龟壳上写着些神秘的符号，这就是《洛书》。伏羲氏得到《河图》和《洛书》后苦思冥想，恍然大悟后画出了八卦图，用以推算历法、预测吉凶等。

㈧ 易经八卦发明创始人——伏羲氏

从前，人们对天上来会长云彩、下雨下源雪、打雷打闪，地上会刮大风、起大雾，不知道是咋回事。很多人去问伏羲，他也说不出个原因。伏羲总想把这些事儿弄清楚，可想来想去，咋也想不出个头绪来。 有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼，逮住一个白龟。他想：世上白龟少见哪！当年天塌地陷，白龟老祖救了俺兄妹，后来就再也见不到了。莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯，我得把它养起来。他挖个坑，灌进水，把白龟放在里边，逮些小鱼虾放坑里，叫白龟吃。也怪，白龟养在那儿，坑里的水格外清。伏羲每次去喂它，它都凫到伏羲跟前，趴在坑边不动弹。 伏羲没事儿就坐在坑沿儿，看着白龟想世上的难题儿。看着看着，他见白龟盖上有花纹，就折一根草秆儿，在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着，想着画着，画了九九八十一天，画出了名堂。他用一通道儿当阳，一断道儿当阴，一阳二阴，一阴二阳，来回搭配，画来画去，画成了八卦图。 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池，画八卦那地方叫画卦台。

㈨ 易经是根据太极和八卦而写的，八卦是伏羲创造的，而太极是怎么出来的

不是《易经》按照太极和八卦来的，而是一起出来的，《易经》算是一本理论的书，在《易经》成书之前，八卦和太极就已经出现，甚至出现了六十四卦，只不过还没有特别明确的名称而已。而“太极”一词，是孔子先说的，其大无外，其小无内，是为太极。太极只是“道”，一种看不见，摸不着但却是存在的自然规律。

㈩ 伏羲的创造主要内容越短越好

人类文明三元素，1，区分阴阳。2，始画八卦。3，造书契，就是文字画。