❶ 华德福与蒙氏，哪个好
几乎不再熬夜的我今天忍不住熬个夜，而且还是在建园的忙碌阶段。 今天看到胡萍老师写了一篇关于芭学园的文章，我忍不住跑去评论了，现将评论内容整理如下： 在深入接触华德福教育之前，大李一直是我心中的榜样（之后就是某某华德福老师了，而且不止一位，全是老太太们。当然，对大李还是很喜欢，只是我职业道路上的偶像换了而已）。因为，我的理想就是做一个象大李那样的工作在一线的教师。大李的书我都看了，非常适用，由于大李工作的用心，案例非常丰富，对家长们非常有益。胡老师我也知道，也经常看《善解童贞》。只是，我实在是忍不住想说几句，可能让胡老师和大李都不舒服，但如果不说我也不舒服。在今年的华德福教师华语大会上，老师讲到，如果一个教育工作者对一种教育理念没有吃透就谈融合谈本土化是非常可怕的事情。我在四年多以前就接触华德福，两年多以前开始在成都参加各种华德福的培训，一年以前决定做华德福。在我决定做华德福时，我跟张俐老师面谈过，她问我是否决定做纯粹的华德福，我当时犹豫了很多秒，其实，那时我都不确定我是百分百喜欢华德福。当我再三思考点头表示决定后，张老师说我很犹豫。是的，因为，我觉得我象大李一样，我不认为哪种教育一定是最好的，蒙氏数学我喜欢，瑞吉欧的课程让我感动得曾经蒙生了去瑞吉欧学习取经，华德福那柔软直抵人心的教室环境以及适合孩子的大自然更令我心动不已。所以，我曾经也融合。但是，融合了一年，感觉很累。我感觉是有一根主线在那里，但如果何生出枝结来，也就是带给孩子什么样的活动（课程）才是最符合孩子成长要求的才是最符合自己心中的所谓的理念的——我在做的过程中越来越感觉到茫然。是的，不得不承认，我喜欢蒙氏数学，我喜欢瑞吉欧，但是，没有一种理念会象华德福教育那样认真地组织培训和考核，同时，到自己的园里来指导我们办学。不，这不是最重要的，最重要的还有，那就是那些培训老师带给我们的力量，给我们培训的老师至少也是任华德福老师十年以上的（印象中只有一个手工老师是只做了八年的华德福教师），有很多二十年左右，更有厉害的，三四十年，还有的老师自己的父母就是华德福的，自己的孩子孙辈也是，我非常感动，有一种教育如此地牵动人心和家庭；有一种教育会让很孩子从小就树立了当这种理念之下的老师的理想；有一种教育让那么多从事这种教育工作几十年的老人来中国认真细致地教我们如何将这种教育做下去。· 所以，我想，如果大李参加华德福的三年制培训，或者象给我们培训的老师那样接触华德福十年二十年再谈本土化，我相信她一定能将这种教育的优势发挥得更好对孩子们更有意义。不过，更大的可能或许是，如果大李学了这么多年后，她很可能想一辈子都做华德福教育了。华德福教育博大精深，我经常思考，如果我做一辈子，我能学通不？不，我不太敢相信我能。有人问我为什么不让孩子读读经学学蒙氏，我说等我学一些年的华德福后能感觉到不是我期待的了我不喜欢了能结合时再结合吧。但我分明发现，我越学越喜欢，越学越发现这种教育的科学与系统性。华德福教育，提供给孩子的一切都是有理论依据的，这让我们为人师者不茫然。能够融合的人，一定是把各种教育的精神全部吃透了的人。上次培训时，有一位维也纳皇家音乐学院毕业的伊丽莎白老师，她的父母就是华德福人士，她从小就接受华德福教育，她除了大学以外接受的全是华德福教育，大学毕业后就任华德福老师，她的女儿也是华德福老师，她的几个孙子外孙目前也在华德福学校上学。在培训中的分享时光，她专门师讲过蒙氏与华德福其实是矛盾的，她说，蒙氏教具是具形的，需要专注，为的是学到技能技巧，不喜欢（不希望）孩子用自己的方式摆弄教具。在摆弄中让孩子放弃幻想，为的是学到技能技巧。这种教育培养的不是有创造力的人而是智性的人，不是全人教育。我们既要有清晰的思考，还要有想象力。从儿童的发展进程来看，儿童在生命之初是生活在幻想的世界之中的，我们不能通过教育的方式去幻醒孩子。 其实，蒙氏和华德福这两种教育，从本质上来看，应该是矛盾的。但如果在融合过程中，做到形似是非常容易的，况且两种教育的“形”都是那样地突出。 我看到胡老师说华德福幼儿园没有积木，不知道她是如何误会了，华德福幼儿园是有积木的，而且建议老师自己亲手做，甚至和孩子一起做，用的都是粗粗细细的树干树枝截断打磨好的，这种积木更富有生命力，孩子拿在手上会更有感觉。 有的人受不了没有眼睛鼻子的布娃娃，我以前也不明白，而且也感觉怪怪的——这可能也是我最初不太喜欢华德福的原因。在考虑做华德福前，我专门带女儿到一华德福孩子家里去玩，专门观察女儿对这种娃娃的反应，结果女儿很喜欢。 华德福幼儿园都会演偶戏，孩子们也会用布娃娃做游戏。如果这些娃娃都有眼睛鼻子，那么娃娃就会有单一的表情，就不能在整个演戏的过程中让这个娃娃演绎出各种表情来——这确实留给孩子们想象的空间。 华德福教育是我所了解到的最关注孩子想象力和创造力也最关注孩子身体健康的教育——这让很多对其了解比较多的人没法不喜欢。 有人提到，华德福教育不适合男孩，但其倡导的天人合一对男孩的成长其实更有益，尤其是在当今社会男孩成长的大环境并不好的情况下。 有人说，华德福教育是外国的，不适合中国。差矣！我有一次特别感动，感动的是华德福老师给我们上课时讲，华德福教育就是要你去发掘你民族文化中的精华部分。华德福教育来自于德福，但它在世界各地都在教当地的人们如何在华德福理念的指导下把自己民族的文化发扬光大——热爱自己民族的人无法不感动于这一教育理念。 其实，因为我在了解和实践华德福教育，因此我认为它最好，也因为认为它最好，才会坚定地将其实践下去。这其中的前提是，我没有更多的意愿去了解其他的教育。听华德福的老师们讲，在国外的很多蒙氏园也做得非常好，他们觉得也非常不错。瑞吉欧这种教育应该是非常吸引人的，是很适合儿童的一种教育，但是没有相关的培训，没办法掌握其理念的精髓并加以运用。
❷ 如何在语文教学中激发学生的想象力和创造力
1 激发学生学习的兴趣，驰骋想象，埋下创造的种子
重视培养学生的探索精神和创新精神，是现代教育的重要思想，也是世界各国教育方法改革的重要趋势。给学生营造一个宽松、民主的学习环境，才能提高学生的创新能力。而兴趣是促使学生自己探索学习的内动力。只有打动学生，震撼学生的心灵，满足其喜好，才能激发学生的求知欲。一般来说，人们是通过做某件事情而培养起对这件事的兴趣的，而语文教学法却相反，大多数学生正是通过学习语文而逐渐失去对语文的兴趣。语文课总是那样的无趣和乏味，走进语文课堂常常听到有学生说：不知怎么学习语文，不知学什么，不知学了干什么等，这就要求教师改善以前的古板教学，让课堂充满活力，才有利于提高学生的想象力和创造力。
兴趣是最好的老师。孔子说：“知之者，不如好之者，好之者不如乐之者。”语文教学关键在于教师不要拘泥于传统的教学方法，要激发学生学习语文的兴趣，充分调动学生的主观能动性。在教学活动中善于启发诱导，语言幽默风趣，不但可以活跃课堂气氛，减少学生因学习紧张引起的心理压力，而且还能使学生在轻松、愉快的环境中学到知识，激发学习兴趣。学生敢于说话，敢于争辩，无所顾忌，往往会迸发出智慧的火花，透露出创造的萌芽。教师要做到“教得轻松，学得愉快”，让课堂充满情感的碰撞、情绪的体验、生命的交流。
想象力是创新能力的一部分，因此在教学中一定要让学生会独立思考，敢于思考，还要勇于创新。如果学生没有想象力，他们的思维是一个模式，得出的答案是一样的，那是很悲惨的事。因为爱因斯坦说过：“要是没有独立思考和独立判断能力的人，社会的发展就无法想象”。语文教学中要重视对学生创造力的培养，教师一定要在教学中贯彻落实。
2 激发学生的情感，组织课堂争论，培养创新意识
学生的学习大部分是在课堂上度过的，课堂是教学的主渠道，教师要用真情实感，激发学生的学习热情。实践证明，多种情景的创设，可以调动学生的情感，激活学生的思维，促使学生萌发强烈的探究欲望，掌握学习的主动权。教师要设计好有意义的课堂提问来引导学生，揭开疑惑，打开思路，不断创新。提问是语文教学的常规武器，精心设计的提问，应该是富有启发性的，它的外延内涵都应该是广的，但要注意的是，由于语文是一门人文学科，在对作品的理解和鉴赏上很多时侯，都存在仁者见仁，智者见智的问题。赞可夫说：“教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。”要鼓励学生敢于提出问题，因为思维是从问题开始的。学生“提出一个问题胜于解答十个问题”。提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，需要有创造性的想象力。
在教学中，让学生自己提出问题，做学习的真正主人，是确保学生主体地位的一条措施。问题是思维活动的起点，也是探求真理、创造发明的起点。有了问题才能引起思维，才能进行探索，科学研究如此，学生学习、掌握知识也同样如此。语文课文中的内容丰富多彩，有悲怆壮烈的英雄故事、有妙趣横生的神话传说、有如诗如画的山水景致、也有激情满怀的时代赞歌。教师要根据教材的不同特点，创设情景、营造相应的氛围，引起学生的情感共鸣，调动学生丰富的想象，从而有利的激发学生的创造性思维。
由于长期处在应试教育樊笼中，学生形成了学习的思维定势，潜在的创新意识被紧紧挤压着。教师讲读一篇课文，从作者、背景、结构、中心到写作特色，步步为营，滴水不漏。让学生写作文，起承转合，不偏不倚，层层设防；学生做练习，紧扣教材观点，不敢越雷池半步。这就养成了叶圣陶所说的那种“不是习惯的习惯”。要激发学生的创造性，首先必须打破这种“理性的奴性”的被动教学方式，以学生为根本，从学生心灵深处挖掘创新潜能，培养创新意识。
古人云：“学贵有疑，学问须疑。”疑是思之源，思是智之来。疑是争论的起点，敢于坚持自己的意见才有了敢于争论的思想基础。教师对学生的质疑要提倡。有了良好的环境，有了质疑，课堂争论中学生的创新欲望被激活，创新的见解就会不断涌现出来。
3 加强合作学习，激发创新意识
在教学中充分利用教学的各个环节，加强学生间的合作，师生间的交流合作。这样，不仅能促进师生之间的情感交流、反馈、突出学生的主体地位，而且培养了学生的合群性，集体性，激发了学生的创新意识。合作学习的一种主要形式的组织讨论。在教学中，经常给学生足够的独立想象的空间，同桌或几人组合交流，自己发现想法，然后在全班学生中交流，发表自己的见解。教师提出明确的问题，让学生在独立思考的基础上进行小组合作学习，再充分汇报自己的想法。这样有利于促进学生的合作精神，还能培养学生的口头表达和交际能力，同时让学生学会倾听同伴的叙述过程中吸取他人的长处。
教学中鼓励学生大胆想象，允许想象离奇，不要抑制他们的想象力。不要以教师的思维代替学生的思维，要让学生思维从书本拓展到生活、社会和大自然。这样才能提高学生的想象力和创造力。教育可以培养创造性，也可以扼杀创造性，如果教师能给予学生肯定，肯定他丰富的想象力，学生就会学的很快乐。教师拥有智慧才能给学生以智慧的启迪。要求学生拥有创新思维，教师自己就必须拥有一双发现创新的慧眼。其实创新的芽茎是在无意中生成的，教育者要能及时发现并小心翼翼地呵护和扶持。牵着春风邀来阳光促使其茁壮成长，那么课堂才会真正地散发出独特的灵性和魅力！
21 世纪的语文教师，咀嚼过两千年仁德治国礼仪之邦的滋养，秉承着中华数千年文化底蕴的熏染，接受了当今世界先进文化信息的浸育，理当勇于忍痛破除现成套路，着眼素养锐意创新。语文教学中，教师教学方法灵活多样，对培养学生思维的灵活性起着很大的作用。因此，教师可设计多种教学方法，引导学生进行正向、逆向、横向、纵向等思维活动，提高学生思维的灵活性。有了教师的多向引导，学生的积极性高了，创造性也自然而然的出来了。
总之，素质教育的核心是培养具有创新精神和实践能力的一代新人，教师要讲究教学艺术，唤醒学生的创新意识，激励学生积极、主动地探求新知，培养和提高学生的创新和实践能力，才能在未来的竞争中立于不败之地。
❸ 华德福教育在中国是否行得通
” —— 一念行者 晚上接到一位朋友电话，她前些天去成都华德福学校参加了师资培训，有些感受要与我分享。她说自己在去成都之前，对华德福充满信心，自己也豪情万丈，愿意全身心地参与到华德福教育的推广中来，然而，在成都培训课程还没结束，自己就开始打退堂鼓，对这种教育在中国是否行得通产生了许多怀疑。 这是一个好问题。电话里我和这位朋友分享了我的认识，意犹未尽，现通过文字再将我的看法与更多朋友分享。 我提醒这位朋友，华德福教育理念很有代表性的一句话，叫做：“孩子的成长是一个逐渐清醒入世的过程。”这句话有三个关键词，一是“入世”；二是“清醒”入世；三是“逐渐”清醒入世。 办学，教书育人，就是为“入世”作准备的——这几乎是这个地球上所有基础教育的共同目的，偶尔也有例外，据说克里希那穆提基金会办的学校，过于强调空性，毕业出来的学生好像与世俗社会不太相适应。 一个人来到这个世界，一般情况而言是被动的，业力所感，身不由己。而从幼童长大，步入社会，大多数情况下是糊里糊涂、不知不觉的状态，谈不上“清醒”入世。我自己当年就是如此。梁漱溟先生结合自己的经历说人生大体分三种态度：一是“逐求”，对外在的事物贪求，别人是物欲横流，你也就随波逐流，名利权色，一个也不能少，看看我们周围，不少人是属于这种人生态度。梁先生说自己曾经也是这般，直到20岁两度自杀。为何自杀呢？梁先生说因为“厌离”，这是第二种人生态度，觉得这个红尘世界脏，开始厌倦以往的生活，生了“出离心”。梁先生抱持这第二种态度活到29岁，觉得不对，又转身回来，积极入世，开始实践第三种人生态度，叫做“郑重”。一个“郑重”的人也在追求，而且比第一种人生态度还要努力，但因为他的“我”小了，所以这样的人比较难搞，软硬不吃，不好糊弄。有一句老话，“以出世的精神做入世的事业”，说的就是这个“郑重”。其实，“郑重”进取就是“清醒”入世。只是一般情况下，似乎都要经历这样否定之否定的转化过程。 华德福教育的理论基础“人智学”有一个很大的贡献，就是提出：除了生下来父母给了你一具肉身（类似矿物的生命体），还有三个生命体（以太体，类似植物的生命体；星芒体，类似动物的生命体；自我意识体，只有人才具有的生命体）需要以7年为一个周期，逐渐孕育成熟，不应人为破坏其自然生长，否则一个人身心灵的发展会不均衡。这四个生命体的说法也不是斯坦纳独创，古希腊毕达格拉斯学院就有，只是斯坦纳将这套生命的学修体系阐述得很清晰，使得人们可以在教育及其他诸多领域中具体运用。而我们所知道的其他各种生命教育体系比较忽略在人的未成年阶段的学修次第，没有和孩子的天性合作。譬如，藏传佛教中对转世活佛的教育培养，是非常系统和完备的，老师一定是具格的上师，学生的根器也非同一般，但七八岁送进寺院，学的东西很丰富，惟独遗憾的是忘了他是一个孩子。西方的电影和小说里就有反映这个主题的作品。 中国传统文化的学习，这个问题也很明显。前日夜间去一私塾拜访，私塾的老师谈到《弟子规》的重要，说因为中国人本性活泼，不守规矩，所以要从小约束，而西方人本性拘谨，注重理性，所以从小比较放任。这是一个很典型的观点，但它是错误的。心，乃人之根本，没有中国人的心和西方人的心之分。不仅没有中西方之分，人的心识，除了人独具的“自我意识”之外，还能与动物、植物和矿物沟通，万物同缘，同体大悲。从宋明理学之后，中国人的教育越来越死板和僵化，阳明先生是这个历史大滑坡过程中泛起的一个小小浪花，但生不逢时，难以为继。所以，历史留给我们一个印象：学习中国文化都是要板起面孔，正襟危坐才行。这是一个大误会！我们要与中国文化的法脉接通，应该以阳明先生为跳板，直接跳到中国文化的童年和少年时代去，那里有活泼泼的生命之学，她与华德福教育一样是可以真正滋养你的慧命的。多少志士仁人也曾呼唤“少年之中国”，用意也正是如此，我们重视并学习中国文化，不能去拣那些中国文化的裹尸布，而是要找到中国人的本来面目。这个本来面目是什么？无需外求，就是你冷暖自知的那个本心啊。 这位打来电话的朋友说华德福教育的实践是危险的，她却没有看出主流教育脱离了生命之学是多么误人。我用另一位朋友的《答读者问》来作为本文结尾吧： 我们对待自己的小孩教育那么重视的原因，是因为我们我们担心如果我们小孩现在的教育赶不上别的小孩时，他们会被社会所淘汰，你确定真是那样吗？社会从没淘汰过任何人，只不过在不停地改变着他们知见和判断。我们整个人生生命的问题决不在外部，在内部。并不是现代教育出了问题，是人心出了问题。教育的问题也是人心问题的反应。所以改造教育的重点还在人心而不是教育本身。
❹ 什么是华德福教育
华德福是一种主张发展孩子天赋的教育，对孩子的成长非常好。华德福幼儿园每天保障几个小时自由玩耍的时间，吃的都是有机食品，徐州有家小橡树幼儿园是华德福理念的，在永康小区里
❺ 华德福教育将给中国带来什么
华德福教育把人生目标放在比考大学、找好工作更高的位置上 生活不是高中毕业以后才开始的，重要的是帮助孩子准备好迎接生活的挑战 在构建和谐社会的教育理念多元化的环境中，华德福教育提供了一种明智的选择 什么是华德福教育？华德福教育(Waldorf Ecation)是起源于德国、在世界各地已有80多年实践历史的一种完整而独立的教育体系。目前中国大陆有4个人到英美等国学习过华德福教育课程，其中北京的吴蓓放弃了大学教师的职业成为宣传华德福教育的自由职业者，成都的黄晓星、张俐和李泽武在成都郊区创办了中国第一所华德福幼儿园和华德福学校。那里有十几个学生，还有十几个边工作边学习的志愿者。志愿者们来自全国各地，共同点是“我们喜欢华德福”。 但是，当我问及什么是华德福教育时，答案却是丰富多样的： 华德福教育是注重人的头、心、手的整体发展的教育。 是尊重不同文化和个体，注重人的个性化发展的教育。 是真正开放的、没有教条的教育。 是倡导尊重孩子的人格独立的教育。 是全面和谐的人的教育。 是保护孩子的天性，让孩子成为孩子的教育。 是崇尚人与自然、人与人、人与自己的精神世界和谐发展的、艺术化的教育。 华德福教育帮助孩子准备面对生活的挑战和自己的成长。 华德福教育不仅是一种教育理念更是一种生活方式。 华德福学校的学生都不使用教科书，每个年级的学生都在老师的指导下编写自己的教材，配上插画、图表和标本等。 华德福学校的环境教育是融在每一天的生活中的，每一所华德福学校都有农场，学生每天都有户外活动，每周都有园艺活动…… 目前中国大陆出版了4本有关华德福教育的书：获得华德福教育硕士学位的黄晓星的《迈向个性的教育》，到广西农村实践华德福教育的德国青年卢安克的《与孩子的天性合作》，当了13年乡村教师的李泽武的《我到英格兰学师范》和吴蓓的《英格兰的落叶》。看了他们的书，我更想去成都看看—— 华德福学校什么样？ 坐落在成都城郊、被农田和绿树环抱的这个院落，有秋千、沙坑、水塘、花坛，有小狗跑来跑去，有木工房、图书室，教室里有一台钢琴，没有电视，电脑也只供老师们使用。乒乓球台和餐桌就放在四面通风的一个大木棚子里，吃完饭老师和学生都要自己洗自己的碗。围墙外有菜地，边上的垃圾堆分成可以用来堆肥的有机物和废弃物。厕所很干净，里面有一个装满水的大桶，需要用水瓢舀水冲厕所———总之，不太像一个我们印象中规规矩矩的学校。 想参观幼儿园时我被拒绝了，因为正好是孩子们的自由玩耍时间，老师不希望孩子们被陌生人打扰。那就去听听小学的课吧。 小学部一共有6个孩子，都在三、四年级的年龄段，于是就混编成了一个班。李泽武先收昨天的数学作业，既不表扬谁做得好，做错了的同学也只是纠正而不批评。读古诗《木兰花》时孩子们大声吟读，有的摇头晃脑，有的手舞足蹈，有的简直就唱了起来，那就上音乐课吧。会弹钢琴的菊子主动要求伴奏，每个孩子都选择一样打击乐器，和着旋律轻轻地敲、大声地唱，歌声在教室里快乐地回荡。唱了歌还要跳舞，学生、老师、听课的志愿者和家长都来跳，围成圆圈，唱着英语课上学过的歌谣，前行，后退，你鞠躬，我还礼，好不快乐！ 英语课由黄晓星上，一开始大家都站着，一边做动作一边背英语歌谣，声音由小而大，反复多次。然后唱歌，句式一样，每个孩子可以扮演自己喜欢的动物，用不同动物的叫声来轮流替换歌词。唱够了，到黑板上来写写歌里唱到了哪些动物？有两个孩子不肯去，他也不勉强，丢一个粉笔头过去，就在桌子上写吧。整个过程黄晓星一直充满激情，而且几乎全是用英语和孩子们交流，孩子们都听得懂，但其中一个男孩从不回答问题，集体念时也只是小声嘟囔。课下一问，黄晓星认为孩子其实能很快适应双语教学环境的，但是他妈妈老是当着孩子的面说“他跟不上的”，给了孩子很不好的暗示。 今天的数学课要学习钱的计算，怎么学？买菜去！先去食堂问问师傅需要什么菜，李泽武领着孩子们拎着菜篮子直奔附近的农贸市场，回来时每个孩子在本子上写下自己买了什么菜，各自多少钱，一共多少钱，然后画上美丽的花边和图案，一页课本就这样完成了。 没有教科书，是华德福学校的特色之一。李泽武介绍说，比如四年级的地理课，可以让每个学生先从自己的床的位置开始，把自己的家、学校和周围的地理位置画出来，再扩展到本镇和本县或本市。最后，每人都制作一份介绍当地的地形、气候和人物风情等的导游地图和导游小册子。学生的想象力和创造力在制作教材的过程中得到充分发挥，学习变成一个创造的过程。
❻ 为什么华德福教育能给孩子带来无限创造力
因为华德福教育是用天然的，真实的材料给孩子创造一个温暖，有爱，安全，和谐的环境，做教育，华德福教育是认真的！
❼ 如何在语文教学中激发学生想象力及创造力
爱因斯坦说：“想象比知识更重要，因为知识是有限的而想象概括着世界的一切，并且是知识的源泉。”青少年时期是发展创造才能的黄金时代，如果青少年时期想象力和创新意识受到压抑而得不到发展，那么，牢固的保守的观念就会形成。想象力与创造潜能，只能借助创造意识和欲望才能释放出来，而保守观念会把创造潜能磨光、扼杀掉。因此，教师应在语文教学实践中，充分利用课堂主阵地，因势利导，努力挖掘教材中各种有利因素，培养学生的想象力和创造力。
1 激发学生学习的兴趣，驰骋想象，埋下创造的种子
重视培养学生的探索精神和创新精神，是现代教育的重要思想，也是世界各国教育方法改革的重要趋势。给学生营造一个宽松、民主的学习环境，才能提高学生的创新能力。而兴趣是促使学生自己探索学习的内动力。只有打动学生，震撼学生的心灵，满足其喜好，才能激发学生的求知欲。一般来说，人们是通过做某件事情而培养起对这件事的兴趣的，而语文教学法却相反，大多数学生正是通过学习语文而逐渐失去对语文的兴趣。语文课总是那样的无趣和乏味，走进语文课堂常常听到有学生说：不知怎么学习语文，不知学什么，不知学了干什么等，这就要求教师改善以前的古板教学，让课堂充满活力，才有利于提高学生的想象力和创造力。
兴趣是最好的老师。孔子说：“知之者，不如好之者，好之者不如乐之者。”语文教学关键在于教师不要拘泥于传统的教学方法，要激发学生学习语文的兴趣，充分调动学生的主观能动性。在教学活动中善于启发诱导，语言幽默风趣，不但可以活跃课堂气氛，减少学生因学习紧张引起的心理压力，而且还能使学生在轻松、愉快的环境中学到知识，激发学习兴趣。学生敢于说话，敢于争辩，无所顾忌，往往会迸发出智慧的火花，透露出创造的萌芽。教师要做到“教得轻松，学得愉快”，让课堂充满情感的碰撞、情绪的体验、生命的交流。
想象力是创新能力的一部分，因此在教学中一定要让学生会独立思考，敢于思考，还要勇于创新。如果学生没有想象力，他们的思维是一个模式，得出的答案是一样的，那是很悲惨的事。因为爱因斯坦说过：“要是没有独立思考和独立判断能力的人，社会的发展就无法想象”。语文教学中要重视对学生创造力的培养，教师一定要在教学中贯彻落实。
2 激发学生的情感，组织课堂争论，培养创新意识
学生的学习大部分是在课堂上度过的，课堂是教学的主渠道，教师要用真情实感，激发学生的学习热情。实践证明，多种情景的创设，可以调动学生的情感，激活学生的思维，促使学生萌发强烈的探究欲望，掌握学习的主动权。教师要设计好有意义的课堂提问来引导学生，揭开疑惑，打开思路，不断创新。提问是语文教学的常规武器，精心设计的提问，应该是富有启发性的，它的外延内涵都应该是广的，但要注意的是，由于语文是一门人文学科，在对作品的理解和鉴赏上很多时侯，都存在仁者见仁，智者见智的问题。赞可夫说：“教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。”要鼓励学生敢于提出问题，因为思维是从问题开始的。学生“提出一个问题胜于解答十个问题”。提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，需要有创造性的想象力。
在教学中，让学生自己提出问题，做学习的真正主人，是确保学生主体地位的一条措施。问题是思维活动的起点，也是探求真理、创造发明的起点。有了问题才能引起思维，才能进行探索，科学研究如此，学生学习、掌握知识也同样如此。语文课文中的内容丰富多彩，有悲怆壮烈的英雄故事、有妙趣横生的神话传说、有如诗如画的山水景致、也有激情满怀的时代赞歌。教师要根据教材的不同特点，创设情景、营造相应的氛围，引起学生的情感共鸣，调动学生丰富的想象，从而有利的激发学生的创造性思维。
由于长期处在应试教育樊笼中，学生形成了学习的思维定势，潜在的创新意识被紧紧挤压着。教师讲读一篇课文，从作者、背景、结构、中心到写作特色，步步为营，滴水不漏。让学生写作文，起承转合，不偏不倚，层层设防；学生做练习，紧扣教材观点，不敢越雷池半步。这就养成了叶圣陶所说的那种“不是习惯的习惯”。要激发学生的创造性，首先必须打破这种“理性的奴性”的被动教学方式，以学生为根本，从学生心灵深处挖掘创新潜能，培养创新意识。
古人云：“学贵有疑，学问须疑。”疑是思之源，思是智之来。疑是争论的起点，敢于坚持自己的意见才有了敢于争论的思想基础。教师对学生的质疑要提倡。有了良好的环境，有了质疑，课堂争论中学生的创新欲望被激活，创新的见解就会不断涌现出来。
3 加强合作学习，激发创新意识
在教学中充分利用教学的各个环节，加强学生间的合作，师生间的交流合作。这样，不仅能促进师生之间的情感交流、反馈、突出学生的主体地位，而且培养了学生的合群性，集体性，激发了学生的创新意识。合作学习的一种主要形式的组织讨论。在教学中，经常给学生足够的独立想象的空间，同桌或几人组合交流，自己发现想法，然后在全班学生中交流，发表自己的见解。教师提出明确的问题，让学生在独立思考的基础上进行小组合作学习，再充分汇报自己的想法。这样有利于促进学生的合作精神，还能培养学生的口头表达和交际能力，同时让学生学会倾听同伴的叙述过程中吸取他人的长处。
教学中鼓励学生大胆想象，允许想象离奇，不要抑制他们的想象力。不要以教师的思维代替学生的思维，要让学生思维从书本拓展到生活、社会和大自然。这样才能提高学生的想象力和创造力。教育可以培养创造性，也可以扼杀创造性，如果教师能给予学生肯定，肯定他丰富的想象力，学生就会学的很快乐。教师拥有智慧才能给学生以智慧的启迪。要求学生拥有创新思维，教师自己就必须拥有一双发现创新的慧眼。其实创新的芽茎是在无意中生成的，教育者要能及时发现并小心翼翼地呵护和扶持。牵着春风邀来阳光促使其茁壮成长，那么课堂才会真正地散发出独特的灵性和魅力！
21 世纪的语文教师，咀嚼过两千年仁德治国礼仪之邦的滋养，秉承着中华数千年文化底蕴的熏染，接受了当今世界先进文化信息的浸育，理当勇于忍痛破除现成套路，着眼素养锐意创新。语文教学中，教师教学方法灵活多样，对培养学生思维的灵活性起着很大的作用。因此，教师可设计多种教学方法，引导学生进行正向、逆向、横向、纵向等思维活动，提高学生思维的灵活性。有了教师的多向引导，学生的积极性高了，创造性也自然而然的出来了。
总之，素质教育的核心是培养具有创新精神和实践能力的一代新人，教师要讲究教学艺术，唤醒学生的创新意识，激励学生积极、主动地探求新知，培养和提高学生的创新和实践能力，才能在未来的竞争中立于不败之地。
❽ 华德福教育什么意思
华德福教育(Waldorf Ecation)是起源于德国、在世界各地已有90多年实践历史的一种完整而独立的教育体系。
奥地利科学家、教育家鲁道夫�6�1史代纳(1861—1925)是华德福教育的创立者，他提倡一种全新的人文精神和教育理念。他认为，工业化社会存在的问题不可能单纯在物质层面上加以解决，应该从改变我们的思维方式、改变教育入手。文明的社会秩序来自于人与社会、宇宙的和谐发展，所以教育应当以人为本位，引导人寻找真正的自我，唤醒人与生俱来的智慧，唤醒一个人对生活、对自我的观察和判断，给自己生命以意义和方向。
华德福教育作为非宗教性的独立教育运动，已经发展了九十多年，在欧洲的发展到了一个比较成熟的阶段，在北美、南美和南太平洋区正处于蓬勃发展之中，在近十几年里，华德福教育也在亚太地区的日本、泰国、尼泊尔、印度和越南以及台湾地区等生根发芽。根据2000年德国华德福教育友好协会的统计，目前全球有876所华德福学校，2000多所华德福幼儿园，300矫正教育和社会治疗机构。作为非主流的华德福教育被联合国教科文组织充分地肯定和推荐，其中一些华德福学校也是联合国教科文组织成立的国际教育网络联合学校计划的成员。 华德福教育以人为本，以自然环境和人类社会和谐发展为目标。用健康、平衡的方式，追求孩子在意志（身）、情感（心）及思考（精神）三个层面能力的全方位成长。把单一的智性知识的学习，转化为富有创造性的艺术、手工、肢体律动及音乐与平衡厚实的语文、数学、自然和社会课程相互间密切结合，来滋养整个孩子——头脑、心性与四肢的均衡发展。
在孩子善、美、真的阶段性发展过程中，华德福教育旨在让孩子充分了解自己的潜能、孕育自由的精神，帮助他们逐渐成为一个具有创造性思维、社会道德责任感和实践力的人， 从而帮助他们在将来以正向的生命态度，进入世界，贡献自己的才能。
❾ 华德福教育到底好不好
华德福教育到底好与不好，因人而异吧...没有绝对好的教育，也没有绝对不好的教育. 关键在于您对孩子的教育是如何理解的。传统的教育更倾向于大班集体以及智力的开发。而华德福教育的理念是生活即教育，教育即生活，更倾向于顺应自然。让孩子在活动中体会如何生活，如何去创造。华德福幼儿园在小学之前，基本没有任何传统学校的教学内容，比如数学和语文的教学与写字 认字等等。如果您的经济条件允许，还是建议您让孩子去上华德福，当然在上学前班之间，最好做一个幼小衔接！