语言是如何创造的

『壹』 语言是怎么诞生的

【语言是怎样产生的】

可以说整个语言学史要用一、两个问题把它串联起来的话，那就是语言是怎样产生的，人为何会说话？的确，这两个问题不知从何时就开始有人辩论了，直到今天。今天的所有语言理论都围绕这两个问题而展开。

每个民族都有各自语言起源的故事。这里我摘取一段文字，让我们来看看。

The sun goddess, Amaterasu, was the creator of language in Japan. The son of Heaven (tian zi) gave the language and the power of words to man in China. Most people in English speaking countries are familiar with the stories in Genesis concerning the giving of names by a deity and the diffusion of different tongues following the destruction of the Garden of Eden. Andreas Kemke, a seventeenth-century Swedish philologist, boldly conjectured that in the Garden Eden, Adam spoke in Danish. As the oldest race, Egyptians argue that Egyptian was the original language.

显然，古代的先民受自然的支配，是无法摆脱“天”的。

据说还有这样一个可爱的故事，

Herodotus, the Greek historian, tells how the ancient Egyptian king Psammetichus raised two children in complete isolation from human speech to see what language they would “naturally” speak. The children’s first word was reported to have been “bekos”, the Phrygian word for bread; consequently, Psammetichus decided that children would naturally speak Phrygian and that Phrygian was an “older” language than Egyptian.

这则故事不论是真是假，但它起码表明人说话由于心理需要。人饿了，就要吃，要吃就要表达。

语言是怎样产生的？这个问题从古希腊开始——苏格拉底、亚里士多德及后来的斯多葛（STOICS）派哲学家——争辩，真正把这个问题推向高潮的还是18世纪后期，当时一些哲学家和语言学家对语言的历史和起源进行了讨论，并试图用语言发展的普遍原则来解释文字的形式。其代表人物是法国的哲学家康迪雅克和卢梭，他们都提到了语言的起源问题。康迪雅克基本上继承了洛克的哲学观点，卢梭则表现出浪漫主义的观点，但他们对语言起源的观点却十分相近。他们认为，语言起源于指示性和模仿性的手势和呼叫声。由于手势在交流中的局限性很大，声音成分变得越来越来重要。不同的声音序列与客观事物在语义上的联系逐步建立起来，促进了人的思维能力的发展。康迪雅克设想，有一个时期，声音和手势同时使用，比如讲一个动词的同时，作一个相应的手势表示时间；后来，这个手势被声音序列所代替，讲完动词，再发出某种特定的声音；最后，这种声音干脆加到动词上去，成了词的一部分。这两位哲学家认为，抽象的词来自于具体的词汇，复杂的语法来自于简单的语法。用声调的不同来表达不同的意义，就是语言雏形的残余。

为了促进对语言起源研究，1769年普鲁士研究院颁发奖金，授予能回答语言是如何演变而来的论文作者。德国哲学家海德的论文〈论语言的起源〉获得了该奖。海德认为，语言与思维是不可分割的，语言是思维的工具、内容和形式。早期有些学者认为，思维先于语言，语言依赖于思维。海德则认为，语言和思维起源相同，发展一样，它们共同经历了不断成熟的阶段。第一阶段，人类先学会识别重复出现的客观实体，学会抽象出它们的不变的区别特征，把它们从五颜六色的世界中分辨出来；与此同时，创造一个声音象征它们。这时主要依靠听觉了区分事物，例如动物的叫声，风声、雷声、雨声、水声等。在听觉的基础上，逐渐开始运用其他感觉器官。初期的词汇都是指称可观察的东西，随着人类思想的不断丰富，才出现了复杂、抽象的词汇和语法。因为语言和思维是相互依存的，所以可以通过自己民族的语言，去理解和研究其他民族的思维模式和文学作品。同时，海德还强调民族语言的个性，强调语言与民族思想、民族文学和民族团结的密切联系。在当时民族主义盛行的情况下，这种观点很容易被人接受。

到底语言是如何产生的？好像是永远无法揭开的问题。但它又是那么的重要，因为它决定着人类怎样去描写语言，如果是因某种需要而产生语言，那么它就属于心理学范畴；如果是某种社会协议而产生语言，那么它就属于社会学研究的范畴。如果弄清楚了人如何学会讲话的，那么我们学习外语就会变得非常简单。

话又说回来，要想把这些问题解释清楚，这已不是语言本身的问题了，而是一个个哲学之中的问题了。人怎样看待这个世界，就会怎样去看待语言。

『贰』 一门编程语言是怎么创造出来的呢

所谓计算机语言只是一个抽象的规范，而编译器是这个规范的实现，它是在这内个规范的严格定义下容被实现的.

说的通俗一点，语言就像一份制造汽车的图纸，他规定了
汽车应该有什么，拥有什么功能，等等各个方面，而编译器就是一量根据这张图纸制造出来的汽车，它实现了图纸的定义，这样你才能真正的使用这量汽车.

如果你有OOP的方面的知识，那可以把语言和编译器比喻成类和对象的关系.

他们谁也离不开谁，只有两部分共同合作，你才能使用这个语言.

『叁』 语言是怎么创造出来的

语言的产生与医药卫生人类语言是伴随着劳动生产和生活中需要传递经验和回组织社会生产而创造答出来的，恩格斯说；“劳动的发达必须帮助各个社会成员更紧密地结合起来……这些在形成中的人已经到了彼此间有什么东西非说不可的地步了。”有声语言帮助人们发展自己的思维，交流个体之间的感受，组织人群间的捕猎等生产劳动，传递人群间生产劳动中所积累的经验，包括医疗救护经验等。因此，语言的产生，对于社会的发展，文明的进步，经验的积累等，都有着巨大的作用。

『肆』 人类语言是怎么被发明出来的

1、语言的产生

语言是为了满足交际和交流思想的需要而在劳动过程中产生的，劳动决定了产生语言的需要。同时劳动也决定了产生语言的可能。锻炼大脑，促进思维；手脚分工，直立行走，使得发音器得到改造，具备说话的能力。

2、语言的发展

A、语言要素的演变（语音、语法和词汇的演变）

语言是由语音、词汇、语法构成的系统。各组成部分发展速度不平衡。词汇出在经常变化中。语音和语法变化慢。

社会发展推动了语音发展，这是外部原因，至于语言系统本身如何发展，则是由系统内部的各种因素相互关系决定的。语音是物质外壳，词汇是建筑材料，语法是组织规则。组成语言的各部分或各要素之间处在一种相互制约而又统一的平衡状态。语言系统本身处在变化过程中，例如：古汉语是单音节词占多，现代汉语就是双音节词占优势。

B、语言发展的条件和特点

语言是以交际工具的身份为社会服务的。社会的发展是语言发展的基本条件，也是语言发展的动力；总之，语言是随着社会发展而发展的。

渐变性和不平衡性是语言发展的两大特点，或说是两大规律。

C、语言的分化和统一

语言随着社会的分化而分化，方言是语言分化的结果。方言有两个概念，一是地域方言，一是社会方言。地域方言是全面语言在不同地域上的分支。

汉语分为七大方言：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。

社会方言是社会内部不同年龄、性别、职业、阶级、阶层的人们在语言使用上表现出来的一些变异，是言语社团（不同群体的人在语言使用上表现出不同于其他的特点）的一种标志。不同的行业用语（包括科技术语）是社会方言在词汇上的表现，黑话是特殊的社会方言。

共同语是社会打破地域隔阂、走向统一时出现的语言形式，它是一个社会（比如一个民族）的全体成员所共同使用的语言。通常共同语总是在某一种方言的基础上形成，这种作为共同语基础的方言叫基础方言。汉民族的共同语是以北方方言为基础的普通话。

在一个多民族的国家里，各民族之间还需要一个共同的交际工具，这就是“国语”。

D、世界语、混合语、方言和共同语、口语和书面语、文学语言

语言接触最常见的形式是词语的借用。借词也叫外来词，指的是音与义都借自外语的词。

“洋泾浜语”和“混合语”是语言间相互接触、相互影响产生的一些特殊现象。“洋泾浜语”也称“皮钦语”，它是一个社会的当地人没有学好的外语，是外语在当地语言的影响下出现的变种。世界上许多地方都有，共同特点是：语音经过当地语音音系的适当改造，语法规则减少到最低限度，词汇的项目比较少，往往要借助于迂回曲折的说法指称事物。“洋泾浜”通常只有口头形式，结构上不稳定，一般用于跟外国人交往的特殊场合，没有人把它作为母语或第一语言来学习使用。

但在一定条件下，可能被社会采用，作为主要的交际工具，并由孩子们作为母语来学习和继承，即变成“混合语”或称“克里奥耳语”，在一个社会的全体成员口头中扎下根，扩大词汇，严密语法。

世界语是一种人造的国际辅助语，是波兰医生柴门霍夫于1887年创造的。词汇材料主要取自拉丁族语言，部分取自日耳曼族语言和希腊语。采用拉丁字母书写，语法只有十六条规则。

口语是语言的口头形式，是说出来给别人听的；书面语是用文字记载下来供看的。有了文字后才有书面语。文字是书面语的书写工具，是体现书目语的一种物质形式，但文字本身不是书面语。

书面语在口语的基础上产生，是口语的加工形式。不同：口语的用词范围较窄，句子短，结构简单等，书面语扩大用词范围，结构复杂，尽量排除废话，讲究篇章结构。口语易变，书面语较保守

文学语言是加工过的，即规范化了的书面语。

世界上最早对语言学的研究:
1）文化历史发展理论(维果茨基)
区分低级心理机能（生物进化结果）和高级心理机能（历史发展结果）。
最早提出“内化”理论：外部形式的活动→概括化、言语化、简缩化→内部活动

2）相互作用论(皮亚杰)
皮亚杰的心理结构的发展涉及图式、同化、适应和平衡四个方面。
皮亚杰认为：儿童认知能力的发展经历三个阶段，首先是动作，其次是形象，最后才是语言。语言的使用是和认知能力中的象征功能的发展相联系的。语言能力是建立在认知能力发展的基础上，而不能超越认知能力的发展

『伍』 语言是怎样产生的呢

语言是人们用以交流思想的符号体系，人们要表达和交流思想，自然离不开语言，但是人
们在自己的大脑内进行思维以及思维后形成的思想是否可以离开语言呢？无论就人类种系的发展，还是
就个体的发展而言，语言和思维是否同时产生？如果不是同时，是先有语言还是先有思维？语言和思维
是否有各自的发展规律？如果有，它们之间有没有相互影响？是什么样的影响？语言在思维的形成中有些
什么作用？围绕语言和思维的关系这个问题，哲学家、心理学家、语言学家、长期进行了热烈的争论，至今尚未取得一致的意见。下面是几种具有代表性的观点。
1.传统的“统一论”。认为语言和思维虽然是不同的范畴，但二者互相依赖，密不可分。不存在脱离开
思维的语言，也不存在脱离开语言的思维。这种统一论中，最有代表性、最为流行的一种观点是：语言是
人们的交际工具，也是人们的思维工具，人们不仅在交际时使用语言，就是在进行思维时也要用语言。因此
这种统一论的观点也常被称为“工具论”。由于他们坚持思维只能在语言的基础上才能进行，所以如果一
定要分出先后，那应该是语言先于思维。持这种观点的人有古希腊的亚里士多德，法国的笛卡尔，德国哲学
家赫德尔，甚至于20世纪初的美国的行为主义心理学家华生认为语言是出声的思维，思维是无声语言，离开语言就无思维可言。这种观点20世纪50年代在我国哲学、心理学和语言学界影响很大。
统一论的观点似乎正好说明了为什么只有人类才有语言，同时也只有人类才有思维，也说明了在儿童身上所
看到的语言能力的发展和智力的发展相平等的情况。但统一论解释不了一系列常见的现象，如说话过程中常有不合语法的现象，人们在说话中常感到某些词似乎就在嘴边，可是一下子想不起来；人们在经过一段时间之后仍能把听到的某人的谈话大意复述出来，但却不是原话。
这些现象表明，持统一论的人忽视了非语言思维的存在和是否在在着先于语言的思维活动的问题。后来也正是这个问题成为众人争论的焦点。

『陆』 语言是怎样产生的

人类的语言在萌芽阶段是纷繁复杂的，具有模糊、不稳定、随意性等特点。同一种语言也会因部落的迁徒融合、图腾崇拜的变化、时间地理的变迁而产生变种——方言。人类语言的发展在刻画文字阶段基本呈单一的形式发展，这主要原因在于这些语言文字有一个根本的文明源头——中华南方首创水稻农耕文明。这也就不难解释古人类虽或在东亚、南亚，或在西亚、北非，或在美洲、澳大利亚四去游动，但他们的刻画象形文字却大同小异、基本相同的缘由。人类最早的文字——中华刻画文字虽然后来在西亚、北非派生出巴比伦楔形文字、埃及圣书字和美洲象形文字，但最后真正发展成熟走向辉煌的唯一象形文字还是中华本土的汉字，它的基本发展轨迹是：刻画文、陶文、甲骨文、石籀文、钟鼓文、金鼎文，大篆、小篆碑帖、隶书、楷书、宋体等一步步走向成熟走向辉煌。它又是字母文字的鼻祖，中华赛（闪）族到地中海的一支腓尼基在中华形象字在古埃及的变种——圣书字的基础上创造了字母文字，成为字母文字的源头。如果不是这一字母文字的产生，使人类语言文字所表现的形式趋于纷乱复杂，今天人类的文字应当是由汉字统一的。 在字母文字产生之前，人类文字发展的基本脉络是：以中华南方水稻农耕文明为源头（[1]湖南道县玉蟾岩遗址：距今2.25-1.85万年，是目前为止发现的人类最早的农耕文明遗址），产生了湖南彭头山和高庙、河南贾湖等比较早的象形文字文明。这个文字文明在向中南半岛、西亚、东北非的扩散过程中创造了古印度、埃及、巴比伦等文明，演化出了古印度达罗毗荼语印章文字、古巴比伦楔形文字（此文字后来被西方认为是世界上最早的象形文字，这其实是对人类历史的误解）和古埃及圣书字，同时，由于中华先祖的一部分东移美洲，也把象形文字带到了美洲。 上面已经提到字母文字的产生与中华闪族（赛种或叫闪米特人）关联。闪（陕）族，我国西北萨满崇拜的一支，原分布在中华伊犁河流域一带。中华古族大月氏受另一古族匈奴的进逼不得不从昆仑山一带西退，大月氏的西退又迫使伊犁河流域一带的闪族西迁到地中海沿岸。公元前15世纪，闪族的一支腓尼基在中华象形文字在埃及的变种圣书字的基础上创造了人类历史上第一批字母文字，共22个，只有辅音，没有元音，这就是著名的腓尼基字母。腓尼基字母较早传入希腊，演变成希腊字母，希腊字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母，成为欧洲各种语言文字的共同来源。一般地，西欧国家是以拉丁字母创造其语言的书面载体，故为拉丁语国家；东欧国家则多以斯拉夫字母创造自己语言的书面载体，故为斯拉夫语国家。腓尼基字母在西亚演化成阿拉米字母，阿拉米字母再派生出阿拉伯、犹太字母等成为亚洲许多文字的基础。一般地，西亚以阿拉伯字母为主，南亚受印度梵文字母影响较大，中亚兼收并用斯拉夫、阿拉米、阿拉伯等字母，东亚广大地区如日本、朝鲜、韩国、越南等国家历史上曾经长期使用汉语为其书面语。美洲殷弟安人虽带去了中华古老的象形文字，但语言文字没有多少发展；东非北非的一部分受到阿拉伯字母的影响；非洲的大部、澳洲的广大地区由于生长在这里的民族还相对处于落后状况之下，大多还只是一些没有文字表述的土著语言。我国历史上一些创造了文字的民族如藏、蒙、满、维的文字均是由阿拉米字母直接或间接发展而来。 近代历史后，由于整个历史格局的变化，美洲、非洲、澳洲或被占领或被殖民使用了殖民者的语言——拉丁字母语言，如西班牙语、葡萄牙语、英语、法语等。南亚、东南亚一带原有本国文字语言或使用汉语的国家也纷盲引进了西方拉丁语系的殖民语言——英语。拉丁字母语言之所以今天分布如此之广之众，并不是它有多少优越之处，相反，是近代这场血与火的罪恶殖民史的历史见证。 如果一班朋友聚在一起闲聊，突然其中有一人提出这样的问题：“今天我们使用的语言是怎么产生的？”相信在座的，没有一个人能确切解答这么古怪的问题，也就是对我们来说，这是一个从来没有去考虑，甚至是不成问题的问题，用不着费思量去探讨。但你别小觑这看似无聊的问题，它是世界语言学家一直争论不休的研究课题，也是语言学家们努力研究的课题，同时，也是他们必须要回答的问题。五十多年前，就连作为政治家的斯大林也都卷入这个「语言起源论」的争论漩涡。一句话，语言的起源迄今仍然是一个谜，也是永远解不开的谜。因为，现代的人类没有一个人曾经与古人类生活在一起，并跟他们打过交道，因此，我们无法证明当时古人类操什么样的语言来相互交流。 苏联早期有一语言学家叫马尔的，他提出“手势语起源”的说法。结果斯大林在《马克思主义与语言学问题》一文中，失态并粗暴地把马尔臭骂一顿，并扣上“庸俗唯物主义”的帽子。马尔认为，由于劳动创造了人，而人在劳动中以手势相互沟通，这一点也是人与猿人的最大区别。后来随着人类发音器官的发达，西方的语言学家对语言的起源的见解也是众说纷纭，但都离不开用推理的方法来加以假说。有一位学者更武断地论证说，人类最早的语言是腓尼基语。他之所以那么武断是因为他做过这样的试验：他将两个牙牙学语的小孩放在远离人烟的荒野，结果这两个小孩说出的第一个词是“寇卡斯”，而“寇卡斯”在古老的腓尼基语恰好是指“面包”，因腓尼基语是世界上最古老的语言。单凭这样的试验不免荒诞。但有一个不争的事实是，这个出现在公元前二十世纪的城邦的一些学者制定的文字后来成了今日欧洲通行的字母。 鲁迅在《门外文谈》一文中提到了人类语言的起源时说过：“我们祖先的原始人，原是连话都不会说的，为了共同协作，必需发表意见，才渐渐练出复杂的声音来……”。鲁迅的这个结论似乎又跟斯大林有点不谋而合了。 但是在世界各类语言中有一个极为奇特的现象，那就是国际通用，而且又是同音，不用通过翻译都芟嗷ザ 玫拇驶悖骸鞍职帧焙汀奥杪琛薄T谖靼嘌烙锖陀⒂锿 闯桑骸皃apa”、“mama”，并注为“儿语”。这两个儿语词汇的英语书面词汇分别为：“father”和“mother”。同样在印尼语也有同样的词汇，而印尼语也有这两个词汇的书面语言：“ayah”和“ibu”。在俄语也同样有“嵃寍嵃寍”（嵃音p）和“mama”这两个基本词汇，而其书面语言分别为：“嵑崺寎嵙”（读成otets）和“崿寍崺崲”（读成mats）。有些语言学家则认为，儿语是人类语言的起源，因为婴儿一开始学会说话时，满嘴没完没了的：“爸爸爸”和“妈妈妈”。说到咱们的汉语中的“爸爸”和“妈妈”这两个词汇恐怕是外来语，也即“五四运动”后流行白话文后，从国外移植过来的。因为，在古汉语中，只有“爹”和“娘”相对应的词汇，而在中国有些地区称父母分别为“阿大”和“阿姆”等。 总之，关于人类语言的起源只能永远是一个假说。 如果一班朋友聚在一起闲聊，突然其中有一人提出这样的问题：“今天我们使用的语言是怎么产生的？”相信在座的，没有一个人能确切解答这么古怪的问题，也就是对我们来说，这是一个从来没有去考虑，甚至是不成问题的问题，用不着费思量去探讨。但你别小觑这看似无聊的问题，它是世界语言学家一直争论不休的研究课题，也是语言学家们努力研究的课题，同时，也是他们必须要回答的问题。五十多年前，就连作为政治家的斯大林也都卷入这个「语言起源论」的争论漩涡。一句话，语言的起源迄今仍然是一个谜，也是永远解不开的谜。因为，现代的人类没有一个人曾经与古人类生活在一起，并跟他们打过交道，因此，我们无法证明当时古人类操什么样的语言来相互交流。 苏联早期有一语言学家叫马尔的，他提出“手势语起源”的说法。结果斯大林在《马克思主义与语言学问题》一文中，失态并粗暴地把马尔臭骂一顿，并扣上“庸俗唯物主义”的帽子。马尔认为，由于劳动创造了人，而人在劳动中以手势相互沟通，这一点也是人与猿人的最大区别。后来随着人类发音器官的发达，西方的语言学家对语言的起源的见解也是众说纷纭，但都离不开用推理的方法来加以假说。有一位学者更武断地论证说，人类最早的语言是腓尼基语。他之所以那么武断是因为他做过这样的试验：他将两个牙牙学语的小孩放在远离人烟的荒野，结果这两个小孩说出的第一个词是“寇卡斯”，而“寇卡斯”在古老的腓尼基语恰好是指“面包”，因腓尼基语是世界上最古老的语言。单凭这样的试验不免荒诞。但有一个不争的事实是，这个出现在公元前二十世纪的城邦的一些学者制定的文字后来成了今日欧洲通行的字母。 鲁迅在《门外文谈》一文中提到了人类语言的起源时说过：“我们祖先的原始人，原是连话都不会说的，为了共同协作，必需发表意见，才渐渐练出复杂的声音来……”。鲁迅的这个结论似乎又跟斯大林有点不谋而合了。 但是在世界各类语言中有一个极为奇特的现象，那就是国际通用，而且又是同音，不用通过翻译都能相互懂得的词汇：“爸爸”和“妈妈”。在西班牙语和英语同样写成：“papa”、“mama”，并注为“儿语”。这两个儿语词汇的英语书面词汇分别为：“father”和“mother”。同样在印尼语也有同样的词汇，而印尼语也有这两个词汇的书面语言：“ayah”和“ibu”。在俄语也同样有“嵃寍嵃寍”（嵃音p）和“mama”这两个基本词汇，而其书面语言分别为：“嵑崺寎嵙”（读成otets）和“崿寍崺崲”（读成mats）。有些语言学家则认为，儿语是人类语言的起源，因为婴儿一开始学会说话时，满嘴没完没了的：“爸爸爸”和“妈妈妈”。说到咱们的汉语中的“爸爸”和“妈妈”这两个词汇恐怕是外来语，也即“五四运动”后流行白话文后，从国外移植过来的。因为，在古汉语中，只有“爹”和“娘”相对应的词汇，而在中国有些地区称父母分别为“阿大”和“阿姆”等。 总之，关于人类语言的起源只能永远是一个假说。

『柒』 小说作品中的语言是如何创造的

有几种方法可以做到。最简单的是，你可以伪造它——编一些单词、发音、拼写、语法、脚本，足够让它看起来像一种语言，而它没有主体，除了你为小说创作的语言之外没有任何内容。我称之为surface elang，尽管没有人这么做，我怀疑它是否会流行起来。有些人使用fakelang这个词，但它也可以应用于其他类型的事物:以非真正语言的形式呈现的事物，或者可以完全构建的语言，并被呈现为人类历史中迄今为止未知的一部分(又名lostlangs)。

我自己也在十几岁的时候开始了一段罗曼史，因为我在计划一个关于西欧国家革命的故事。说实话，这两种方法我都没能走多远。

所以你可以从中选择——如果你想自己做，你必须权衡手腕和轻松。你细化ficlang的时间和工作越多，你就越需要担心细节和一致性。您甚至可能不会在写作中使用太多的语言。另一方面，如果你吝啬的话，它可能会被认为是假的，不可信的。哪个更重要，语言还是故事，真实性还是便捷性?

『捌』 语言是怎么产生的

人类的语言在萌芽阶段是纷繁复杂的，具有模糊、不稳定、随意性等特点。同一种语言也会因部落的迁徒融合、图腾崇拜的变化、时间地理的变迁而产生变种——方言。人类语言的发展在刻画文字阶段基本呈单一的形式发展，这主要原因在于这些语言文字有一个根本的文明源头——中华南方首创水稻农耕文明。这也就不难解释古人类虽或在东亚、南亚，或在西亚、北非，或在美洲、澳大利亚四去游动，但他们的刻画象形文字却大同小异、基本相同的缘由。人类最早的文字——中华刻画文字虽然后来在西亚、北非派生出巴比伦楔形文字、埃及圣书字和美洲象形文字，但最后真正发展成熟走向辉煌的唯一象形文字还是中华本土的汉字，它的基本发展轨迹是：刻画文、陶文、甲骨文、石籀文、钟鼓文、金鼎文，大篆、小篆碑帖、隶书、楷书、宋体等一步步走向成熟走向辉煌。它又是字母文字的鼻祖，中华赛（闪）族到地中海的一支腓尼基在中华形象字在古埃及的变种——圣书字的基础上创造了字母文字，成为字母文字的源头。如果不是这一字母文字的产生，使人类语言文字所表现的形式趋于纷乱复杂，今天人类的文字应当是由汉字统一的。

在字母文字产生之前，人类文字发展的基本脉络是：以中华南方水稻农耕文明为源头（[1]湖南道县玉蟾岩遗址：距今2.25-1.85万年，是目前为止发现的人类最早的农耕文明遗址），产生了湖南彭头山和高庙、河南贾湖等比较早的象形文字文明。这个文字文明在向中南半岛、西亚、东北非的扩散过程中创造了古印度、埃及、巴比伦等文明，演化出了古印度达罗毗荼语印章文字、古巴比伦楔形文字（此文字后来被西方认为是世界上最早的象形文字，这其实是对人类历史的误解）和古埃及圣书字，同时，由于中华先祖的一部分东移美洲，也把象形文字带到了美洲。

上面已经提到字母文字的产生与中华闪族（赛种或叫闪米特人）关联。闪（陕）族，我国西北萨满崇拜的一支，原分布在中华伊犁河流域一带。中华古族大月氏受另一古族匈奴的进逼不得不从昆仑山一带西退，大月氏的西退又迫使伊犁河流域一带的闪族西迁到地中海沿岸。公元前15世纪，闪族的一支腓尼基在中华象形文字在埃及的变种圣书字的基础上创造了人类历史上第一批字母文字，共22个，只有辅音，没有元音，这就是著名的腓尼基字母。腓尼基字母较早传入希腊，演变成希腊字母，希腊字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母，成为欧洲各种语言文字的共同来源。一般地，西欧国家是以拉丁字母创造其语言的书面载体，故为拉丁语国家；东欧国家则多以斯拉夫字母创造自己语言的书面载体，故为斯拉夫语国家。腓尼基字母在西亚演化成阿拉米字母，阿拉米字母再派生出阿拉伯、犹太字母等成为亚洲许多文字的基础。一般地，西亚以阿拉伯字母为主，南亚受印度梵文字母影响较大，中亚兼收并用斯拉夫、阿拉米、阿拉伯等字母，东亚广大地区如日本、朝鲜、韩国、越南等国家历史上曾经长期使用汉语为其书面语。美洲殷弟安人虽带去了中华古老的象形文字，但语言文字没有多少发展；东非北非的一部分受到阿拉伯字母的影响；非洲的大部、澳洲的广大地区由于生长在这里的民族还相对处于落后状况之下，大多还只是一些没有文字表述的土著语言。我国历史上一些创造了文字的民族如藏、蒙、满、维的文字均是由阿拉米字母直接或间接发展而来。

近代历史后，由于整个历史格局的变化，美洲、非洲、澳洲或被占领或被殖民使用了殖民者的语言——拉丁字母语言，如西班牙语、葡萄牙语、英语、法语等。南亚、东南亚一带原有本国文字语言或使用汉语的国家也纷盲引进了西方拉丁语系的殖民语言——英语。拉丁字母语言之所以今天分布如此之广之众，并不是它有多少优越之处，相反，是近代这场血与火的罪恶殖民史的历史见证。
如果一班朋友聚在一起闲聊，突然其中有一人提出这样的问题：“今天我们使用的语言是怎么产生的？”相信在座的，没有一个人能确切解答这么古怪的问题，也就是对我们来说，这是一个从来没有去考虑，甚至是不成问题的问题，用不着费思量去探讨。但你别小觑这看似无聊的问题，它是世界语言学家一直争论不休的研究课题，也是语言学家们努力研究的课题，同时，也是他们必须要回答的问题。五十多年前，就连作为政治家的斯大林也都卷入这个「语言起源论」的争论漩涡。一句话，语言的起源迄今仍然是一个谜，也是永远解不开的谜。因为，现代的人类没有一个人曾经与古人类生活在一起，并跟他们打过交道，因此，我们无法证明当时古人类操什么样的语言来相互交流。

苏联早期有一语言学家叫马尔的，他提出“手势语起源”的说法。结果斯大林在《马克思主义与语言学问题》一文中，失态并粗暴地把马尔臭骂一顿，并扣上“庸俗唯物主义”的帽子。马尔认为，由于劳动创造了人，而人在劳动中以手势相互沟通，这一点也是人与猿人的最大区别。后来随着人类发音器官的发达，西方的语言学家对语言的起源的见解也是众说纷纭，但都离不开用推理的方法来加以假说。有一位学者更武断地论证说，人类最早的语言是腓尼基语。他之所以那么武断是因为他做过这样的试验：他将两个牙牙学语的小孩放在远离人烟的荒野，结果这两个小孩说出的第一个词是“寇卡斯”，而“寇卡斯”在古老的腓尼基语恰好是指“面包”，因腓尼基语是世界上最古老的语言。单凭这样的试验不免荒诞。但有一个不争的事实是，这个出现在公元前二十世纪的城邦的一些学者制定的文字后来成了今日欧洲通行的字母。

鲁迅在《门外文谈》一文中提到了人类语言的起源时说过：“我们祖先的原始人，原是连话都不会说的，为了共同协作，必需发表意见，才渐渐练出复杂的声音来……”。鲁迅的这个结论似乎又跟斯大林有点不谋而合了。

但是在世界各类语言中有一个极为奇特的现象，那就是国际通用，而且又是同音，不用通过翻译都芟嗷ザ

『玖』 人类语言是怎样产生的

需要特别提出的是语言的产生以及它对脑髓发展的影响。“语言是从劳动中并和劳动一起产内生出来的”。原容始人类在狩猎、采集植物、制造石器等活动中，需要共同协作，“已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了”，于是便产生了一定音节和一定内容相结合的语言。

最初的语言起初的语言自然是十分简单的，后来随着劳动的不断发展才逐步完善和丰富起来。在语言发展的过程中，古猿的发音器官——喉管也逐渐改造成为人的喉管。

语言的作用语言是表达思想的工具，由于语言的产生，使人们彼此间可以交流经验，因此获得的间接经验就更多。在文字产生以前，语言对人类知识的传播和积累，从而对人类认识世界和改造世界，有着重大作用。“有声语言在人类历史上是帮助人们脱出动物界、结成社会、发展自己的思维、组织社会生产、同自然力量作胜利的斗争并取得我们今天的进步的力量之一。”