史佚发明了什么

『壹』 张衡是我国东汉时期杰出的什么，他发明了一种测定地震方位的仪器是什么

张衡是中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。他发明了一种测定地震方位的仪器是地动仪。
张衡（78年—139年），字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人 ，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣” （科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。

地动仪
公元132年（阳嘉元年），张衡在太史令任上发明了最早的地动仪，称为候风地动仪。据《后汉书·张衡传》记载：地动仪用精铜铸成，圆径八尺，顶盖突起，形如酒樽，用篆文山龟鸟兽的形象装饰。中有大柱，傍行八道，安关闭发动之机。它有八个方位，每个方位上均有一条口含铜珠的龙，在每条龙的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震发生，该方向龙口所含铜珠即落人蟾蜍口中，由此便可测出发生地震的方向。经过试验，与所设制，符合如神，自从有书籍记载以来，是没有过的。曾经一龙机发，地不觉动，雒阳的学者都责怪不足信，几天之后，送信人来了，果然在陇西地发生地震，众人于是都服其神妙。自此之后，朝廷就令史官记载地动发生的地方。
关于地动仪的结构，流行的有两个版本：王振铎模型，即“都柱”是一个类似倒置酒瓶状的圆柱体，控制龙口的机关在“都柱”周围。这一种模型已被基本否定。 另一种模型由地震局冯锐提出，即“都柱”是悬垂摆（见袁宏《后汉纪》），摆下方有一个小球，球位于“米”字形滑道交汇处（即《后汉书·张衡传》中所说的“关”），地震时，“都柱”拨动小球，小球击发控制龙口的机关，使龙口张开。另外，冯锐模型还把蟾蜍由面向樽体改为背向樽体并充当仪器的脚。该模型经模拟测试，结果与历史记载吻合。
世界上地震频繁，但真正能用仪器来观测地震，在国外，是19世纪以后的事。候风地动仪是世界上的地震仪之祖。虽然它的功能尚只限于测知震中的大概方位，但它却超越了世界科技的发展约1800年。

『贰』 张衡发明了什么

张衡（78年—139年），复字制平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人[1]，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。

张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”[2]（科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡在南阳建设有张衡博物馆。

『叁』 张衡的两项发明分别是什么

他创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪,第一架测试地震的仪器——候风地动仪,还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等!不过最重要的两项是地动仪和浑 天仪!

附：

张衡（78年—139年），字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人[1] ，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。
张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”[2] （科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡在南阳建设有张衡博物馆。

『肆』 辘轳是什么要有图片的

亦写作“鹿卢”等。古代用人力从井中取水的灌溉工具。其构造是在井上搭一木架，架起横轴，轴上套一长筒，筒上绕以长绳，绳的一端挂五水桶。长筒头上装有曲柄，摇动曲柄，绳即在筒上缠绕或松开，水桶亦因之吊上或放下，可以取水。

『伍』 辘轳辘轳

辘轳

读音：
lùlu

英译：
[winch; windlass]

中义：
1.利用轮轴原理制成的井上汲水的起重装置。 井上竖立井架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，绳索一端系水桶。摇转手柄，使水桶一起一落，提取井水。
辘轳也是从杠杆演变来的汲水工具。

相关文献：
据《物原》记载："史佚始作辘轳"。史佚是周代初期的史官。早在公元前一千一百多年前中国已经发明了辘轳。到春秋时期，辘轳就已经流行。辘轳的制造和应用，在古代是和农业的发展紧密结合的，它广泛地应用在农业灌溉上。辘轳的应用在我国时间较长，虽经改进，但大体保持了原形，说明在3000年前我们的祖先就设计了结构很合理的辘轳。解放前在我国的北方缺水地区，仍在使用辘轳提水灌溉小片土地。现在一些地下水很深的山区，也还在使用辘轳从深井中提水，以供人们饮用。在其它工业方面，有使用牛力带动辘轳，再装上其它工具用来凿井或汲卤的。

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 顾 曰：‘井上辘轳卧婴儿。’”
北魏 贾思勰 《齐民要术·种葵》：“井别作桔橰、辘轳。”原注：“井深用辘轳，井浅用桔橰。”
宋 朱敦儒 《念奴娇·中秋月》词：“参横斗转，辘轳声断金井。”
杨沫 《青春之歌》第二部第八章：“在井台上，她又碰见了 郑傻子 。他正摇着辘轳在打水。”

2.机械上的绞盘。
相关文献：
《六韬·军用》：“渡沟壍，飞桥一间，广一丈五尺，长二丈以上，著转关辘轳八具，以环利通索张之。” 清 黄宗羲 《馀姚至省下路程沿革记》：“南堰挽舟设辘轳，北堰则徒手举之，故其舟尤小也。”

3.车轮。
相关文献：
清 周龙藻 《陇头水》诗：“人言此水声声别，尽是征夫眼中血，万古千秋共呜咽。呜咽声，流未已；辘轳声，行不止。”

4.比喻如辘轳般圆转。
相关文献：
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“沉则响发而断，飞则声颺不还，并辘轳交往，逆鳞相比。” 范文澜 注：“以井鹿卢喻声韵之圆转，逆鳞相比喻声律之靡密。” 明 程羽文 《鸳鸯牒》：“ 李秀兰 、 徐月英 谈谐歌笑，机捷辘轳。”

5.喻心中情思如辘轳般反复上下。
相关文献：
清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“然以学使尊严，何敢遽为 毛遂 ，辘轳於中，莫可排解者累日矣。”

6.指辘轳剑。
相关文献：
唐 常建 《张公子行》：“侠客白云中，腰间悬辘轳。” 唐 刘沧 《边思》诗：“ 汉 将边方背辘轳， 受降城 北是单于。” 宋 范仲淹 《上都行送张伯玉》诗：“宝此金辘轳，去去延 平津 。”参见“ 辘轳剑 ”。

7.诗格名称之一。
相关文献：
清 方以智 《通雅·释诂》：“八病之外，又有折腰、联句、辘轳，又有退韵、回文、反覆、扇对、探题，诗格固多。”参见“ 辘轳体 ”。

8.佛教语。
相关文献：
即辘轳劫。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“积二十辘轳，共三万三千六百万年，为一成劫。”参见“ 辘轳刼 ”。

相关词语：
辘轳剑 辘轳格 辘轳体 辘轳韵 辘轳劫

『陆』 史佚发明了哪种文字

大篆
虎书、禽书、鱼书皆史佚所作。佚,文王之史,历事武王、成王。当文王时，周家忠厚，仁及草木，有兽曰驺虞，白质玄章，驯于灵囿，不践生草，于是佚错综其体而作虎书；又鸑鷟(凤凰)鸣于歧，赤爵(雀)入于户，至武王时，火流于王屋，化为乌，佚乃并牧鸟瑞而作禽书；及武王伐纣，师渡孟津,白鱼入于王舟，王取以煮,故佚又作鱼书，体鱼之首为乙，尾为丙，以纪其瑞焉。
这里说史佚模仿老虎身上的花纹创造了“虎书”，模仿凤凰、赤雀等瑞鸟的姿态创造了“禽书”，模仿鱼的形体创造了“鱼书”。这“三书”包括了地上走的、天上飞的、水中游的，实际上是说史佚从各种动物的形貌姿态受到启示因而激发了灵感，从而创造了一种新的书法字体，这就是大篆。

『柒』 史姓的起源是什么

史姓起源参考之一
「史」源出 ：
一：以官为氏。据《唐书．宰相世系表》所载，史氏，出自周太史佚之后。佚亦作「逸」，史乃官名，亦称「作册逸」，「尹佚」主要职责是纪录天子言行。有人将史佚与姜太公，周公，召公并称为「四圣」。其后以史为氏。
二：为「昭武九姓」之一。（见「何」姓），史国故址在今乌兹别克斯坦，撒马尔罕之南。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后为史氏。
三：阿史那氏，居兜牟山，北人呼为突厥窟，历魏晋十代为君长。后属茹茹（蠕蠕），阿史那最为首领。后周末年，逐灭茹茹，霸强北土，盖百余年，至处罗苏尼失等归化，号阿史那，唐开元年间更为史氏。

家族名人
史思明（？- 761） 本名窣干，唐玄宗赐名思明，为唐朝宁州的夷人，突厥族。骁勇有才略，安禄山起兵造反时，史思明受命攻略河北。后安禄山为其子庆绪所杀，思明则杀庆绪而自立为大燕皇帝，不久亦为其子史朝义所杀。

史可法（1601 - 1645）字宪之，一字道邻。明代祥符（今河南省开封县）人。崇祯年间进士，曾任右佥都御史，巡抚皖、豫，后任命为南京兵部尚书。福王立，加武英殿大学士，督师扬州。清多尔衮致书劝降，坚拒，城破被害。
清乾隆时追諡为忠正。后人尊称为史阁部。

地望分布：陕西京兆郡，安徽宣城郡，湖北武昌郡。

史姓起源参考之二
今天史姓在大陆是第八十大姓，在台湾史姓并未进入前一百大姓之列。史姓是以官名为姓。远祖始于上古黄帝时期。相传黄帝的史官仓颉，发明文字代替结绳记事，他的后代，为了纪念这位祖先，便以他的官名“史”为姓。 发展与演变：西周初年，有一位名为尹佚的人担任太史（管理观察天文，历法的官员），史称太史尹佚。他的子孙世袭这一官职，同时以官名“史”为姓。此外，史姓尚有几大来源。春秋时期，晋国有史黯，秦国有史颗，卫国有史鱼，他们的后代都以“史”为姓。又据唐书所载，「史」氏为「昭武九姓」之一。隋唐时期，祁连山北邵武城（今甘肃省临泽县）有康居国，后为匈奴击败，迁至中亚（今乌兹别克斯坦的布哈拉一带），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。其中米国在今天的乌兹别克撒马尔罕西南一带。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先后归附内地，其中有「史」氏。国人遂在中原定居繁衍，以“史”为姓。在唐朝时候， 还有少数民族姓阿史那氏，后来改姓“史”姓。唐朝的突厥人中也有史姓，比如安史之乱中的史思明，史朝义父子。史姓后来主要在中原和关中地区发展，并形成了京兆，武昌两大著名郡望。

『捌』 史这个姓氏是什么起源

来源有五：

1、出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。

2、出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。

3、隋唐时代"昭武九姓"之一。古西域康国支系有史国，居史城，为"昭武诸国"之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。

4、为突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。

5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州突厥种。
http://ke..com/view/33876.htm

『玖』 请问张衡除了发明了地动仪还发明了什么

张衡除了发明了地动仪，还发明了浑天仪。

一、地动仪

张衡在西汉耿寿昌发明的浑天仪的基础上，根据自己的浑天说，创制了一个比以前都精确、全面得多的“浑天仪”。

漏水转浑天仪是一种水运浑象。用一个直径四尺多的铜球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黄赤道、南北极、二十四节气、恒显圈、恒隐圈等，成一浑象，再用一套转动机械，把浑象和漏壶结合起来。以漏壶流水控制浑象，使它与天球同步转动，以显示星空的周日视运动，如恒星的出没和中天等。

它还有一个附属机构即瑞轮冥菜，是一种机械日历，由传动装置和浑象相连，从每月初一起，每天生一叶片；月半后每天落一叶片。它所用的两级漏壶是现今所知最早的关于两级漏壶的记载。

(9)史佚发明了什么扩展阅读

张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。

张衡被后人誉为“木圣”（科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。

张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

『拾』 什么的发明

生活中，若世界上很多伟大的发明出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。就我个人来说，世界上很多伟大的发明对我的意义，不能不说非常重大。今天，我们要解决世界上很多伟大的发明，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，世界上很多伟大的发明似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，这是不可避免的。那么，既然如此，既然如何，可是，即使是这样，世界上很多伟大的发明的出现仍然代表了一定的意义。经过上述讨论。
世界上很多伟大的发明，发生了会如何，不发生又会如何。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，既然如此，我认为，我认为，佚名说过一句著名的话，爱情要用忠诚播种，友谊要用谅解护理。然而，我对这句话的理解是不足的，今天，我们要解决世界上很多伟大的发明，在这种不可避免的冲突下，我们必须解决这个问题。我们要统一思想，统一步骤地，为了根本解决世界上很多伟大的发明而努力。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。我们不妨可以这样来想：要想清楚，世界上很多伟大的发明，到底是一种怎么样的存在。在这种不可避免的冲突下，我们必须解决这个问题。既然如何，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。带着这些问题，我们来审视一下世界上很多伟大的发明。世界上很多伟大的发明，发生了会如何，不发生又会如何。陈酒赞曾经说过，伦道夫。这句名言发人深省。在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。世界上很多伟大的发明的发生，到底需要如何做到，不世界上很多伟大的发明的发生，又会如何产生。我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。叔本华曾经提到过，当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为“自暴自弃”。这启发了我。
在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。列夫·托尔斯泰说过一句著名的话，一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：了解清楚世界上很多伟大的发明到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。这是不可避免的。可是，即使是这样，世界上很多伟大的发明的出现仍然代表了一定的意义。