1. 们这些人，在生命本质上无疑属于现代文化的创造者，
们这些人，在生命本质上无疑属于现代文化的创造者，但从遗传因子上考察又无可逃遁地是民族传统文化的了遗，因此或多或少也是天一阁传代系统的繁衍者
2. 为什么说人是文化的创造者，享有者，传承者
因为其它生命没有这些概念
3. 5.如何理解“人是文化的创造者也是文化的载体”
你好，这位朋友，其实我觉得所有的文化，都是基于人的理解之上。祝您生活愉快，身体健康如果有问题随时联系我们，谢谢！
4. 什么是文化的创造者和享用者
A不合复题意，材料不涉制及文化与经济相互交融；
B说法错误，人是文化的创造者和享用者；
C符合题意，“‘美好江苏’文化民生基层文艺巡演专场演出60余场，受到广大农民的欢迎”，这是发展文化事业的体现，推动文化下乡能维护广大农民的文化权益；
D不合题意，材料没有体现广大农民对真善美的追求．
故选：C．
5. 什么叫人文化请详细描述
自古至今，中外官民对此都有许多的理解，中外经典从《五经》到马克思、毛泽东、邓小平……综而言之，所谓的人文化是“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”，即治理者“法天地”，“法自然”以育人民。也就是说，以人类进化过程中积淀的一切优秀的文化传统去化育人民，向善向好，如儒家所说的以“诗、书、礼、乐”教化天下万民，使自然人的行为、语言、习俗、思想、感情、学问、智力，不断地由粗鄙、野蛮、低级向文明、道德、高级的文明人进化，使“人”不仅是一个多种优良品质具备的个体，而且要以个体的优秀去影响家庭乃至社会，使家庭和社会都逐渐向着全面、谐调、可持续的高素质，高水平的程度发展变化。正如马克思和恩格斯指出的“人是关系的总和（谐调）”。人就是世界、社会的根本，主体。通过发展“人”的这个“主体”，去发展社会、国家、世界，同时发展人自己这个主体。先贤孔子就说：一个高水平高素质人的发展，或者说，一个社会的、国家的、世界的“群体人”的发展，同样都要经过“格物”（深入生活实践，观察研究客观事物），“致知”（去获得各种感性和理性的较正确的知识信息），“正心”（使自己的主观心灵与客观规律相印证、合拍，不断向善发展），“诚意”（树立为真理正义奋斗的信念志向和毅力），“修齐”（在修养个人身心完善的同时，也要使家庭成员像自己一样身心完善乃至更优秀），“致平”（在此基础上，才可以去治理一个国邦，从而去担负平治和统一天下大任，使“天下人”都变成优秀的新人类）。这一改造发展过程也就是“人”的发展改变过程，也就是人文化的过程。在这个漫长的发展变化过程中，相对物质世界而言，“人”始终是在其过程中的最具主动性、能动性、进取性的“主体”和最具有决定意义的。客观物质世界是人改造的对象，人在改造客观世界的同时，既要遵从客观世界的客观规律性，同时又不被在改造客观世界过程中所取得的成就，即高度发达的科学技术和其创造物给人带来的各种享用所左右，所迷失而失去人的本性，成为物化了的动物，陷入物的尘海、欲望的尘海之中而不能自拔，失去了人文传统坠入物质享受、金钱权利的迷途而不知返自省，变成所谓只有专业知识，并把这类“知识”只当做谋生的工具，而不懂得如何运用人之所以是人的各种“知识”去指导自己，去做既善待自己又善待客观事物的有文化、有修养、会做事的人。这可能就是人文化和“以人为本”的第一要义。
其次，人文化就是“以人为本”，而“以人为本”，说到底是以“人”为一切文明文化的基础。人既是文化的创造者，又是文化的享受者，更是文化的继承发扬光大者，就是做什么事，都要以人为前提，以人为动力，以人为目的。即一切治国安邦治家治事业的方略、政纲乃至我们的一切政策、措施、法规、家规、村规、乡约、社约等等，都要符合人民大众的根本利益，都要从尊重生命、爱护生命、爱护客观世界出发，以能保护人民大众的根本权益为最终目的。否则，就不是人文化和“以人为本”。
“以人为本”的思想在中国优秀传统文化中延续了数千年。儒家的“民本”思想，“仁义”之道，“以德治国”；道家的顺应自然，天人和谐；法家的“以法治国”，都是“以人为本”思想的历史表述。比如，齐国政治家管仲明确提出的“以人为本、本理则国固”的观点，就说明了“以人为本”与“以民为本”以及“民为邦本”之间的同一互换、同一互代的内涵和外延的一致。事实上，“以人为本”就是人文化、民本思想的同一意义的不同表述。然而，民本思想恰好是与马克思主义“人就是国家社会”、“人是人的最高本质”这一观点相一致，从而归结为这样一条绝对的命令：必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被蔑视的东西的一切关系。
提倡人文化，倡导“以人为本”的民本思想，也就是教导我们做公务员的，要摈弃官本、官本位思想，要以民为本，以民为主，以人为本，走群众路线，听取人民群众的呼声，关心民众的疾苦，立党为公，执政为民，把满足人民群众的生活需要，作为我们一切工作的出发点，把关心人、尊重人、解放人、发展人作为我们发展经济、发展科学技术、发展文化教育事业、发展一切社会进步事业的根本目标。
人文化和“以人为本”、“民本主义”还有一个重要的题中之义，就是人们都要懂得从科学发展观的角度去看待个人发展和社会发展，在向物质自然界进取的过程中，要有统筹兼顾、全面发展、谐调发展、可持续发展的科学理念，不能孤立地片面地坚持“物质决定论”、“经济决定论”，防止朝物化主义的偏极滑行，避免灵与肉、神与形的扭曲失衡。
对于个人发展来说，我们的一切教育，不仅要求自己有知识（传统的现在的）、有学问（传统的现代的）、有思想（有独立思考的分辨是非的精神）、有纪律（有法制秩序观念）、有能力、有道德，而且要求自己有健康的体魄、健康的心理，更要有全方位的责任心，同时要努力使每个社会和家庭成员（个人），都懂得要以追求有高尚的现代化的人格、能够使自己称得上是一个合格的大写的为终极目标奋斗的人；在社会上是一个优秀的社会成员，为官有官德，为民有民德，为商有商德、为学有学德，交友讲诚信，待人讲平等，取舍有理义，处处讲善待，“己所不欲”，不仅“勿施于人”，而且勿施于物，包括动、植物，食物；在家庭是一个优秀的家庭成员，为父有父德，为母有母德，为子有子德，为女有女德，总之，不做为人所斥的“忘八蛋”，即忘掉孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这样高素质的人组成的社会，自然是充满人文精神、和谐有序、诚信友爱、民主法治、公平正义、人与人、与自然和谐相处的理想社会。
这样要真正落实人文化、“以人为本”的民本思想，最重要的任务就首先落到了领导人民群众、教育人民群众的那些先觉先知先行者们即精英者们的身上；而这些人是什么人呢？就是“导师”，就是在各个行业的居于“领导”、“引导”地位的人，导而师之。比如，主席、总理、部长、省长、县长、乡长、村长、家长、各级各类团体的领导、方丈、住持、传教士、牧师、阿訇和各类各级学校的教师、各科研单位的学科带头人、企业的经理、老板等，这些“导师”必须首先努力做一个以科学的现代观为指导、“欲正人先正己”的模范，做一个有官德的“导师”；在家庭的“老师”是父母、兄姐，欲“齐家”先“修身”，贤良的父母兄姐是子女弟妹的表率和人伦楷模，做个有家德的好“老师”。这样，官德好、家德好、师德好，然后再去教化民与子，让他们既有公德，又有私德。这样的有私德和公德的人，才算真正是有现代人格的人。这样，一个有高尚的人文素质和人文教养的民族、国家才能日渐生成；这样的民族、国家和社会，不兴旺发达，不立于世界先进、文明、富强之林，才是怪事。由此可见，我们当前教育方面，包括其他“精英”教育，最大的失误或曰“最大的失败”，就是人文化教育的失误和失败，也就是教人做怎样的人，以及怎样做人，在许多方面存在有严重的失误和失败。我们紧抓了市场化、国际化当然是对的，但是放松了对人文化这个“根本”的不懈追求，致使许多不和谐问题在各行各业不断产生并蔓延。胡锦涛总书记提出的“科学发展观”的核心就是“以人为本”。他阐述的“我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民，要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享”的论述，蕴涵着深刻的人文化精神。转换到西安市的“四化”理念，我们以为最根本的、最核心的是人文化，只有把人文化放在一切工作的首位加以考虑，首先抓好“人文西安”这个根本这个核心，“活力西安、和谐西安”就有了灵魂，就有了动力和基本条件。因为，“人是万物之灵”，没有高素质的人文化的人，没有具有为党和人民的根本宗旨和最大利益追求真、善、美的人，其他的什么“化”都不可能顺利实现。
6. 为什么说人是文化的创造者,享有者,传承者
这个问句侧重“人”还是“文化”还是“创造者,享有者,传承者”呢？不同的侧重点辩论角度不同的。
7. 为什么说员工是企业文化的凝聚者 创造者和实践者
现在企业都在讲企业文化，很多企业认为企业文化是一些很具体实际的东西，不如说写几条标语、制定几个制度就是完成了企业文化建设。事实上，企业文化建设是一个长期的工作，有点类似于一个人的学识，需要日积月累才行。企业文化到底包括了哪些内容呢？企业文化是指企业在实践中，逐步形成的为全体员工所认同、遵守、带有本企业特色的价值观念、经营准则（经营哲学）、经营作风、企业精神、道德规范（企业道德）、发展目标、企业制度、企业形象和企业团体意识的总和。以上各方面都是企业文化的组成部分，但是这些东西大部分都存在于企业的内部，不为人所熟知。真正和外界沟通、工作的是企业的员工，外界能够从企业员工身上看到一个企业最直观的印象。所以说，真正体现企业文化的是企业的员工，企业文化是企业全体员工身上的共性。每个员工是企业的活的宣传品，员工的水平即体现了企业的水平。
8. 什么是企业文化的创造者和培育者
有人说，企业文化即是“老板文化”，因为从根本上说，企业文化总是反映了某个企业老板特定的价值观念和领导风格。科学与否颇有争议，但有一点是无可辩驳置疑的，老板必须当好企业文化建设推动者这一角色。
一、老板必须善于根据企业的发展要求，从实践中提炼出企业的核心价值观。企业文化的核心是理念，或者说是价值观体系。这理念不仅要具有时代的特色、行业的特色，更要求带有企业的特色和企业家的个性，因而它不能从书本上抄来，它只能从企业自己的实践，从企业家自己的实践中提炼出来。
著名的松下电器公司八万员工，每天早上上班第一件事，就是全体起立，齐声朗诵公司的“七精神”，即“工业报国，光明正大，团结一致，奋斗向上，礼貌谦虚，顺应时势，感恩戴德”。这“七精神”构成一种独特的价值观体系。“工业报国”是就公司与国家的关系而言，强调发展工业，是为了振兴国家；“光明正大”是就公司与社会的关系而言，强调公司在与社会各界的交往中，光明磊落，真诚守信；“团结一致”是就公司中员工之间的关系而言，强调同舟共济的团队精神；“奋斗向上”强调的是对事业的开拓精神；“礼貌谦虚”强调的是对顾客的服务精神；“顺应时势”强调的是适应环境变化的创新精神；“感恩戴德”强调的是员工对公司的忠诚。
而这样一个价值观体系是由创始人松下幸之助提出后，以理念的形式，注入到每个成员的精神中，使大家愿为企业的共同目标而努力奋斗。当这家企业还是一个街道弄堂小厂的时候，创始人松下幸之助就制定了公司的纲领：“努力为社会生活之改善提高以及世界文化之进步作出贡献”，“生产广泛需要的贵重生活物资，要象管理中心流水线一样，源源供应于世，以消除贫困，带来繁荣”。正是这一纲领的延伸和发展，逐步形成上述的“七精神”。
我国创建于1874年的杭州胡庆余堂药店，其所以能经百年而盛名不衰，与其独特的经营观念有关。其营业厅高悬的“戒欺”横匾，明确写着“药业关系生命，尤为万不可欺”、“采办务真、修制务精”，这正是胡庆余堂在行业中争雄的诀窍，也是该企业从自己的实践中提炼出来的，因而带有企业创始人的个人色彩。
二、老板要身体力行，忠实地严守企业的价值观。
企业老板的模范行动是一种无声的号召，对下属成员起着重要的示范作用。因此，要塑造和维护企业的共同价值观，老板
9. 为什么人们首先是文化的继承者,然后才是创造者
因为有了文化的继承。才能有思维去创造东西。
10. 中华文化的创造者是谁
炎帝，黄帝，所谓炎黄子孙。