汉子是这样创造出来的

㈠ 汉字是这样创造汉字是这样创造出来的……

现在我们说的爽字含义，出自“五味令人口爽”这句话。而这句话出自老子《道德经》第十二章。全文：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。爽字是一个历史性错别字。爽字本意是出差错的意思，也有不好不对的意思。和现在的解释几乎完全相反。但我们现在对爽字的错误解释，就是从道德经这一句“五味令人口爽”开始的。实际，老子的意思是天天大鱼大肉，会使人感觉不出美味来。这是一种非常高深的智慧。老子那个时代，大部分人都吃不饱饭，可老子经已经领悟出了这个至今仍有很多人不懂得道理。其实大家只要好好看一下，就明白爽字的本意了。一个大，中间四个叉，可以理解为大错特错的意思。哪里有什么惬意的意思呀？至于为什么后来就传成惬意的意思，也不能怪祖先无知，只能说他们看事物不够仔细，或是对道家和传统学说不够了解吧。

㈡ 汉字是怎么创造出来的

从仓复颉造字的古老传制说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
汉
字
的
构
成
主
要
有
三
种
方
法：
象
形
法
会
意
法
形
声
法

㈢ 汉字是如何发明的

中国最早的汉字是仓颉发明的。仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”

据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。

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汉字是世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别汉字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一个汉字一个音节。

需要注意的是，日本、韩国、朝鲜、越南等国在历史上都深受汉文化的影响，甚至其语文都存在借用汉语言文字的现象。

现代汉字是指楷化后的汉字正楷字形，包括繁体字和简体字。现代汉字即从甲骨文、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。

现存最早可识的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文 ，西周时演变成籀文，再到秦朝的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷。楷书盛行于魏晋南北朝，至今通行。

汉字是迄今为止持续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今者，中国历代皆以汉字为主要的官方文字。

在古代，汉字还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前仍是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等国家的官方书面规范文字，东亚诸国都在一定程度上自行创制汉字。在非汉语体系中，日本人自行简化汉字并制定了日本新字体；而历史上曾使用过汉字的越南、朝鲜、蒙古等国，现今已废弃汉字。

㈣ 汉字是这样创造出来的……

问耒祖

㈤ 汉字是怎么创造出来的20字

1汉字的发明有其历史原因：随着生产力的发展，产生了剩余的粮食等财富。这就为巫师巫师阶层为了记事的方便先用结绳记事，继而产生了文字。这就是汉字，在中国仓颉是其代表。

㈥ 字是怎么造出来的

1、象形法造字：象形字当中，也有一些不是直接用来表示具体实物，而是用来表示与实物有关的概念。这种从名词推广到形容词的造字法，是后来发展出来的。

2、指事法造字：就是用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义的造字法。这种造字法大体上可分为两类：一类是单纯性的符号，即不成图形的符号。另一类是附合在图形上的符号。

3、会意法造字：就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。

4、转注法造字：过去的说法很多，比较流行的说法是为了适应方音分歧和语音的发展而采取的一种造字法。

5、形声法造字：：就是由形旁和声旁拼合而成的造字法。因为形声字是在象形、指事、会意的基础上产生的。尽管它还属于表意性质的文字，但已突破了汉字形体的束缚。

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传说中的仓颉造字：

传说仓颉一生下来脑袋就特别大，如篓斗一般，人们都说他是个怪物。他的母亲却视如珍宝，精心哺养。小仓颉很聪明，思维敏捷智慧超群，小伙伴们都听从他的指挥。

那时虞，人们敬天敬地敬神仙，祭祀是一件极重要的事情。仓颉就想了个办法：用草拧成绳，打结记事。小祭结个小疙瘩，大祭结个大疙瘩。还在结上涂抹不同的颜色，用以表示不同的季节。

一天，他见人人在捉鱼。有一条鱼落在地上，留下了一个印印。他不由灵机一动，心想：如果把鱼的形状画下来，不就可以表达鱼的意思了吗？画个人形代表人，不也是同样的道理吗？

他急忙跑回家，把自己的想法告诉妻子。他妻子也是个聪明人，听仓颉一说很高兴，就帮助仓颉研究起文字来。仓颉又多方听取众人的意见，便把许多象形文字搜集起来，认真作了记录。

仓颉的妻子几乎每天都需用各种办法试验他。这一天，仓颉不在家，他的妻子捉了一个屎克螂。屎克螂在沙土地上爬了个横七竖八，不象个字形。仓颉回到家，妻子叫他认这是什么字。

仓颉左看右看，也看不出个名堂来，急得他满头大汗。他不由伸手擦了一把额头上的汗水，突然，脑门上又长出一对眼睛来。只见他睁大四只眼仔细一瞅，惊喜地说：“这愿来是屎克螂爬的！”

仓颉说完这句话，就累死了。要不怎么能说仓颉是四只眼的仓王呢？他的妻子很悲痛，后悔自己不该出难题难为丈夫。

黄帝为了纪念仓颉的大功，就下令挖一口大井，把仓颉厚礼安葬，并封他为仓王。从此以后，我们中华民族便有了自己的文字。

参考资料来源：网络-造字

㈦ 写一篇汉字是这样创造出来的……想象作文

参考：
汉字有字形，字音，字义。如“聪明”的“聪”，表示聪明要耳到，眼到，心到，口到才聪明。还有“哭”，口代表眼，点代表泪水，就像一个人在号啕大哭。还有“舞”它的结构多姿多彩，就像一个婀娜多姿的少女在翩翩起舞，还有许许多多的字，它们也很神奇，都是有事物，物体来描述，来组成字的，就像：江，河，湖，海等的“三点水”，就表示有水。足，趴，跺，跋等的“足”就表示脚的意思等。
还有字谜，歇后语，更是汉字大家族中的一颗颗闪亮的星星。有些人把成语或一些词语稍加修改，成了一个个生动俏皮的广告语，如:一步到胃——胃药广告语；百衣百顺———电熨斗的广告语；乐在骑中——摩托车广告语；大石化小，小石化了——治疗结石广告语。这些广告语虽然都有错别字，我们学习中虽不提倡的，但它们很幽默有趣，能吸引人们的注意力，起到很好的广告效果。这就是中国汉字所具有的独特魅力。还有一个错别字的笑话：某公交车上，一个座位坏了，一人好心在上面挂了一个牌子：“禁止做人,后果自负”。这下乘客慌了，我们不做人，那做什么啊？原来这个好心人把“坐人”写成了“做人”，闹出了天大的笑话。所以学好汉字非常重要，否则，一不小心我们就要闹出笑话。
汉字的优越性对中华民族的团结和振兴，将发挥其独特的作用。我坚信，华夏几千年的汉字，在人类历史的长河中，这种文字将越来越被世人所珍惜和喜爱。啊！我爱你，中国汉字。

㈧ 作文汉字是这样创造出来的……

字起源于图画和记号,是中国汉族人民在长期的生活和劳动中创造出来的.在中国出土的六千年前的彩陶上,刻画着许多重复出现的图画和简单的符号,文字学家和考古学家大都认为,那就是中国文字的萌芽,在六千年前的原始社会末期,中国人就开始了文字的创造.汉字大约有五千年上下的历史,我们现在看到的甲骨文,已是完全成熟的文字,到现在也有三千四百多年的历史了.
关于汉字的造字方法,传统上认为主要有以下四种：
象形：是一种用线条描画出事物形状的造字方法,凡是表示实物的,有形可画的,都用这种方法来造字.如“日”“月”“木”“水”等.

㈨ 想象作文《汉字是这样创造出来的》

汉字从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。
指事：这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。如卜在其上写作“上”，人在其下写作“下”。
形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。
会意：这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。
转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。”，这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。诗经的《大雅•棫朴》亦云：“周王寿考。”。苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。一语。其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。
假借：这法简言之，借用一字，去表达别的事物。一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如：“又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思。例如《大学·第七章》中有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，但后来被假借成嗅觉的动词(不过也有人认为这是错用)。
总结以上六书，前两项，“造字法”也；中两项，“组字法”也；后两项，“用字法”也。这六个原理，是古代文字学学者归纳出来的字学理论。其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的。