飞鸽传书的发明者

A. 在古代飞鸽传书是怎么做到的呢

古代确实是有飞鸽传书这回事。古时候没有电话，没有网络，较远的地方传信十分麻烦，要么就是快马传送，要不就是飞鸽。

飞鸽传书与鸿雁传书是一个意思，就是古人之间联系的一种方法，将信件系在鸽子的脚上然后传递给要传递的人。古代通信不方便，所以聪明的人利用鸽子会飞且飞得比较快、会辨认方向等多方面优点，驯化了鸽子，用以提高送信的速度。通常来讲，鸟类本身会认回家的路，就像倦鸟归巢一样，例如我跟用户是朋友，我跟友人当然住在同一个地方，后来我要去别的地方了，我就带着家乡的鸽子离乡背井，有天我有事情要联络友人，我就把字条放在鸽子脚上一种专门放信的东西的里面，再把鸽子放出去，鸽子就会飞到家乡去，友人就会发现那只鸽子和我的信，雁子也是，她们都是利用鸟类的习性。

飞鸽传书

鸽子对地球磁场的感觉很灵敏，而且特别恋家，这是它们先天具备的优势。但要成为一只信鸽，主要还在于训练。饲养信鸽的根本目的，是为了放翔、竞赛与使用。要想获取理想的信鸽，除了精心选育良种与科学饲养管理外，最重要的就是训练。三者相辅相成，缺一不可。训练的基本原理是根据信鸽的生物学特征及生理特点和“条件反射”原理。训练的根本目的，在于培养、锻炼、提高鸽子的素质，发挥其固有的生物学特征与特长，从而具备完成各种通信和竞翔任务的基本要素及条件。训练的基本内容一般包括：基本训练、放翔训练、竞翔训练、适应训练和运用训练。训练原则上应从幼鸽抓起，由简到繁、由近到远、由白天到夜间、由基础训练到专业训练，总之由易到难进行

B. 古人的飞鸽传书能传多远

有记载的飞程最远的鸽子是：1971年11月27日，在澳大利亚昆士兰肯纳慕拉地方，发现一羽飞得半死的鸽子，戴着德国汉诺威环标，说明这羽鸽子的飞程约16090千米，是全世界飞得最远的鸽子。

C. 鸿雁传书、鲤鱼传书、木鹅载表、竹筒传书、木系诏书、风筝通信、飞鸽传书的来历！急！

“鲤鱼传书”的故事，发生在汉朝。有一首汉乐府诗是这样写的：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。”意思是说，有远方来客，送给诗人一对鲤鱼，叫儿子剖开鲤鱼烹食，却发现鱼腹中有一尺长的帛书。书信上讲的是劝他多加餐饭，同时表达了长久思念之情。这就是“鲤鱼传书”的典故。

其实，这故事的源流还更久远。我国古代神话中说，早在商朝末年，当姜太公在渭水边垂钓的时候，他就曾捕获一条鲤鱼，鱼肚里有一封信，预告他以后被封在某地。后来他辅助周武王打天下成功，果真被封在那里。

D. 书信是啥时候发明的古人寄信真的只能依靠鸿雁和飞鸽

随着时代进步以及人们的行为方式与思想意识转变。很多曾经比较有历史韵味的东西，已经逐渐被人们淡忘于岁月的长河之中。

“书信”作为古人传递消息，以及互诉衷肠的媒介和载体。在上个世纪九十年代末期就已经，淡出人们的视线并彻底消失。

笔者认为时代进步固然是一件，非常值得弹冠相庆的事情。但不加甄别地遗弃所谓的“古老”与“陈旧”，也是一件令人惋惜和遗憾的事情。“书信”作为一个曾经拥有，两千多年历史的文化产物。

“书信”古代社会人文历史的发展缩影

可以毫不夸张的说书信发展历史，其实就是古代社会人文历史的发展缩影。它所记录的关于公文、信息、情报；以及情话和嘘寒问暖，都真实地反映出了古人的思想世界。如果将其比喻成一部不成体统的古代“思想史”，相信也会得到很多人的认可。

由于科技发展所带来的巨大冲击力，从上个世纪九十年代末期，已经使很多具有历史韵味的，古老习惯和延续了几千年的文化行为，逐渐淡出了历史舞台。而书信做为第一批受冲击者，在电话出现之后就荡然无存了。

相信对于很多七八十年代出生的人来说，他们其实已经属于最后一批，能够执笔写信的幸运儿了。虽然时代在进步科技在不断发展，人们更加需要的是“即时通讯”，而书信这种耗时耗力还需要等待的文化载体，退出历史也具有一定必然性。

结 语

笔者认为古代人所发明的书信，以及飞鸽传书和驿站寄信等方式，这在现代人的眼里可能显得有一些笨拙。但是这种凝结了古人智慧，以及传承了几千年的书信方式，所能代表的除了极具魅力的文化特色之外，其实也是一种让人无法忘却的情怀。

当铺开一张信笺提起饱含墨汁的毛笔，将所思所想以及爱和情仇，文不加点的倾洒于纸上之时。笔者认为此时此刻信笺上所写的内容并不重要。因为更加重要的是信笺对面，那个痴痴等待回信的人儿。

E. 飞鸽传书谁发明的

1990 年的愚人节 (4/1) ， BBN STC (BBN Systems and Technologies Corporation) 的 David
Waitzman 发表了 RFC 1149 "A Standard for the Transmission of IP Datagrams on Avian
Carriers" 这个通讯协定，规范了使用飞行鸟类来传递 IP 资料片 (IP Datagrams) 时的种种标准。
这个通讯协定大概就是大家耳熟能详的「飞鸽传书」了。根据 CNET 在 2001 年 5 月 4 日的报导，后来真的有人拿鸽子实做了这个通讯协定。一群挪威柏根的
Linux 疯子，成功地使用 CPIP (Carrier Pigeon Internet Protocol, 信鸽网际网路通讯协定) 这个通讯协定，传递了

F. 飞鸽传信是谁发明的

飞鸽传书与鸿雁传抄书袭是一个意思，就是古人之间联系的一种方法，将信件系在鸽子的脚上然后传递给要传递的人.
古代通信不方便，所以聪明的人利用鸽子会飞且飞得比较快、会辨认方向等多方面优点，驯化了鸽子，用以提高送信的速度。通常来讲，鸟类本身会认回家的路，就像倦鸟归巢一样

G. 古人飞鸽传书的故事

我们今天娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。 传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。

汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，不幸遭到扣留。对匈奴的威逼利诱，他大义凛然，毫不屈服。被发配到荒芜人烟的北海（今贝加尔湖）去放羊，一去就是十九年。汉武帝死后，昭帝继位，匈奴与汉朝和亲，汉朝要求放回苏武等人。匈奴谎称已经死了。汉朝官员机警地说：“前几天，我们皇上打猎时，射下一只鸿雁，鸿雁的爪子上绑着一封帛书，正是苏武写的，证明他还活着。”匈奴无奈，只好放人。

在古时候，人们送信要托人送。有一天，一个地方发生了洪水。一个信差骑着一匹马从发洪水的地方到京城，报告再去的情况。在路上，信差骑的马累死了，他借了农民一匹马，可骑了几公里又累死了，他又向当地人借了一匹马，可马又累死了。一路上，他总累死了六匹马。进了京城，他先说了灾区情况，又说：“皇上，我来的时候，向农民借了五匹马，如果我们建立一个机构，由我们自己的马，那样不是很方便吗？”皇上听了立刻建立了一个叫“驿站”的机构。从此以后，皇上下达命令就很方便了。并且，驿站的马从来没死过。

H. 古时候人们利用烽火台驿站飞鸽狼烟等方法传递信息，后来又发明了用------.--------.等传

主要有飞鸟传（飞鸽传书、鸿雁传书、飞雁传书），驿传（快马加鞭），烽火，狼烟，旗语、灯光（三打祝家庄、孔明灯）等等
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。
古代信息传递的出现离不开“上下五千年，纵横十万里”的长城。“长城”一词始见于战国时代的文献记载。在古代不通朝代有着不同的修筑形式，所以对这种防御工程的称谓也有所不同，如：列城、方城、塞、暂洛、界壕、边墙等，实际上均指“长城”，其实广义的长城是对中国古代所有的巨型军事工程体系而言。
烽火通信
远在周代我国就有了烽火传递信息的方法，烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争。从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台。内储柴草，当敌人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火，马上派兵相助,抵抗敌人。
西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。由此可见，烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。
竹简 在造纸术发明之前，我们的祖先也使用竹简作为文字的载体。竹简用的是皮薄而节长的竹子，先将圆竹锯成一定的长度，再破为一定的宽度，削光整平后，即成为简片。然后再用丝绳、麻绳、细皮条等分上下两道编连简片，即可用来刻写或书写文字。
竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式。早在商代的甲骨文中就有"册"字，象征着一捆简片系二道书绳，而金文中的"典"字则表示"册"在桌几上。
相传在汉武帝时，文人东方朔向皇帝上了一个奏本，用了3000多片竹简，派了两个大力士才抬进宫，所以竹简使用起来非常麻烦，而且时间长了会受虫蛀、腐烂，不能长时间保存。
旗报、牌报、揭帖旗报源于我国古代的“露布”，通常由专人扛着，骑在马上，奔驰传送，供沿途军民阅览，鼓舞士气。牌报则是写在木牌上的新闻传播工具，而揭帖则是类似传单的一些印刷品，可供四处散发。
报房起于清代，主要集中在北京。早在清代初期，北京城内就有以私人名义从事抄报活动的人，多为低层文吏，以刊刻抄邸报为自己的副业，到清代中、晚期演变成私营报纸。
代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。
古时候。人们修筑高高的烽火台。当发现敌人入侵时，便立即点燃烽火台上的柴草，利用冒火的烽烟，来传递敌情信息，召集军队前来援助。后来，人们又发现了骑马传送信息的方法，在全国各地设置很多驿站，有专门的人接力传递信件，这样，可以骑着马把信息传送到很远的地方。再以后，人们又发明了用旗语、灯光传递信息的方法。
早在公元968年,中国便发明了一种叫"竹信"(Thumtsein)的东西，它被认为是今天电话的雏形。欧洲对于远距离传送声音的研究，却始于 17世纪。1796年，休斯提出了用话筒接力传送语音信息的办法。虽然这种方法不太切合实际，但他赐给这种通信方式的一个名字--Telephone(电话)，却一直延用至今。
有人说，电话是一支唱了100多年的歌。它至今依然是声音缭绕,响彻寰宇。100多年来，电话作为传递人类话音的基本功能虽无多大变化，但随着技术的进步，它却经历了"磁石-共电-自动"的发展过程。
1753年2月17日，《苏格兰人》杂志上发表了一封署名C.M的书信。在这封信中，作者提出了用电流进行通信的大胆设想。他建议：把一组金属线从一个地点延伸到另一个地点，每根金属线与一个字母相对应。在一端发报时，便根据报文内容将一条条金属线与静电机相连接，使它们依次通过电流。电流通过金属线上的小球便将挂在它下面的写有不同字母或数字的小纸片吸了起来，从而起到远距