勞动创造文明

㈤ 为何只有人类诞生了文明为什么只有人类创造

人类最古老的三个高度文明诞生地，是两河流域文明、尼罗河下游文明、印度河中下游文明。由地理知识，我们似乎应该得到了一个结论，最古老的高度文明都诞生在大河边。但这样准确吗？应该有所不妥。原因是，世界上其它的大河边为什么诞生不了类似水平的文明呢？比如长江、亚马孙河、刚果河、密西西比河等众多著名的大河。有人说，这是巧合。理由可能是远古人类从非洲走出后，先是分布于尼罗河流域、两河流域、印度河流域，然后再分布于其它大河流域。既、其它的大河流域，人类到来的比较晚，文明发展的时间当然就晚了。这个理由，听起来似乎有理，事实上是这样的吗？不是。比如，亚马孙河流域完全封闭起来，不靠外界信息传入，光靠当地的土著人，再给一万年时间，也发展不出什么高度文明。不是当地土著人智力不行，而是自然条件决定的。也可举长江为例，如果长江流域完全封闭，没有外界信息传入，比如古代黄河流域的信息传入。光靠古长江流域的古人，也是再有一万年时间，也发展不出什么高度文明。

何为高度文明，与上面提到的三大古文明诞生地的文明水平类似的文明。就是古代的高度文明。

其实，所有湿润地区的河流流域是发展不出人类最早的高度文明，当然这些湿润地区的河流流域内，远古人类是普遍存在的。既，这些湿润地区的河流流域内，很早就有文明，但谈不上高度文明。

在尼罗河下游文明诞生后，尼罗河下游有人类活动，其它众多的大河流域都有人类活动。在尼罗河下游文明诞生前，尼罗河下游有人类活动，其它的大河流域也有人类活动。广泛的说，在人类高度文明诞生前，远古人类已经广泛的分布于陆地几乎每一个角落。但最早的人类高度文明，却不会无选择的在任意地方产生。最早的人类高度文明诞生地不是偶然的，而是必然的。该在那里诞生，它就在那里诞生，是自然条件决定的，而非人种。

决定最早高度文明诞生的自然条件是干燥而有水。当然上面所列举的人类三大高度文明诞生地，都符合这个条件。或者说，这个条件是三大高度古文明诞生地，总结出的条件。不过，从最古老的三大文明诞生地看，都属于农耕文明这也是必然的，游牧或狩猎诞生不了最古老的高度文明。

为什么那些湿润地区的大河流域，没有条件产生最早的高度农耕文明呢？原因是湿润地区的大河流域环境相对复杂。环境复杂，当然对人类的能力知识要求高。而尼罗河下游、印度河中下游、两河流域，由于地处干旱地带，又是热带地区，环境及气候的变化简单，对人类的能力知识要求低，人类更容易适应这里的生活、生产。生产主要指农业耕作。总之，这里生活、生产简单。人类在湿润地区生存，当然要复杂一些。

在尼罗河下游、印度河中下游、两河流域，由于偶然的机会，分布在这里的远古人类，只要获得耕作的能力，便如鱼得水。而在湿润地区的远古人类，如果也同样获得耕作能力，生存起来当然会好一些，也会前进一些，但不会前进太大。与尼罗河下游沿岸种庄稼相比，难易程度大不相同，亩产也很不同。尼罗河下游两岸种庄稼的社会组织，会很快发展成，高劳动力投入，高产量回报的发达的农耕社会。而湿润地区在同样获得耕作能力后，由于自然条件复杂这个因素，各种技术的前进速度会很慢，耕地亩产很难提高。

总之，最早的人类高度文明诞生地，诞生在那些对于农耕发展限制小的地方，或对农耕发展比较简单的地方。还有一个条件，人类常年取水较容易的地方。在热带地区，也许是一个重要条件。

只有农耕社会，才会发展成最早的人类文明。高度发达的农耕社会，才会形成人类最早的高度文明。其本质在于农耕地区可以养活的人口数量比较多，其实质是单位面积土地可以养活的人口数量比较多。既人类可以大量的经常的聚居在一起，这才是人类文明的源泉。

象尼罗河下游、印度河中下游、两河流域的农耕生产区，由于自然条件简单，农业生产发展较快，耕地亩产相对较高。或者说，这三个地方的自然条件相对当时的人类来说，是综合条件最好的地方。

粮食亩产高，意味着人口密度大。人口密度大，意味着平均每个人所经常或不经常接触的人口多。平均每个人所经常或不经常接触的人口多，意味着信息传递的内容多，意味着发明创造多。

由于自然条件的不同，各个地方的古人类被相对隔离开，各自在各自的地方相对独立发展。一般来说，一块相对独立地方的社会发展速度，既、科学技术的前进速度与人口数量成正比。在人口数量一定时，人口密度越大社会发展速度就越快。因为人口数量一定时，人口密度越大，则人群生存区域越小，人们的相互交往就越多，或相互交往对象平均就越多，信息的传播速度就越快，技术的普及与前进就越快。

还有一点，不被注意，事实上，某个区域的发展速度与上面两点有关外，还与人们的平均空闲时间成正比。一般是在上面的前提条件一定时，局部区域的发展速度与这个闲暇时间成正比。似乎与马克思的劳动创造文明有点不符，这个可以说成是空闲创造文明。不过这个空闲是，为吃住而做的必要劳动以外的时间，这个必要劳动是指农耕活动。但是人的欲望是无止境的，满足了吃，还有其他想法，是空闲不下来的。或被迫空闲不下来，或主动空闲不下来，但就是这一情况，人类有了大量的非农耕活动，大量的非农耕活动导致人类的发展速度确实快多了。

其他条件如智商，人群的平均智商越高，社会发展速度应该越快。在人群的平均智商一定时，人与人差别越大，科学技术发展就越快，这些因素我都没有考虑。我只是假设各个地方的人群在这些内容上都一样。

上面是一些纯粹的概括，我需要举几个重要的具体的自然条件差别，所导致的某些差别。

其一，树。在尼罗河下游、印度河中下游、两河流域，这些都是干旱地区。在这些大河对应的河段的两岸没有树。这三个地方的农业都属于灌溉农业，农作物有充足的水，充足的阳光，亩产当然很高。所能养活的人口的人口密度与人口总量当然很大，社会发展当然较快。这里不先产生高度文明，哪里想先产生高度文明呢？有这个条件吗？没有，世界就这三个地方有这个条件。

我国新疆沙漠边缘河流的两岸，这里也没有树，可以搞灌溉农业，但这里有两个不足之处，其一，可以利用的闲暇时间不多，这里虽然有漫长的冬季，充足的闲暇时间，但一般不管利用。因为冬季太冷了，人们能做的事情太少了。其二，这里的河流一般小，虽然众多，但分散，只能形成一个个绿洲。每个绿洲的人口数量太少，社会发展速度当然要慢。最早的人类高度文明当然在这里形成不了。

在长江流域，很早就有了农业，但一直发展缓慢，一个主要原因是，这里是湿润地区，有茂密的森林，种的庄稼见不到阳光，怎么会有高产呢？没有庄稼的高产，人口会很稀少，社会发展就慢了。

远古时代的人类，没有金属或金属较少，对于一棵参天大树，实在没有多少办法。有的说，可以放火烧，这个办法对于现代人确实可以，但对于远古时期的人类，大家很难想到放火烧。原因是那时的人，怎么会知道阳光充足了，农作物产量会高呢？就是想到了，人们也不敢去做，到处是树，怎么会敢放火去烧呢？自己不想活了吗？也不舍得烧，在森林中，有野果、野菜、有野生动物可以利用，怎么会舍得烧呢？在长江中下游平原上，到处是森林，经常有洪水，对于人类，几乎没有立足之地，如果有远古人类，数量也是少之又少。很有可能与现在的亚马孙河流域，土著人的分布密度相仿，这样的人口密度谈发展是不可能的。在长江流域的其它地方，如果是小平原，照样经常有水患、有森林，社会发展情况与长江中下游平原类似。其它地方是山区，能长树的地方，也是森林，不能长树的地方，也不能种庄稼。在山上的森林区，就是把树除了，种庄稼，产量也不高，就是现在也是这样的情况。这就是长江流域为什么不能成为人类最早的高度文明发源地之一的原因。


其二，金属，在尼罗河下游、印度河中下游、两河流域，这些都是干旱地区。金属会生锈，生锈速度主要与温度及湿度有关。这三个地方，虽然常年高温，但空气非常干燥，总体上看，金属生锈速度非常缓慢，与长江流域、或亚马孙河流域的金属的生锈速度相比，有天壤之别。相同的一块金属，在尼罗河下游、印度河中下游、两河流域，可以发挥很长时间的作用，而在长江流域、或亚马孙河流域，发挥作用的时间就较短了。换一种说法就是，为了获得相同的金属价值，长江流域、或亚马孙河流域的古人，就必须付出，比尼罗河下游、印度河中下游、两河流域的古人，多出几倍的劳动量。

其三，常年高温。这一点与热带湿润地区的河流相比，没有什么优势。但与那些温带河流流域相比，就有优势了。就拿我们的文明之源黄河流域来比。比穿衣，看谁穿的少，就可以看出优劣了。我们古代有男耕女织的习惯，不过这样的古代，已经是比较靠后了。可以由此而想象更远的过去，黄河流域的古人需要为穿衣而劳动或努力，并且所占用的必要劳动时间还不少！而尼罗河下游、印度河中下游、两河流域的古人，也需要穿衣，但穿衣总量已经很少了，为穿衣而付出的劳动或努力较少。这个因素也许有些牵强，也就算一个因素吧！

还有许多其它的，如住房。黄河流域的住房，需要考虑下雨、严寒。尼罗河下游，印度河中下游，两河流域的古人，就不需要这两个考虑因素了，并且由于没有雨，房子建好以后经久耐用。相对于其他许多地方，尼罗河下游，印度河中下游，两河流域的古人为房子而做的必要劳动或努力就小了。

其四，肥沃的土壤条件。比如尼罗河下游有固定的河流泛滥时间，在泛滥区域，会形成肥沃的淤积土壤，会导致较高的单位面积耕地产量。在相同付出条件下，人们可以获得较多的收获。在相同技术条件下，实现社会较高的生产能力。降低了人类的必要劳动时间，给人们提供更多的闲暇时间。肥沃的土壤也带来人口密度的增大，带来局部人群规模的增大。局部人群规模的增大与人口密度的增大，会加快局部区域社会各种技术与知识的前进速度。

总之，由于种种的优势，尼罗河下游、印度河中下游、两河流域的古人，为生存而必须的必要劳动或努力就少的多了，人们的闲暇时间就多了。事实上，人们是闲暇不起来的。人们会搞一些其他的活动，或自愿、或被迫。一个社会的非必要劳动时间越多，这个社会的发展就越快。

比如尼罗河下游，这里的古人，大概一年只种植一次庄稼。在尼罗河泛滥过后，种上庄稼，至少在下一次泛滥前收获，也许收获的时间更早一些。半年的泛滥时间，人们无所事事。但很快，人们会把这些时间利用上，利用的方式很多，有时被官方利用，如修金字塔，也可以民间相互利用。

㈥ 关于劳动创造价值的作文素材

鲁迅先生说过：“伟大的成绩与辛勤的劳动总是成正比例的，付出的劳动越多，创造的幸福就越多。”这次下乡活动更是让我深刻地体验了劳动的含义。

劳动是人类幸福的源泉。中华民族更是秉承这一理念，从半坡聚落、河姆渡，到夏商周文化，再到先秦两汉元明清，一项项成果无不向我们昭示劳动创造幸福之一理念。大家都知道鲁滨逊，他独自一人来到荒岛，一顽强的劳动与信心，战胜了自然，战胜了自己，成功地成为了小岛霸主；李时珍不畏艰辛，拔山涉水，走遍大半个中国，终成《本草纲目》；改革开放以来，中国人民艰苦奋斗，建设小康，使我国屹立于世界强国之林……这一个个例子无不昭示劳动的含义。

虽说我从小生活在农村，但由于家里地不多，而且地理种了果树，我很少有机会下地干活。这次学校组织了下乡活动，让我得到了真正的锻炼。

我们几人来到地里，田地里金黄的麦田，间套着果树，棵棵桃杏张开笑脸迎接我们，路两旁挺拔的杨树卫士守护者水渠。美景尽收眼底，一次又一次地冲击着我的心灵。我们的目的地是一片闪耀地，大约有七八亩吧，翠绿的山药蔓蜿蜒在竹竿架上，生机盎然呼之欲出。这美景不是大自然创造的，而是人们劳动的结果。我的心在这份美中也渐渐活跃，平常在学校里只是枯燥的学习，没有在意身边的景色，今天才发现原来身边有这么多美，看城市中洁净的柏油马路将我们的城市切割成一幅幅美丽的图画，一幢幢高楼就是画面上的点缀，街道上休闲地人们就是一幅幅流动的画面，大路上车水马龙构成了一道道流畅的线条……这一幅幅活跃的画面给了我前所未有的美的享受，我的思绪徜徉在这美的海洋，深深的感动，我更喜欢这种生活的美，它的朴素更让我折服，更能让人贴近生活、感受生活。我赞叹这种美，更明白了：劳动不仅创造了幸福，更创造了美。

开始干活后，我们才真正发现了劳动者的幸福。随着太阳越升愈高，我们都有了一丝懈怠，但看到叔叔阿姨们都干劲十足我们便强硬着头皮撑下去，直到收工，回头看到我们今天的成果，心头涌上点点甜意。晚饭时向村中老人交谈，才发现劳动的幸福真正在那田间地头，看着自己的庄稼收获，这是一种满足，更是一种幸福，是物质与欲望纵横的城市所缺少的。所谓劳动的幸福，就是能偶衣食安康，能够在劳动之余看到自己的劳动成果，能够在闲暇时的到那些许的慰藉，这便是劳动者的幸福。使我们在城市中得不到的那满足。

天地有大美，唯劳动之美永存！

天地有大幸福，唯劳动为真！

㈦ 人类在劳动中创造了文明与财富,也在劳动获得了知识与智慧这句话什么意思

人类在劳动中创造了文明与财富的意思就是说，在不断的付出中我们得到内收获，而那些经历就是宝贵容的财富，是不能用金钱衡量的。
也在劳动获得了知识与智慧的意思就是在不断的付出中，我们经历了很多从课本上学不到的知识，我们称之为实战经验。在以后同样和类似的问题上我们就不会再犯同样的事情（错误）。我们会换个方式做得更好。这称之为智慧

㈧ 如何理解劳动创造人类

c 因为劳动创造中为了交流跟记事的需要产生了语言，文字和发达的人脑。而回所有生物中，有答思维跟意识的只有人脑，意识是人脑的机能。所以说，劳动创造了人的精神文明。而劳动创造物质文明，那是不用说的，很清楚，除了自然界的东西外，世界上有什么东西不是人创造的？希望以上解答能令你满意，谢谢。

㈨ 第一篇： 劳动最光荣 劳动创造人,劳动创造历史,劳动创造光辉灿烂的人类文明!在每一脚,

哪有题目？
是否可以解决您的问题？

㈩ 劳动人民创造了文明这句话怎么理解

人民是实际来劳动者，创自造物质生活的各项资料，精神文明也是有物质资料决定的，马哲认为，物质决定意识。
第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可
胜计的精神财富的成品。
第三，人民群众是社会变革的决
定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义
社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉
的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。
总之，历史
活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创
造者。正是人民群众的活动，而不是哪一个个人的活动，
体现历史发展的规律和历史发展的趋势，决定历史发展
的方向和历史的结局。人民群众是推动历史发展的决定
力量，是历史发展的真正动力。