梅州到五華龍村祀祖兄弟糾紛

『壹』 梅州有哪些傳說故事和風俗習慣 我要答案！！！快快快快！！！！

梅州有許多傳說，其中有落弟秀才李文古的人物傳說比較多，灰諧風趣，耐人尋味。
李文古，又曾稱李文固，其實從其墓碑文上看，其真實名字叫李文古。漢族，系明末清初丙村(今梅州市梅縣區丙村鎮梅花管理區)人。
從有關他的種種故事傳說來分析，可知他是個非常聰明機智的人物，又有民族氣節的人。同時又是則正不阿的人，也是個風趣詼諧的人，還是個非常好勝和善於報復的人。
李文古的故事傳說很多，基本上都是詼諧風趣、寓庄於諧的故事，生動、形象、古怪。作別人想不到的事，說別人說不出的話，聽了令人捧腹、一聽難忘。故"李文古的故事"不脛而走，由梅縣區傳遍全梅州，由梅州而傳至閩粵贛台，以至五大洲客家居地流傳這些故事，也是客家民間文化的精華。
＂捉弄嚼舌頭的人＂
有一次李文古等五個人同坐一條小船，另外四個人是一夥的。這四個人天南地北地聊起來，聊得起勁，就罵起了李文固，說他人不僅長得丑，還是個跛腳佬，個性專橫，喜歡作弄人……李文固聽著，知道他們不認識自己，所以不動聲色，隨他們說去。到了晚上，四個人呼呼地睡著了，李文固看到他們蓋的都是新被子，於是，就寫了四張字條，分別貼在被子的一個角上。
早上起床後，他們各自將被子疊好，打好背包，上船准備離去，李文固大喝一聲：「你們給我站住。」
他們莫明其妙看著李文固說：「干嗎？」
「干嗎？你們偷了我的被子。」
「有沒有搞錯，明明是我們一起到店裡買的。」
「不把被子還給我，我要到縣衙告你們。」
「想打官司？去就去，誰怕誰呀。」
他們想，沒偷被子，一對四，肯定能贏官司。他們背著被子走在前頭，李文固在後面跟著。
縣官聽完雙方的陳詞，問：「你們說沒有偷被子，有什麼證據可以說明被子是你們的？」他們異口同聲地說：「我們是一起去買的新被子，可以互相證明。」縣官說：「你們不能作為證人。」
縣官問李文固：「你說被子是你的？有證據嗎？」李文固說：「有啊，我的被子寫有我的名字。」 四個人感到奇怪，剛買的被子怎麼會有他的名字，忙打開被子，被子的一角上還真有李文固的名字，四個人被弄糊塗了，被打了二十大板。
李文固背著四張被子走出衙門，四個人摸著屁股，垂頭喪氣地走出來。李文固用關心的口吻對他們說：「你們挨了打，不好意思，四張被子本來就是你們的，現在還給你們了。」他們不知是計，連連說：「謝謝！謝謝！」抱著被子正要離去。李文固又擊鼓鳴冤，縣官問：「剛剛離去，又怎麼啦？」李文固說：「縣官判還給我的被子，又被他們搶去了。」縣官一看四個人抱著被子，下令：四個人再重打四十大板。
四個人被打得腰都直不起來了，李文固在門口候著，他們出來了，看都不敢看一眼李文固，李文固把被子丟在他們面前：「喂，以後還敢不敢亂嚼舌頭，背後說別人的壞話？」他們異口同聲地說：「再也不敢了，您就放過我們吧。」
這個故事說明李文古聰明機智，善於報復。當時李文古處於明末清初，不願出仕清庭做官，又不得志，把氣發泄在他人身上，也未免太過了。

『貳』 廣東梅州的興寧有什麼特色和風俗

風俗節日
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1.春節 習慣上稱「過年」，是興寧人最隆重的傳統民俗節日，過年時出外工作的興寧人都會回家過年。農歷十二月二十五稱為「入年卦」後，人們忙著籌備年食、年貨和應時糕果，釀造富有富有客家特色的「老酒」，製作用糯米做的「煎堆里」或「金團里」（寧塘、寧中、寧新等幾個鎮稱為「油果里」，用於辦白事或做齋時才叫「剪堆里」）。農歷十二月二十五興寧人民十分注重取兆意，不可以罵人，不準講不吉利的話。俗語謂：「入年卦，就講好話」。

正月初一。人們一清早（零時）就有三牲、果餅、香燭敬「趙公元帥」，大放鞭炮接「財神」，故除夕半夜有放鞭炮之俗。天一亮，族人齊集祠堂祭祖，儀式莊重。50年代以來，此俗已被逐步革除。祭祀儀式 也比較簡單，很少有一族同祭，而是各村各屋分別敬祭，大多有長者參加，青年人甚少知其儀式、內容。

初二、初四是探親訪友日

初三，俗稱「窮鬼日」。這一天人們不外出作客。現舊俗已改，初三照常作客，且這天文娛、體育活動特別多。

正月初五稱「出年卦」，表示已過了年。俗語有雲：「年過初三四，各人打主意。」

2.賞燈 「賞燈」為興寧、五華部分地區特有傳統節日，等同於元宵。時間從正月初八至正月十六不等，視各宗族各村情況而不同，正月十一、十二為最多。期間在「賞燈」節前有「升燈」（正月初五至初十）、節後有「暖燈」（正月十六至正月二十八）。

風土人情
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客家民居
興寧的北邊主要是山區，它的建築以四角樓為主，村子成長方形，二層結構；因為地理關系，村子都傍山而建，一般也有水塘，舊是客家是典型的自給自足經濟，沒有魚塘的話，要吃魚就困難了。據老人介紹，四角樓在修建的時候，花費極為驚人，特別是用於建牆和泥的漿水，用的全是糯米漿！由此建成的牆壁，極為堅固，一般鐵釘都難於釘進。
興寧的客家民居，主要分為北山南水兩大風格。南邊近似水鄉，以圍龍屋為主，主體結構是圍龍屋，屋前有個禾坪，主要是用於曬谷等農事及紅白喜事，禾坪前是口水塘，用於養魚、洗衣和防火，夏天的時候，它就成了孩子們嬉水的樂園。大多數村子的前邊都有一條用於農田灌溉的小河，小河裡有魚有蝦。屋後有屬於私人所有的茂密的竹林，竹林子里住著各種各樣的小鳥，與人們和平相處。

人民環境
客家，是歷史上從黃河流域漸次南遷，後大部分聚居於閩、粵、贛邊境，操客家方言，有著相似民俗文化的一支漢族民系。
興寧現境域，古為百越諸族居地。秦漢以降，中原漢族漸次南遷，與當地原居民融合。據本次中國百縣市國情調查，興寧現在的居民，絕大部分是宋元明時期歷經輾轉遷徙定居於此的中原移民的後裔。千百年來，興寧客家先民繼承和發揚了中華民族的優良傳統，披荊斬棘，艱苦創業，繁衍生息，在客居地的漫長歲月里，將中原文化與嶺南古文化熔於一爐，創造了燦爛的地方文化，融鑄成具有地方特色的客家精神，孕育出眾多的著名客家代表人物。

1、第一節客家之鄉的形成
一、史前文化
中華人民共和國成立後，在興寧開展過3次文物普查。1959年在水口鎮荷樹拗等地發現鏟、叉、戈、矛、刀等一批石器，為新石器時代早期遺存。1982年在永和鎮振興管理區貓子窯山挖掘出一批陶罐和陶片，屬新石器中晚期遺存；同年又在葉南鎮中徑大窩里採集到一批陶片和石器，屬新石器晚期遺存。到80年代未為止，興寧境內共發現新石器時代遺址30多處。興寧博物館收藏了上述遺址出土的各種石器190多件，完整的肉罐9個。這些出土文物和遺址說明早在七八千年前，興寧已有古人類居住。從石器、陶器的用途和陶器上的花紋來看，當時已形成了農業和畜牧業，已有較為可靠的生活資料來源。

一、刻苦耐勞、艱苦創業的精神
在南遷過程中，中原移民歷盡千辛萬苦，磨煉了堅強的意志。來到興寧後，在這個偏僻荒蕪、人煙稀少的山區，為了生存發展，不分男女老幼一齊動手，開墾耕地，卜築定居，開創家業。農忙時節稍有空隙，便從事手工生產，以致現在許多村莊都帶有傳統產品的名字，譬如「索麻羅」、「墨煙張」、「花燈張」、「布地刁」、「打銀王」、「菜籃陳，，等等。尤其是客家婦女，一反當時社會上纏足習俗，一力承擔農事、副業和家務勞動，形成「女人在家耕田，男人外出出賺錢「的風尚。客家婦女在生產勞動中的重要地位及其勤勞刻苦的精神，中外罕見。就是到了現代也仍然如此。在人民公社化時期，興寧的生產隊長中，婦女佔80％以上，有的生產大隊，生產隊長百分之百是婦女。

二、勇於開拓、冒險犯難的精神
興寧人生性敢於冒險。男子到了相當年紀，便外出謀生，絕少在家株守者。近者到鄰縣、鄰省做小販、業手工；遠者飄洋過海，「系一條褲腰帶出門」（興寧諺語），謀生有術，白手起家，無不充滿冒險精神。
鴉片戰爭後，興寧開始有人遠涉重洋，外出謀生。其中，有一部分被殖民者在汕頭、香港等地設立的「豬仔館」拐騙運送到國外充當勞工，當時稱之為「賣豬仔」。居住在世界各地的興寧籍華僑、華裔及港澳台同胞有30餘萬人。他們為尋求生路，懷抱四方之志，到海夕）「闖世界」。一旦稍有積蓄，就想造福桑粹，顯親揚名。他們在海外開基創業，促進中外文化交流，與僑居國的人民一起奮斗，為世界的進步和文明作出了不可磨滅的貢獻。

三、崇尚科技、革新創造的精神
興寧人比較喜歡爭強好勝，民間流傳「硬氣做贏人」等語，足見其具有不服輸、不甘落後的性格，加二居民文化素質較離，在外出務工、經商等活動中，接受大量信息，致使歷史上有不少人在革新創造方面取得優異成績。如清咸豐年間，興寧羅慶輝編纂 的《羅家通書》（歷法），由清政府「恩准」在民間刊行。清咸豐年間和光緒年間，能工巧匠陳晃樓等，兩次對木質織布機進行重大改革，發展了織布業。清宣統二年（1910），被清政府授予「中國新顯微鏡製造家」稱號的興寧蠶業學校教師李任重，研製出顯微鏡、』天體望遠鏡和雙筒望遠鏡。民國期間，著名地震學家、原興寧興民中學教師李善邦，創建了中國第一個地震觀測台，後又研製成功大型地震儀，為新中國地震研究奠定了基礎。中華人民共和國成立後，興寧魚苗場魚苗孵化技術躍上世界先進水平，龍北鋼鐵廠白煤煉鐵技術獲中國科技大會重大科技成果獎。全興寧工業產品獲部、省優質產品稱號的達36種。

四、反侵略反壓迫、愛國愛鄉的革命精神
客家先民的幾次大規模南遷，都是在民族矛盾和階級矛盾激化的情況下發生的。因此，客家人民族意識和愛國愛鄉精神特強，歷史上不乏這方面的事例。南宋未年，右丞相文天祥（江西吉安客家人）曾以興寧縣城西郊為大本營，號召百姓勤王抗元。在元追兵即將來臨之前，還奮筆疾書了每個1．5米見方的「忠孝廉節」4個大字。後來，村民為了紀念這位民族英雄，集資建了「朝天祠」，把文天祥親筆所書4字嵌在桐內兩邊牆上，同時把這里的地名命名為「朝天圍」。明亡後，興寧人民支持南明政權抗清達七 八年之久。清光緒二十七年（1901）秋，興寧「三點會」，首領潘亞星率領農民起義，火燒洋教堂，反抗清官兵，起義波及鄰近的五華、龍川兩縣。1949年5月18 日，國民政府廣東省第九區行政督察專員兼保安司令李潔之（興寧人）在中共華南分局的幫助下率部起義，興寧獲得解放。為了中華民族的解放，為了新中國的建設，興寧人民前赴後繼，奮斗不息，有多名優秀）兒女獻出了寶貴的生命。

風味小吃
說明一下：北方人稱為「糕」的濕麵粉製品客家人稱為「板」，客家人說的「糕」是餅干。

砸棕
如果你明白客家話中，砸是壓的意思，你可能已經明白這是壓制的棕子，這就對了！把糯米飯放在木格子里壓實，放在油鍋里去炸，讓我再一次相信你的智慧，你從圖片上看明白，必須不停地翻轉，使砸棕變得金黃。軟和香是砸的特點，如果你擔心小豆豆，我要說你也是對的，只是可惜了。。

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『叄』 梅州的旅遊景點有哪些

龍鯨河漂流
龍鯨河漂流，漂程9.8公里，落差40米，遊客穿著救生衣，乘坐兩人座的無動力充氣橡皮艇順流而下，在驚濤駭浪中自己駕馭著小舟，有驚無險，新奇刺激！在平緩如鏡、水清見底的水潭，遊客還可以象魚兒一樣自在暢游，或者船與船之間互相水戰！

華僑圍屋
坐落於梅縣白宮富良美村，又名聯芳樓，為華僑捐資所建。
該圍屋長近百米，寬四五十米，四周以建築物環成「圍屋」大院。屋的正面是三個凸起的鍾樓式大門，其上下左右及所有窗戶頂端，都飾以動物和花草浮雕，鍾樓上端則有獅子滾球、雙龍奪寶、雄鷹展翅、天使臨門等塑像。正樓大門的陽台下，還雕有郭子儀拜壽群像，工藝精巧。正觀整座樓面，富麗堂皇。圍屋內分建房室一百多間，堂、廳、房間、走廊、天井的設計都十分巧妙

雁南飛茶田
這里既是一座美麗的茶園，也是一個非常雅緻的度假村。於1997年10月開放，被贊為「綠野明珠」。這里有層巒疊翠的茶園，潺潺的流水和如茵的綠草。園內的服務十分周到，遊人可以免費品嘗茶園里出產的茶葉。園中有16幢造形雅緻的別墅，可以租用。
交通：雁南飛距梅州45公里，交通方便，它緊鄰靈光寺和葉劍英故居，建議同時游覽這三個景點。

靈光寺
靈光寺是廣東省五大名寺之一。創始人為唐高僧潘了拳，他於咸通二年（861年）圓寂後，始由村人建立寺院，初名"聖壽寺"，至今已有一千一百多年歷史。明洪武十八年（1385年），粵東監察御史梅鼎捐錢擴建，更名靈光寺，現正門石匾上所刻"靈光寺"三字，就是梅鼎寫的。靈光寺有"三絕"。
其一絕是：寺前草坪有兩棵柏樹一生一死
其二絕是，寺里最壯觀的主殿大雄寶殿，經常香煙鼎盛，但不管任何情況下，都沒有香煙薰人，傳說是因為殿頂的藻井所起的作用。
三絕是大雄寶殿後面山上綠樹繁蔭，但大殿屋頂上卻沒有一片樹葉。

人境廬
人境廬取意於東晉大詩人陶淵明「結廬在人境，而無車馬暄」的名句，是我國著名愛國詩人、傑出的外交家黃遵憲的故居，坐落在市區東山大橋下的小溪唇，於1884年由黃遵憲親自設計建造，距今已有一百多年的歷史。故居佔地面積不大，但建築精巧，布局合理，裡面有會客廳、書房、卧室、藏書室、無壁樓、五步樓、十步閣、息亭、花壇、假山等，藏書室內有黃遵憲的各種著作和讀過的書共八千多冊。廬中保留著黃遵憲親自撰寫的對聯，如會客廳對聯：「萬丈函歸方丈室，四圍環列自家山」，另有一聯：「有三分水、四分竹、添七分明月；從五步樓、十步閣、望百步長江」，都十分形象地描繪了這故居的環境。

葉劍英故居
葉劍英元帥故居依山傍水，林木蔥籠，1897年4月28日中國偉大的無產階級革命家、十大元帥之一的葉劍英元帥就出生在此，並度過了他的童年、少年時代。
故居是一座普通客家民間農舍、泥土石灰混合結構，共有15間房子，其中4間為葉帥家所有。右側第一間是廚房，第二間為葉帥父母親的卧室，牆上懸掛著葉帥雙親的遺像，卧室里擺著古典風格的木床、木桌、木椅等,左側後角二間分別是葉帥少年時代的卧室及書房。

神光山
神光山,海拔360米,山高100米，山上林木參天，曲徑通幽，古跡甚豐，為歷代文人墨客暢游之地。每年重陽節赴神光山登高、祭祀、賽神會等已有八百多年歷史。歲月推移，朝代更迭，原有的寺廟亭塔經受風雨侵蝕而廢壞。八十年代，山南的墨池及石古大王、白沙大王、三山大王等廟壇，或經修葺，或經重建，均復原如初。神光寺及其它古跡僅剩遺址。1984年，泰籍華人、泰國"龍福寺"住持彰慈大師石善光倡議並為首募建神光寺，現已竣工開放。

千佛塔
鐵塔分為七層，身高4.2米，呈四方形，塔底邊長1.6米，為生鐵鑄成，每面鑄有大小佛像250個，四面合計為一千佛，故名千佛塔。原塔建於修慧寺，因寺毀，清乾隆初年嘉應州官王者輔將鐵塔移於梅城東岩山頂，上面蓋亭宇，周圍築欄桿，並砌石階，以供游覽者登 臨觀賞。中間嵌以黃遵憲的<<南漢修慧寺千佛塔歌>>及<<重修千佛塔記>>。

五指山
「五指美景、人間仙境」，這是原國家文化部副部長呂志先暢游五指石後的美好贊嘆。五指石因拔地而起、形同五指擎天的五座石峰而得名。景區方圓16.8平方公里，擁有「丹霞地貌、森林生態、人文古跡」三大景觀，具雄、險、奇、秀、幽、古的特色。「五奇」（即奇石、奇藤、奇縫、奇洞、奇樹）和「八景」（即劍門、石林寺、隆武殿、混元塔、聰明泉、一線天、青雲路、仙人床）。

元魁塔
位於距梅縣鬆口鎮四公里處的梅江下游北岸，為明末翰林學士、東宮侍講李二何主持修建於明萬曆年間。此塔為樓閣式八角形塔，共7層，高40餘米。塔底正門有李二何親撰的對聯：
「瀾向閣前回，一柱作中流之砥； 峰呈天外秀，萬年騰奎壁之光

泮坑
泮坑風景區位於梅州市梅江區三角鎮，離市區7公里，佔地47平方公里，三面環山，林木蒼翠，風景不錯。 景區內主要有泮坑公王廟、「泮溪飛瀑」、念慈亭等景點。區內設有茶座、餐館、遊艇、水上飛機等旅遊設施。

『肆』 梅州客家文化的梅州景點

葉劍英元帥故居：葉劍英元帥故居位於梅州市梅縣區雁洋鎮雁上村，距梅州市區33公里，是一幢普通農舍，屬於典型的客家圍屋。故居室內陳設簡朴，有葉劍英當年用過的床板台凳等生活用品，1989年被列為廣東省重點文物保護單位。為緬懷無產階級革命家、軍事家葉劍英元帥的光輝業績，海內外鄉親捐資在故居旁興建了「葉劍英元帥紀念館」。紀念館設有五個陳列室，展出葉帥珍貴照片200幅和生前用過的實物50件。門前聳立著2米高的葉帥銅像。 泰安樓位於梅州市大埔縣縣城龍崗村，建於乾隆二十八年（公元1764年），距今已有241年的歷史，是國內極為少見的石方樓，為省級文物保護單位。
[泰安樓]
泰安樓及附屬建築佔地面積6684平方米，其中主樓佔地2577平方米，兩側書齋佔地2764平方米，門坪及花台佔地1325平方米，共有200個房間。泰安樓屬磚石木結構建築，坐東北向西南，呈四方形，長49米，寬52.6米，門口有寬闊的門坪和水塘。樓高11米，分三層，一層牆寬為0.92米，三層牆寬0.44米，一、二層外牆為石牆，三層外牆壁及內牆為磚牆。因樓外牆為石牆，故該樓俗稱石樓。該樓一至三層四周向內設前走廊，一層走廊的柱子為上木下石，二、三層為木柱，三樓前排中廳設有祭壇，為防外患，三層除前廊外還設有後走廊。一、二層不設窗，三層才開窗，並設有槍眼，整座大樓只有一個大門出入，門板鑲上厚厚的鐵皮，大門頂有蓄水池，供滅火之用。
[大門]
泰安樓的大門非常獨特，乍一看，眼前一座雄偉的門樓，細一看，這門樓原來是鑲嵌在牆上的。據說，這樓的主人是做生意發家的，沒有功名不能建門樓，後來他靈機一動，就想出了個絕妙的辦法做了個假門樓。大家看，是不是足以亂真呢？
[樓中樓]
內中軸線主體建築為平房，分上下二堂，上堂書「祖功宗德」陳列藍氏先祖神主牌，並作為祭祀的祠堂，堂左右側設有廂房，樓內平房四周為天井，三層方形樓房把主體平房環抱在中間，形成樓中有屋、屋外有樓的格局。樓的兩側各有一座書齋，是供讀書求學的場所，樓內右側天井有口水井，井水清澈可口，現仍可飲用。
興建泰安樓時有個有趣的故事，樓主人藍少垣公在該樓工程進到第三層時，他把辦公地點也搬到二層的一間房子里，規定凡前來領工資的工人不管是誰，都要手提兩塊磚到三樓後才來領工資。那時候的工資是每日清算，結果就這樣節省了建三層所用火磚的搬運費。從這里可以看出當時樓主的聰明智慧。
[客家風情博覽館]
規劃泰安樓布置客家生產、生活用具、客家服飾、客家名人風范等展區，較為集中地體現了大埔客家的人情風貌。其中一樓的客家發展史、生產、生活用具，客家服飾、節慶活動用具展區，詳細地記載了千年來大埔客家人的發展、生產、生活情況；二樓為大埔古文物、樓主人生平、客家名人風范、客家民居、名寺名址圖片模型展區、客家珍奇風物資源展區；陶瓷文化、開國100位將軍書畫、埔藉108位將軍生平事跡、華僑事跡、名茶文化、客家美食文化等展區。目前，布展工作正在進行。
據說泰安樓的藍姓祖公極為節儉，原計劃在樓右側也建一個同樣的方石樓，構成鴛鴦樓，後因意外早亡，計劃沒有實現，成為現在的單片樓，實為遺憾。
泰安樓歷史悠久，規模雄偉、粗獷，布局合理、科學，文化內涵豐富，是客家民居建築的一大奇觀，也是中國與世界民居建築史上的文化瑰寶。2000年底，國家文物局文物保護司、中國國際古跡遺址理事會秘書長郭旃前來此樓考察後，認為該樓是研究中國
古代民居建築和客家歷史文化及民俗風情的「歷史人文博物館」，完全符合世界文化遺產申報條件，現大埔正向聯合國教科文組織申報世界文化遺產。 陰那山位於廣東省梅州市梅縣區雁洋鎮。靈光寺位於陰那山半山海拔約500米處。唐僧潘了拳來此開山建茅寮，他圓寂後，人們在此建寺，名聖壽寺。現存殿堂為明清及以後建築。明洪武十八年(公元1385年)擴建後改今名。
靈光寺布局奇巧，主殿以「菠蘿頂」建築為最大特點，乃全國罕見，堪稱廟堂建築藝術的傑作。這個最大的佛殿（又名「菠蘿殿」），重涯吧檐歇山頂，面闊三間，寺內香火盛時，殿內仍不留一絲煙縷，殿頂亦片葉不留， 可能與菠蘿頂有關，這是建築科學史上的一大傑作。寺前有古柏兩株，一榮一枯，相傳為潘了拳手植，至今已逾千年。枯柏經300餘年而不朽，人稱「生死樹」，給靈光寺更添了幾分神秘。
從靈光寺沿山登6750級石階可到海拔1297米的最高峰-玉皇頂，凌晨2時可觀日出。歷代名人墨客游覽此處，留下許多詩詞墨寶。
靈光寺是廣東省四大名寺之一。創始人為唐高僧潘了拳，他於咸通二年（861年）圓寂後，始由村人建立寺院，初名「聖壽寺」，至今已有一千六百多年歷史。明洪武十八年（1385年），粵東監察御史梅鼎捐錢擴建，更名靈光寺，現正門石匾上所刻「靈光寺」三字，就是梅鼎寫的。
梅州靈光寺依山建築，面積10000多平方米，自古遠近聞名，吸引大量遊人參觀，為什麼呢？因為靈光寺有「三絕」。其一絕是：寺前草坪有兩棵柏樹一生一死。生者高30多米，枝繁葉茂，傲然挺立；死者高度相當，干大枝壯，枯死而不腐不朽。這就是稱為「廣東寶樹」的「死柏」。此柏樹是建「聖壽寺」之前潘了拳親手種的，樹齡達一千六百年以上，那株枯樹也死了近四百年，卻與生的那株幾乎同樣高大，前幾年，珠江電影製片廠曾拍過一部電影《生死樹》，就是以這兩株樹為背景。
其二絕是，寺里最壯觀的主殿大雄寶殿，經常香煙鼎盛，但不管任何情況下，都沒有香煙薰人，是什麼原因呢？傳說是因為殿頂的藻井所起的作用。這個藻井，是用1000多塊精製的長方木構成的螺旋形藻井，俗稱為菠蘿頂，結構巧妙奇特，是寺廟建築藝術的傑作。在我國這樣的菠蘿頂僅有兩處，另一個是北京天壇的方形藻井。這個菠蘿頂妙就妙在它會把大殿內的香煙及時吸到殿頂迅速排出，而不會使殿內遊人被煙嗆著。其三絕是大雄寶殿後面山上綠樹繁蔭，但大殿屋頂上卻沒有一片樹葉，這究竟是什麼原因？至今仍是個謎。
靈光寺除大殿外，還有金剛殿、羅漢殿、諸天殿、觀音閣、鍾鼓樓、經堂、客堂、齋堂等。此外，靈光寺還有不少神奇傳說，如「五色雀」、「無篤石螺」、「片生熟魚」，以及一些珍稀植物等靈跡。
梅州靈光寺是廣東省重點文物保護單位之一，現已修整一新。由於梅州市人民政府重視和海外僑胞的資助，修建了「三柏軒」、「觀音閣」，塑制了「三寶」、「十八羅漢」、「二十四諸天」等像，以及重建了山門、歇石亭、粲花館、陶茶亭、古銀橋。目前，它與附近景點「葉劍英紀念館」和「梅州市梅縣區雁洋鎮雁南飛度假村」相襯聯輝，吸引著不少海內外遊客。有心登上五指峰觀看日出美景和山頂風光者，可以頭一天到達靈光寺，第二天一早登上五指峰頂等待日出，幸運者還可能看到「靈光」的出現。 一、客天下旅遊產業園的基本情況
客天下旅遊產業園位於廣東省梅州市梅江區東升工業園旁，佔地面積2000公頃，於2006年3月29日開工建設，預計投資總額30億元人民幣。
客天下旅遊產業園是我國首個旅遊產業園，經梅州市委市政府批准成立。園區由原生態的自然山巒和東升工業園、坢坑、小密三大水庫組成，集「吃、住、行、游、購、娛」和教育、科研、文化為一體，是市委、市政府的重點建設工程，是梅州市「解放思想、綠色崛起」的先鋒，是世界客都的一張「新名片」。
客天下旅遊產業園主要由「十大文化工程」和「五大景區」組成。這十大文化工程包括：客家鼎、客家賦、百米大型客家遷徙圖、客家墟日圖、印象客都、潘鶴四大雕塑、作家莊園、客家祠、梅花園、客天下巨石廣場等十個文化含量極高的項目。五大景區則包括客天下廣場、客家小鎮、千畝杜鵑園、郊野森林公園、聖山湖五個景區。
二、客天下旅遊景區的主要景觀
（一）世界大鼎——客家鼎 客家鼎，高10.99米，長、寬各8.8米，現已設計完成，正在後期完善階段。方形鼎狀，象徵中國四面疆土遼闊；1099厘米的鼎高，寓意客家人追求「十全十美，長長久久」之意； 「尊祖炎黃，中土發祥，客滿天下，鑄造輝煌」銘刻於鼎的內部，冀望客家鼎維系客家人濃厚的情誼，護佑天下客人康健平安。
（二）粵東長賦----客家賦 粵東最長的《客家賦》已建設完工。自西晉亂世到中華盛世，自中原聖地到世界客都，自貴胄名流到翹楚巨擘…一部《客家賦》洋洋千言，道盡客家人的懷仁重義，堅強奮斗，敢為天下先的客家人精神，更展示出世界客都梅州的盛世風華，不愧為了解客家歷史和客家人精神的經典篇章。（三）粵東最長----百米大型客家遷徙圖 「百米大型客家遷徙圖（浮雕）」，以百米長卷的形式創作，以浮雕的形式展現，是粵東最長的浮雕圖，現已設計完成，正在後期完善階段。「遷徙圖」再現了客家輝煌的歷史，展示出當代客家人的風貌風采。
（四）客家民俗風情的生活長卷----《客家墟日圖》 這是一座如宋代《清明上河圖》式的，反映客家山鄉民俗風情的生活長卷浮雕牆。全長46.6米，高2米，在這幅長卷中，出觀的人物有510餘人，展現了多種客家墟日民俗風情和繁榮的商業氛圍，多種具代表性的客家民居、建築，是一幅洋溢著客家風情的生活畫卷。
（五）大型客家文化匯演----客都印象 以「客家生活」為總題，通過聲樂、舞蹈等表演藝術，把客家的音樂資源、民俗風情完美地結合，寫意地將客家的經典山歌、客家文化、客家風情等元素創新組合，表現世界客家人「海納百川，有容乃大」的精髓，詮釋了人與自然的和諧關系。
（六）中國大型雕塑群
《客家婦女》雕像，高3.9米，整個雕像以青銅灌注而成，以一位頭戴涼帽，身穿大襟衫，背著小孩，乎扶犁耙，赤足在田野耕作的傳統客家婦女形象為主題，它象徵著客家女的溫柔、善良、孝順、勤勞、賢惠。 《客家母親》雕像，高2.9米，整個雕像以青銅灌注而成，創造了在大地回春的盛世下，一個慈祥，充滿愛意，呼喚天下客家遊子歸來的客家母親形象。《自我完善》的形象是一塊壁立的大理石上，一位少女上半身的精美雕像已被鑿出，下半身仍與未經雕鑿的大理石渾然一體；她右手舉錘，左手持鑿，繼續在雕琢著自己的軀體……該雕像反映的是宇宙萬物，在自我完善中求得完美，永遠不完善卻永遠追求完善，這就是生存與發展的真諦。
《笑到最後》意喻世界客都實施綠色崛起戰略，彰顯後發優勢，笑到最後。
（七）中國當代名家群星匯聚----作家莊園 聚集王蒙、金庸、賈平凹等近百位中國著名作家的文學精髓，用不同的風格展現出文化的博大。作家莊園不但可以感受到中國文學藝術的魅力，更能感受到我國當代的書法技藝，以其獨有的藝術魅力必將成為中華民族文化寶庫中的一個重要魁寶。
（八）客家人的搖籃----客家祠 客家祠背靠聖人山脈，異秀天然，將是天下客家人尋根問祖、崇文重教之地，成為客家人的禮儀朝奉及民俗活動的地方。客天下客家祠的誕生，更是「客商」的朝奉地，從此開啟客家人「崇文重商」的歷史新篇章。
（九）南國賞梅好去處----梅花園 高風亮節的梅花，自古備受贊揚，毛澤東主席的詩詞《詠梅》、葉劍英元帥的《梅》很好的詮釋了梅花的精神。作為世界客都梅州的市花--梅花，更是體現了客家人堅強、敢於拼搏的精神。客天下梅花園，共種植10000多棵梅花，數十種品種，極力打造成為南國最具觀賞價值的梅花園。 梅花園入口處，設有梅花亭，亭內刻有數幅令人心儀的詩句，真讓人流連忘返。順著步行登山道，步行150米就可以到達梅花園，園中有一棵至今保留了300多年的古梅花樹。
（十）石雕藝術華夏一絕----客天下巨石廣場 客天下巨石廣場由粵東最大的景觀蠟石王、世界著名雕塑主題小品、音樂噴泉等景觀組成，耗資一千多萬巨資打造，石雕藝術和自然景觀天人合一，成為梅州的一大景觀奇跡。石王高9.9米，重138噸，是目前粵東最大的景觀臘石，從發現到挖掘，歷盡千辛足足用了三年的時間，最終順利落戶客天下巨石廣場。石王姿態優雅大氣，體現出客家文化「海納百川，有容乃大」的內涵，體現客家人正直勇敢，艱苦奮斗，腳踏實地的精神。
（十一）客天下廣場 客天下廣場佔地80000平方米，集旅遊、購物、休閑、娛樂等為—體，主要由客天下文化廣場、客天下萬福廣場、客天下兒童廣場、客天下風箏廣場、客天下愛車廣場五部分組成，是梅州規模最大、功能最新最全、文化含量最高、十重立體造景、移步換景的國際化廣場。建築完美融合客家千年的建築文化和現代建築語言，是新客家建築中的奇葩，更是准確的詮釋了世界客都的真諦。走進客天下廣場，浮現在眼前的是廣場，更是令人流連忘返的大公園。在這里，遊客能靜心漫步，曲徑通幽，穿山鑽洞，登高眺望，趣味無窮。 客天下標志塔，塔高32.99米。抱鼓石、石桿旗、馬頭牆，燈籠等經典的客家元素在標志塔煥發出新的生命力。直沖雲霄的標志塔，如巨椽一般，在中國的山河上書寫著客家人自強不息的拼搏精神，客家人從此走出圍龍，走向世界。
（十二）客家小鎮（一期） 佔地面積：35000㎡；建築面積：8000㎡；精美客棧客房80間。 客家小鎮文化結構: 客家手工釀酒文化；山歌文化；客家飲食文化；新客家民居建築設計文化；民居文化（客家油畫）；泥塑文化。
（十三）千畝杜鵑園 千畝杜鵑園號稱是亞洲最大的百花園。客天下千畝杜鵑園，佔地3000畝，是亞洲最大的百花園，共種植30多萬棵，100多個品種的名貴花木。 雲錦杜鵑、毛白杜鵑、黃杜鵑、比利時杜鵑…白色的、紅色的、紫色的、花白的…漫山遍野萬紫千紅，成為花的海洋，花的世界，好不壯觀。
（十四）郊野森林公園 郊野森林公園「綠野仙蹤」，離城區最近、保存最完好的原生態森林。豐富的原生態植被自下而上錯落有致的分布，古樹參天，天然生成，國家保護級珍貴樹木枝繁葉茂，遮天蔽日，釋放出大量負離子和鮮氧，成為天然的大氧吧。 人境廬，是清末愛國詩人黃遵憲的故居，坐落在廣東梅州市區東郊周溪畔。
人境廬取意於東晉大詩人陶淵明「結廬在人境，而無車馬暄」的名句。1884年春，由黃遵憲親自設計建造，距今已有一百多年的歷史。 門楣上的「人境廬」三個字，為日本書法家大域成瀨溫所書。廬舍築有花圃、假山、魚池、五步樓、十步閣、息亭、七字廊、無壁樓、卧虹榭和藏書閣等。曲徑回欄，花木掩映，景緻清雅。黃遵憲晚年蟄居人境廬，創作大量詩歌，並自選和編訂了《人境廬詩草》。
這座故居佔地面積不大，但建築精巧，布局合理，裡面有會客廳、書房、卧室、藏書室、無壁樓、五步樓、十步閣、息亭、花壇、假山等，藏書室內有黃遵憲的各種著作和讀過的書共八千多冊。 廬中保留著黃遵憲親自撰寫的對聯，如會客廳對聯：「萬丈函歸方丈室，四圍環列自家山」，另有一聯：「有三分水、四分竹、添七分明月；從五步樓、十步閣、望百步長江」，都十分形象地描繪了這故居的環境。進入人境廬，你就會感到這是別開生面的文化景觀。 1980年，政府撥出專款，並得到香港嘉應商會大力資助，進行全面修復。1985年，紀念黃遵憲忌辰八十周年之際，梅州各界人士雲集人境廬，為黃遵憲漢白玉像揭幕。人境廬被列為省重點文物保護單位。
名人：
黃遵憲，字公度（1848-1905），別號人境廬主人，清代廣東嘉應州（今梅州市人）。中國近代卓越外交家，啟蒙思想家，改革家，著名愛國詩人。歷任清廷駐日本、英國參贊，駐美國、 新加坡總領事，湖南長寶鹽法道，並署理按察使。為紀念黃遵憲這位近代先賢，人境廬於1982年3月修復竣工並辟為紀念館形式正式對外開放，1994年3月成立了「梅州市人境廬文物管理所」，進行專門保護管理水平。現評定為市級愛國主義教育基地省級文物保護單位，國家級現代優秀建築物。 雁鳴湖旅遊度假村由旅港實業家、廣東華銀集團公司董事長、梅州市榮譽市民陳彩銀先生投資3億多元，從1996年起開發興建，經過5年多的精心雕琢，至2001年9月28日正式向遊客開放。度假村坐落於偉人葉劍英元帥的故鄉——梅州市梅縣區雁洋鎮南福村，距廣東梅州市城區38公里，佔地一萬多畝，是粵東地區規模最大的旅遊度假勝地。由於度假村在開發創新方面成績卓越，先後獲得國家AAAA級旅遊景區、全國農業旅遊示範點、全國青年文明號、廣東省文明窗口單位、廣東省文明單位、梅州市重點旅遊示範區等榮譽稱號，是廣東省重點農業、林業龍頭企業基地和省、市、區「高標准現代化生態農業開發示範區」。
雁鳴湖旅遊度假村的設計構思，均參照道家「天、地、人和合」的養生理論，以其獨有的野趣綠色生態環境，按春、夏、秋、冬四季輪回的概念，興建「春暉園、夏曉園、秋實園、冬融園和森林公園」等多個景點和生態園區。
春暉園
春暉園，又稱「雁鳴春暉」。春，春意盎然；暉，朝氣蓬勃。遊客中心就在度假村的入口處。從雁鳴大道進入「春暉園」，依次進入其它園區的還有怡和大道、金柚大道、靈音大道、銀湖大道，條條游路，環形相通，總長伍拾貳公里。春暉園，又稱「雁鳴春暉」。景區內有遊客中心、梅池、萍池、雁陽紫煙、嘉應流鑫、疊玉亭，沁芳亭、柚香園和金柚大道等景點，營造「天上人間」、「夢幻仙境」的世外桃源美景。清靜、明亮；是「天、地、人和合」道家意念里的「天境」。雁陽紫煙、嘉應流鑫是人工瀑布。
「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」。活水，來自五指峰陰那山清泉；紫煙，是李白詩中的詞，大家都十分熟悉。大雁朝陽生紫煙，美如飛珠濺玉，燦若紅霞。鑫，含義是長盛。令人聯想到客家文化的源遠流長。梅縣區客家人既是中原人，又非中原人，他們既保留了中原文化的精華，又排除了「老化」的基因，向前發展，如活水長流。
夏曉園
「夏曉園，又稱「雁陽夏曉」。夏曉，如日初升，象徵國富民強。景區內有百葯園、鳳凰閣、花果天地等。這里是「花果天地」，有梅州金柚、臍橙、龍眼、芒果、楊桃、台灣甜棗、蜜桃等優質水果，總面積有兩千多畝。
其中最著名的是鳳凰閣和千手觀音，鳳凰來息，千年一見。貴客登臨，萬福齊至。鳳凰閣乃度假村最高點，登高遠眺，萬千氣象齊奔眼底，真有一覽眾山小的暢快之感。千手觀音，純金打造，祈福襄助，平安如意。
秋實園
秋實園又稱「嘉應秋實」。因園內湖泊叫「雁鳴湖」，度假村就因此而取名。
秋實園是度假村的中心區域，園內興建有石壁驛站、益壽廊、銀湖大酒店、碧野茶藝館、滑草場、網球場，空中飛人、雁棲洲、迷你蹦極、鐵索橋、童趣園、金頂娛樂城、康樂中心、別墅村等旅遊娛樂設施豐富多彩、其樂無窮。在這里人們可以嘗試體驗空中飛人的驚險刺激或輕舟雁鳴湖畔，盡享青山綠水的閑情逸致。
冬融園
冬融園的主要景點有會議中心、銀湖賓館、水上高爾夫練習場、南葯基地、百葯谷、養生場、攀爬場等等。冬融，象徵融和。梅州市梅縣區是全國著名的華僑之鄉，有旅外橋胞800多萬，他們回到故鄉，必然要浸潤度假村溫暖祥和的氤氳。
2001年9月28日，這里曾舉行隆重的開業慶典和歌舞晚會，有六七千海內外嘉賓和觀眾參加。還在這里舉辦南葯種植開發基地，中國南葯標准化種植試驗園從此在這里綻開。隨著人類生存環境的變化，國內外「回歸自然」理念深入人心，具有五千年遺留的文化瑰寶，以中葯為主體的東方醫葯國際科技熱潮正在興起。南葯是熱帶北界以南氣候濕潤的結晶，種類繁多，度假村採用「公司+基地+農戶」的模式，「以葯促旅，葯旅結合」，逐步把雁鳴湖建成「中國南葯養生旅遊度假第一村」，把南葯上升為經濟優勢、產業化優勢，成為度假村的特色，超越傳統，走向世界。 梅州千佛塔坐落於梅州市區東郊大東岩山頂。
據清光緒《嘉應州志》載，由南漢王劉鋹始建於大寶八年（公元965年），距今已有一千多年歷史。鐵塔分為七層，身高4.2米，呈四方形，塔底邊長1.6米，為生鐵鑄成，每面鑄有大小佛像250個，四面合計為一千佛，故名千佛塔。原塔建於修慧寺，因寺毀，清乾隆初年嘉應州官王者輔將鐵塔移於梅州梅城東岩山頂，上面蓋亭宇，周圍築欄桿，並砌石階，以供游覽者登臨觀賞。梅州千佛塔與廣州光孝寺的東西鐵塔是同一歷史年代的遺物。梅州千佛塔按每一面計算，第二層有77尊佛、第三層67尊佛、第四層57尊佛、第五層37尊佛、第六層12尊佛，合為250尊佛，四面共計滿千佛。第四層的佛像中，四面各有一尊大佛坐在蓮花池座上，它們是東方善德佛、南方施壇德佛、西方無量壽佛、北方相德佛。第七層是合尖頂，塔旁建有黃遵憲的《南漢修慧寺千佛塔歌》、丘逢甲的《南漢敬州修慧寺千佛塔歌》等碑刻，是廣東省重點文物保護單位。
1990年，在梅州市人民政府支持和海內外熱心人士捐款資助下，由千佛塔寺住持釋明慧法師，耗資4000多萬元，在大東岩山頂建造九層石塔，並經上級批准，將南漢千佛鐵塔移置於新千佛塔底層，統稱為千佛寶塔，由中國佛教協會主席趙朴初題署塔名，新建千佛塔九層高36米，千佛塔全用花崗岩石砌築，高9層36米，高聳雲天，氣勢宏偉。佛塔首層安放著鑄於南漢時期的千佛鐵塔。二 至八層內壁鑲嵌著千尊漢白玉佛，第九層安裝一口一噸重的大銅鍾，並在該層內牆存放千尊小金佛，塔內上下共有佛像三千尊。塔頂則為一座小巧玲瓏的石塔，形成塔下有塔、塔中有塔、鐵佛玉佛金佛共容一塔的特色，被譽為寶塔建築藝術一大奇觀。沿塔梯盤旋而上，石塔外圍砌築走廊、欄桿，供遊人登高憑欄眺望，秀麗的梅城風光盡收眼簾。千佛殿與九曲文化游廊連接一體，成為梅州市和粵東地區的一大名勝。 平遠省級風景名勝區五指石，位於粵、贛、閩三省交界的梅州市平遠縣差干鎮內。匯聚了「丹霞地貌、森林生態、人文古跡」三大景觀，具雄、險、奇、秀、幽、古的特色。1992年被國家旅遊局確定為「國家級自然序數旅遊景觀」之一；1999年被省旅遊局確定為「省級旅遊景區」；同年3月被廣東省人民政府批准為「省級風景名勝區」；2000年9月被省旅遊局確定為「廣東省休閑度假好去處」。
遠看五指石，岩崖峻峭，形如伸展的五指，拔地而起，直刺雲天，故名「五指石」。五指最高峰海拔460多米。五指石擁有豐富獨特的自然和人文景觀資源。景區內擁有「五奇」（奇石、奇藤、奇縫、奇樹、奇洞）、「八景」（劍門、石林寺、聰明泉、混元塔、一線天、仙人床、隆武殿、青雲路）和淡靜居、蝴蝶谷、生態樂園等勝景60多處。五指石具有豐富的野生動物植物資源，高等植物70科200餘屬1000多種，野生動物30多種。五指石屬亞熱帶季風性氣候，春天不冷、夏天不熱、秋天不燥、冬天不寒，旅遊季節較長，奇山異景，林密泉清，故有「靈秀甲天下，差干小桂林」之美喻。原國家文化部副部長呂志先暢游五指石後，題詞贊曰：「五指美景人間仙境」，是南粵大地新興的旅遊佳境。 七目嶂風景區，位於梅州市五華縣大田鎮，毗鄰河源、紫金、龍川、三縣，距五華縣城約45公里，總面積58.5平方公里，是原始次生闊葉林區，也是廣東省最大的天然闊葉林區之一。被譽是「物種寶庫」的粵東最大的自然保護區。
七目嶂自然保護區物種繁多，經專家考證的就達2000多種，其中屬國家保護的珍稀瀕危植物有桫欏、三尖杉、吊皮錐、紅椿等15種，動物有雲豹、雉雞、穿山甲等，稱之為「物種寶庫」實在是名不虛傳。
七目嶂自然保護區不但物種豐富，而且自然風光秀麗，景色十分迷人，群峰俊俏，峭壁險要，飛瀑深潭，古藤橫空，山溪清澈，雲海茫茫等秀麗景點舉不勝舉，定會使遊客美不勝收。
同時，喜歡攀高峰的遊客，可以登上五華制高點—海拔1318米的七目嶂主峰，河源、龍川、紫金、五華四縣山川秀色便可盡收眼底。相傳，詩人蘇東坡游七目嶂後，對七目嶂的秀麗景色贊不絕口，曾寫下不朽詩作《石馬詩》。
七目嶂上的「海底世界」，在不到二公頃的小盆地中。由千百個大大小小的岩石，構成了無數栩栩如生的海龜、海牛、海貝、海蛙等海洋生物形狀，它們分別擺成了不同姿態，有的如「海龜望月」，有的如「龜牛親吻」，有的如「螃蟹上岸」，這些千姿百態、形神逼真的景緻，就象神話一般，堪稱世界一絕。

『伍』 湛江市遂溪縣黃略鎮嘉隆村兄弟姐妹們，有誰在認識謝春永

在中國的眾多傳統節日中，春節可算是最為熱鬧的。然而在粵西嶺南一帶，在春節之後仍有特別的節日要過，那就是具有地方特色的民間文化習俗——年例。
年例是廣東茂名、湛江地區(包括吳川[1])民間過年最隆重的一個節日，在農村素有「年例大過春節」的說法，也是粵西地區最具特色的一個節日。年例期間，家家張燈結綵，村鎮街道布置綵樓、彩廊、畫廊等，路旁插滿彩旗，鞭炮聲及鑼鼓聲此起彼伏，各種民間藝術表演力竭所能，盡獻於眾。粵劇、電影、舞、木偶戲、採茶戲、雜劇以及各種各樣的文娛活動紛紛亮相。其中尤以粵劇最為受歡迎。粵劇本地俗稱「大戲」，是各地年例日必備的表演節目。一般在年例日前後連演數天，觀者絡繹不絕。此外，醒獅班前來舞獅助興，也是年例日的必備項目。
年例，顧名思義就是一年一度的，一個村子一年之中在一個固定的日子裡做「年例」。「年例」傳說源於「元宵節」，但「年例」的時間范圍卻比元宵節寬泛得多，以選擇在元宵節或元宵節前後做「年例」的居多，各地因地理位置和族人姓氏的差異，所定的日子而有所不同。一個村莊的「年例」一般是一天的時間，搞得熱鬧隆重的地方一般延續到兩三天，一直到中秋節前後，仍有村莊做「年例」（早的在年初二，遲的在十一、二月份）。做「年例」這樣的風俗，在廣東省乃至全國並不多見，那麼，「年例」是何時起源的？ 據《茂名志》記載：「『年例』唯粵西鑒江、羅江兩江流域的村落所獨有，清代已十分流行。『年例』是當地民間敬神、游神、祭祀社稷、祈禱風調雨順、百業興旺、國泰民安的活動」。「年例」實際上是擴大的春節、元宵節、廟會，也包括祖先遷移落腳紀念日等在內的綜合節日。「年例」的最大目的是敬神，「年例」首先是為神而做的。「年例」中，各種民間藝術表演竭盡所能都是為了表演給神看的。在節日里，人們極盡所能來討好神，獻媚於神，以博取神的歡心，討得一年的風調雨順、五穀豐登、人畜興旺，這是人們美好的願望！在古代，人們的生產力極低，對大自然的駕馭能力很弱，因此，對神的敬畏是很深切的。現在，「年例」依然在繼續過，敬神的色彩依然很濃，但是現在的「年例」已經不僅僅是為了神而過，人們也可以籍此而自娛自樂了，吳川的人們就憑借「年例」而大做「招商引資」的文章，搞「一節一會」，一節就是「吳川元宵民間藝術節」，一會就是「吳川經貿洽談會」，這就是「文化搭台，經貿唱戲」了。
年例期間，鞭炮聲伴隨著鑼鼓聲不絕於耳，家家張燈結綵，村鎮街道布置綵樓、彩廊、畫廊，搭建花橋、花塔，裝扮飄色、泥塑等，各種民間藝術表演竭盡所能，盡獻於眾。一村過年例，周圍村莊百姓都來看熱鬧助興，家家戶戶大擺筵席招待親朋好友，這時，主人認識的客人帶著主人不認識的客人都來了，主人也毫不見外，一律熱情款待招呼茶飯，大家便很快融為一體，無拘無束地談笑風生，吳川人也因此留給客人熱情好客的好印象。過去，鄉村青年交際圈狹小，「年例」就曾起過「情人節」的作用，深為年輕人所喜愛。每到「年例」，青年男女，走街串巷，一來二往，漸漸熟悉了，婚姻大事不用別人操心了。
過「年例」的時候，家家戶戶廣延賓客，從早到晚不停地宴請親朋好友，賓客們隨到隨吃。誰家到的客人越多，誰家門前停的小汽車最多，誰的臉上就越光彩；若是門庭冷落，則要被人看不起的。有錢人家是這樣做「年例」的：他們的「年例」比一般人家的婚宴還要豐盛，開銷還要大，他們的餐桌上擺滿了山珍海味，珍饈佳餚、名貴酒品。一桌花費少則上千元，多則三幾千，一天下來，共擺了十多桌，就得花去數萬元。有錢人家這樣做「年例」，豈不是虧大了？非也，他們不會全乾虧本的事，因為地方的黨政幹部是他們的「座上賓」，他們把吃 「年例」當成拉關系的一種手段，關系建立了，還不方便他們以後賺更多的錢？沒錢人家當然也做「年例」，雖然沒錢，但也要盡其所能請一些親戚來吃「年例」才心安理得，否則就覺得自己太寒酸了。
也許是年年有「年例」的關系，吳川菜在遠近也是知名的，吳川人的各種喜筵上的菜色，都比周邊地區的好，味道也佳，吃過吳川人的酒席，再到別處吃酒席，就吃出差別來了！「年例」，不但是一個腸胃的盛宴，還是一個眼球的盛會。街頭巷尾搭起牌樓，沿路彩旗飄揚，每家每戶張燈結綵。城鄉各處，電影、粵劇、輕音樂會陸續上演。吳川是一個粵劇之鄉，人人都愛聽粵劇，「年例」期間，本地的粵劇被人一訂而空，人們就從湖南、廣西、廣東其他地區請來粵劇團唱戲。這時候，必然要從各種廟宇里請出眾神來觀看演出。戲首先是演給神看的，然後才是演給人看的。近些年來，由於電視劇的發達，年輕一代喜歡看粵劇的漸漸少了，舞台下面的觀眾日漸稀少了，照此下去，到最後，也許粵劇的觀眾就可能只剩下的神了！
吳川區——梅菉鎮的民間藝術可是赫赫有名的，廣東省授予了吳川梅菉鎮民間藝術之鄉的稱。梅菉鎮民間藝術的「四絕」是：飄色、泥塑、花橋、花塔，歷年來曾經吸引無數的海內外遊客前來觀光。「四絕」的來歷跟梅菉鎮的「年例」密切相關，因為在「年例」中，各種民間藝術都要竭盡所能，表演給神看。梅菉鎮的「年例」就是農歷正月十五、十六、十七三天，因此梅菉鎮從「年例」敬神的歷史淵源中發展出了吳川民間藝術的「四絕」。
吳川一些鄉村年例的時間:
(資料來源於網上搜集) [編輯本段]湛江部份農村年例日期列表 (紅★的為吳川)正月初二 文車村(遂溪縣黃略鎮)
正月初三 馬六良村(遂溪) 丹寮村(東海民安鎮) 調山村(東海島東山鎮)
正月初四 東山村(東山鎮) 調邏村(東山鎮)
正月初五 北山村(東山鎮)
正月初六 雲頭村(麻章鎮) 石流村(遂溪縣)
★正月初七 頓谷村(吳川蘭石鎮)
★正月初八 蛤嶺村(吳陽鎮) 梧村(坡頭)
正月初十 調順村(赤坎區) 平樂村(區) 坡頭圩(坡頭鎮) 麻斜(坡頭鎮)
正月十一 黃略村(黃略鎮) 卜品村(太平鎮) 高陽村(麻章鎮)
正月十二 龍潮村(包括霞海,梧闊村)(區) 屋山村(區) 龍登村(霞山區) 文保南村(赤坎區) 赤嶺村(麻章鎮) 塘邊村(麻章區)
正月十三 志滿(麻章鎮) 許屋村(黃略鎮) 豐厚村(赤坎區) 福建村(赤坎區) 支屋村(黃略鎮) 雷州烏石(十三至十五) 文保北村(赤坎區)蘭石村（蘭石鎮）上元村（蘭石鎮）下山村（蘭石鎮）
正月十四 山後村(太平鎮) 造甲村(太平鎮) 新坡村(赤坎區) 陳鐵村(霞山區) 樓下村(霞山區) 塘口村(黃略鎮) 南坡村(黃略鎮) 城月圩 通明村(太平鎮) 暢侃村(麻章鎮)
正月十五 雷州 徐聞 東岸村(太平鎮) 呂宅村(太平鎮) 霞山村(霞山區) 社壇村(霞山區)北月村(霞山區海頭鎮) 黃外村(麻章鎮) 厚禮村(麻章鎮) 謝家村(麻章鎮) 臨西村(湖光鎮) 東嶺村(湖光鎮) 草蘇村(赤坎區) 南亭村(黃略鎮) 東墟(遂溪) 調文村(東山鎮) 文丹村(東山鎮)後溪村(城月鎮)庄艮村（蘭石鎮）
★正月十六 吳川梅錄鎮(十五至十七)白廟村（吳川振文鎮水口渡）城內(遂溪) 西廳村(霞山區) 岑擎村(霞山區) 後北村(麻章鎮) 鴨曹村(麻章鎮) 北溝村(麻章鎮) 篤豪村(麻章鎮) 文參村(東海)
正月十七 東嶺村(湖光鎮) 百姓村(赤坎區) 水溝村(麻章鎮) 深田村(霞山區) 六禮村(十七至十八，麻章區太平鎮)
正月十八 平石村(黃略鎮) 調墊村(麻章鎮) 成家村(麻章鎮) 郭家村(麻章鎮)
正月十九 文章灣(赤坎區) 大塘村(麻章鎮) 東山園村(遂溪)
正月廿一 麻章圩(麻章鎮)
正月廿六 邁龍村(麻章鎮) 調浪村(太平鎮)
正月廿七 蔡屋村(湖光鎮)
正月廿八 石頭村(霞山區) 調羅村(霞山區) 海尾村(湖光鎮) 聶村(麻章鎮)譚禮村(麻章區太平鎮) 肖漁村(麻章區太平鎮) 塘尾村(南興鎮) 嶺北鎮（遂溪）
正月三十 新村(正月最後的一天)(霞山區)
二月初一 麻章圩(麻章鎮) 龍駕村(麻章鎮)
二月初二 太平鎮(麻章區) 良豐村(初二至初三)(湖光鎮)
二月十一 麒麟村(十一至十二)(太平鎮) 後坡村(太平鎮)
二月十二 烏石鎮(雷州) 覃巴(吳川)三月十五 興隆村(霞山區)
三月廿二 南興鎮 南柳吳氏村(廿十至廿二)(霞山區) 臨東村(湖光鎮) 料村(湖光鎮) 龍劃村(霞山區)
三月廿三 文章村(赤坎區)
三月廿六 臨東村(湖光鎮) 舊縣村(廿五至廿八)(湖光鎮)
三月廿七 寶滿村 (霞山區)
三月廿九 調山村等四條村(拜坡)(東山鎮)
★五月初六 白廟村（吳川振文）
★八月初五 塘口村(吳川樟鋪)
★八月十二 官勇村 (吳川黃坡)
九月初一 仙塘村(海頭鎮)
九月初五 雙港村(赤坎區)
九月廿八 大路前村(麻章鎮)
十一月廿三 特呈島(廿三至廿四)(霞山區)

『陸』 以家鄉的。。。。。為題 寫一篇作文 香港或梅州 可以的加分

你了解世界之"客都"梅州嗎?
好想吃腌粉,再配上"三基地"湯,好好味,想吃豬肉圓,水晶豬腸,梅菜扣肉,釀豆腐,鹽焗雞等等，想再去雁南飛茶田，千佛塔，陰那山，沿江金岸等等，好想你－－我的家鄉梅州．總有一天我會回家去看你們的．

素有「文化之鄉、華僑之鄉、足球之鄉」和「山歌之鄉、金柚之鄉、單叢茶之鄉」美稱的國家歷史文化名城——梅州市，位於廣東省東北部，閩粵贛三省交界處，東臨潮汕，北接福建龍岩和江西贛州，南鄰河源市，轄梅縣、蕉嶺、五華、大埔、平遠、豐順、興寧和梅江區六縣一市一區，是客家人最主要的集散中心和聚居地，曾經舉辦過世界客屬懇親大會和世界客家聯誼會，譽稱世界的「客都」，具有濃郁的別有特色的客家風情。

客家，是中華民族中漢族的一支特殊民系，兩千多年來，中原地區的漢人因逃避戰亂、飢荒、迫害或因政府調遷大量南遷，集中定居在閩、粵、贛地區，又進而擴散至四川、廣西、海南、台灣、香港、東南亞等各地。相對於這些地區的原居民而言，他們是客，因而稱為「客家人」。從目前掌握的歷史資料看，古代中原人發生過六次大規模南遷。第一次是秦始皇時期派兵50萬駐扎南嶺地區；第二次東漢末年黃巾起義和三國兩晉時期；第三次是唐朝中時至五代十國的動盪時期；第四次是南宋時期金兵南下漢人南渡；第五次是清兵南下客家人抗清失敗而遷移；第六次是清代雍正年間「移湖廣，填四川」，大量客家人向廣西、四川等地遷移。近一兩個世紀，客家人向海外的遷移逐漸增多。

在客家人的遷移歷史中，梅州是最主要的集散中心；由於元代梅州的原居民畲族人起義抗元失敗而大量外逃，至明代梅州已不設「畲官」，幾乎全為客家人所佔據，成為客家人主要聚居區（現在僅在大埔有少量畲族人居住）。從集散中心和主要聚居地這兩個方面而言，梅州成為客家文化的代表區域，被譽為世界的「客都」。（福建龍岩、江西贛州也是客家主要聚居區。）

游覽梅州，你可以瞻仰葉劍英、黃遵憲、丘逢甲等客家名人的故居，參觀中國五大民居形式之一的客家圍屋，欣賞原汁原味的客家山歌，品嘗正宗的客家美食，學說古代漢語的「活化石」客家話，感受客家人尊師重教、勤勞熱誠的人文精神，還可以游覽新建成的「綠野明珠」雁南飛茶田和文化精品千佛塔寺，泡一泡有益身心的溫泉，帶上一些客家娘酒、白渡牛肉乾和平遠梅菜開心而歸。游覽梅州，會給你留下美好的回憶！

客家人有「中國吉卜賽人」之稱，這不僅因為他們同樣是遷徙民族，也因為他們才華出色，創造了源遠流長的文化。而梅州這一國家級歷史文化名城，正是近代客家人集散中心，被譽為「客都」。

梅州位於廣東省東北部，地處五嶺山脈以南，桂、粵、贛三省交界處，東北鄰福建省的武平、上杭、永定、平和四縣，西北接江西省尋鄔縣，西面連廣東省河源市的龍川、紫金縣，西南、南面與汕尾市的陸河縣、揭陽市的榕城區、揭西縣相接，東南面和潮州市潮安縣、饒平縣相連。下轄梅江區、梅縣、蕉嶺縣、大埔縣、豐順縣、五華縣和平遠縣等6縣、1區代管興寧市。

梅州山多地少，有"八山一水一分田"之說。面積1.58萬平方公里，人口460多萬。梅州是國家歷史文化名城，有"文化之鄉、華僑之鄉、足球之鄉"的美稱，素以文化教育發達著稱。

梅州歷史悠久，源遠流長。從南漢置敬州始，至北宋改為梅州，清朝設直隸嘉應州。1949年10月設置興梅專區，1952年8月並入汕頭專區，1965年建立梅縣專區，後改為梅縣地區，1988年改建為梅州市。現梅州城區為國務院頒布的歷史文化名城之一。

梅州山區氣候溫和，資源豐富，山川雄奇險秀，終年滿山碧綠，風景優美，人傑地靈，古跡眾多，人文景觀獨具特色。梅州是全國最大的客家人聚居地，是名聞遐邇的"客家之都"。"先入為主，後來為客"，所謂"客家"是相對於"土著"而言。客家的先民是中原漢族，由於戰亂、飢荒等原因，逐步向南遷徙，形成"客家人"族群。客家圍龍屋、漢劇、漢調音樂、客家山歌等無不顯現出古老的中原文化的韻味。廣東客家話主要流行於粵東北及粵北，今梅州、河源及韶關、清遠所轄地區。客家方言以梅縣客家話為代表。

梅州旅遊資源豐富，主要景點有：始建於唐代的千年古剎靈光寺、陰那山、五指峰。還有歷史名人文天祥、祝枝山、韓愈的足跡，黃遵憲故居、丘逢甲、葉劍英故居等遺址，1965年，郭沫若先生來梅州視察時，留下「文物由來第一流」的贊美詩句。

近年新開辟了以"三高農業"、生態農業為依託的雁南飛茶田旅遊度假村、梅雁螺旋藻養殖基地、華銀墾殖場和鬆口饒志章萬畝林果基地等。還有開發利用當地天然資源而建的豐順溫泉旅遊度假區。

梅州凝聚了山韻、水韻、花韻、茶韻，可謂韻味無窮。

梅州的風味特產有梅州沙田柚、興寧龍田龍眼、五華細核荔枝和桃李果。土特產品有興寧毛筆、珍珠紅酒和旅遊工藝木雕、竹編、石雕等手工藝品。

客家菜又稱東江菜，是粵菜的一支，其特點是菜品多用肉類，較少水產和蔬菜，主料突出，造型古樸，味道濃郁，有"香、肥"的特色，烹飪法以砂鍋菜見長。客家宴上常見的名菜主要有釀豆腐、鹽焗雞、梅菜扣肉、八寶窩全鴨、水晶扣肉、捶肉丸、清水鯇圓、醋溜魚等。