㈠ 「杏壇」的來歷是什麼
「杏壇」的典故最早出自於莊子的一則寓言。莊子在那則寓言里,說孔子到處聚徒授業,每到一處就在杏林里講學。休息的時候,就坐在杏壇之上。後來人們就根據莊子的這則寓言,把「杏壇」稱作孔子講學的地方,也泛指聚眾講學的場所。後來,人們在山東曲阜孔廟大成殿前為之築壇、建亭、書碑、植杏。北宋時,孔子後代又曲阜祖廟築壇,球植杏樹,遂以「杏壇」名子。
㈡ 孔子於公元前522年開始創辦平民教育講學,他講學的地方為什麼被稱為「杏壇」
「杏壇」的典故最早出自於莊子的一則寓言。莊子在那則寓言里,說孔子到處聚徒授業,每到一處就在杏林里講學。休息的時候,就坐在杏壇之上。後來人們就根據莊子的這則寓言,把「杏壇」稱作孔子講學的地方,也泛指聚眾講學的場所。後來,人們在山東曲阜孔廟大成殿前為之築壇、建亭、書碑、植杏。北宋時,孔子後代又曲阜祖廟築壇,球植杏樹,遂以「杏壇」名子。
宋 王禹偁《贈浚儀朱學士》詩:「潘岳花陰覆杏壇,門生參謁絳紗寬。」亦以指正統儒學。清 紀昀《閱微草堂筆記.如是我聞二》:「凡歷代通儒精魂尚在者,集於此地,考證遺文……冀修古學,延杏壇一線之傳。」
㈢ 杏壇講學
杏壇指教育
「杏壇」和「杏林」兩者之間雖然只有一字之差,但所指卻不一樣。前者指教育,後者指醫道。
提起「杏林」,這里還有一段典故。據晉人葛洪《神仙傳·董奉》里說,有一個人叫董奉,平時他不種田,專門給人看病。但是,他從來不收病人的錢,卻有一個要求:病重的好了以後種五棵杏樹,病輕的好了以後種一棵杏樹。幾年後,這些杏樹都結果了。於是,董奉又對人們說,如果誰要買杏的話,不要錢,只要用穀子換。這樣,董奉又有了許多的穀子。他用這些穀子接濟窮人和過路者旅資不夠的人。後來,人們就用「杏林」來形容董奉為民謀利益的事。再以後,人們又將「杏林」引申為「杏林春暖」,「譽滿杏林」等,但都是指那些醫道非凡或醫德高尚的人。
「杏壇」的典故最早出自於莊子的一則寓言。莊子在那則寓言里,說孔子到處聚徒授業,每到一處就在杏林里講學。休息的時候,就坐在杏壇之上。後來人們就根據莊子的這則寓言,把「杏壇」稱作孔子講學的地方,也泛指聚眾講學的場所。後來,人們在山東曲阜孔廟大成殿前為之築壇、建亭、書碑、植杏。北宋時,孔子後代又在曲阜祖廟築壇,環植杏樹,遂以「杏壇」名之。
【詞語解釋】
「杏壇」,是傳說中孔子聚徒講學的地方。
【典故由來】
《莊子·雜篇·漁父第三十一》說:「孔子游乎緇幃之林,休坐乎杏壇之上。弟子讀書,孔子弦歌鼓琴。」本來,按晉人司馬彪的注釋,杏壇只是指「澤中高處也」,清代顧炎武也認為《莊子》書中凡是講孔子的,採用的都是寓言的寫法,杏壇不必實有其地。但一種流行的附會說法卻以為杏壇就在山東曲阜孔廟大成殿前。宋時,孔子第四十五代孫孔道輔增修祖廟,「以講堂舊基甃石為壇,環植以杏,取杏壇之名名之」。故現在的曲阜孔廟實有杏壇。由此可見,「杏壇」實際是指「孔子講學的地方」,現在也多指教書授人的地方。
【嵩陽書院杏壇】
清初中州著名學者耿介主持倡興嵩陽書院,循孔杏壇講學舊說,在地除地為壇。講學期間壇上古杏樹一株,傳為耿介手植,今石護壇,周匝平台欄桿,恢復舊貌。
㈣ "泗水文章昭日月,杏壇禮樂冠華夷"中的"杏壇"指的是什麼
「杏壇」指的是孔子講學的地方。
杏壇在山東省曲阜市孔廟的大成殿前。相傳此處是孔子講學之處。《莊子·漁父篇》載:「孔子游於緇帷(即黑惟,假託為地名)之林,休坐乎杏壇之上。弟子讀書,孔子弦歌鼓琴。」宋代以前此處為大成殿,天聖二年(1024年)孔子45代孫孔道輔監修孔廟時,在正殿舊址「除地為壇,環植以杏,名曰杏壇」。於是「杏壇」成為教育聖地的代名詞。
研究考證
「杏壇贊」御碑孔子杏壇設教之事,後世頌者雖眾,卻不見於《論語》、《孟子》、《荀子》,以及《左傳》、大小戴《禮記》,這些與孔子相去未遠的先秦諸子文獻之中,甚至連「杏壇」之名都未曾出現過,令人頗為費解。
揆諸史記,記此事最古者,當屬孔子四十七代孫孔傳作於南宋紹興年間的《東家雜記》,其中有《杏壇說》一文,略曰:昔周靈王之世,魯哀公之時,夫子車從出國東門,因睹杏壇,逡巡而至,歷級而上。弟子侍列,顧謂之曰:「茲魯將臧文仲誓盟之壇也。」睹物思人,命琴而歌。歌曰:「暑住寒來春復秋,夕陽西去水東流。將軍戰馬今何在,野草閑花滿地愁。」
㈤ 明珠·皇冠花園怎麼樣好不好值不值得買
樓盤名稱:明珠·皇冠花園
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㈥ 「杏園」「杏林」「杏壇」三者分別是什麼呢
杏園、杏林、杏壇雖然都有杏字,但它們所代表的含義卻大相徑庭,分別包含了三個不同領域的意思,與金榜題名、醫學和教育有關,具體分析如下:
一.杏園是古代科舉中榜後的游宴之地,代指金榜題名。在我國的傳統文化中,杏除了口感鮮美外,它也是吉祥的象徵,與幸運的“幸”諧音,其原產於中國新疆,隨後發展到全國各地均有種植,至今已有幾千年的栽培歷史。在此期間,它也逐漸融入人們的生活和文化中,具有較高的實用價值,和飽滿的文化寓意,例如大家比較熟悉的杏園、杏林和杏壇等。
杏壇主要與教育領域掛鉤,指代教學工作者傳道受業解惑的地方。而杏壇此種寓意的由來,還與我國偉大的儒學創始人孔子有關。傳說孔子在周遊列國,未得到重用回到魯國後,決心放棄仕途之路,開啟講學之路。而杏壇就是當時孔子為弟子們,傳授詩禮樂易等知識的講學場所。後來又因在宋代時,又有人在曲阜為孔子建立祖廟祭拜,並取名為杏壇。杏壇一詞就逐漸發展為教書育人的場所,例如老師的講堂。
㈦ 孔子杏壇講學的杏壇種的是什麼樹杏子樹還是銀杏樹還是純屬杜撰
銀杏樹又名白果樹,生長較慢,壽命極長,自然條件下銀杏從栽種到結果要二十多年,四十年後才能大量結果,因此別名「公孫樹」,沒有把銀杏樹叫杏樹的。再加上銀杏樹雖然在我國栽培歷史很長,但都不具規模,在古代只是零星種植。
杏在我國栽培歷史悠久,種質資源極為豐富。杏樹成林在在古代中國是比較普遍的現象。
「杏壇講學」來自於《莊子·雜篇·漁父第三十一》「孔子游於緇幃之林,休坐乎杏壇之上。弟子讀書,孔子弦歌鼓琴。」按晉人司馬彪的注釋,杏壇只是指「澤中高處也」,清代顧炎武也認為《莊子》書中凡是講孔子的,採用的都是寓言的寫法,杏壇不必實有其地。
今曲阜大成殿南,本為講堂舊址,漢明帝東巡過孔子宅,曾御此說經。孔道輔擴修祖廟,不欲毀棄,即以瓴甓為壇,環植以杏,而成杏壇。《曲阜縣志》指為道輔建於北宋真宗天禧二年(1018年),清·孔繼汾《闕里文獻考》也指認天禧間建杏壇說法。杏壇在宋以前,本為殿廟舊址。宋天禧間,四十五代孫道監修祖廟,移殿於北。不欲毀其古跡,因莊子有「孔子游乎緇幃之林,休坐乎杏壇之上」語,乃除地為壇,環植以杏,名曰「杏壇」。 再對照《闕里志》所錄孔道輔墓表原文,杏壇初建之年可定於北宋天禧二年。
可見杏壇純屬杜撰。
㈧ 亳州公交車路線
為配合市內汽車站搬遷,毫州市公交線路10月微調整,具體調整內容如下:
一路
火車站—康美大市場/中西醫結合醫院—郵政儲蓄銀行/曹操公園—丹華山莊(返回無此站)—金財稅會計公司/魏武廣場—張園漢墓—幸福橋廣場—工會大樓—州後街東/華佗中醫院—大洋橋—百貨大樓—北門口—花戲樓—雙寺廣場—東港集團—韓橋—韓營—亞珠加油站—付庄—客運西站—新二中—杏壇家園西門—億都國際售樓部—億都國際小商品市場
二路
臨時客運南站—師專實驗小學(南湖春城)—建投南湖春城—元一時代廣場—匯景花園小區—黨校—人民醫院南院北門—武警支隊—【路東:軍分區府南花園】/【路西:軍分區—府南花園】—高速時代華府—電視大學—職業技術學校—天潤花園—黌學中學—盛世家和園—市政府—中級人民法院—三角花園—葯都醫院—大隅首青雲小學—廣電大樓人民醫院—州後街東華佗中醫院—大洋橋—百貨大樓—新華北路—古泉路口—第七中學—豐水源學校—馬園新村—第五中學—蔬菜批發市場—農貿廣場—客運東站—城北駕校
三路
建投駕校—安通駕校—金地育苗學校—臨時停靠站—星家福冷庫—春雨汽車城—車管所—規劃路口—電視大學—高速時代華府—府南花園—市交通局—大地加油站—康美大市場西門—康美大市場/中西醫結合醫院—火車站—光明東路建安路交叉口(路西停靠)—陽光戀人/葯王醫院—張園漢墓—幸福橋廣場
五路
豐水源—古井劇院—新華北路—靈津渡大橋—新東方商城—大隅首/青雲小學—葯都醫院—三角花園—中級人民法院—市政府—【路西:市政府西門—市政府南門行政服務中心—軍分區】/【路東:市政府東門—軍分區行政服務中心】—武警支隊—人民醫院南院北門—國購名城—第九中學—康美中葯城西門—康美中葯城南門—太安堂廣場—臨時停靠1站—臨時停靠2站—臨時停靠3站—岳橋—亳州幼師北門—中葯科技學校
六路
亳州體育場—亳州師專—消防中隊—師專實驗小學(南湖春城)—臨時客運南站—北大園丁學校—一中南校北門—人民醫院南院南門—國購匯金廣場—第九中學—劉閣—龍鳳新城—市公安局—大地加油站—康美大市場西門—康美大市場/中西醫結合醫院—火車站—光明東路建安路交叉口(路西停靠)—陽光戀人/葯王醫院—張園漢墓—幸福橋廣場—工會大樓—中國銀行/廣電大樓—市人民醫院北院—新東方商城—靈津渡大橋—新華北路—古泉路口—第七中學—豐水源學校—福樂小區—湯陵派出所—三里河路口—渦河還原小區北門
七路
中葯科技學校—亳州幼師北門—岳橋—湯庄—李樓心腦血管醫院—福華駕校—亳州駕校—彭馬庄—一職高—竇庄—萬福東門—康美大市場東門—火車站—光明東路建安路交叉口—文帝東路—鹽務局—正大會計學校—亳州報社—工會大樓—州後街東華佗中醫院—大洋橋—百貨大樓—靈津渡大橋(返回無此站)—新華北路—豐水源小區—三聖廟陵西湖
八路
一中南校北門—國購名城西門—人民醫院南院南門—人民醫院南院北門—黨校—車管所—規劃路中段—職業技術學院—天潤小區—湯芍路口—湯光路口—御花園/富榮花園—螞蚱廟—中級人民法院—三角花園—葯都醫院—【路東:青雲小學—大隅首】/【路西:大隅首青雲小學】—人民醫院北院—中國銀行/廣電大樓—工會大樓—亳州報社—正大會計學校—鹽務局/木材市場—方園—木蘭小區
九路
人民醫院南院北門—武警支隊—【路東側:軍分區行政中心—市政府東門】/【路西側:軍分區—行政服務中心—市政府西門】—盛世家和園—黌學中學—天潤北門—李門樓—援康葯業—綠水家園—工業園區管委會—億都國際南門—園區派出所—杏壇家園—新二中—客運西站
十路
客運西站—付庄—亞珠加油站—韓營—韓橋—東港集團—雙寺廣場—曙光路口—種子公司—【路南:譙城中學—大隅首】/【路北:大隅首譙城中學】—人民醫院北院—中國銀行/廣電大樓—葯都電子大廈—葯材街—建安路口—白果樹街—鹽務局—文帝東路—光明東路建安路交叉口—火車站—康美大市場東門—萬福東門—萬福南門—市公安局—龍鳳新城—劉閣—康美中葯城北門—康美中葯城東門—康美中葯城南門—中葯材物流配送中心—臨時停靠站—臨時客運南站
十一路
臨時客運南站--師專實驗小學(南湖春城)--園區消防中隊--亳州師專--亳州體育場--綠色照明園--鑫泰鑽石--人才公寓--國際會展中心--標准化廠房--亞夏4S店--海創新型建材--伊法拉電力--亳州體育場--亳州師專--園區消防中隊--師專實驗小學(南湖春城)--臨時客運南站
十三路
亞夏駕校—亞夏汽車城—亳蕪產業園區管委會—華佗大道酒城大道路口—華佗大道百合路口—葯王路百合路口—葯王路銀杏路口—亳芍路葯王路口—風華學校—漆園路亳菊路口—海關大樓—華府翡翠庄園—十字金街—臨時客運南站—臨時停靠站—國購西門—國購匯金廣場—第九中學—劉閣—龍鳳新城—市公安局—大地加油站—康美大市場西門—康美大市場/中西醫結合醫院—火車站
十五路
火車站—光明東路建安路交叉口(路西停靠)—陽光戀人/葯王醫院—金財稅會計公司/魏武廣場—中級人民法院—螞蚱廟—御花園/富榮花園—帝景華庭小區—滬譙飲片廠—浙皖飲片廠—金色名城—金色名城西門—杏壇家園—新二中—客運西站
十六路
火車站—光明東路建安路交叉口—文帝東路—消防支隊—幸福橋廣場—工會大樓—廣電大樓人民醫院—【由北向南:大隅首青雲小學】/【由南向北:大隅首—青雲小學】—葯都醫院—三角花園—中級人民法院—螞蚱廟—御花園富榮花園—食品葯品監督管理局—譙城區檢察院—青雲分校—湯王華府—孫花園—西一環—金色名城北門—杏壇家園北門新二中—億都國際售樓部—億都國際小商品市場
十七路
客運西站—新二中—杏壇家園西門—園區派出所—聯滔電子廠西門—富威電子廠—工業還原小區—杉杉時尚產業園—安踏鼎基公司北門(莊周路)—安踏喜寶公司—康博中葯廠—子運食品—利傑葯業—天運物流園—春雨汽車城—十六中學—恆大城—宏志中學—黨校—人民醫院南院北門—人民醫院南院北門臨時停靠站—武警支隊—【路東:軍分區行政服務中心—市政府東門】/【路西:軍分區—國購名都行政服務中心—市政府西門】—廣齊城市廣場亳州博物館—郵政儲蓄銀行曹操公園—金財稅會計公司—張園漢墓—幸福橋廣場
十八路
客運西站—莊周路與桃園路交叉口—華佗大道與桃園路交叉口—振譙路與桃園路交叉口—葯王大道與桃園路交叉口—譙城區檢察院—市葯監局—湯光路口—湯芍路口—天潤花園—職業技術學院—規劃路中段—車管所—匯景花園—元一時代廣場—華府翡翠庄園—國購觀瀾天下(一中南校)—臨時客運南站
十九路
幸福橋廣場—薛家孤堆—華佗中醫院南院—丹華小學—第四中學—譙城區法院—三曹南路口—【由北向南:市交通局—軍分區】/【由南向北:市交通局軍分區】—武警支隊—人民醫院南院北門—人民醫院南院南門國購名城—臨時停靠站—國購觀瀾天下(一中南校)—臨時客運南站—臨時停靠站(市政公園西)—亳州師專北門
二十路
中葯科技學校—亳州幼師北門—岳橋—湯庄—李樓心腦血管醫院—福華駕校—花鳥市場—火車站貨場—國家糧食儲備庫—木蘭學校—木蘭路口—方園—木材市場—鹽務局—白果樹街—建安路—葯材街—葯都電子大廈—廣電大樓人民醫院—新東方商城—靈津渡大橋—新華北路—古泉路口—第七中學—豐水源學校—福樂小區—湯陵派出所—三里河路口—杉杉國際城—十二中學
二十一路
華佗駕校—城北駕校—客運東站—農貿廣場—蔬菜批發市場—第五中學—馬園新村—風水源學校—第七中學—古泉路口—新華北路—靈津渡大橋—北門口—花戲樓—雙寺廣場—東港集團—韓橋—韓營—亞珠加油站—付庄—客運西站—新二中—杏壇家園西門—億都國際售樓部—億都國際小商品市場
二十二路
中葯科技學校—亳州幼師北門—岳橋—湯庄—李樓心腦血管醫院—福華駕校—亳州駕校—彭馬庄—一職高—竇庄—萬福東門—康美大市場東門(火車站)—康美大市場/中西醫結合醫院—廣齊城市廣場亳州博物館—市政府北門(路北停靠)—盛世家和園—黌學中學—天潤北門—李門樓—援康葯業—綠水家園—工業園區管委會—億都國際小商品市場
二十三路
木蘭小區—方園—鹽務局/木材市場—正大會計學校—亳州報社—幸福橋廣場—張園漢墓—金財稅會計公司/魏武廣場—丹華山莊(返回無此站)—郵政儲蓄銀行/曹操公園—康美大市場西門—大地加油站—市公安局—龍鳳新城—亳州住建委—萬達廣場—菊花園小區—中瑞國際花園—臨時客運南站
夜一(19:00—22:55 發車間隔:20分鍾)
火車站—康美大市場/中西醫結合醫院—廣齊廣場亳州博物館—市政府北門—盛世家和園—黌學中學—湯芍路口—湯光路口—御花園富榮花園—螞蚱廟—中級人民法院—三角花園—葯都醫院—青雲小學—大隅首譙城中學—種子公司—曙光路口—花戲樓(返回無此站)—雙寺廣場—東港集團—韓橋—韓營—亞珠加油站。
夜二(19:00—22:55 發車間隔:20分鍾)
火車站—康美大市場/中西醫結合醫院—郵政儲蓄銀行/曹操公園—丹華山莊(返回無此站)—金財稅會計公司/魏武廣場—張園漢墓—幸福橋廣場—工會大樓—廣電大樓人民醫院—新東方商城—靈津渡大橋—新華北路—古泉路口—第七中學—豐水源學校—福樂小區—湯陵派出所—還原小區西門
夜三(19:00—22:55 發車間隔:25分鍾)
火車站—光明東路建安路交叉口—文帝路口—白果樹街—建安路—葯材街—葯都電子大廈—工會大樓—幸福橋廣場—圓夢—華佗中醫院南院—三角花園—中級人民法院—螞蚱廟—御花園富榮花園—湯光路口—湯芍路口—天潤小區—職業技術學院—電視大學—高速時代華府—【路西:府南花園--軍分區】/【路東:軍分區府南花園】—武警支隊—人民醫院南院北門—人民醫院南院國購名城—一中南校北門—北大園丁學校—臨時客運南站西—臨時客運南站
另外亳州兩條晚班公交1月15日晚7點開行 路線出爐
兩條公交晚班車線路將於今晚7點從亳州火車站准時發車,運行時間至晚上10點。
1.首末站:火車站——解放軍像
火車站首發,時間:19:00-22:00(15站)
火車站—中心汽車站—葯王醫院—陽光戀人婚紗影樓—張園漢墓—幸福橋廣場—中國人壽—廣電大樓—市人民醫院北院—新東方—靈津渡大橋—新華北路—百大購物中心—七中—解放軍像
2.首末站:火車站——花戲樓
火車站首發,時間:19:00-22:00(18站)
火車站—康美大市場北門—廣齊城市廣場—市政府北門—盛世家和園—黌學中學—湯芍路口—湯光路口—御花園小區—富榮花園小區—市中級人民法院—三角花園—葯都醫院—青雲小學—二中—種子公司—曙光路—花戲樓
兩條線路的首發站均為亳州火車站,晚上10點收車
今日起,晚上出門的小夥伴就可以乘坐公交車回家了。記者昨日從市公交公司獲悉,通過前期調查及徵求市民意見,兩條公交晚班車線路將於今晚7點從亳州火車站准時發車,運行時間至晚上10點。
「非法營運三輪車取締了,打的又難,這下有了公交晚班車,晚上在外吃過飯不用再為如何回家發愁了。」「這兩條線路還算合理,基本兼顧了商業區和居住區,乘車比較方便。」……日前本報關於公交晚班車線路出爐的消息見報後,不少市民及網友撥打本報新聞熱線或在中國亳州網上發表對晚班車線路的看法。
據了解,這兩條線路均從亳州火車站發車,1號線途經建安路、光明東路、魏武大道、人民路、新華路、新華北路、古泉路,終點站為解放軍像,主要突出服務於車站、商場、商業繁華地段等人流聚集區;2號線途經芍花路、湯王大道、光明路、希夷大道、人民西路、渦陽路、和平路,終點站為花戲樓,主要突出服務於小區、學校等人流聚集區。
今晚7點,這兩條線路同時在亳州火車站發車,晚上在外購物或聚餐的市民若乘坐公交車可在夜班車途經路段的公交站台等車,市公交公司將對晚班公交停靠的站台進行標注,以方便市民乘車。
㈨ 關於"杏壇"的來歷,故事
"杏壇"的來歷與教育有關
「杏壇」的典故最早出自於莊子的一則寓言。莊子在那則寓言里,說孔子到處聚徒授業,每到一處就在杏林里講學。休息的時候,就坐在杏壇之上。後來人們就根據莊子的這則寓言,把「杏壇」稱作孔子講學的地方,也泛指聚眾講學的場所。後來,人們在山東曲阜孔廟大成殿前為之築壇、建亭、書碑、植杏。北宋時,孔子後代又曲阜祖廟築壇,球植杏樹,遂以「杏壇」名子。
杏壇是孔子教育光輝的象徵,位於大成殿前甬道正中,傳為孔子講學之處,壇旁有一株古檜,稱"先師手植檜"。杏壇周圍朱欄,四面歇山,十字結脊,二層黃瓦飛檐,雙重半拱。亭內細雕藻井,彩繪金色盤龍,其中還有清乾隆"杏壇贊"御碑。亭前的石香爐,高約1米,形制古樸,為金代遺物。該壇建於宋代,四周環植以杏,故名;金代又於壇上建亭。明代後期重修,即今日杏壇。
公元前522年,孔子三十而立,開始創辦平民教育,收徒講學,以扶正搖搖欲墜的殿堂,改變「禮崩樂壞」的現實。孔子的教育思想是一種民本思想,「有教無類」:不分貧富,不分貴賤,不分老少,不分國籍,兼收並蓄。這一天,孔家小院熱鬧非常,孔子帶領一群青少年壘土築壇,並移來一棵小銀杏樹栽在壇邊。孔子撫摸著銀杏樹說:「銀杏多果,象徵著弟子滿天下。樹桿挺拔直立,絕不旁逸斜出,象徵弟子們正直的品格。果仁既可食用,又可入葯治病,象徵弟子們學成後可以有利於社稷民生。此講壇就取名杏壇吧!」 此後,孔子每日杏壇講學,四方弟子雲集。《禮記?大學》雲:「身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。」封建時代的讀書人,大凡都有道德、學問的追求,即使處於困境,仕途不達,亦能保持操守,《孟子?盡心上》言:「窮則獨善其身,達則兼善天下。」