㈠ 百家講壇觀後感600
百家講壇 -兩宋風雲觀後感
一個朝代，由弱轉強不易，但是由盛轉衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓！想那宋徽宗剛做皇帝時東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時期的真實寫照，但由於他親小人，遠賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈塗炭，江山滿目瘡痍，百姓生不如死！二帝被擄後，趙構即位，但他的皇位來路不正，是從金國冊立的張邦昌那裡得來的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰派所堅持的那樣，收復中原，迎回二聖，那讓宋高宗情何以堪？你可以收復中原，但絕不可迎回二聖！可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復中原，迎回二聖，必然讓高宗起了殺心！南宋的愛國將領，不是死於戰場，不是鐵馬金戈裹屍還，而是死於自己一心保衛的江山的最高統治者手裡，誰能不「忠憤氣填膺，有淚如傾」呢？
曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一個有血有肉有感情的人，都會感到心寒的！誰還願意保衛這樣一個國家？朝廷偏安南方，有一句詞寫的好「誰在玉樓歌舞?誰在玉關辛苦？」，自己在那裡歌舞酒會，而拚死保家衛國的忠臣良將是用來被殺頭的，對待奸佞小人，則是皇恩浩盪，這樣的朝廷怎能不滅亡呢？
現在雖然不能算盛世，但人心向錢，有錢就什麼都有了，官員照顧著，法官保護著，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以後，人就沒了骨氣，什麼也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風雲，為了自己利益，賣國的賣國，投降的投降，內訌的內訌，哪管百姓死活。
㈡ 百家講壇 觀後感
觀百家講壇於丹的《莊子》有感
看於丹的《莊子》心得，很受啟發。特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最後一隻羊就好了。最後一隻羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學生，其實你看一看，那些成績較好的學生，其實在日常的學習中，並不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落後的學生。我們只有抓好了學習落後的學生的成績，那麼我們一個班的成績也就會好了。那些學習暫時落後的學生就像是那隻最後的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對於學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學習方法。能夠自主學習，老師只是給予一定的指導就好了。
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個好欄目。有時間會常看的
——聽《百家講壇》劉曉嵐教授講「李煜」有感
不得不說，歷史是無情的，它給予每個朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無盡的痛苦，心機。更重要的是，它不肯把那大好河山獻給任何一個王朝，它不肯讓任何一個王朝長時間的享受生活。所以，它給了每一個王朝一個期限，一段回憶。這其中：持續時間有長有短；君主有的快樂有的痛苦，有的秉公執法有的貪婪殘暴；有開國皇帝有末代君主；當然，一生的「偉績」有的被世人稱贊有的被世人唾棄。然而，在每個王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒。歷史絲毫不會寬恕他們的「罪行」，所以，他們成了臭名遠揚的千古罪人……
其實，不然，在所有亡國之君中，有一位不僅沒有遭到世人的唾棄，反而引起了太多太多人的同情與惋惜，他的詞更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡國之君——李煜。
㈢ 求百家講壇觀後感
南唐後主李煜一生的傳奇
——聽《百家講壇》劉曉嵐教授講「李煜」有感
與李煜同醉：窗外雨聲淅瀝，你卻還沉醉在夢里。神情彷徨，容顏憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。無限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，歲歲年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你臉上的憂戚；就是那金陵高照的艷陽，也無法驅散你那心靈的寒氣…… 春花秋月，刺穿你熾熱的靈魂。雕欄玉砌，只剩得一聲嘆息。做個詩人真絕代，可憐薄命做君主。低吟淺唱，千古愁緒，喝一杯苦酒吧！我願陪你同醉，就讓這一酒消千愁，隨著一江春水東流去……
——題記
不得不說，歷史是無情的，它給予每個朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無盡的痛苦，心機。更重要的是，它不肯把那大好河山獻給任何一個王朝，它不肯讓任何一個王朝長時間的享受生活。所以，它給了每一個王朝一個期限，一段回憶。這其中：持續時間有長有短；君主有的快樂有的痛苦，有的秉公執法有的貪婪殘暴；有開國皇帝有末代君主；當然，一生的「偉績」有的被世人稱贊有的被世人唾棄。然而，在每個王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒。歷史絲毫不會寬恕他們的「罪行」，所以，他們成了臭名遠揚的千古罪人……
其實，不然，在所有亡國之君中，有一位不僅沒有遭到世人的唾棄，反而引起了太多太多人的同情與惋惜，他的詞更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡國之君——李煜。
㈣ 《本傑明·巴頓奇事》觀後感
觀《本傑明·巴頓奇事》有感，這是一部闡述人生哲理發人深思敘事獨特的影片，影片以類似《泰坦尼克》的敘事開頭，從一個老婦人的回憶開始，講述了2個故事一個是關於本傑明身體有關故事，另外一個講的是一位富家太太因分娩一個先天患有提前衰老症的嬰兒去世，其父親因憎恨他而將其遺棄到一家養老院門口，養老院的女傭因不能生育而收養了他，並為他起名「本傑明」而未給其姓氏，故事由此展開，其中的獨特視角讓人耳目一新，本傑明擁有快要入土的身體卻有一顆剛剛降世的心，隨著年齡的長大身體越發年輕，然而內心卻越發成熟，最終又變回嬰兒的模樣逝去。
影片中還穿插一些時間點，當然是以美國的歷史及人物的方式出現的，讓我想起了〈阿甘正傳〉，幼年時（這能算幼年嗎 整個一小老頭）出現的黑人神棍讓我想起了〈邪惡力量〉，片中對死亡的感悟是讓人最為深刻的，養老園中老人離去，戰爭中友人的離去，親生父親的離去，包括本傑明自己的死都是發人深思的。
看完後給人的感覺印象不能說深刻但是卻有很多感觸，大衛·芬奇的功力可能就在於此吧，相信對當前情況下的美國人也是一種精神上的慰悸吧，還是要感謝皮特哥不惜醜化形象來拍這部片啊，特效也不錯就是用在這片里有點可惜了。
㈤ 2011年2月9日到14日百家講壇觀後感100字6篇
宋史不太了解的我，一次偶然間，在電視機里看到了袁騰飛老師正做客百家講壇講述專題《兩宋風雲》之《康王趙構》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。
《兩宋風雲》這個專題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那麼這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星。看完了30集的講述，不僅讓我對宋史產生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學到了不少的東西。
40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處於戰爭狀態。一場場著名的戰事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們後，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物應該一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點，但我們更應懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」宋高宗的樸素節儉，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們去認真體會和學習的。
兩宋風雲只是歷史長河中的短短一瞬，彷彿劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但「俱往矣，數風流人物，還看今朝」。作為新一代的青少年，我們更應好好學習，實現人生的價值，並為社會作出應有的貢獻。
（本文乃即興之時所作，非常感謝大家的欣賞和見解。）
百家講壇之鮑鵬山新說水滸之魯智深 讀後感
不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深
要說起水滸英雄，魯智深可是一個特別的。說他是和尚，那也不盡然。他可是個「酒肉穿腸過」，不看經卷的花和尚，可算得上是和尚中的「另類」。且看他：
頭裹芝麻羅萬字頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環；上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍；腰系一條文武雙股鴉青絛；足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴；生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須，身長八尺，腰闊十圍。
好一條英勇剛武的大漢子！
從渭州經略府的提轄官到梁山泊的頭領，這便是魯智深的性格鬥爭生命史。魯智深被逼上樑山，不僅僅是現實對他的迫害，也是他路見不平，拔刀相助的結果。他雖然是個粗魯之人，但他一身好武藝卻也是名副其實。
這不，為幫金氏，他三拳打死鎮關西；遇見周通強搶民女，又將其痛揍一頓。瓦罐寺中驅惡人；野豬林中救林沖。魯智深雖然性情魯莽，但卻有著一腔熱血。他原本可以「逍遙自在」地當他的提轄，然而卻無法忍受漠然的社會。魯智深不能忍受他所存在的社會，他對自己所看到的不合理的社會壓迫採取了進攻的態度。魯智深的正義感造就了他的性格，造就了他的一生。他是個粗人，但他這個粗人卻是善良的。不畏強暴，見義勇為，一副俠義肝膽，此乃英雄也。
魯莽行事的魯智深「平生不修正果，只愛殺人放火」。他可是「酒肉穿腸過」，但佛祖是否心中留，那就得問他自己了。他大鬧五台山，大力倒涼亭。可真是「江山易改，本性難移」。
自從落發寓禪林，萬里曾將壯士尋。臂負千斤舉鼎力，天生一片殺人心。欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深。
五台山上，魯智深雖然到處惹是生非，三番五次破戒，但他在智真方丈面前卻也顯得乖巧，不敢放肆。魯智深也有他可愛的一面。
魯智深的性格中雖然有魯莽的一面，但他卻也是一個粗中有細的人。在菜園中他智斗眾無賴，也算是有勇有謀。他在眾無賴面前，力拔垂楊柳，也顯示了他的力量和霸氣。武藝超群，果不其然。
魯智深為人豁達、坦率，這也正是他的可愛所在。他說話一口關西腔，又顯出他的爽快來。不能否認，魯智深確實是個英雄。作為英雄，他有一份英雄的氣概。作為英雄，他也有一份英雄的義氣。要不然又怎麼會大鬧野豬林救林沖，又怎麼會為救史進華州入獄？路見不平拔刀相助；為兄弟兩肋插刀。哪怕是來到梁山後，對昔日的好友兄弟依舊是日思夜念，並決定也接他們來梁山。如此義氣，如此俠肝義膽，又怎能不讓人為之欽佩呢？
魯智深的一身可以說是富有戲劇性的。從起初因躲避追捕而被迫落發，到善終坐化在大剎。也可以說是從「假和尚」成了「真和尚」。他雖然被逼上樑山，也干過些殺人越貨的勾當，但骨子裡，他卻也不是個壞人，仍透著點佛家的大慈大悲。智真長老說他魯智深必能修成正果，也確實如此吧。或許魯智深已經看破了這紅塵世事，他拒絕了宋江的好意，心已成灰，不願為官，只圖尋個清凈的去處，得個囫圇屍首，也就此心滿意足了。
聽潮而圓，見信而寂。
魯智深就這樣圓寂了。魯智深英雄一生，驚心動魄。但在臨死之時，卻是如此平靜和自然。臨死之人，如此坦盪也不失英雄氣概。
平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
魯智深這個「酒肉穿腸過」，不看經卷的花和尚也算是做了一回真和尚，功德圓滿，修成了正果。
魯智深，魯智深，起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。
魯智深命中與佛有緣，這也使的他的性格善良。他豪爽，不畏強暴，殺富濟貧，仗義勇為。真可謂是俠肝義膽，可歌可泣。
魯智深是個英雄。英雄都是令人所敬佩的。魯智深是一個讓人覺得可愛的英雄。
真是：
好個大膽花和尚，仗義勇為是好漢。
殺富濟貧都強暴，性格豪爽俠義膽。
一拳打倒鎮關西，二番大鬧五台山。
留下多少英雄事，一塊好鋼折不斷。
喜歡魯智深，不僅因為他是個英雄，不僅因為他的正直，坦率，義氣，俠肝義膽。讓人感覺最深刻或許還是他的圓寂。他雖然一生的經歷都是如此的驚心動魄，充滿著殘酷的斗爭，使他一腔正義的熱血一直都在他的心頭燃燒，沸騰。他厭惡他所存在的社會，他不能忍受這樣的社會。於是他反抗，採取了進攻的態度。他上樑山，落草為寇，劫富濟貧，疾惡如仇。真是英雄所為。他盪氣回腸的一生卻有著一個平靜得不能再平靜的結局，聽潮而圓，見信而寂，他便似化作一粒塵埃在紛亂、悲哀、被壓迫的社會飄盪。這樣的他應該是真正「逍遙自在」的吧。好個「不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深。」現在我們應該可以真真正正地喚他一聲長老了吧。
俠肝義膽是英雄，勇於斗爭是英雄。上天創造了魯達，而社會造就了英雄的魯智深。
《百家講壇：兩宋風雲》 觀後感
《百家講壇》，顧名思義就是講歷史上發生的種種事情。在這幾年來，受到了很多聽眾的贊揚，這幾天，由袁騰飛教授講的《兩宋風雲》便拉開了序幕，這一個節目主要講了：
宋徽宗剛即位時，也曾雄心壯志想要當個好皇帝。但是宋徽宗只是一個藝術家，他既沒有政治家的雄才大略，也不懂得如何識人辨才，更不知道應該如何治理國家，於是宋徽宗在位的二十多年，奸相輔政，宦官掌兵，這些貪官佞臣們千方百計地討好他，並利用宋徽宗的各種愛好，乘機勒索百姓。宋徽宗愛好奇石異木，於是全國上下大興花石綱；宋徽宗崇信道教，於是滿朝文武皆穿道袍；宋徽宗貪好女色，宰相王黼竟然領著皇帝去逛妓院。這樣的皇帝，最終便導致了北宋時代的滅亡。
這段歷史告訴我們，不管做某一件事情都要認真仔細，不能一知半解，導致事情以失敗而告終。
以後，我還要繼續關注《百家講壇》，它，就像一本厚厚的書，是永遠也翻不盡的。古往今來，談古論今，還有多少人和事需要我們來探討，我期待著更多人來講解更多歷史上的故事。《百家講壇》雖然是在中午十二點四十五分以後播出的，十分疲倦，但對於這時的我來說，能夠看到這樣好的老師來為我們講解古代的事即使不睡覺也很值得。在這里，我建議大家也及時收看一下《百家講壇》，它對大家對歷史的理解有很大的幫助。
南唐後主李煜一生的傳奇
——聽《百家講壇》劉曉嵐教授講「李煜」有感
與李煜同醉：窗外雨聲淅瀝，你卻還沉醉在夢里。神情彷徨，容顏憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。無限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，歲歲年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你臉上的憂戚；就是那金陵高照的艷陽，也無法驅散你那心靈的寒氣…… 春花秋月，刺穿你熾熱的靈魂。雕欄玉砌，只剩得一聲嘆息。做個詩人真絕代，可憐薄命做君主。低吟淺唱，千古愁緒，喝一杯苦酒吧！我願陪你同醉，就讓這一酒消千愁，隨著一江春水東流去……
——題記
不得不說，歷史是無情的，它給予每個朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無盡的痛苦，心機。更重要的是，它不肯把那大好河山獻給任何一個王朝，它不肯讓任何一個王朝長時間的享受生活。所以，它給了每一個王朝一個期限，一段回憶。這其中：持續時間有長有短；君主有的快樂有的痛苦，有的秉公執法有的貪婪殘暴；有開國皇帝有末代君主；當然，一生的「偉績」有的被世人稱贊有的被世人唾棄。然而，在每個王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒。歷史絲毫不會寬恕他們的「罪行」，所以，他們成了臭名遠揚的千古罪人……
其實，不然，在所有亡國之君中，有一位不僅沒有遭到世人的唾棄，反而引起了太多太多人的同情與惋惜，他的詞更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡國之君——李煜。
李煜，他的生活曾經是那麼的快樂，沒有世俗的煩惱，沒有官場上的兇狠毒辣陰險狡詐，更沒有戰爭所言。他是那麼的天真無暇，那麼真誠對待他人，那麼的單純……可是命運卻給他開了一個天大的玩笑，這樣一個人，卻「不小心」子承父業，當上了南唐的皇帝。或許，這也是他悲慘生活的開始。
他不懂，直到死也沒有明白，為什麼自己的退讓並沒有換來一份寧靜，一份安逸；他不懂，直到死也沒有明白，為什麼宋太祖趙匡胤就不能留給他一片凈土；他不懂，直到死也沒有明白，為什麼一定要統一全國，爭霸天下呢？他更不懂，為什麼自己的真誠相待卻沒有換來別人的真誠……世俗煩惱，官場紛爭，戰場稱雄……這一切的一切，他都不懂。他從來沒有要求過什麼，從來沒有奢望的什麼，只是想要一點安寧，一點真誠，一點富有；他只是有點單純，有點異想天開，有點過於相信這個世界；他只是想要愛情，想要在自己的文學世界裡「花天酒地」。難道，這也有錯嗎？
自己都不知道為什麼，在李煜三番五次的錯殺忠臣，用人失誤的時候，我從來不想埋怨他什麼，甚至，我更想埋怨歷史，埋怨他的的父親：為什麼要有嫡長子君主的規定，為什麼要讓這么一個不被世俗污染的「大孩子」來治理這個國家。難道，這一切，對於南唐，有一丁點好處嗎？對於李璟（李煜的父親），他達成心願了嗎？唯有趙匡胤，得到了南唐，少了一個對手，多了一片土地，這就是結果，唯一的結果。
不過，歷史就是這么殘酷，但又是如此的現實，公平。他先後讓李煜保受亡國之痛，讓他經受精神、肉體的種種痛，但這些，又為他的藝術生命畫上了如此美妙的一筆，如此燦爛的一筆，如此輝煌的一筆……
於是就有了「四十年來家國，三千里地山河。」的感慨；有了「一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨，最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥！」的痛心；有了「剪不斷，理還亂，別是一番滋味，在心頭。」的無奈……
更有了：
桃花謝了春紅，
太匆匆。
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，
相留醉，幾時重？
自是人生長恨水東流！的激憤痛苦，傷心，絕望與凄涼：
他的一切痛，一切快樂，一切生命的歷程，都是那麼的簡單，那麼的令人不屑一顧，僅僅這樣的生活，都不能滿足他嗎？都不能成全他嗎？為什麼？為什麼如此殘忍，為什麼如此凄涼？為什麼如此……
我不知道該說什麼，更不知道該如何表達，我只知道，有一種震撼叫做簡單，有一種同情叫做無奈，有一種傷痛無法表達……
既然一切都已成為定局，不需埋怨誰，不需改變什麼，更不需去恨趙匡胤或是別人，因為埋怨沒有用，我們沒有能力改變什麼，爭霸天下更是每個帝王的願望……歷史沒有誰對誰錯，更沒有假設。所以，一切的感情都僅僅是一種想法，我們唯一能做的，就是忘掉他而悲慘遭遇，僅僅記住他那凄慘美妙的詞句。就像趙小嵐教授所講的：我們不必過多的思量，因為李煜也不喜歡思量（「懶思量」是李煜詞中的句子），就在此「懶思量」中，為他畫上一個完美的句號吧。
我今天看了百加講壇,我的觀後感是:於丹教授在她談《論語》心得時，開篇就講到：宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。於丹教授明確地闡述自己的心得：「《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活」。
我最欣賞的，就是於丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。每一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天後土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特徵的民族傳統文化。我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學立國。
孔子提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在「家」里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。「不奪其真香」，「不損其真味」，那麼，還有什麼不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
我讀後啟發了很多道理.
㈥ 百家講壇觀後感今天就要
對宋史不太了解的我，一次偶然間，在電視機里看到了袁騰飛老師正做客百家講壇講述專題《兩宋風雲》之《康王趙構》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。
《兩宋風雲》這個專題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那麼這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星。看完了30集的講述，不僅讓我對宋史產生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學到了不少的東西。
40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處於戰爭狀態。一場場著名的戰事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們後，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物應該一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點，但我們更應懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」宋高宗的樸素節儉，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們去認真體會和學習的。
兩宋風雲只是歷史長河中的短短一瞬，彷彿劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但「俱往矣，數風流人物，還看今朝」。作為新一代的青少年，我們更應好好學習，實現人生的價值，並為社會作出應有的貢獻。
（本文乃即興之時所作，非常感謝大家的欣賞和見解。）
百家講壇之鮑鵬山新說水滸之魯智深 讀後感
不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深
要說起水滸英雄，魯智深可是一個特別的。說他是和尚，那也不盡然。他可是個「酒肉穿腸過」，不看經卷的花和尚，可算得上是和尚中的「另類」。且看他：
頭裹芝麻羅萬字頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環；上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍；腰系一條文武雙股鴉青絛；足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴；生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須，身長八尺，腰闊十圍。
好一條英勇剛武的大漢子！
從渭州經略府的提轄官到梁山泊的頭領，這便是魯智深的性格鬥爭生命史。魯智深被逼上樑山，不僅僅是現實對他的迫害，也是他路見不平，拔刀相助的結果。他雖然是個粗魯之人，但他一身好武藝卻也是名副其實。
這不，為幫金氏，他三拳打死鎮關西；遇見周通強搶民女，又將其痛揍一頓。瓦罐寺中驅惡人；野豬林中救林沖。魯智深雖然性情魯莽，但卻有著一腔熱血。他原本可以「逍遙自在」地當他的提轄，然而卻無法忍受漠然的社會。魯智深不能忍受他所存在的社會，他對自己所看到的不合理的社會壓迫採取了進攻的態度。魯智深的正義感造就了他的性格，造就了他的一生。他是個粗人，但他這個粗人卻是善良的。不畏強暴，見義勇為，一副俠義肝膽，此乃英雄也。
魯莽行事的魯智深「平生不修正果，只愛殺人放火」。他可是「酒肉穿腸過」，但佛祖是否心中留，那就得問他自己了。他大鬧五台山，大力倒涼亭。可真是「江山易改，本性難移」。
自從落發寓禪林，萬里曾將壯士尋。臂負千斤舉鼎力，天生一片殺人心。欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深。
五台山上，魯智深雖然到處惹是生非，三番五次破戒，但他在智真方丈面前卻也顯得乖巧，不敢放肆。魯智深也有他可愛的一面。
魯智深的性格中雖然有魯莽的一面，但他卻也是一個粗中有細的人。在菜園中他智斗眾無賴，也算是有勇有謀。他在眾無賴面前，力拔垂楊柳，也顯示了他的力量和霸氣。武藝超群，果不其然。
魯智深為人豁達、坦率，這也正是他的可愛所在。他說話一口關西腔，又顯出他的爽快來。不能否認，魯智深確實是個英雄。作為英雄，他有一份英雄的氣概。作為英雄，他也有一份英雄的義氣。要不然又怎麼會大鬧野豬林救林沖，又怎麼會為救史進華州入獄？路見不平拔刀相助；為兄弟兩肋插刀。哪怕是來到梁山後，對昔日的好友兄弟依舊是日思夜念，並決定也接他們來梁山。如此義氣，如此俠肝義膽，又怎能不讓人為之欽佩呢？
魯智深的一身可以說是富有戲劇性的。從起初因躲避追捕而被迫落發，到善終坐化在大剎。也可以說是從「假和尚」成了「真和尚」。他雖然被逼上樑山，也干過些殺人越貨的勾當，但骨子裡，他卻也不是個壞人，仍透著點佛家的大慈大悲。智真長老說他魯智深必能修成正果，也確實如此吧。或許魯智深已經看破了這紅塵世事，他拒絕了宋江的好意，心已成灰，不願為官，只圖尋個清凈的去處，得個囫圇屍首，也就此心滿意足了。
聽潮而圓，見信而寂。
魯智深就這樣圓寂了。魯智深英雄一生，驚心動魄。但在臨死之時，卻是如此平靜和自然。臨死之人，如此坦盪也不失英雄氣概。
平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
魯智深這個「酒肉穿腸過」，不看經卷的花和尚也算是做了一回真和尚，功德圓滿，修成了正果。
魯智深，魯智深，起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。
魯智深命中與佛有緣，這也使的他的性格善良。他豪爽，不畏強暴，殺富濟貧，仗義勇為。真可謂是俠肝義膽，可歌可泣。
魯智深是個英雄。英雄都是令人所敬佩的。魯智深是一個讓人覺得可愛的英雄。
真是：
好個大膽花和尚，仗義勇為是好漢。
殺富濟貧都強暴，性格豪爽俠義膽。
一拳打倒鎮關西，二番大鬧五台山。
留下多少英雄事，一塊好鋼折不斷。
喜歡魯智深，不僅因為他是個英雄，不僅因為他的正直，坦率，義氣，俠肝義膽。讓人感覺最深刻或許還是他的圓寂。他雖然一生的經歷都是如此的驚心動魄，充滿著殘酷的斗爭，使他一腔正義的熱血一直都在他的心頭燃燒，沸騰。他厭惡他所存在的社會，他不能忍受這樣的社會。於是他反抗，採取了進攻的態度。他上樑山，落草為寇，劫富濟貧，疾惡如仇。真是英雄所為。他盪氣回腸的一生卻有著一個平靜得不能再平靜的結局，聽潮而圓，見信而寂，他便似化作一粒塵埃在紛亂、悲哀、被壓迫的社會飄盪。這樣的他應該是真正「逍遙自在」的吧。好個「不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深。」現在我們應該可以真真正正地喚他一聲長老了吧。
俠肝義膽是英雄，勇於斗爭是英雄。上天創造了魯達，而社會造就了英雄的魯智深。
《百家講壇：兩宋風雲》 觀後感
《百家講壇》，顧名思義就是講歷史上發生的種種事情。在這幾年來，受到了很多聽眾的贊揚，這幾天，由袁騰飛教授講的《兩宋風雲》便拉開了序幕，這一個節目主要講了：
宋徽宗剛即位時，也曾雄心壯志想要當個好皇帝。但是宋徽宗只是一個藝術家，他既沒有政治家的雄才大略，也不懂得如何識人辨才，更不知道應該如何治理國家，於是宋徽宗在位的二十多年，奸相輔政，宦官掌兵，這些貪官佞臣們千方百計地討好他，並利用宋徽宗的各種愛好，乘機勒索百姓。宋徽宗愛好奇石異木，於是全國上下大興花石綱；宋徽宗崇信道教，於是滿朝文武皆穿道袍；宋徽宗貪好女色，宰相王黼竟然領著皇帝去逛妓院。這樣的皇帝，最終便導致了北宋時代的滅亡。
這段歷史告訴我們，不管做某一件事情都要認真仔細，不能一知半解，導致事情以失敗而告終。
以後，我還要繼續關注《百家講壇》，它，就像一本厚厚的書，是永遠也翻不盡的。古往今來，談古論今，還有多少人和事需要我們來探討，我期待著更多人來講解更多歷史上的故事。《百家講壇》雖然是在中午十二點四十五分以後播出的，十分疲倦，但對於這時的我來說，能夠看到這樣好的老師來為我們講解古代的事即使不睡覺也很值得。在這里，我建議大家也及時收看一下《百家講壇》，它對大家對歷史的理解有很大的幫助。
南唐後主李煜一生的傳奇
——聽《百家講壇》劉曉嵐教授講「李煜」有感
與李煜同醉：窗外雨聲淅瀝，你卻還沉醉在夢里。神情彷徨，容顏憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。無限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，歲歲年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你臉上的憂戚；就是那金陵高照的艷陽，也無法驅散你那心靈的寒氣…… 春花秋月，刺穿你熾熱的靈魂。雕欄玉砌，只剩得一聲嘆息。做個詩人真絕代，可憐薄命做君主。低吟淺唱，千古愁緒，喝一杯苦酒吧！我願陪你同醉，就讓這一酒消千愁，隨著一江春水東流去……
——題記
不得不說，歷史是無情的，它給予每個朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無盡的痛苦，心機。更重要的是，它不肯把那大好河山獻給任何一個王朝，它不肯讓任何一個王朝長時間的享受生活。所以，它給了每一個王朝一個期限，一段回憶。這其中：持續時間有長有短；君主有的快樂有的痛苦，有的秉公執法有的貪婪殘暴；有開國皇帝有末代君主；當然，一生的「偉績」有的被世人稱贊有的被世人唾棄。然而，在每個王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒。歷史絲毫不會寬恕他們的「罪行」，所以，他們成了臭名遠揚的千古罪人……
其實，不然，在所有亡國之君中，有一位不僅沒有遭到世人的唾棄，反而引起了太多太多人的同情與惋惜，他的詞更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡國之君——李煜。
李煜，他的生活曾經是那麼的快樂，沒有世俗的煩惱，沒有官場上的兇狠毒辣陰險狡詐，更沒有戰爭所言。他是那麼的天真無暇，那麼真誠對待他人，那麼的單純……可是命運卻給他開了一個天大的玩笑，這樣一個人，卻「不小心」子承父業，當上了南唐的皇帝。或許，這也是他悲慘生活的開始。
他不懂，直到死也沒有明白，為什麼自己的退讓並沒有換來一份寧靜，一份安逸；他不懂，直到死也沒有明白，為什麼宋太祖趙匡胤就不能留給他一片凈土；他不懂，直到死也沒有明白，為什麼一定要統一全國，爭霸天下呢？他更不懂，為什麼自己的真誠相待卻沒有換來別人的真誠……世俗煩惱，官場紛爭，戰場稱雄……這一切的一切，他都不懂。他從來沒有要求過什麼，從來沒有奢望的什麼，只是想要一點安寧，一點真誠，一點富有；他只是有點單純，有點異想天開，有點過於相信這個世界；他只是想要愛情，想要在自己的文學世界裡「花天酒地」。難道，這也有錯嗎？
自己都不知道為什麼，在李煜三番五次的錯殺忠臣，用人失誤的時候，我從來不想埋怨他什麼，甚至，我更想埋怨歷史，埋怨他的的父親：為什麼要有嫡長子君主的規定，為什麼要讓這么一個不被世俗污染的「大孩子」來治理這個國家。難道，這一切，對於南唐，有一丁點好處嗎？對於李璟（李煜的父親），他達成心願了嗎？唯有趙匡胤，得到了南唐，少了一個對手，多了一片土地，這就是結果，唯一的結果。
不過，歷史就是這么殘酷，但又是如此的現實，公平。他先後讓李煜保受亡國之痛，讓他經受精神、肉體的種種痛，但這些，又為他的藝術生命畫上了如此美妙的一筆，如此燦爛的一筆，如此輝煌的一筆……
於是就有了「四十年來家國，三千里地山河。」的感慨；有了「一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨，最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥！」的痛心；有了「剪不斷，理還亂，別是一番滋味，在心頭。」的無奈……
更有了：
桃花謝了春紅，
太匆匆。
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，
相留醉，幾時重？
自是人生長恨水東流！的激憤痛苦，傷心，絕望與凄涼：
他的一切痛，一切快樂，一切生命的歷程，都是那麼的簡單，那麼的令人不屑一顧，僅僅這樣的生活，都不能滿足他嗎？都不能成全他嗎？為什麼？為什麼如此殘忍，為什麼如此凄涼？為什麼如此……
我不知道該說什麼，更不知道該如何表達，我只知道，有一種震撼叫做簡單，有一種同情叫做無奈，有一種傷痛無法表達……
既然一切都已成為定局，不需埋怨誰，不需改變什麼，更不需去恨趙匡胤或是別人，因為埋怨沒有用，我們沒有能力改變什麼，爭霸天下更是每個帝王的願望……歷史沒有誰對誰錯，更沒有假設。所以，一切的感情都僅僅是一種想法，我們唯一能做的，就是忘掉他而悲慘遭遇，僅僅記住他那凄慘美妙的詞句。就像趙小嵐教授所講的：我們不必過多的思量，因為李煜也不喜歡思量（「懶思量」是李煜詞中的句子），就在此「懶思量」中，為他畫上一個完美的句號吧。
我今天看了百加講壇,我的觀後感是:於丹教授在她談《論語》心得時，開篇就講到：宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。於丹教授明確地闡述自己的心得：「《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活」。
我最欣賞的，就是於丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。每一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天後土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特徵的民族傳統文化。我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學立國。
孔子提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在「家」里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。「不奪其真香」，「不損其真味」，那麼，還有什麼不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
我讀後啟發了很多道理.
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集結號觀後感
星期天，媽媽帶我去看了電影《集結號》。故事主要講了九連的解放軍叔叔們在一次戰斗中，與敵人浴血奮戰。第一次，為了爭奪一個陣地，一百多個人的九連變成了四十七個人，地上的鮮血像小河一樣流淌……此時，我的心在強烈地震撼。
第二次，九連的四十七名戰士在連長的帶領下，要堅守陣地，只有集結號吹響才能撤退。這時，有一位叫王金存的叔叔，膽子非常小，不敢上戰場。但是，這次不同，當他看到他的兄弟一個個犧牲的時候，他終於咬緊牙關沖出了戰場，拿起了槍奮力地向敵人打去。看到這里，我心裡非常激動，我覺得在危難關頭，自己也應該具有他這樣勇敢無畏的精神。由於，敵人的數量太多了，王金存不幸被敵人的炮彈打中，壯烈地倒下去了……此時，我的心在傷心地流淚。
過了幾年，在立石碑的時候，怎麼九連的戰士都變成了失蹤人口，甚至連整個九連的故事都沒有人知道，只剩下連長苦苦找尋著往日的回憶……給國家和社會留下了無窮的遺憾……此時，我的心在隱隱地作痛。
看了電影以後，我的心情非常沉重，無法用語言來表達我內心的肺腑之言。我知道了，我們現在的生活是多麼的幸福，多麼的快樂，這一切都是無數的英雄用鮮血和生命換來的呀！我們出生在和平的年代裡，長在幸福的紅旗下，在天堂一樣的學校里生活，在操場上奔跑、做早操、玩游戲，讓歡歌笑語充滿整個校園；我們在窗明幾凈的教室里學習……先烈是我們最好的典範，我一定要繼承先烈的遺願，好好學習，天天向上，學好真本領，將來為祖國創造美好的未來而添磚加瓦。
直面挫折——《魯濱遜漂流記》讀後感
帶著一份敬佩，帶著一種震撼，我讀了英國作家笛福寫的《魯濱遜漂流記》。這本書講述的是英國人魯濱遜不聽父母勸阻出外探險，不幸遇難，他乘坐的大船擱淺，自己流落到荒島。在漫長的荒島生活中，魯濱遜遇到了種種困境，但他都以非凡的毅力和智慧克服了一個又一個困難。二十八年後他終於找准機會回到祖國。
魯濱遜是一個勇氣與智慧俱佳的人，在荒島上獨自生活的日子裡，他既要防禦野獸的攻擊，又要准備充足的食物，還要製作生活用品……。他並沒有絕望而對生命失去信心，而是自己能冷靜理智地思考，自己能倖存下來已經是很幸運的了，必須珍惜生命。因此每當遇到挫折，他總是積極面對，正是因為他能直面挫折，才得以生存下去。在現實生活中，每當我們遇到困境的時候，都要以積極的態度去面對，心情自然就會平穩許多。
人生不是一帆風順的，我曾經因考試的成績不理想而灰心沮喪，我也曾經因練琴艱苦而想過放棄。中國有句老話叫：「蚌病成珠」。如果說珍珠是蚌艱苦磨練的結晶，成功就是我們在接受著一次次挫折後所應得的獎賞。就像爬山，當你在半山腰克服了疲憊，當你在後悔時選擇了堅持，等待你的將是山頂上那「會當凌絕頂，一覽眾山小」的美景。魯濱遜的故事同樣告訴我們，只要有信心，就沒有不可戰勝的困難，我們難道不能像魯濱遜一樣直面挫折嗎？
大海因有波瀾而壯麗；青松因風雨而蒼翠；生活因有了挫折才多了幾分堅強。直面挫折，勇於戰勝，前途將一片光明！
《假如給我三天光明》讀後感
20世紀，一個獨特的生命個體以勇敢的方式震撼了世界，她就是海倫·凱勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了88個春秋，卻熬過了87年無光，無聲，無語的孤獨歲月的弱女子。然而，正是這么一個幽閉在盲聾啞世界裡的人，竟然畢業於哈佛大學德吉利夫學院，並用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。創造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了光明，最後又把慈愛的雙手伸向全世界。
"要是人把活著的每一天都當成最後一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多麼令人高興的事情啊!三天光明，對於常人來說只是人生中的短暫的一刻。對於雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。現實生活中總是有部分人哀嘆命運對於自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。殊不知現實社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給占據的話，就可以為以後的道路鋪上一層石頭了！讓我們給黑暗的世界帶來光明，給無望的世界帶來希望吧！
讓我們看看海倫.凱勒的三天安排吧！第一天，我要看人，他們
的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。首先，我希望長久地凝視我親愛的老師，安妮·莎莉文·梅西太太的面龐，當我還是個孩子的時候，她就來到了我面前，為我打開了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓，以便我能夠將它珍藏在我的記憶中，而且還要研究她的容貌，發現她出自同情心的溫柔和耐心的生動跡象，她正是以此來完成教育我的艱巨任務的。我希望從她的眼睛裡看到能使她在困難面前站得穩的堅強性格，並且看到她那經常向我流露的、對於全人類的同情。」
有視覺的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽喚醒了沉睡的大地。這一天，我將向世界，向過去和現在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進步的奇觀，那變化無窮的萬古千年。
下一天清晨，我將再一次迎接黎明，急於尋找新的喜悅，因為我相信，對於那些真正看得見的人，每天的黎明一定是一個永遠重復的新的美景。依據我虛構的奇跡的期限，這將是我有視覺的第三天，也是最後一天。我將沒有時間花費在遺憾和熱望中，因為有太多的東西要去看。第一天，我奉獻給了我有生命和無生命的朋友。第二天，向我顯示了人與自然的歷史。今天，我將在當前的日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經常去的地方去，而哪兒能像紐約一樣找得到人們那麼多的活動和那麼多的狀況呢？所以城市成了我的目的地。她祈望擁有三天的光明去感受這個世界，使她熟悉身邊的一切，海倫.凱勒想看到的事物實在是太多太多了，然而這卻只是一個很美很美的夢。
「苦難對於天才是一塊墊腳石……」正是苦難鑄就了海倫.凱勒堅強的性格。她作為一個盲聾啞的殘疾人卻有著超過常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想像到的情景，表達自己對求知的渴望和對人類的真摯熱愛。她以自己的親身感受告誡他人，健康的心理是人類成功的最基本條件，有健康身體而沒有健康心理的人，是不可能成就一番事業的。具有健康心理的人，縱然是身體殘疾也不會抱怨命運的安排，不接受和渴求他人的憐憫，他們會憑著自我堅強的毅力到達理想的彼岸。
有位哲學家曾經說過：「勇敢寓於靈魂之中，而不是一副強壯的軀體。」這正是對海倫的真實寫照。看過《假如給我三天光明》的人應該都知道她的不幸.在一般人眼裡,如此不幸的人生,還會有什麼收獲呢?然而海倫卻創造了一個又一個奇跡:不但考上了哈佛大學,而且一生中寫了14部著作.她還多方奔走,在全美建起了多家慈善機構,辦成了一般健全人也不一定辦得到的事.珍惜現實,才能擁有未來.這就是"珍惜"的價值所在,也是生活的辯證法.與海倫相比,我們許多人可能都會感到慚愧.因為我們雖然擁有比她健全的身體,卻常常如她所說的那樣,犯那種"有視覺卻看得少"的錯誤.或為"已失去"的東西痛苦不堪,或為"得不到"的東西百般煩惱,卻偏偏對實實在在"擁有"的東西不知珍惜,不懂得好好把握.
海倫憑著一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。而自我呢，有著良好的條件，卻缺乏堅韌不撥的毅力。因此，這篇文章給我最大的啟示是：
一、盡力地完成每一件事。 有位名人曾說過：「什麼是不容易？不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什麼是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。」請你思考一下這個問題，假如你只有三天的光明，你將如何使用你 的眼睛？想到三天後，太陽再也不會在你的眼前升起，你又將如何度 過那寶貴的三天？你又會讓你的眼睛停留在何處？
二、要有樂觀向上的良好心態。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態去面對，使自己得到信心。下面有一則故事，也說明了這點。兩個成績相當的秀才，赴京趕考，半夜趕路時，遇上喪隊，與棺材擦肩而過，前者十分擔心，覺得這不是一個好兆頭。而後者想：棺材棺材，有官又有財。於是後者考中了狀元。而前者卻榜上無名，這個故事更可以說明樂觀向上的良好心態，是成功的重要因素之一。
㈧ 請幫我寫一篇讀後感或觀後感
《塔頂上的貓》是著名兒童文學作家楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》中的一部分，由明天出版社出版。寫了一隻高傲的虎皮貓整天呆在塔頂仰望天空，以及發生在塔下面的一系列故事。
讀了這個故事，我知道笑貓在這個春天，遇見了一隻美麗的虎皮貓，每次見到虎皮貓，笑貓都會聽到自己的心跳聲。笑貓喜歡的人杜真子說，他戀愛了。每次，虎皮貓都會獨自在塔頂上幸福地發呆。她是那麼神秘，那麼高貴。但是，笑貓只能在很遠的地方，默默地注視著她。
你對這個故事感興趣么？先讓我介紹一下人物，再說故事的發生吧！笑貓、靚貓、酷貓、虎皮貓、雪裡拖槍等，都是書中有趣的人物，還有可愛的地包天，那是笑貓的愛犬的名字。書中還寫了馬小跳、杜真子以及他們的爸爸媽媽們。
很久以前，虎皮貓的爸爸媽媽就一直想爬到那座白塔的塔頂上，但是他們不像以前一樣那樣年輕，沒有能力爬上去，他們就讓自己的孩子虎皮貓練習爬。她的爸爸媽媽的皮毛都不像虎皮貓，因為她的爸爸皮毛是黑的，媽媽的是黃的。所以她的皮毛既有黑又有黃，黑黃相間，就成了虎皮的樣子。她白天睡覺，晚上練習輕功，經過一次次的失敗，她終於練成了。每天都要爬上高高的塔頂，望著天空幸福地發呆。她的姿態非常優美。
有一天，地包天和笑貓去看雲彩，發現塔頂上有一隻虎皮貓望著天空，這件事傳到了所有貓的耳朵里。他們非常憤怒，因為這座白塔的塔壁是用漢白玉做成的，他們都沒有能力爬上去。他們每天都在森林裡開會，他們忌妒得不得了，還憤怒地遊行。這時候，老鼠們高興了，狡猾的老老鼠看到貓們如此嫉妒和自負，就幫助他們出了很多歪點子和損招，讓這些狂熱的貓們上當，被老鼠們玩了不知幾回！
這個故事告訴我們，不要嫉妒別人，不要自己覺得自己了不起，過於自負。嫉妒別人對自己沒有好處，只有壞處，這就叫損人不利己；自負就容易做出錯誤的選擇，是自己前進道路上的絆腳石
㈨ 高分懸賞！！！百家講壇觀後感3篇！！！很急！！！
看於丹的《莊子》心得，很受啟發。特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最後一隻羊就好了。最後一隻羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學生，其實你看一看，那些成績較好的學生，其實在日常的學習中，並不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落後的學生。我們只有抓好了學習落後的學生的成績，那麼我們一個班的成績也就會好了。那些學習暫時落後的學生就像是那隻最後的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對於學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學習方法。能夠自主學習，老師只是給予一定的指導就好了。
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個好欄目。有時間會常看的。
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關注著於丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書。孔子說，一個人要有人格的尊嚴.他不提倡以怨抱怨.因為冤冤相報何時了?他也不提倡以德抱怨.他說那是一種浪費.是對人生的浪費.試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負重,還在那裡對他人寬容,忍讓,會讓那人感到你是可欺的.這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因為人生有限,生也有涯.光明磊落才是你應該做的事情.
於丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖.讓人容易懂得為人處世道理,她講述的人生哲理是我們需要知道的.所以我認真做著筆記.我需要學習這方面的知識,因為在我的面前總感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何處理為好.如今我找到了答案.
其實，身為教師不光要看看。學生們也可以看看。
今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當 時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設計計謀在玄武門把 太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什麼當時皇帝不處罰李世民呢？是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會暴亂。殺了齊王和太子後，李世民就派他的 一員大將去找皇帝要兵權。當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮靜地問他： 你來干什麼？此人就說外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來統一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵 權。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權就等於一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
這一年以來，我越來越喜歡看《百家講壇》這個節目了，從中我學習到不少知識，尤其是我比較感興趣的文學歷史方面的相關知識，這讓我覺得十分充實與快樂。這個欄目一系列節目的播出在社會上也引起了不小的反響，尤其是易中天教授品三國、講漢代風雲人物都給人們留下了極為深刻的印象，他講課詼諧幽默，可以將比較平淡無奇的歷史故事講得繪聲繪色，讓人們感覺自己彷彿置身於當時三國鼎立那紛繁復雜的歷史時期，於是社會上出現了一大批「易粉」，我自己也快成為其中一員了，在迅雷上面下載了許多集《易中天品三國》系列節目，並且推薦同學也看看這個節目，結果反響都很好，看來一個好的欄目還是會吸引大家的注意力的。
真的希望會有更多這樣好看的電視節目，讓大家再看節目的同時能學習到一些知識，這對於提高全民的科學文化素質是十分有幫助的！
回家有一段時間了，除了和哥們在一起抽煙，侃大山，就是看電視了，說實在的啊，電視上是真的沒有什麼好節目啊，電視劇還是以前那幾個，翻來覆去的，這幫電視台也不知道煩不煩，一部春光燦爛豬八戒，每次放假在家看電視都能看到它，或許是它足夠經典吧，可是再經典的看來看去，真是倒胃口！
拿著遙控板，把所有的電視台循環一遍，就是鎖定不了要看的節目！前些日子，也就是幾天前吧，CCTV10的百家講壇把我吸引住了（真是不容易啊），那裡正在由北師大第2附中的高級教師 紀連海 （當時我懷疑他跟他要講的主人公有血緣關系，要不然他怎麼研究的那麼透啊？！） 正說紀嘵嵐。提起紀嘵嵐，估計很多人會想到由張國立，張鐵林，王剛這個鐵三角傾力奉賢的鐵齒銅牙紀曉嵐123。但是紀老師口中真實的紀曉嵐可是 跟電視熒屏上的紀曉嵐出入很大啊，可以說的上是天上地下，也正是這點把我牢牢的固定在了CCTV10的這個百家講壇的節目中，我每天例行公事般的12點45准時收看，晚上的重播也不放過！
其實當百家講壇這個節目開門見山的指出很多紀曉嵐本人跟電視上的他截然相反的事實的時候，我並不覺得意外，畢竟電視劇是門藝術，源於生活並且高於生活，這里本身就是一種藝術誇張。但是當把這些事實再跟電視劇里的情節一對照，覺得是很有意思的事，既能加深對紀曉嵐這個歷史人物的了解，又能鍛煉一下自己的思維，何樂而不為呢？！
首先，電視劇里張國立塑造的紀曉嵐是個剛正不阿的大臣，但是真實的紀曉嵐呢，走漏風聲，阻止朝廷抄查盧見曾，剛開始還覺得有點莫名其妙，他何必救盧給自己找麻煩呢，後來明白了，他的大女兒嫁給了盧的孫子盧蔭文，且不說他和盧見增有親戚關系，就算他不為這個救盧，他也得為他的女兒著想吧，萬一乾隆一怒之下對盧見增株連九族，老紀的大女兒肯定也會上斷頭台的，所以他必須救他女兒的，無論是看在他與盧是親戚的關系，還是為了救他的女兒的父母心，他這樣做是符合中國幾千年流傳下來的親情至上的一種為人處世的宗旨吧！在我們國家最不好還的債是親情債，最不好過的關也是親情關，歷史上的那些在官場上鐵面無私，六親不認的大臣能有幾個，或許會想到包拯，那也是個藝術塑造的人物，一切都是未知的。
紀連海說過這么個紀曉嵐的諷刺別人的故事，一個中書科想請教他對個對子，上聯是：水部失火，金XX大興土木！這個中書科是南方人，但是卻長的像北方人，紀就對：南人北相，中書科什麼東西！你說可氣不可氣啊！而鐵齒銅牙紀曉嵐裡面對這個也有描述，但是不是這樣的，對於這個細節我記得很清楚的，電視裡面是和申給紀出的這個上聯想刁難一下老紀，老紀看看和申，張口就說：北人南相，和中堂什麼東西！哈哈，當時和申這個大貪官立馬無語ING！
唯一遺憾的是，關於老紀的故事要到3月才能繼續了，那時候我就開學了，看不上了，我也無語ING！
百家講壇的觀後感
1.南唐後主李煜一生的傳奇
——聽《百家講壇》劉曉嵐教授講「李煜」有感
與李煜同醉：窗外雨聲淅瀝，你卻還沉醉在夢里。神情彷徨，容顏憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。無限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，歲歲年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你臉上的憂戚;就是那金陵高照的艷陽，也無法驅散你那心靈的寒氣…… 春花秋月，刺穿你熾熱的靈魂。雕欄玉砌，只剩得一聲嘆息。做個詩人真絕代，可憐薄命做君主。低吟淺唱，千古愁緒，喝一杯苦酒吧!我願陪你同醉，就讓這一酒消千愁，隨著一江春水東流去……
——題記
不得不說，歷史是無情的，它給予每個朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無盡的痛苦，心機。更重要的是，它不肯把那大好河山獻給任何一個王朝，它不肯讓任何一個王朝長時間的享受生活。所以，它給了每一個王朝一個期限，一段回憶。這其中：持續時間有長有短;君主有的快樂有的痛苦，有的秉公執法有的貪婪殘暴;有開國皇帝有末代君主;當然，一生的「偉績」有的被世人稱贊有的被世人唾棄。然而，在每個王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒。歷史絲毫不會寬恕他們的「罪行」，所以，他們成了臭名遠揚的千古罪人……
其實，不然，在所有亡國之君中，有一位不僅沒有遭到世人的唾棄，反而引起了太多太多人的同情與惋惜，他的詞更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡國之君——李煜。
2.《三字經》
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，大約成書於距今九百多年的宋朝。《三字經》來歷無從精確考證，但一經問世即廣為流傳，實際上成為了全國通用的兒童教材，而且經後世學者不斷增補，歷久彌新。《三字經》與《百家姓》、《千字文》合稱為「三百千」。值得注意的是，在「三百千」中，只有《三字經》獲得了崇高的文化地位，被尊稱為「經」。《三字經》植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的「人之初，性本善」，大多數中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中「人之初，性本善」的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望。《三字經》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調後天環境對於人成長的重要性，所謂的「近朱者赤，近墨者黑」，講得就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。《三字經》認為，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到污染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恆，一心一意地去 經歷，才會有所成。