馬鞍山心善

⑴ 　嘴不饒人心地善，心不饒人嘴上甜； 心善之人敢直言，嘴甜之人藏謎奸；什麼意思

嘴上說著狠話的人，心地卻是善良的，而那些心狠奸詐的人嘴是最甜的；心地好的人敢於直言納諫，說出對方不願意聽的話，而滿嘴口蜜的人，腹中藏著陰險狡詐。這就是體現忠言逆耳、讒言順耳。

久而久之，這個某上司所領導的單位或部門必定是君子受氣小人得志，工作局面難以打開，最後(上司)自己也成為孤家寡人。

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一、忠言逆耳的歷史故事：

公元前207年，劉邦率大軍到咸陽後，進入秦宮探看。但見宮室華麗，各處室物不計其數，都是他從未見到過的。每到一處，許多美麗的宮人向他跪拜。他越看越感到新奇，興味也越來越濃。於是，打算就住在宮內享受一番。

劉邦的部將樊噲發現劉邦要住在宮中，問他說：「沛公(指劉邦)是想有天下呢，還是只想當一個富家翁呢？」劉邦回答說：「我當然想有天下。」樊噲真誠地說：「臣進入秦宮里，見到裡面的珍奇財寶不可勝數，後宮中美人數以千計、這些都是導致秦朝滅亡的東西啊。

望沛公迅速返回霸上，千萬不要留在宮中。」劉邦對樊噲的勸諫不以為然，還是准備住在宮中。謀士張良知道這件事後，對劉邦說：「秦王無道，百姓造反，打敗了秦軍，沛公才能來到這里。您為天下除掉害民的暴君，理應克勤克儉。如今剛入秦地，就想享樂。

俗語說：『忠誠正直的勸告往往不順耳，但有利於行為；含毒的葯吃的時候很苦，但有利於疾病。』望沛公聽從樊噲的忠告。」劉邦聽了，終於醒悟過來，馬上下令府庫封起來，關掉宮門，隨即率軍返回霸上。

二、讒言順耳的歷史故事：

秦朝末年，趙高試圖要謀權篡位，為了試探朝廷中有哪些大臣順從他的意願，特地呈上一隻鹿給秦二世，並說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢於反對趙高的人則說是鹿。後來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。

⑵ 心善是真善還是行善是真善

不要為了積善而去發心行善，是真善！，無相布施！
《無量壽經》雲：佛告彌勒，汝言是也。若有慈敬於佛者，實為大善。

⑶ 心善地道亦賢善，心惡地道亦惡劣，一切依賴於自心，故應精勤修善心

「心善地道亦賢善，心惡地道亦惡劣，一切依賴於自心，故應精勤修善心。」

此話出自宗喀巴大師，意思是人如果心地善良，出世間的五道十地會順利得到。心若不善，不但得不到這些，反而可能墮入三惡趣。所以，解脫與沉淪完全依賴於自心，因此人們一定要精進修持善心。

隨著心的善惡，一切黑業白業以及業力的強弱也會有相應的變化。如果懷有一顆善心，那麼身體所做的事和口中所說的話都會成為善法，就像把鞋墊放在泥塔小像上的公案那樣。如果心存惡意，那麼盡管表面上似乎是善行，實際上通通成了惡業。因此不管在任何時間、任何地點都要學修心地善良。

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宗喀巴（1357年～1419年）是藏傳佛教格魯派的創立者、佛教理論家。在中國西藏、青海、內蒙、甘肅、北京、山西、河北等地區的佛教寺院里，都有宗喀巴大師塑像，有的是泥塑塗金，有的是以銅質鎏金製成。

1419年（明成祖永樂十七年），宗喀巴在拉薩甘丹寺圓寂，時年63歲。圓寂時，將自己的衣帽傳給賈曹傑，於是賈曹傑繼承了甘丹寺住持之位。藏傳佛教史上將宗喀巴大師、賈曹傑、克主傑合稱為「師徒三尊」。

宗喀巴本名羅桑扎巴（善慧稱吉祥），這是受沙彌戒時的名稱。由於誕生於「宗喀」，為示尊重，人們以地名尊稱大師為「宗喀巴」。

元順帝至正十七年（公元1357年10月25日，生於宗喀的一個佛教家庭，父親是蒙古族，名叫達爾喀且魯崩格（達魯花赤daruqaci蒙古語「長官、長」之意，魯崩格 ），母親是藏族，名叫馨茂阿卻，兩個人都是很虔誠的佛教徒。

⑷ 心善則美 心純則真

人之靚麗，並非容顏，而是內心，

心存善念，非靚也美，非富也貴；

人之真誠，並非話語，而是純潔，

心靈純潔，不語也真，不訴也純。

人與人之間，語言並不是唯一的溝通方式。

一個善意眼神，一個陽光的微笑，一個忍讓的動作，也能讓人心生暖意。

⑸ 心善者達什麼意思

達是達到自己原來制定的目標，經過努力，加上自己的心善，終於如願以償。在這里強調了心善，因為自己的心善，所以別人願意幫助自己，這也就應了一句話，好人有好報。心善回饋了自己，讓自己更容易達到了目標。

⑹ 心善，則事事皆善；心美，則事事皆，什麼意思

這是佛家的唯心主義思想。意思是懷著善良的心看世間萬物，就會覺得萬物都是友善的；懷著美好的心靈對待世事，就會感到世事都是美好的。就是勸誡世人要心懷善念。

⑺ 什麼面相的人特別心善

1、臉型端正飽滿者善心強
命相學認為天庭飽滿、地閣方圓是善心的重要標志。天庭指的是上額，而地閣指的就是下頜。因天庭屬陽代表男性，地閣屬陰代表女性，所以看男人的善心要看天庭飽滿，而看女人的善心則看地閣方圓。
以女性為例，由於女人體內陰氣較重、形體天生圓潤柔和，因此最心善的下頜之相，應當是方圓飽滿、敦厚富實，凡是擁有此種面相的女人，一般都性情寧靜、生活安逸、晚年運勢亦佳，能夠頤養納福。而腮骨過於削瘦的女人，消極悲觀、缺乏魄力，其心善也弱。
因此，人心地是否善良，無論男女，首先要看其臉型是否端正飽滿，如果頭尖面尖嘴尖則通常不是善心之相，這類人也是不合適過深交往的。
2、眼正心正、眼善心善
命相學認為眼正心正、眼善心善、眼惡心惡、眼斜心斜、觀其人先觀其眸。因此，面相看善惡，首重眼神，如果一個人的眼神柔和內斂，那其人大多溫和善良，如果常是凶光畢露，那大多是則陰險狠毒。通過判斷眼神中的氣質，可斷其人品質高低，如果一個人的目光總是游離不定，閃爍狀的，那此類人通常不會有太多的善心。
眼神平視的人善心要比喜歡上視或下視的人，更擁有悲天憫人的情懷。命相學認為眼神上視的人好勇鬥狠，眼神下視的人易有奸詐之嫌。從眼皮來看，雙眼皮人容易感動，或

⑻ 嘴不饒人心必善，心不饒人嘴必甜；心善之人敢直言，嘴甜之人藏謎奸；寧交一幫抬杠的鬼…出處

這句話是民間俗語，所以找不到出處。

原文：

嘴不饒人心必善，心不饒人嘴必甜；心善之人敢直言，嘴甜之人藏謎奸；寧交一幫抬杠的鬼，不結一群嘴甜的賊。

白話譯文：

嘴上說話不好聽的人心地往往善良，心地狠毒的人說出的話往往很好聽。心善的人可以直言，最甜的人內心往往藏著奸詐。寧可和說話不中聽的鬼結交，也不和最甜的賊相好。

這段話表達的就是親君子，遠小人這個思想。

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在生活中更要近君子，遠小人。因為「近朱者赤，近墨者黑」。一直以來我們被告知做人、教育影響別人，都應該朝著君子之德的方向努力。

君子坦盪盪，小人常戚戚。相由心生是有其根據的，君子心胸光明開朗，神定氣安，心胸開明自然面相慈祥。而小人斤斤計較，患得患失，經常愁眉苦臉，心中時有結，所以面目猙獰。小人的心裡永遠都裝有事情，不是覺得別人要害他，就對這社會不滿，心中充滿猜忌。

所以他總是遇到不好的事情。 君子不論窮達順逆，都因為內心開明白富足，走在人生正途上而充滿自信與喜悅，所以他所遇到的都會是好的事情。除了心境因素以外，你是怎樣的樣的人就會吸引怎樣的人來到你身邊，這個世界我是相信存在磁場這個東西的。

⑼ 做一個心善的人好嗎

心善的人 和 傻子 還是有區別的 心再善的人也不可能老實的讓別人欺負

⑽ 心善人正便是大富大貴下句是什麼

心善人正便是大富大貴
子孝孫賢萬為家教家風