仁布工商局

① 急 地理和政治

國務院機關事務管理局是國務院管理中央國家機關事務工作的直屬機構成立於1950年12月，原名中央人民政府政務院機關事務管理局，1954年起改用現名。國管局一直負責中央國家機關經費、財務、公務用車、國有資產和房地產管理，負責指定的黨和國家領導同志以及有關服務對象的生活服務管理工作。1998年國務院機構改革，將原國家計委管理的國務院有關部門行政用房的基建投資、公務用車購置和更新經費等項職能劃轉我局，並增加了組織實施中央國家機關政府采購、管理中央國家機關職工住房補貼經費等項職能。1999年為適應財政部門預算制度改革，我局相應轉變了中央國家機關行政經費的預算管理職能。2000年接收了原國家國有資產管理局管理的中央行政事業單位國有資產產權登記檔案，增加了管理中央國家機關各部門所屬事業單位國有資產的職能。

2008年7月9日，國務院辦公廳印發了《國務院機關事務管理局主要職責內設機構和人員編制規定》，明確了我局的13項主要職責，包括負責中央國家機關事務的管理、保障、服務工作；組織擬訂中央國家機關後勤體制改革政策、制度並監督實施；按規定負責中央行政事業單位國有資產管理工作；按規定製定中央國家機關財務管理有關規章制度並組織實施；負責中央國家機關房地產管理工作；負責中央國家機關及所屬在京單位住房制度改革工作；負責中央國家機關節約能源管理工作；按規定承擔中央國家機關政府集中采購管理工作；負責中央國家機關及所屬在京單位人民防空工作；指導和協調中央國家機關精神文明建設、社會治安綜合治理等社會事務管理工作；負責各省、自治區、直轄市及副省級市人民政府駐京辦事處的管理和協調工作等。

國務院機關事務管理局主要職能：

一，負責中央國家機關事務的管理、保障、服務工作。擬訂中央國家機關事務工作的政策、規劃和規章制度並組織實施。

二， 組織擬訂中央國家機關後勤體制改革政策、制度並監督實施，指導後勤服務單位業務工作。會同有關部門擬訂中央國家機關有關社會保障工作制度並組織實施。

三， 按規定負責中央行政事業單位國有資產管理工作，制訂相關具體制度和辦法，承擔產權界定、清查登記、資產處置工作。負責中央國家機關公務用車的編制、配備、更新、處置工作。

四，按規定製定中央國家機關財務管理有關規章制度並組織實施；提出加強行政運行經費、機關服務經費、住房改革支出經費管理的建議；負責中央國家機關行政辦公用房建設與維修項目經費、離退休經費、公務用車經費等專項經費的管理。按規定指導中央國家機關會計事務工作。

五，負責中央國家機關房地產管理工作，制定規章制度並組織實施；按規定負責行政辦公用房建設項目審核、計劃編制、建設監管；負責辦公用房和辦公區建設的規劃編制、權屬登記、使用調配。負責中央國家機關及所屬單位用地管理工作。

六，負責中央國家機關及所屬在京單位住房制度改革工作，擬訂住房制度改革實施方案、住房保障和管理的規章制度並組織實施。指導中央國家機關公務員集中住宅區的建設和物業管理工作。按規定負責住房資金和住房公積金的管理工作。

七，擬訂國家領導人服務保障有關規章制度並組織實施。負責指定范圍的黨和國家領導人、已退出領導崗位的領導人以及有關服務對象的生活服務管理。

八，負責中央國家機關節約能源管理工作，會同有關部門制定規劃、規章制度並組織實施；組織開展能耗統計、監測和評價考核工作。參與推動公共機構節能。

九，按規定承擔中央國家機關政府集中采購管理工作。受委託承辦集中采購目錄外的項目采購。

十，負責中央國家機關及所屬在京單位人民防空工作。

十一，指導和協調中央國家機關精神文明建設、社會治安綜合治理等社會事務管理工作。按規定指導並組織實施中央國家機關後勤員工培訓和職業技能鑒定工作。

十二，負責各省、自治區、直轄市及副省級市人民政府駐京辦事處的管理和協調工作。制訂政府機關國內公務接待的相關制度和標准。承辦國家有關重大活動和國務院重要會議的總務和經費管理工作。

十三， 承辦國務院交辦的其他事項。

國務院組成部門
中華人民共和國外交部
中華人民共和國國防部
中華人民共和國國家發展和改革委員會
中華人民共和國教育部
中華人民共和國科學技術部
中華人民共和國工業和信息化部
中華人民共和國國家民族事務委員會
中華人民共和國公安部
中華人民共和國國家安全部
* 中華人民共和國監察部
中華人民共和國民政部
中華人民共和國司法部
中華人民共和國財政部
中華人民共和國人力資源和社會保障部
中華人民共和國國土資源部
中華人民共和國環境保護部
中華人民共和國住房和城鄉建設部
中華人民共和國交通運輸部
中華人民共和國鐵道部
中華人民共和國水利部
中華人民共和國農業部
中華人民共和國商務部
中華人民共和國文化部
中華人民共和國衛生部
中華人民共和國國家人口和計劃生育委員會
中國人民銀行
中華人民共和國審計署
（* 監察部與中共中央紀律檢查委員會機關合署辦公，機構列入國務院序列，編制列入中共中央直屬機構。）

國務院直屬特設機構
國務院國有資產監督管理委員會

國務院直屬機構
中華人民共和國海關總署
國家稅務總局
國家工商行政管理總局
國家質量監督檢驗檢疫總局
國家廣播電影電視總局
國家新聞出版總署(國家版權局)
國家體育總局
國家安全生產監督管理總局
國家統計局
國家林業局
國家知識產權局
國家旅遊局
國家宗教事務局
國務院參事室
國務院機關事務管理局
* 國家預防腐敗局
（* 國家預防腐敗局列入國務院直屬機構序列，在監察部加掛牌子。）

國務院辦事機構
國務院僑務辦公室
國務院港澳事務辦公室
國務院法制辦公室
國務院研究室
國務院直屬事業單位
新華通訊社
中國科學院
中國社會科學院
中國工程院
國務院發展研究中心
國家行政學院
中國地震局
中國氣象局
中國銀行業監督管理委員會
中國證券監督管理委員會
中國保險監督管理委員會
國家電力監管委員會
全國社會保障基金理事會
國家自然科學基金委員會

* 國務院台灣事務辦公室
* 國務院新聞辦公室
* 國家檔案局
（* 國務院台灣事務辦公室與中共中央台灣工作辦公室、國務院新聞辦公室與中共中央對外宣傳辦公室，一個機構兩塊牌子，列入中共中央直屬機構序列。國家檔案局與中央檔案館，一個機構兩塊牌子，列入中共中央直屬機關的下屬機構。）

國務院部委管理的國家局
國家信訪局
國家糧食局
國家能源局
國家國防科技工業局
國家煙草專賣局
國家外國專家局
國家公務員局
國家海洋局
國家測繪局
中國民用航空局
國家郵政局
國家文物局
國家食品葯品監督管理局
國家中醫葯管理局
國家外匯管理局
國家煤礦安全監察局
* 國家保密局
* 國家密碼管理局
* 國家航天局
* 國家原子能機構
* 國家語言文字工作委員會
* 國家核安全局
（* 國家保密局與中央保密委員會辦公室、國家密碼管理局與中央密碼工作領導小組辦公室，一個機構兩塊牌子，列入中共中央直屬機關的下屬機構。工業和信息化部對外保留國家航天局、國家原子能機構牌子。教育部對外保留國家語言文字工作委員會牌子。環境保護部對外保留國家核安全局牌子。）

國務院議事協調機構

地方各級人民政府

地方各級人民政府是地方各級國家權力機關的執行機關，是地方各級國家行政機關。地方各級人民政府實行省長、市長、縣長、區長、鄉長、鎮長負責制。民族自治地方的自治機關是自治區、自治州、自治縣的人民代表大會和人民政府。

省：河北省 山西省 遼寧省 吉林省 黑龍江省 江蘇省 浙江省 安徽省 福建省 江西省 山東省 河南省 湖北省 湖南省 廣東省 海南省 四川省 貴州省 雲南省 陝西省 甘肅省 青海省 台灣省

自治區：內蒙古自治區 廣西壯族自治區 西藏自治區 寧夏回族自治區 新疆維吾爾自治區

直轄市：北京市 天津市 上海市 重慶市

特別行政區：香港特別行政區 澳門特別行政區
1、北京市

北京鴨梨、京白梨、白雞、燒鴨、油雞、果脯、北京蜂王精、北京秋梨膏、茯苓夾餅、北京酥糖、六必居醬菜、北京織毯、北京雕漆、景泰藍、北京玉器、 內畫壺、北京葡萄酒、北京白鳳龍、安宮牛黃丸、虎骨酒、京綉、桃補花、涮羊肉、北京酸菜、大磨盤柿、密雲金絲小棗、少峰山玫瑰花、門頭溝大核桃。

2、上海市

上海水蜜桃、三林糖醬瓜、佘山蘭筍、松江回鰓鱸、楓涇西蹄、城隍廟五香豆、崇明金瓜、南橋乳腐、高橋松餅、嘉定大白蒜、嘉定竹刻、崇明水仙花、碩綉、蘭印花布、張江腰菱、南翔小籠饅頭、鼎日有福建肉鬆、新長發糖炒栗子、稻香村鴨肫肝。

3、天津市

天津小棗、天津木雕、天津風箏、天津對蝦、天津地毯、天津紅果、天津泥人張彩塑、天津板栗、天津磚刻、天津核桃、天津鴨梨、天津剪紙、天津漆器、 牙雕和玉雕、耳朵眼炸糕、紅小豆、沙窩蘿卜、楊柳青年畫、「狗不理」包子、茶湯、桂發祥麻花、桂順齋糕點、銀魚、盤山柿子、紫蟹、鍋巴菜、葡萄啤酒、王朝 牌半干葡萄酒、長城牌玫瑰腸、迎賓牌火腿腸。

4、重慶市

九園包子、三江牌合川桃片、山城夜食、山城牌金鉤豆瓣、天府可樂、木洞桔餅、雙鴨牌永川松花皮蛋、永川牌豆豉、東原鐵鍋、白市驛板鴨、吳抄手、玫 瑰牌油酥米花糖、榮昌摺扇、榮昌夏布、榮昌陶器、柑桔橙柚、重慶火鍋、重慶曲酒、塗山香肚、茶花牌玻璃器皿、峨眉牌重慶沱茶、菊花牌冰糖麻餅、靜觀牌麩 醋、蝶花牌怪味胡豆。

5、遼寧省

遼寧蘋果、遼西秋白梨、榛子、山楂、遼陽香水梨、北鎮鴨梨、大連黃桃、孤山香梅、香蕉李、軟棗、猻猴桃、板栗、對蝦、海參、海帶、文蛤、鮑魚、扇 貝、貽貝、大連灣魁蚶、香螺、梭子蟹、紫海膽、蛤蜊島沙峴、裙帶菜、大骨雞、昌圖豁鵝、水貂、紫貂、柞蠶、柞蠶絲綢、關外米仁、酸棗仁、什錦小菜、塔城精 制陳醋、煙草、天女木蘭、丹東杜鵑、五味子、人參、鹿茸、細辛、撫順琥珀工藝品、撫順煤精雕刻、岫岩玉、沈陽羽毛畫、錦州瑪瑙雕刻、大連貝雕畫、遼硯、絹 花。

6、吉林省

人參、園參、人參煙、人參再造丸、黨參、五味子、貝母、細辛、木通、天麻、黃芪、龍膽、草蓯蓉、甘草、刺五加、桔梗、山葡萄、通化葡萄酒、長白山 葡萄酒、越桔、越桔酒、蘋果梨、獼猴桃、猴頭、黑木耳、梅花鹿茸、熊膽、李連貴熏肉大餅、鼎豐真糕點、朝鮮族冷麵、吉林白肉血腸、清蒸松花江白魚。

7、內蒙古自治區

內蒙古地毯、駝毛、山羊皮、灰鼠皮、猞猁皮、鹿茸、王府肉蓯蓉、黨參、枸杞、黃芪、黑木耳、發菜、鹿胎、麝香、熊膽、水獺、旱獺皮、駝形蒙古組合刀、蒙古族銀器。

8、山西省

晉祠大米、沁州黃米、大同黃花、平順花椒、山西潞麻、垣曲猴頭、稷山棗、臨漪石榴、汾陽核桃、清徐核桃、山楂、山西黨參、黃芪、上黨連翹、平陸百 合、汾酒、竹葉青酒、玉屏酒、昌蒲酒、藺泉香酒、桑落酒、太谷餅、聞喜煮餅、平遙牛肉、臨漪醬玉瓜、侯馬蝴蝶杯、大同皮毛、大同地毯、大同銅器、雲岡絹 人、平遙推光漆器、大同沙棘。

9、甘肅省

發菜、薇菜、蕨菜、康縣木耳、蘭州百合、黃花菜、甘谷辣椒、蘭州香桃、臨澤紅棗、河西沙棗、沙棘、隴南獼猴桃、隴南甜柿、天水花牛蘋果、冬果梨、 軟兒梨、蘭州白蘭瓜、苦水玫瑰、紫花苜蓿、芨芨草、黃芪、岷縣當歸、沙漠肉蓯蓉、鎖陽、甘草、祖師麻、灘羊和灘二毛裘皮、隴南春和金徽大麴、張掖南酒、冰 州曲酒、紅川特曲、臨夏黃酒、酒泉夜光杯、天水雕漆、蘭州刻葫蘆、洮硯、蘭州水煙。

10、青海省

雪蓮花、青貝母、秦艽、西寧大黃、冬蟲夏草、柴達木枸杞、西寧地毯、鹿茸、蕨麻、青海菜花蜜、青海白磨菇、昆侖彩石。

11、廣西壯族自治區

羅漢果、沙田柚、荔枝、香蕉、柑橙、金橘、木菠蘿、菠蘿、桂圓、芒果、山楂、山葡萄、恭城目柿、黃皮菜、灌陽紅棗、扁桃、獼猴桃、白果、八角茴 油、香菇、甜菜、甘蔗、白糖、玉林優質谷、薏米、東南墨米、環江香粳、靖西香糯、木薯、桂林花橋牌辣椒、桂林三花酒、廣西動物葯酒、蛤蚧、靈香草、金銀 花、桂皮、靈芝菌、安息香、田七、茯苓、灕江魚、府州桂花魚、桂林燒乳豬、桂林刺綉、壯錦、毛難族花竹帽、欽州昵尖陶器、桂林美術陶、桂林山水國畫、桂林 羽絨及其製品、灕江鵝鏇石雕與石畫、環江涼席。

12、廣東省

鳳凰菜、五指山菜、九峰白毛菜、英德紅茶、荔枝、檳榔、黃登菠蘿、楊桃、菠蘿蜜、荔枝蜜、香蕉、椰子、龍眼、木瓜、話梅、潮州柑、何首烏、廣彩、 廣綉、廣雕、楓溪陶瓷、麥稈貼畫、潮州抽紗、金漆木雕、潮綉、端硯、織金彩瓷、石彎美術陶瓷、椰雕、香包、新會葵扇、廣式點心、廣式臘味、清平雞、東江鹽 焗雞、三黃胡須雞、太爺雞、潮汕膏蟹、沙井鮮蚝、萬寧燕窩、海龜、長春酒、透明馬蹄糕、灃塘馬蹄粉、純正蓮蓉月餅、吳州海蜇皮、東莞臘腸、沙河粉、拉腸 粉、及第粥、春餅、盲公餅、油頭烙餅。

13、福建省

枇杷、龍眼、荔枝、菠蘿蜜、坪山柚、文旦柚、橄欖、天寶香蕉、鳳梨、柑橘、海田雞、金定雞、扇貝、鮑魚、東山龍蝦、津浦對蝦、紫菜、武夷岩茶、鐵 觀音、福州茉莉花茶、古田瓶栽銀耳、香菇、鳳尾菇、福建蜜餞、館溪蜜柚、漳州蘆柑、閩筍、石獅甜棵、安海捆蹄、蚝煎、清泉茶餅、七星魚丸、佛跳牆、龍眼木 雕、惠安石雕、德化瓷器、改良竹編、香珠香袋、馬藺草編、平潭貝雕、壽山石雕、角梳、紙傘、福州軟木畫、福州脫胎漆器、八寶印泥、漳州木偶頭、漳州棉花 畫、漳絨、廈門珠綉、漳州貝雕。

14、浙江省

西湖龍井花茶、金獎惠明茶、平水珠茶、江山綠牡丹茶、天月清頂茶、華頂雲霧茶、碩清紫筍茶、浙江絡麻、杭菊、浙貝、白術、白芍、元胡、玄參、麥 冬、鎮海金橘、溫州甌柑、奉化水蜜桃、蕭山楊梅、超山梅子、塘棲枇杷、義烏南棗、昌化山核桃、長興白菜、金華佛手、湖州雪藕、龍泉香菇、天目筍干、紹興霉 乾菜、紹興香糕、西湖藕粉、寧波湯團、紹興腐乳、嘉興五芳齋粽子、紹興麻鴨、叫花童雞、糟雞、金華火腿、平湖糟蛋、西湖醋魚、龍井蝦仁、西湖蒓菜、茴香 豆、茶油青魚干、柯橋豆腐乾、龍山黃泥螺、西店牡蠣、紹興黃酒、嚴東關五加皮酒、浙江絲綢、寧波綉衣、甌綉、蕭山花邊、雙林綾絹、杭州絹錦、甌塑、西湖手 杖、變色釉瓷、仿南宋官窯瓷、龍泉青瓷、東陽木雕、黃楊木雕、青田石雕、泥金彩漆、西湖綢傘、湖州羽毛扇、杭州五星記扇子、張小泉剪刀、杭州竹籃、西湖天 竺筷、善璉湖筆、寧波草席、寧波嵌鑲、浙江竹編、金絲草帽、富陽土紙、龍泉寶劍。

15、江蘇省

南京：雨花石、南京雲錦、南京板鴨、南京桂花鴨、南京彩燈、香肚、南京剪紙。

蘇州：六神丸、太湖蒓菜、銀魚、絲綢、紅木雕刻、宋錦、蘇燈、蘇扇、蘇綉、蘇州湖筆、鹵汁豆腐乾、茉莉花茶、滸關草席、桃花塢木刻年畫、琢玉、碧螺春茶葉、稻香村茶食、陽澄湖大閘蟹、蜜棧。

揚州：揚州玉雕、揚州刺綉、揚州絨花、揚州剪紙、揚州菜餚、揚州醬菜、揚州漆器、長毛絨玩具。

鎮江：工藝彩燈、丹陽麵塑、丹陽封缸酒、水晶餚蹄、東鄉羊肉、揚州柳器、刀魚、純正香麻油、金山翠芽茶葉、香醋、醬菜、鰣魚。

常熟：山前豆腐乾、水蜜桃、叫化雞、花邊、寶岩楊梅、金撲蟹、桂花酒、鴨血糯、綠毛龜、盤香餅、虞山綠茶、虞山松樹。

徐州：山楂糕、小孩酥糖、豐縣紅富士蘋果、羊方藏魚、沛縣冬桃、黿汁狗肉、捆香蹄、徐州玉雕、窯灣綠豆燒、銀杏、青方腐乳、原甜油。

淮安：大頭茶、文檔蟹黃湯包、茶饊、淮城蒲菜。其他：雲霧茶、雨花茶、宜興毛筍、如皋白園蘿卜、香芋、薄荷腦、泰興白果、宜興板栗、高郵雙黃蛋、 太湖大麴、太倉肉鬆、太倉糟油、藕粉圓子、阜寧大糕、伍佑糖麻花、無錫肉骨頭、靖江肉脯、如皋火腿、黃橋燒餅、伍佑醉螺、白蒲茶干、宜興紫砂陶器、惠山泥 人、貝雕畫、常州梳篦、南通藍印花布、太湖石。

16、江西省

景德鎮：瓷器、瓷板畫、山珍食貨、樂平狗肉、竹編工藝瓷、桂花鮮姜醬菜、浮紅茶葉、躉糖。

南昌：三杯雞、李渡高粱酒、茉莉南昌銀毫、南昌玉雕、燙金旅遊香扇、瓷板彩畫像、珠格枇杷、絹扇、藜毫臘肉、雪棗坯。

其他：南豐蜜橘、上饒早梨、獼猴桃、雲霧毛尖茶、婺源綠茶、萬年項米、信豐紅瓜子、鄱陽湖銀魚、龍興鋪燈芯糕、興國牛皮糖薯干、安福火腿、南安板 鴨、九江桂花茶餅、上饒大麴酒、四特酒、麻姑酒、李渡毛筆、修水精硯、玉山羅紋硯、婺源墨、江西土紙、尖峰水竹涼席、萬載夏布、萬載花炮、宜春脫胎漆器。

17、山東省

曲阜：孔府家酒、尼山硯、聖府蠟燭、聖府糕點、聖府名酒、大果旦杏、紀庄大青梨、扶興和毛筆、姚村涼席、楷雕、碑帖。

濟南：玉記扒雞、羽毛畫、蘆筍、油旋、明月香稻、麵塑、魯綉、「福」字牌阿膠。

其他：煙台蘋果、煙台大櫻桃、蘋明梨、肥城桃、樂陵金絲小棗、大澤山葡萄、泰安板栗、曹州牡丹、平陽玫瑰花、萊州月季、淄博美術陶瓷、博山內畫 瓶、濰縣楊家埠木板年畫、青島貝雕、山東抽紗刺綉品、煙台草制工藝品、青島啤酒、味美思、金煲白蘭地、煙台紅葡萄酒、至寶三鞭酒、青島白葡萄酒、海參、鮑 魚、德州扒雞、高密蜜棗。

18、安徽省

歙縣：歙硯、徽墨。壽縣：八公山豆腐、郝圩酥梨、香草、銀魚、大救駕（糕點）。

毫州：萬壽綢、古井貢酒、白芍、阿膠養血膏、毫菊、剪紙。

其他：蘇山毛峰、祁門紅茶、太平猴魁、碭山酥梨、黃水獼猴桃、來安花紅、黟縣香榧、黃山石耳、大別山木耳、巢湖銀魚、杏花村酒、口子酒、符離集燒 雞、顧橋陳醋、元為熏雞、蚌埠玉雕、徽州磚雕、蕪湖鐵畫、阜陽剪紙、青陽摺扇、龍舒貢席、蕪湖剪刀、池州白麻紙、懷遠石榴、宣州板栗、天柱劍毫、九華山黃 石溪毛峰、桐城小蘭花茶、蕭縣葡萄、三潭枇杷。

19、河北省

承德：山楂、水晶餅、絲糕、吉祥菜、沙棘、坎上酸膜、核桃、黃花菜、獼猴桃、棒子。

其他：趙州雪花梨、興隆紅果、滄州金絲小棗、宣化葡萄、京東板栗、涉縣核桃、口蘑、祁州葯材、沙北血杞、邯鄲叢台大麴、長城干白葡萄酒、白洋淀松 花蛋、回民扒雞、滄州冬菜、河北對蝦、唐山陶瓷、定瓷、永佳木雕、曲陽石雕、易水硯、秦皇島貝雕畫、山海關人造琥珀、涿縣金絲掛毯、武強年畫、白洋淀葦編 織品、饒阻鞭炮、保定「三五菜刀」。

20、河南省

洛陽：杜康酒、洛陽牡丹、洛陽宮燈、洛陽唐三彩。

開封：大京棗、馬豫興桶子雞、長春軒五香兔肉、蘭考葡萄、百子壽桃、朱仙鎮木版年畫、汴綉、汴綢、花生糕、宮瓷仿製品、套四寶。

安陽：天花粉、雙頭黃酒、內黃大棗、安陽「三熏」、安陽玉雕、安陽狗皮膏葯、道口燒雞、道口錫器、彰德陳醋、糖油板栗。

商丘：永城棗干、水城辣椒、民權白葡萄酒、張弓酒、南瓜豆沙糕、景家麻花。其他：許昌燒煙、信陽毛尖、孟津梨、靈寶蘋果、貴妃杏、廣武石榴、鹿邑草帽、南陽烙花、盤硯、鈞瓷、汝陽劉毛筆、水晶石、汴綉、沙南芝麻與小磨麻油、四大杯葯、職膠、金銀花、黃河鯉魚。

21、湖北省

江陵：九黃餅、千張肉、無鉛松花蛋、五香豆豉、仿古漆器、金漆盆盤、荊段、荊州雪茄、酥黃蕉、散燴八寶飯。

襄樊：天麻、大頭菜、半夏、板鴨、金黃蜜棗、根雕傢具、隆中茶、蜈蚣。其他：薏仁米、蓮子、黃石、九資何茯苓、湖北貝母、薴麻、黃麻、仙人掌茶、宜紅茶、玉露茶、青磚茶、黑木耳、銀耳、香菌、孝感麻糖、沙湖鹽蛋、白六邊酒、桂花糕、荊州酸甜獨蒜蒜、柑橘、核桃。

22、湖南省

長沙：羽絨製品、濟陽煙花鞭炮、撈刀河刀剪、菊花石雕、銅官陶器、湘粉、湘綉。

其他：湘蓮、君山茶、古丈毛尖、商橋銀峰和湘波綠、偈灘茶、黃花菜、薏米、玉蘭片、油茶、薴麻、白蠟、金橘、安江香柚、中華獼猴桃、白芷、永州薄 荷、白術、玄參、湘黃雞、淑浦鵝、龜蛇酒、松花皮蛋、湖南米粉、益陽水竹涼席、祁陽草席、一土家錦、醴陵釉下彩瓷器、洞口墨晶石雕、濟陽菊花石雕。

23、雲南省

昆明：雲南白、雲南山茶花、雲南圍棋子、牙雕製品、民族服裝服飾、過橋米線、羽毛畫、楊林肥酒、玫瑰鹵酒、卷煙、燒風度、燒火腿、燒豆腐、斑銅製品、蠟染製品。

大理：大理草帽、大理雪梨、大理石工藝品、扎染布、白族服飾、蒼山杜鵑花。

麗江：雲木香、天麻酒、竹蓀、窨酒。

其他：象牙芒果、無眼菠蘿、寶珠梨、梅子、八角、猴頭攻、蜂蜜、黑木耳、松茸、雞齎、三七、蟲草、砂仁、雲歸、宣威火腿、玫瑰大頭菜、傣族燒魚、香芋草烤雞、滇八件點心、創川木雕、錫制工藝品、騰沖玉器、版納地毯、納西披星戴月衣、傣族竹編、傣族筒帕。

24、貴州省

遵義：化風丹、杜仲、茅台酒、苗錦、尚稽豆腐皮、桃花、海龍米、通草堆畫、鴨溪窖酒、董酒、棕竹牛角手杖、絲綢、刺綉、遵義烤煙、遵義吳茱萸、遵義油百姓朴、黃花菜、遵義毛峰。

鎮遠：青溪大麴、侗綉圍腰、鎮遠接桃、鎮遠羊場茶、鎮遠道菜。

其他：羊艾毛峰、都勻毛尖、湄江茶、香菇、黑木耳、銀耳、黑糯米、香米、薏仁米、天麻、麝香、茯苓、黨參、三穗鴨、賞農金黃雞、習水大麴酒、平壩窖酒、獨山腌酸菜、都勻太師餅、蠟染、大方漆器、玉屏簫笛、荔波涼席、織金硯台、牙舟陶器、三穗斗笠。

25、四川省

成都：文君酒、五胖鴨、元寶雞、四川泡菜、全興大麴酒、鹵漆製品、瓷胎竹編、蜀箋蜀綉、蜀錦、糖油果子。

閬中：松花皮蛋、保寧蠟。

宜賓：宜賓麵塑、宜賓五糧液。

自貢：開花白糕、天車牌香辣醬、扎染、太湖井曬醋、自貢紅橘、自貢毛牛肉、自貢方便食品調料、榮縣嫦酒、剪紙、龔扇、燕窩絲。

其他：四川甘橘、合川大紅袍、瀘州桂圓、阿壩蘋果、潼南黃桃、金川雪梨、佘江荔枝、巴山核桃、麝香、白芍、杜仲、蟲草、天麻、白芷、大黃、川楝、 川木香、川貝母、玉京、附子、澤瀉、川芎、硃砂蓮、紅花、川明參、黃龍香米、瀘州曲酒、郎酒、劍南春曲酒、巴山大麴、紅橘酒、四川榨菜、板鴨、麻辣牛肉、 豆腐乳、保字醋、四川粉絲、天府花生、敘府陳年糟蛋、敘府小磨麻油、劍門火腿、廣漢纏絲兔、染山竹簾、安岳竹席、竹藤器、南充竹簾畫、宋筆、會理綠陶、廣 元百花石刻。

26、陝西

西安：扎染、西安木偶、西安刺綉、西安剪紙、仿秦俑、仿唐三彩、戲人泥哨、拓片、臨潼石榴、黃桂稠酒、彩畫泥偶、藍田玉石、攀記臘汁肉、壁畫摩木。

延安：紅棗、杏仁、延安剪紙、蘋果、核桃。

韓城：紅把苕帚、韓城花椒、韓城南糖。

其他：天麻、杜仲麝香、牛手參、厚朴、牛黃、沙苑子、銀耳、華縣大接杏、秦冠蘋果、火晶柿子、洋縣香米、洋縣黑米、紫陽毛洋茶、韓州鍋盔、牛肉 干、潼關醬筍、太白酒、秦州大麴酒、榆林柳編、張良廟拐杖、嵐振藤編。27、寧夏回族自治區銀川：丁香肘子、甘草、發菜、枸杞、賀蘭石、香酥雞、灘羊裘 皮。

其他：沙棘、「大青」葡萄、寧夏山杏、西瓜、蠶豆、馬蓮、枸杞袋泡茶、肖桐峽柳編、賀蘭石硯、固原雞。

28、新疆維吾爾自治區

喀什：無花果、巴旦杏、石榴、甜瓜、喀什工藝品、葡萄及葡萄乾。

其他：哈密瓜、香梨、野蘋果、雪蓮、紅花、新疆貝母、西馬茸、肉蓯蓉、甘草、和田玉、紫貂皮、啤酒花。

29、西藏自治區

拉薩：木碗、冬蟲夏草、西藏地毯、靈芝、圍裙、青稞酒、金耳、雪蓮花、藏紅花、藏腰刀、藏羚羊角、麝香。

日喀則：仁布玉器、江孜地毯、腰刀。其他：藏香、旱獺皮、人參果、胡黃連、藏被、藏靴、藏裝、氆氌、拉薩獅子狗。

30、黑龍江省

榛蘑、蕨菜、松茸、猴頭蘑、元蘑、椴樹蜜、黑木耳、獼猴桃、橡子、榛子、松子、白瓜子、紫梅酒、香梅酒、山葡萄酒、鹿茸、鹿腎、熊膽、人參、西洋參、紫貂皮、水貂皮、水獺皮、猞猁皮、貉子皮、香鼠皮、灰鼠皮、麝鼠皮、奶粉、乳酪、方火腿、風干香腸。

31、香港、澳門

香港：來自亞洲各地的古玩及藝術品、攝影器材、地毯及掛毯（來自內地、印度、中東及其他產地）、陶器及瓷器、電腦、免稅化妝品及香水、電子器材、傢具、毛皮、象牙製品、玉器、珠寶首飾、皮革製品、眼鏡框及鏡片、訂制衣服、手錶、西洋餐具、玻璃餐具。

澳門：珠寶金飾、古董文玩、工藝品、首飾和海味葯材是受遊客歡迎的物品。

32 台灣

② 藏戲是什麼

藏戲的藏語名叫「阿吉拉姆」，意思是「仙女姐妹」。據傳藏戲最早由七姐妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原系廣場劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器。

③ 士族真的那麼厲害嗎

魏晉南北朝時期地主階級中部分享有政治、經濟特權的家族所構成的一個特殊階層。東漢世家豪族發展的延續，是士族的淵源；而魏晉統治階級的政策是導致士族形成的直接原因。曹魏九品中正制規定門第為定品的主要條件，使當朝顯貴子弟官運亨通；魏、吳給公卿客戶和西晉官吏可按官品占田蔭客，使顯貴廣占田地、佃客和奴婢。因此，魏晉士族必是當朝顯貴，只有在魏晉獲得政治地位，尤其是在魏晉蟬聯政治地位的家族，才有資格列名士族。如琅邪王氏，王祥仕魏晉，累遷太常、司徒、太尉、太保；潁川庾氏，庾嶷為魏太僕，從子峻為晉司空；陳郡謝氏，謝纘為魏典農中郎將，子衡為晉國子祭酒等。東晉是士族勢力發展的鼎盛時期。東晉政權是司馬睿倚仗琅邪王氏之王導、王敦等的策劃和支持建立起來的，故諺稱「王與（司）馬，共天下」（《晉書·王敦傳》）。其後門閥士族潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏等輪流執政，而形成庾與馬、桓與馬、謝與馬共天下之局。這時士族勢力平行甚至超越皇權，皇權政治演化成門閥政治。士族為維護自身利益，故修撰族譜，禁止與非士族的寒門聯姻，拒絕與寒門往來。南朝劉宋時，寒門出身的中書舍人狄當、周赳並管要務，有一次去拜訪士族張敷，敷命移座遠客，不與接觸。士族不做事繁務劇的小官，即所謂「濁官」，以標榜門第高貴。東晉以後，士族與寒門的界限基本凝固，只有極少數的寒門能夠上升為士族。而士族在發展中也有分化，如清河崔氏門第高於博陵崔氏，琅邪王氏後裔的門第也有高下之別。南朝士族漸趨沒落。由於皇權壓抑，雖授高官而不給實權；也由於士族日益腐化，士族子弟「上車不落則著作（郎），體中如何則秘書（郎）」，生而富貴，遂不思進取，縱情聲色，窮奢極欲，乃至「熏衣、剃面、傅粉、施朱」（顏之推《顏氏家訓·勉學》）。在侯景之亂中，南朝士族死亡殆盡。北魏孝文帝為鞏固統治，制定了嚴格的士族制度，依官位定士族為 4 個等級，據等級享受政治經濟特權。士族制度在魏晉南朝是習慣上形成的，而北魏始由朝廷以法律形式規定。北魏士族也很快腐化，在河陰之變時遭到沉重打擊。

④ 拉薩有什麼特產

唐卡：即卷軸畫。這種畫通常繪在絲絹或布帛上，因多描繪宗教內容，加上易於攜帶，所以在藏區廣為流行。唐卡是西藏地方繪畫藝術的主要形式之一。

⑤ 介紹一下中國的歷史文化名城---日喀則

西藏日喀則，位於祖國西南邊陲，青藏高原西南部，西銜阿里、北靠那曲、東鄰拉薩與山南，外與尼泊爾、不丹、錫金等國接壤，國境線長1753公里。全地區國土面積18．2平方公里，平均海拔4000米以上。轄17個縣（其中邊境縣9個）、1個縣級市和1個縣級口岸辦事處。共有203個鄉（區、街道辦事處），1748個村（居）委員會。現有耕地125萬畝，草場可利用面積1．14億畝，森林覆蓋面積146．2萬畝。現有人口63萬。除藏族外還有漢、回、蒙、土、滿、苗、壯等十幾個民族。葯材資源豐富，常用葯品種有蟲草、貝母、天麻、雪蓮花、紅景天、大黃等300多種，礦產資源開發前景較為樂觀，太陽能資源豐富，旅遊產業潛力巨大，珠穆朗瑪峰、扎什倫布寺、薩迦寺等馳名中外。

行署駐地日喀則市位於雅魯藏布江和年楚河匯合處的寬闊河谷地帶，海拔3850米，建城至今600多年的歷史，是全地區政治、經濟、文化、交通、信息的中心，也是西藏第二大城市，國家級歷史文化名城。

自然環境
日喀則市地處西藏南部，位於雅魯藏布江和年楚河的交匯處，與尼泊爾、不丹、錫金等國家接壤。日喀則一帶日光充足，氣候溫和，年平均氣溫6.3℃。這里的天氣和旅遊設施都比較好，所以任何時候都可以到這里欣賞美麗的風光，只不過冬天比夏天少了一份綠色和生機。
但是如果你要去珠穆朗瑪峰探險游，要知道十月到次年的四月間由於天氣嚴寒，不適合旅遊；另外七、八月份為雨季，煙雨蒙蒙中也無法看見珠穆朗瑪峰。總面積18.2萬平方公里。

資源概況
日喀則距今已有500年歷史，是當年後藏的政教中心，也是歷代班禪的駐錫之地。
日喀則一帶、日照充足，地處河谷地帶、農業發達，是「西藏的糧倉」之一。今日的日喀則城市建設日新月異，公路交通四通八達，從日喀則繼續南行，就可到達世界第一高峰——珠穆朗瑪峰，北往則直達那曲，東行至拉薩、山南，西進則可直抵阿里。
一年一度的扎什倫布寺展佛節、跳神節、夏魯寺的西姆欽波節和藏戲演出，均以其獨特的風格享譽於世。日喀則以其古老的文化、雄偉的寺廟建築、壯麗的自然景觀、優越的地理位置，成為西藏地區最有吸引力的旅遊勝地之一。
日喀則市地處西藏南部，位於雅魯藏布江和年楚河的交匯處，這座昔日的後藏首府海拔高達3800米，是目前西藏的第二大城市，是當年後藏的政教中心，也是歷代班禪的駐錫之地。美麗旖旎的自然風光，獨具特色的後藏生活，這里被譽為「最如意美好的庄園」。
從日喀則繼續南行，就可到達世界第一高峰珠穆朗瑪峰，以北則直達那曲，往東至拉薩、山南，西進則可直抵阿里。
日喀則自然風光秀麗，人文景觀豐富：以珠穆朗瑪峰為首的冰峰雪山，風景秀麗的原始森林帶，交相輝映的神山、聖湖、草原，充滿神秘、傳奇色彩的名寺古剎，獨具特色的後藏人文風習……讓旅遊者從中解讀西藏社會發展的歷史痕跡。
從拉薩沿雅魯藏布江溯流而上，沿途有西藏三大聖湖之一的羊卓雍湖，鑲嵌於群山之中；而扎什倫布寺則是日喀則的象徵，寺院依山而築，壯觀雄偉，可與布達拉宮比美，是歷代班禪的駐錫地；江孜的白居寺擁有眾多佛塔，被譽為「西藏塔王」，寺內的壁畫總觀結構連貫，局部看自成一體，十分和諧，白居寺和西藏的文化寶庫薩迦寺都是西藏的宗教中心，是愛好旅遊的你必去的地方。在這里還有為人們所敬仰的宗山抗英遺址。從日喀則繼續往南走，將到達美麗的冰川世界及「世界第一高峰」—— 珠穆朗瑪峰。

交通
日喀則是西藏交通中心，境內公路四通八達，318國道、日（喀則）亞（東）公路、拉（薩）普（蘭）公路、中尼公路貫通東西南北。由新路前往日喀則距離250公里。拉薩每天07：00-12：00，在公路紀念碑旁的長途汽車站有長途汽車（私營小巴）開往日喀則，客滿即開，票價38元，行車約需8小時。拉薩汽車站也有大巴前往，但行車時間較長，車票也較貴。
航空：日喀則沒有機場，一切依靠拉薩貢嘎機場，距離日喀則市約400公里左右，並需乘長途汽車到曲水轉車前往。詳情可參閱拉薩航空交通。
陸路：由日喀則開往各地的公營長途汽車比拉薩所發車輛少，只開往拉薩及薩迦的有定期班次前往，亞東每日或隔日上午均有長途汽車前往，班次及時間視乘客人數而定。
包車是大多數旅客首選的交通方式，參考價格為：普通型進口越野車3.00-3.50元/每公里；豪華型進口越野車3.50-4.50元/每公里；可供20人乘坐的微型汽車5.50-6.50元/每公里；可供40人乘坐的長途汽車7.00-8.00元/每公里。
私營長途汽車行走日喀則至江孜及日喀則至拉孜、拉薩等地。前往江孜或拉孜的旅客注意，每日清晨至15：00，汽車站外均有私營中型長途汽車開往兩地。要前往拉薩，在貢覺林路的工商局對面候車，或直接在街頭等候即可，因為小客車會在街上兜客。前往拉孜的乘客可在清晨06：00-21：00在扎什倫布寺外的廣場西側等候。所有車輛均要坐滿客才開出，所以客車有可能因旅客人數不足而臨時取消行程。
日喀則不大，在市內步行就很方便。三輪車每人2－3元，可議價。的士在市內一律收費10元。

住宿
日喀則是西藏的交通中心，外地人停留較多，因此各種檔次的酒店、賓館不少，還有許多私人開的小旅館，住宿價格從25元到200元不等。
需要注意的是，大多數賓館的熱水供應都有時間限制，並且由於各種原因還經常誤時，遊客洗澡可得抓緊時間。

餐飲
日喀則的餐飲與西藏其他地方相同，各種檔次的餐館不少，無論是高檔的還是簡陋的裝潢設計大都注意體現民族特色。狗蹄」木桌、鐵皮火爐、「八瑞」瓷碗、藏式蒲團、吉祥圖與壁畫等，都體現了藏民的精神追求。菜餚多為一些有特色的藏餐，如各類灌腸、青稞酒和酥油茶、牛羊手抓肉、涼拌氂牛舌、包子、糌耙、各種糕點、以及甜茶、奶茶、酸奶、烤腸、風干肉、夏普青（肉漿）等。汽車站附近的夜市，菜式多樣，氣氛熱鬧，值得一嘗。解放北路和珠穆朗瑪路一帶是川菜館和藏菜館的集中地。
提示：在日喀則市內，隨處可以看到四川餐館，費用不貴，十幾二十元即可吃飽，在那裡人們不大吃藏式風味的東西，而真正要吃藏味的，一般在較偏遠的藏民聚居區。

娛樂
日喀則農村的農民，一年要過四次年：公歷的元旦、農歷的春節、西藏的藏歷年和後藏的藏歷年。生活在年楚河谷的農民，最看重的還是後藏的藏歷年，過得最為隆重熱鬧。
後藏地區素有"歌舞之鄉"的美譽，民間舞蹈以熱烈歡快的"堆諧"最為常見，還有場面宏大的"果諧"，各地都有極具特色的民間舞蹈。民歌有情歌、牧歌、酒歌、祝福歌等多種形式，在勞動和生活中男女老少隨編隨唱，自娛自樂。
後藏也被看作藏戲的發源地，藏戲創始人湯東傑布(1365－1455年)就出生在昂仁縣，南木林縣香曲河上的鐵索橋，傳說就是湯東傑布通過表演藏戲募集資金所建的。優秀藏戲節目《文成公主》、《朗薩姑娘》、《諾桑王子》等不僅在西藏長演不衰，在國內外也深受歡迎。
在藏族文學史上，米拉日巴的《十萬道歌》、薩迦班智達的《薩迦格言》產生了深遠影響。布頓大師的《佛教史大寶藏論》、覺囊·多羅那它的《印度佛教史》、索南堅贊的《西藏王統記》等是藏族史學上的代表性著作。桑吉堅贊的《瑪爾巴傳》、《米拉日巴傳》、《日迥巴傳》是著名的傳記文學作品。民間故事和傳說源遠流長，用以活躍生活，教誡後人。
日喀則現有專業文藝表演團體1個，業余文藝宣傳隊2個，各縣鄉還有不少群眾自發組成的藏戲隊。有地區群藝館和縣文化館4座，新華書店16座。全地區有電影院2座，錄像、VCD放映廳、卡拉OK等新的娛樂文化設施在城鎮不斷增多。

友情提示
在日喀則地區旅行，如果計劃去到墨脫、樟木、亞東、定日（珠峰）、阿里地區的獅泉河、普蘭等邊境地區，需要辦理邊境證。樟木和珠峰在一條線上，寫「聶拉木縣」就可以；亞東需要另寫上「亞東」。最好在你的出發地就辦好邊境證，應盡量避免在拉薩或者日喀則辦理，因為在那裡辦會比較麻煩，價錢也會貴一些。
手機在拉薩、拉孜、日喀則都有信號，定日縣個別地方也有信號，其他地方就不一定了。此外，絨布寺和珠峰大本營都沒有電，去之前最好帶好手機和數碼設備的備用電池。

⑥ 北京辦工商營業執照

（1）事個體工商業經營的個體或者家庭，申請人應當持戶籍證明（本人身份證）職業狀況，場地證明等有關材料，向經營地的工商行政管理機關申請登記。經縣級工商行政管理機關核准登記領取營業執照後，方可營業。

（2）國家法律、法規規定經營者需要具體特定條件或需經行業主管部門批準的，應當在申請登記時提交有關批准文件。

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屬下列情況之一者，申請登記時，還應當出具有關證明：

1、機動車船客貨運輸的，應出具車船牌照、駕駛執照、保險憑證；

2、申請從事飲食業、食品加工和銷售的，應出具食品衛生有關監督機關核發的證明；

3、申請從事資源開發、工程設計建築修繕、製造和修理簡易計量器具、葯品銷售、煙草銷售等的，應提交有關部門批准文件或者資格證明；

4、旅店業、刻字業、信託寄賣業、印刷業的，應提交所在地公安機關的審查同意證明；

5、法律、法規規定的必須經審批的其它行業或經營項目；

6、請幫手、帶學徒的，還應當報送與幫手、學徒分別簽訂的合同副本（約定雙方的權利和義務，規定勞動報酬、勞動保護、福利待遇、合同期限等事項）。涉及人身健康和生命安全的，應出具保險憑具。未經市社文委審批用意立項，經營單位擅自對經營市場所進行裝修和購進有關設備的一律不予審批。

⑦ 少數民族的資料有人有嗎

人口為33936人。

民族概況

我國的阿昌族主要分布在雲南省德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河等縣，此外，也有少數分布在盈江、潞西、瑞麗及保山地區的龍陵和騰沖兩縣。根據2000年第五次全國人口普查統計，阿昌族人口數為33936。使用阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族緬語支，分為梁河、隴川、潞西3個方言。無文字，慣用漢文和傣文。歷史上與景頗族、漢族、傣族、白族等關系密切。

據清王鳳文《雲龍記往》載，雲龍「俄昌」人，自其首領早慨始傳至元末，已有35代。早慨制定「鐵印券」，規定酋長以長子繼承，開始了世襲制。早慨以後十餘世，「俄昌」人日益強盛，與金齒、僰國皆通商。約10世紀，受大理王段氏封誥。當時外來商人教會阿昌人民種田，農業逐步發展。元、明設雲龍州，大量白族、漢族人民相繼遷入，這里的「俄昌」人，部分西遷至騰沖一帶，部分融合於白族、漢族中。

今德宏傣族景頗族自治州和騰沖一帶，元以前即有「莪昌」人居住(《元史地理志·金齒宣撫司》)，明正德《雲南志》認為即唐代的「尋傳」人。那時「尋傳」人屬南詔的鎮西節度管轄，還過著「俗無絲纊」、「散漫山中無君長」的原始生活。「尋傳」人在發展過程中至元明時期已逐漸分化為阿昌族和景頗族中的一部分。

明洪武十六年(1383)左納率部歸順明朝。洪武年間，明太祖敕賜漢人段保為雲龍州掌印土知州，阿昌族降為被統治民族，並向西南遷至德宏境內，漸失本土。

阿昌族聚居的戶臘撒，明初屬麓川宣慰使司。15世紀中葉，明將王驥三征麓川後，屬隴川宣撫司。王驥分封其屬官賴羅義和況本為把總，分別掌管戶撒、臘撤，成為世襲領主。阿昌族人民從駐守邊疆的漢族屯兵那裡學會了耕種水田、打制鐵器的技術，促進了阿昌族農業和手工業的分工，商品經濟有了初步發展。

清初承襲了明代的土司制度。吳三桂把戶臘撤地區改為「勛庄」。康熙三十一年(一六九二年)，廢「勛庄」，仍歸原先賴、況兩家承襲。雍正二年(一七二四年)，戶臘撒地區歸騰越州管轄。乾隆年間，南甸土司轄區的阿昌族，除了向傣族封建領主交納貢稅外，百分之八十以上的農民淪為附近漢、傣地主的佃戶。同時受封建領主、地主的雙重剝削。民國時期，雲南軍閥在隴川、梁河等地建設治局，推行保甲制，但封建土司制度延至建國前夕，統治阿昌族達500餘年之久。阿昌族每年除固定向土司交納「三大款」(官租、大煙款、地基銀子)外，各寨還負擔專門的勞役。

社會經濟

新中國成立前，阿昌族地區主要是封建領主經濟，同時封建地主經濟也有了一定的發展，普遍發生典當、抵押和買賣土地現象。不少阿昌族人民淪為附近漢、傣族地主的佃戶。在阿昌族地區，農業、手工業較為發達，戶臘撒煙草聞名於滇西，遠銷緬甸；「阿昌刀」為滇緬邊境各民族所喜愛，是必備的生產工具。甘蔗、茶葉等經濟作物，刺綉、編織品等手工業品也都很有名。

新中國成立後，1952年，在阿昌族聚居的隴川縣戶臘撤地區成立了阿昌族自治區(區級)。1953年、1954年，又先後在潞西縣江東區高粳田鄉，梁河縣遮島區的丙介鄉和關璋鄉建立了三個阿昌族民族鄉。從1955年秋開始，在阿昌族地區開展和平協商土地改革運動，徹底廢除了封建土地所有制。領主、地主的特權、雜派、高利貸等也一樣廢除。土地改革的勝利，使阿昌族人民徹底擺脫了封建枷鎖，從而推動生產的發展。在阿昌族地區地方工業逐步發展起來。如梁洞縣開辦了鐵工、農具、榨油、肥皂、松香、染布等小型工廠；戶獵撒地區也建立了鐵工廠。人民政府還幫助建立了衛生防疫站，培養了一批阿昌族的醫務人員，消滅了建國前猖獗的鼠疫、霍亂、傷寒等傳染病，有效地保證了人民的健康。文化教育事業也有了相應的發展，阿昌族有了受過高等教育的教師，學齡兒童都有了上學的機會。中國共產黨十一屆三中全會以後，農業和手工業又有了新的發展，如梁河地區培育出了優良的水稻品種，戶臘撤地區除大面積改造農田外，還開展了多種經營，刀具生產在原有基礎上增加到50種左右、120多個花色，受到了國內外消費者的普遍歡迎。

文化藝術

阿昌族的歌搖、故事、傳說等口頭文學十分豐富。民間流傳著不少優美的傳說，如長篇敘事史詩《遮帕麻和遮咪麻》；長篇敘事詩《曹扎》、《鐵匠戰龍王》；風俗故事《谷稷》、《親堂姊妹》、《胯骨》；動物故事《麂子和豹子換工》、《老熊撕臉皮》等。這些詩歌、傳說都十分朴實，生動感人。「對歌」是青年男女在業余時間十分喜愛的活動，大致可分為三種，一種叫「相勒吉」，是男女青年在野外對唱的山歌，一般是融景生情，即興作詞，山、水、雲、樹等都可入歌；一種叫「相作」，是在夜深人靜時，男女青年在林間幽會時，低聲對唱的情歌，感情真切，常常一唱就是一個通宵；還有一種「相勒摩」，也是一種對唱的情歌，曲調幽雅親切，歌詞含義深刻，比喻生動。樂器有竹琴、洞簫、葫蘆笙、三弦、象腳鼓、銅羅等。舞蹈以象腳鼓舞和猴舞最流行。民間體育也豐富多彩，如盪鞦韆、賽馬、射擊、舞阿昌刀和武術等。工藝美術有刺綉、髹漆、染織、雕刻、銀器製作等，製作精細。尤其是雕刻具有較高的水平，在傢具、建築物、佛龕等上面，都可看見雕刻著的各種動、植物。此外，建築、繪畫等也都有一定的民族特色。

風俗習慣

阿昌族份蘇阿昌族男子穿藍、白色或黑色對襟上衣，下穿黑色褲子，也有穿左大襟上衣的。婦女服飾因地而稍有不同，每逢節日盛會都喜歡佩戴各種銀飾。已婚婦女一般穿裙子，上穿窄長袖對襟衣，用青布包頭；未婚婦女穿長褲，上身為淺色對襟衣、盤辮。食物以大米為主，還有薯類、蔬菜、肉類等，嗜酸性食品。過去青年男女有嚼檳榔的習慣，牙齒往往被染成黑色。住房多為磚瓦、木石結構的四合院建築，正屋住人，兩邊廂房樓上堆糧食等生活資料，樓下是豬圈、牛欄。村寨內房屋較整齊。寨間交通要道一般都是石板或碎石路，往來方便。男子出門隨身攜帶褙袋和長刀。男女都習慣肩挑貨物，長途運輸多用騾馬。阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前戀愛自由，盛行「串姑娘」，但婚姻締結由父母包辦。過去一般是同姓不婚，但長期以來與漢、傣等族通婚的卻較普遍。盛行夫兄弟婚的轉房制度。寡婦可以改嫁，但不能帶走夫家財產，其子女亦歸夫家扶養。人死後一般行土葬，非正常死亡的必須火葬。

阿昌族人民性格開朗，又十分講禮好客。他們待客禮儀中盛行使用茶壇，這是一種煮茶的土陶用具。到阿昌族家中去做客，主人會先拿出酒壺倒上一小盅酒為來客洗塵，隨後又拿出茶壇，放上茶葉，倒上開水，放到炭火上煮一會，煮好之後倒進茶杯里，主客一道喝茶交談。

宗教信仰與重要節日

戶臘撒地區的阿昌族普遍信仰小乘佛教，每年有定期的「進窪」、「出窪」；「燒白柴」等宗教節日和活動。梁河地區的阿昌族過去多信鬼神，每年春耕和秋收前要祭三次「土主」(地鬼)，全寨人都要去田間灑雞血、插雞毛，以祈求鬼靈保護莊稼。此外，因受漢族影響，也崇拜祖先。

戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節日，如趕擺、蹬窩羅，會街節、嘗新節、潑水節、進窪、出窪等，都與鄰近的傣族相同。此外還有火把節、換黃單、燒白柴、澆花水等節日活動。

（摘自《民族工作大全》千里原主編）

國家民委網站

怒 族

nu zu
Nu ethnic minority group

人口為28759人。

民族概況

我國的怒族主要分布在雲南省碧江、福貢、貢山3縣，蘭坪、維西兩縣也有怒族聚居。根據2000年第五次全國人口普查統計，怒族人口數為28759。使用怒語，屬漢藏語系藏緬語族。各地語言差別很大，碧江、福貢、蘭坪等地怒語互相不能通話。沒有本民族的文字，大都使用漢文。

怒族自稱「怒蘇」(碧江)，「誓阿怒」(福貢)和「阿龍」(貢山)，是怒江和瀾滄江兩岸古老的民族之一。他們由早期居於今雲南省福貢、貢山的土著與唐代「廬鹿蠻」的一部分發展而來。但各地怒族還保留著自稱、本民族語言等特點。怒族地區從八世紀起，先後受雲南的南詔、大理政權管轄，元、明以後屬麗江納西族木氏土司統治。從17世紀開始，怒族除受麗江納西族木氏土知府所屬維西康普土千總和葉枝土千總統治外，還受察瓦龍藏族土干總和喇嘛寺及蘭坪菟峨白族羅姓土司的管轄。此外，遷入怒江地區的僳僳族頭人也開始強占怒族土地，甚至掠奪怒族人當奴隸。辛亥革命後，1913年在蘭坪縣的營盤街設立怒俅殖邊總局，先後設置菖蒲桶(貢山)行政委員公署及上帕(福貢)、知子羅(碧江)2個殖民公署；1918年，統一改為行政委員公署。1933年，國民黨政府又將3個公署改為貢山、福貢、碧江3個設治局，一直到新中國成立前。

社會經濟

怒族很早就從事農業生產，至清代已經開始種植麥類和蔬菜，但仍獵禽獸以佐食，手工業也有了相當的發展。當時怒族已同外界發生密切的交換關系，以黃連到內地出售，內地的各族商人販運食鹽到怒江，彼此交換。1929年以後，碧江的知子羅、福貢的上帕等地辟為定期集市，銅幣、紙幣等貨幣開始流通，怒族中出現了一些季節性的小販。目前怒族民間保存著少數的石刀、石斧，說明曾經歷過石器時代。他們曾經以木、竹製鋤作為農業生產的工具，直到16～17世紀開始使用鐵制工具後，有些人還繼續使用這種木、竹鋤。

怒族最初使用的鐵制工具是刀、斧。在刀耕火種落後耕作方式下，他們使用鐵鋤。後來才傳入鐵犁，實行犁耕。但山地耕作仍停留在刀耕火種或者鋤耕階段。貢山一區的怒族所用鐵制工具曾受到納西族和藏族的很大影響。

碧江怒族的農業耕作技術比福貢和貢山怒族都要粗放，早期的刀耕火種的落後耕作方式占著絕對優勢，這種情況與落後的生產力水平是一致的。福貢地勢、土壤都比碧江為好，又由於交通方便而便於購置農具。因而鋤犁耕作技術比碧江先進。碧江、福貢和貢山三地的怒族生產力發展程度不同，土地制度有差異性，福貢地區的怒族個體經濟發展水平較高，公有的土地保留較少，但仍保存著個體成員共同佔有的集體耕地。貢山一區的怒族因受到藏族、納西族的影響，生產力發展水平較高。這里形成了以地緣聯系為紐帶的村社，在村社內部存在兩種土地所有制：村社內未經墾耕的山地和森林屬於村社所有；經過墾耕的土地歸個體家庭長期佔有。此外，還存在個體家庭間的共耕耕地。由於鐵制工具在農業生產上的廣泛使用，已能生產出一些剩餘產品，從而使交換獲得一定程度的發展。當時已產生僱工，其工資分實物工資和貨幣工資兩種。在怒族社會內外還出現了借貸關系，有實物和貨幣兩種借貸，實物借貸多半是租借牲畜、糧食。同時已開始發生土地抵押和蓄奴現象。

建國前，怒族地區有的古老村寨還保存著以血緣為紐帶的家族公社的某些特點。在以血緣為紐帶的個體家庭成員間，保存不同形式的土地公有制和正在發展的個體土地私有制。碧江甲加、羅宜益的家庭公社保存的特點比較顯著，他們曾以圖騰作為共同的祖先。福貢怒族氏族血緣組織為「提其」，每個提其都出自一個共同的始祖。根據血緣關系的親疏，形成若干近親家庭成員集團「的康」。由於成員不斷增加，在每個「的康」之下，又形成近親兄弟關系「的拉」。「阿沙」是家族公社的領袖，負責處理公社內外的公共性事務，調解成員間的糾紛，對外代表公社處理公社間的事務。

建國前，分布在蘭坪菟峨和少數散居在維西縣的怒族人民，生產與生活水平與漢、白、納西等族相似，早已進入封建社會。

新中國成立後，怒族人民獲得了解放，實現了當家作主的願望，1954年8月成立怒江僳僳族自治區(包括怒族分布的碧江、福貢、貢山等縣)，1957年1月改為自治州。1956年10月1日，成立了貢山獨龍族怒族自治縣。中國共產黨和人民政府從怒族社會經濟發展的實際出發，區別不同情況，採取不同方法，幫助怒族人民進行社會改革，實現了向社會主義的過渡。四十多年來，怒族地區生產不斷發展，人民生活不斷改善。過去連一根鐵釘也不會製造的貢山縣，現已建起了農具廠，怒江州有了十幾個行業的幾十個廠礦企業。過去沒有水利可言的山坡旱地，如今修鑿了溝渠，開出了梯田，糧食產量成倍增長，以往崖陡路險，山封江鎖，交通極為閉塞，現已修通了數條公路，修整了大量驛道，在江河上架起了鋼索吊橋。怒族地區的文教衛生事業也有了較大發展，過去怒族地區文化非常落後，在國民黨設治局統治怒江幾十年，只培養出一、二十個怒族小學生，現在縣有中學，大部分村都有小學，80％以上適齡兒童入了學。昔日怒族地區痢疾、傷寒、霍亂、天花十分流行，如今從州至縣、鄉、村已初步建立了醫療衛生網，基本上控制瘟疫疾病的流行，有效地保證了人民的身體健康。

文化藝術

怒族人民在長期的生產和生活實踐中，創造了絢麗多彩的文化藝術。1957年初，發現了怒族古代繪畫——洞穴壁畫和崖畫。洞穴壁畫畫在碧江縣一岩洞的洞穴壁上，上有七幅圖畫，畫中圖形清晰可辨，如太陽、魚鳥、牛馬等，以紅色顏料作畫，筆畫簡煉，線條粗獷、形象生動。在一些石壁上也有這類崖壁畫。據學者們推測，此畫屬史前的原始繪畫藝術，具有珍貴的歷史價值和藝術價值。

怒族詩歌大部分為即興編唱，具有濃厚的生活氣息和民族特點，其曲調有一定格律，內容廣泛，形式完整，以琵琶、笛子、口弦、葫蘆笙等伴奏。流傳較廣的有《祭獵神調》和《瘟神歌》。此外，還有反映農業生產的收包穀調，反映男女愛情的求婚調《婚禮歌》和表示悼念死者的哀嘆調等。在民間傳說中，流傳較廣的有《大力士阿洪》、《茂英充》等，描述了怒族的先民與大自然頑強斗爭的故事。《瞎子求醫》、《神仙草》等歌頌真、善、美，鞭撻殘忍和邪惡，充分反映了怒族人民善良、互助、知恩必報的美德和對邪惡勢力的憎恨。

怒族是一個喜愛歌舞的民族，其舞蹈內容十分豐富，大部分為模擬動物的活動形象，如猴舞、雞舞、喜鵲舞、鳥王舞等，也有表現生活場景和反映生產活動的，如鍋庄舞、洗衣舞、秋收舞、割麥舞等，此外還有琵琶舞、腳跟舞等。舞蹈動作粗獷豪放，敏捷有力，節奏鮮明。無論喜慶和哀怒，怒族人民都能用歌舞來表達真摯的思想感情。如在婚禮宴會上，老年人唱的《婚禮歌》，先從人類起源唱起，分為《創世》、《談情》、《牧羊》、《剪毛》、《迎親》等章節。

風俗習慣

怒族男女服飾多為麻布質地，婦女一般穿敞襟寬胸、衣長到踝的麻布袍，在衣服前後擺的介面處，綴一塊紅色的鑲邊布。年輕少女喜歡在麻布袍的外面加一條圍裙，並在衣服邊上綉上各色花邊。男子一般穿敞襟寬胸、衣長及膝的麻布袍，腰間系一根布帶或繩子，腰以上的前襟往上收，便於裝東西。怒族男女都注意裝飾，婦女用珊瑚、瑪瑙、料珠、貝殼、銀幣等穿成漂亮的頭飾和胸飾，戴在頭上和胸前。耳上戴珊瑚一類的耳環，喜歡用青布或花頭巾包頭。男子蓄長發，用青色布包頭，裹麻布綁腿，喜歡腰佩砍刀，肩挎弩弓和箭包。怒族主食為玉米、養子等。貢山北部怒族還從藏族那裡學到種植青稞、燕麥，食青稞面。少數怒族受藏族生活方式影響，有時也吃酥油糌粑。副食除雞、魚、豬、羊、牛肉外，還有獵獲的野味。怒族普遍喜歡吃飯菜合煮的較稠的飯粥，將野味一起煮在裡面，鮮美可口。怒族男女均喜飲酒，並喜歡豪飲。怒族住房分木板房及竹篾房兩種，在木樁上鋪設木板或竹篾席建成。一般都為兩間，外間待客，並設有火塘，火塘上安置鐵三角架或石三角架，供燒飯之用。內間為主人卧室及儲藏糧食，不許外人進入。

建國前，怒族的婚姻以一夫一妻制為主，少數頭人和富裕戶也有多妻的。各地較普遍流行轉房制。男子婚後，便在父母住房附近另建新屋，與父母分居，並分到少量財產。但小家庭在生產生活上仍然與父母及整個家族保持著共同耕作及相互協助的義務。幼子與父母同住，父母死後，所遺土地、牲畜、房屋主要歸幼子繼承。世系按父系計算。碧江怒族實行的父子連名制，是計算世系和財產的重要標志。貢山的怒族有重喪的習俗；福貢、碧江怒族的先民行火葬，有氏族墓地。現行土葬。

宗教信仰

怒族人民仍保留較多的原始宗教殘余，相信萬物有靈，奉行自然崇拜，巫術是較普遍的宗教迷信儀式。部分怒族信仰喇嘛教或天主教、基督教。

人口為241198人。

民族經濟

主要聚居於青海省東部湟水以北、黃河兩岸及其毗連地區，其中大多住在青海省互助土族自治縣、民和縣、大通縣、同仁縣等地；還有一部分居住於甘肅省天祝藏族自治縣，過去各地土族有多種自稱，互助、大通、天祝一帶的自稱「蒙古爾」(蒙古人)、「察罕蒙古」(白蒙古)，民和縣的多自稱「土昆」(意即土人，吐渾音轉)，其他地區的自稱「土戶家」。附近藏族稱土族為「霍爾」(對藏北游牧民的泛稱，藏文史籍曾用以指回鶻或蒙古族；另說即吐谷渾)，漢、回等民族稱之「土人」、「土民」。中華人民共和國成立後，依據本民族意願，統一稱為土族。根據2000年第五次全國人口普查統計，土族人口數為241198。使用土族語，屬阿爾泰語系蒙古語族。過去通用漢文，近年創制了以拉丁字母為形式的土族文字，正在試行。

土族與蒙古族有著密切關系。在互助土族中，廣泛流傳著祖先來自蒙古人，以及成吉思汗屬將格日利特(格熱台)率部留駐今互助縣一帶，以後與當地霍爾人通婚，逐漸繁衍而成土族的傳說。過去土族人把格日利特當作本民族的祖先來崇拜。

漢文史籍也有成吉思汗所部蒙古軍曾來西寧一帶的記載。當時互助縣屬西寧州治，可與傳說印證。明代安定衛的蒙古人受到攻擊，遷至今互助土族自治縣。至於霍爾人，原是藏族對居住在西藏北部以及西藏以北地區的游牧民的泛稱。藏文史籍曾用以指回鶻或蒙古，近代則已專指土族而言。互助縣土族地區的合爾郡、合爾屯、合爾吉、賀爾川等地，傳說是因為居住著霍爾人而得名。據研究，土族傳說中的霍爾人很可能就是吐谷渾人。這與民和縣境內的土族人自稱「土昆」(音吐渾)相合。當然也有人認為霍爾是胡兒一詞的同音異寫法。源於吐渾、契丹、蒙古和匈奴部落中的邀濮，即遼金時期的阻卜和蒙古是主要部分。這就把土族的族源推溯到更早的時期了。但是趨於統一的認識是：以歷史上的吐谷渾人為主體，在以後吸收了部分羌、藏、蒙古、漢等民族成分形成發展而來。

社會經濟

土族早期從事畜牧業生產，這和土族來自游牧的霍爾人和蒙古人有關。後來轉到以農業為主兼營牧業。至少在明初，土族人民已知農耕。進入農耕時代，明朝把土族地區分封為十六家土司統治，他們大都是元朝的州官，被明分封後，成為當地最大的封建地主。明初，土司李英已在「置庄墾田，豪奪人產」。(《明史·李英傳》)。明、清時期，處於封建領主統治階段。各村莊分屬三個系統行使管轄權力：①大部村莊，分別由各家土司管轄。土司所轄田地，稱為軍馬田。土民種一份地，交一份糧，有事為兵，無事耕牧。②由縣官治理，交通大道上各村，由明堡「鄉約」、村寨「紅牌」管轄，隸於西寧衛(後西寧縣)經歷司。③萬曆時佑寧寺建成後，少數村莊歸寺院昂鎖管轄。土司制度廢除後，糧歸大倉民歸縣，土族人民完全擺脫了封建領主制羈絆，封建地主制經濟佔了主導地位。在馬家軍閥統治時期，封建性更濃厚。對農牧民的壓迫和剝削更殘酷。土族人民的生產工具和農耕技術與附近漢族大體一致，少量手工業以家庭副業形式存在，商品性手工業很少。土地主要集中在僧侶地主和世俗地主手中，人口不到10%的地主、富農，佔有30％以上的土地，90％以上的農民僅佔有60％多。世俗地主多用僱工(長、短工)方式經營，僧侶地主多採用實物地租形式。資本主義工商業尚未出現。農作物品種主要有小麥、青稞、土豆等。土族有釀酒習慣，農家所釀名「酩醪」，互助所產青稞酒遠近馳名。土族先民以善養能日行千里的「青海驄」而馳名中原。

1949年9月土族地區解放後，經過社會改革，於1954年成立互助土族自治縣和一些土族民族鄉。1956年實現了生產資料所有制的社會主義改造。在國家資助下，土族地區各項建設事業發展很快。特別是農村經濟體制改革推行與深化以來，土族地區的經濟迅速發展。農業機械化水平逐步提高、科學種田技術得到普遍推廣。地方工業從無到有，目前已有水泥、化肥、農機、農葯、糧食加工、酒廠、紙廠等數十個企業，工業產值佔到工農業總產值的40%以上。所有鄉和大部分村通了汽車，用上了電。人民生活水平顯著改善。文教衛生事業也有很大發展，在互助土族自治縣已辦起小學、中學和師范學校，全縣建立了醫院和衛生所數十所。

文化藝術

土族人民能歌善舞，有豐富多採的民間文學藝術。民間文學全為口頭傳誦，其中大都可以演唱的敘事詩《拉仁布與且門索》已搬上舞台。土族高級喇嘛、僧侶也著書立說。由土族活佛所著的《宗教流派鏡史》一書，曾被譯成英、德文流傳國內外。代表著土、藏兩族文化交流頻繁。歌曲種類繁多，有「安昭」、「花兒」等，分家曲和山歌。曲調都有襯句，而且尾音拖長而下滑，深沉，回味無窮。家曲有贊歌、問答歌、婚禮曲、圓舞曲等。土族居民舉行婚禮時，常伴以歌舞等娛樂活動。婚禮舞一般以兩個穿著白褐子長衫的領親人為主，其他人伴唱。舞蹈動作，各地不盡相同。

另外，土族人的民間刺綉工藝很有名。圖案講究，花鳥獸石，美觀大方，樸素耐久。通常有「五瓣梅」、「石榴花」、「雲紋花」、「寒雀探梅」、「孔雀戲牡丹」、「獅子滾綉球」等等。精美的刺綉是土族婦女的創造，也是土族傳統文化的一個引人注目的標志。

風俗習慣

土族服飾具有獨特風格。男女上衣都有綉花高領。男子常穿小領斜襟、袖鑲黑邊的長袍，腰系綉花長帶，穿大襠褲，系兩頭綉花腰帶，小腿紮上黑下白的綁腿帶，戴氈帽，穿雲紋布鞋，老年人在長袍外套黑坎肩。婦女穿綉花小領鑲花邊斜襟衣衫，兩袖由五色布做成，外套黑、藍、紫鑲花邊坎肩，腰系銹花寬腰帶或綵綢帶，懸掛花手帕、花錢袋、荷包、小銅鈴等。褲腿外夾1尺高褲筒，下沿藍、黑色搭配鑲邊。穿綉花腰鞋，形如靴子。戴各種「扭達」頭飾。

土族的飲食習慣與以農業為主兼營牧業的生產特點緊密相關。日常的主食以青稞為主，小麥次之。蔬菜較少，主要有蘿卜、白菜、蔥、蒜、萵筍等10餘種，平日多吃酸菜，輔以肉食。愛飲奶茶，吃酥油沙面。喜慶節日，必做各種花樣的油炸食品和手抓大肉(豬肉)、手抓羊肉。男子喜歡飲酒，多數人自家釀青稞酒。飲食衛生也很講究。用飯時每人都有固定的飯碗、筷子，請客吃飯也是每人一份。

房屋建築依山傍水，各家都有庭院，院內有牲畜圈棚，院外有廁所、菜園和打穀場。房子為平頂，上面可儲放糧草。房子多為三間一組，中為堂屋，一側為卧室，另一側為佛堂。卧室為炕的暖炕，連著鍋灶。住室的棟梁和門窗上大多雕刻著或描繪著象徵牛羊健壯、五穀豐登的彩色花紋圖案，鮮艷美觀。

土族人民有重禮儀的傳統。尤其注重尊敬長者，如路遇相識的老人，要下馬問候。土族人熱情好客，忠實守信。客人來時；主人常說：「客來了，福來了!」客人在鋪有大紅羊毛氈的炕上，先敬一杯加青鹽的濃茯茶，再端上西瓜般大小的「孔鍋饃」。若是貴賓，桌上加擺一個插著酥油花的炒麵盆，端上大盤手抓肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上系一撮白羊毛。喝酒時，主人先向客人敬酒三杯，叫做「上馬三杯酒」，不能喝酒的人，用中指蘸三滴，對空彈三下即可免喝。

喪葬，一般行水葬，部分地區行土葬。

土族人禁忌眾多，主要有，忌吃圓蹄牲畜(馬、騾、驢)肉；忌在畜圈內大小便，認為這會影響牲畜的生長；忌諱用有裂縫的碗給客人倒茶；不能問客人「吃飯沒有」或「吃不吃飯」等話；在客人面前吵、打孩子是最大失禮，會被認為是下逐客令；進土族人家，必須先在院外打招呼，待有人應後，才能入院內；年輕婦女的卧室不得隨意進入，不能同未婚姑娘開玩笑；忌客人數他們的羊只；在佛堂、大殿內忌吸煙、吐痰、亂翻亂摸和大聲喧嘩；忌從僧侶的跪墊和其他物品上跨過；忌對酥油燈打噴嚏和咳嗽；在佛堂里轉經輪時，必須從左向右，不可逆轉；寺院附近禁止打獵和隨地大小便。

宗教信仰與重要節日

土族居民原信奉多神教，也有一些人信奉道教。元、明以後普遍崇信喇嘛教，但民間信仰仍然存在。土族地區有喇嘛教寺院40餘座，著名的有佑寧寺、廣惠寺等。佑寧寺出了不少名僧，如章嘉、土觀、樺布，頗有影響。寺院佔有大量土地，互助縣15所寺院佔有土地69200畝。寺院是土族的文化中心。對佛教文化的發展和傳播作出了重要貢獻。

土族人民的重要節日有，農歷正月十四日佑寧寺官經會，二月二威遠鎮擂台會，三月三、四月八廟會，六月十一丹麻戲會，六月十三、二十九「少年」會，七月二十三至九月民和三川地區的「納頓」(慶豐收會)等等。其中擂台會、丹麻戲會和「納頓」最具民族特色。屆時，除舉行賽馬、摔跤、武術和唱「花兒」等傳統娛樂活動外，還舉行物資交流會。此外，與漢民族一樣，也過春節、端午節等。

高山族

gaoshan zu
Gaoshan ethnic minority group

人口為40萬左右。

民族概況

高山族是居住在台灣省的少數民族。主要居住在台灣省台灣本島的山地和東部沿海縱谷平原以及蘭嶼上。台灣當局稱之「山地同胞」，簡稱「山胞」。因地區、語言的差異，內部有阿美人、泰雅人、排灣人、布農人、魯凱