農業發明者

⑴ 傳說中我國農業的祖先是誰

中國的神話中的農業始祖是後稷。後稷（周始祖），姬姓，名棄。後稷出生於稷內山（今山西省稷山容縣），被稱為稷王（也做稷神或者農神）。農耕始祖，五穀之神。

後稷為童時，好種樹麻﹑菽，麻﹑菽。成人後，有相地之宜，善種穀物稼穡，教民耕種。堯舜之相，司農之神。

後稷生於稷山，第一個建立國庫糧食儲備和畎畝之法，放糧救飢，賜給老百姓種子，教民耕種，被認為是上古時代功德最大的三公之一，拯救民眾免受飢荒滅種。

(1)農業發明者擴展閱讀：

後世紀念

教稼台：關中四大名台之首，位於陝西武功古城東門外漆水之濱，是全國僅有的一處古農業名勝古跡，被稱為世界上最早的農業科學技術研究所，中國農業發祥聖地。

教稼台為覆斗形，古樸典雅，別具一格，辟四門洞。相傳這里是農業始祖後稷教民稼穡的地方，後人為紀念他的功績而建立此台。

武功鎮河灘會：即今武功縣武功鎮東河灘物資交流會，是人們為紀念後稷教民稼穡而舉行的古會，每年農歷十一月初七至十七日在教稼台前漆水河灘上舉行。

⑵ 被譽為中國農業的發明者有誰

1)從形成時間來看：起源早，獨立發展、自成體系（2）從經濟構成的角度看，我國古代農業經濟具有以種植業為主、以家庭飼養業為輔的特點。（3）從生產力發展的角度看，借用牛耕和不斷改良的生產工具、生產技術，使精耕細作的農業生產方式日益完善，是中國古代農業經濟的特點之一。（4）從生產方式的角度看，以家庭為單位，農業和家庭手工業相結合，自給自足的自然經濟，是中國封建社會農業生產的基本模式。這種「男耕女織」式的小農經濟是我國古代農業經濟的又一特點。（5）從土地所有制的角度看，以地主土地所有制為主導的土地私有制也是我國古代農業經濟的一個特點（6）農產品的商品化程度逐漸提高。唐代以前，農產品商品化趨勢並不明顯。唐朝時期，茶葉成為生活的必需品。唐朝中期，政府開始徵收茶稅，這是農產品商品化的典型。元朝時期，棉花種植遍及南方，明代已推向江北。明清時期，棉花、蠶桑、茶葉、煙草、花卉、油料、葯材等經濟作物的種植面積擴大，形成了一些專業生產區域。農業商品化直接促進了商品經濟的發展。

⑶ 農業時代的科技發明典範是

戰國時期出現了鐵犁，
東漢的杜詩發明水排。
賈思勰《齊民要術》
徐光啟《農政全書》

⑷ 農業和醫葯的發明者是誰

神農又稱「神農氏」，華夏太古三皇之一，有文字記載的出現時代在戰國時期以後。專

被世人尊稱為「葯屬王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」等。傳說神農是農業和醫葯的發明者，他教人醫療與農耕，被醫館、葯行視為守護神。

⑸ 傳說誰是農業商業和醫葯的發明者

神農嘗百草就是最早的農業商業和醫葯的發明者。

⑹ 農業生產中人們有什麼創造發明

1. 現代袁隆平抄的「雜交水稻」：襲

   雜交水稻（hybrid rice）指選用兩個在遺傳上有一定差異，同時它們的優良性狀又能互補的水稻品種，進行雜交，生產具有雜種優勢的第一代雜交種，用於生產，這就是雜交水稻。雜種優勢是生物界普遍現象，利用雜種優勢提高農作物產量和品質是現代農業科學的主要成就之一。

2. 東漢畢嵐創制三國馬均改進的翻車；

   翻車,是一種刮板式連續提水機械,又名龍骨水車,是我國古代最著名的農業灌溉機械之一.《後漢書》記有畢嵐作翻車,三國馬鈞加以完善.翻車可用手搖、腳踏、牛轉、水轉或風轉驅動.龍骨葉板用作鏈條,卧於矩形長槽中,車身斜置河邊或池塘邊.下鏈輪和車身一部分沒入水中.驅動鏈輪,葉板就沿槽刮水上升,到長槽上端將水送出.如此連續循環,把水輸送到需要之處,可連續取水,功效大大提高,操作搬運方便,還可及時轉移取水點.我國古代鏈傳動的最早應用就是在翻車上,是農業灌溉機械的一項重大改進.

3. 唐代曲轅犁及灌溉工具筒車；

4. 古代西漢趙過發明的播種工具耬車；

⑺ 在中國神話中,什麼發明了農業

農醫始祖：神農
神農氏是傳說中的農業和醫葯的發明者。

⑻ 中國農業是如何起源的發明農業有何重大意義

1)從形成時間來看：起源早，獨立發展、自成體系
（2）從經濟構成的角度看，我國古代農業經專濟具有以種植業為主屬、以家庭飼養業為輔的特點。

（3）從生產力發展的角度看，借用牛耕和不斷改良的生產工具、生產技術，使精耕細作的農業生產方式日益完善，是中國古代農業經濟的特點之一。

（4）從生產方式的角度看，以家庭為單位，農業和家庭手工業相結合，自給自足的自然經濟，是中國封建社會農業生產的基本模式。這種「男耕女織」式的小農經濟是我國古代農業經濟的又一特點。

（5）從土地所有制的角度看，以地主土地所有制為主導的土地私有制也是我國古代農業經濟的一個特點

（6）農產品的商品化程度逐漸提高。唐代以前，農產品商品化趨勢並不明顯。唐朝時期，茶葉成為生活的必需品。唐朝中期，政府開始徵收茶稅，這是農產品商品化的典型。元朝時期，棉花種植遍及南方，明代已推向江北。明清時期，棉花、蠶桑、茶葉、煙草、花卉、油料、葯材等經濟作物的種植面積擴大，形成了一些專業生產區域。農業商品化直接促進了商品經濟的發展。

⑼ 神農氏發明農業的傳說事怎麼記載的

在諸多神話傳說中，神農氏發明農業的傳說故事最有意思，也最能讓人信服。

關於專神農氏的屬傳說故事很多。清馬驌《繹史》卷四引《周書)雲：「神農之時，天雨粟。神農遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽。然後五穀興助，百果藏實。」晉王嘉《拾遺記》卷一雲：「炎帝(神農)時有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植於田，食者老而不死。」《漢唐地理書鈔》輯《盛弘之荊州記》：「神農生於隨縣北界厲鄉村，內周圍一頃二十畝，地中有九井。相傳神農既育，九井自穿，汲一井則眾井皆動。」

⑽ 中國古代掌管農業的神是誰

後稷。

後稷（周始祖），姬姓，名棄。父帝嚳，母姜嫄（「帝嚳有四妃，元妃姜嫄生後稷，同母弟曰台璽」）。《山海經》:帝俊生後稷，按照詩經記載為上帝之子。

後稷少年時，被父母所棄，但卻有神異一路保護，《詩經大雅生民》描述後稷是踏著上帝腳印生存出來的，後被唐堯提攜為相（晉語辰以成善後稷是相）。

唐堯封後稷與有邰（古籍有三種說法:一說虞舜封後稷有邰，一說成湯封後稷有邰），曾在堯舜時代為相，是第一個建立國庫糧食儲備和畎畝之法，放糧救飢，（一說後稷周棄是始作解夢）賜給老百姓種子，教民耕種，被認為是上古時代功德最大的三公之一，拯救民眾免受飢荒滅種。

(10)農業發明者擴展閱讀：

上古西方周民族所奉祀的祖神和農神名叫「棄」。棄又命名為「後稷」。稷，即粢，俗稱「粟」。周人的農業生產是從種植稷開始的，稷是百穀中最重要的一種農作物。漢蔡邕《獨斷》雲：「周棄亦播殖百穀，以稷五穀之長也，因以稷名其神也。」

周人祭祀的農神叫「稷神」。在我國古代的典籍和繪圖中，許多神是人和動物的結合體，如創世神伏羲、女媧是人首蛇身，道家天神西王母是豹尾虎齒人身，人和植物結為一體的神祇比較罕見。

江蘇連雲港將軍崖有幅岩畫：大地上生長呈輻射狀的農作物，上面是生有雙目似有嘴鼻的人面像，也有隻有雙目而無臉的輪廓的，但都有一根直線和下面農作物相連接，人面像儼然成了農作物結出的果實。有專家把這幅岩畫稱為「稷神崇拜圖」。

那炯炯有神的雙眼，成了活生生的植物之神，這直觀生動的形象說明「後稷」的命名是對農作物稷崇拜的結果。