創造性勞動價值

A. 創造性勞動是什麼意思

創新勞動就是創造性地勞動，即通過人的腦力勞動萌發出技術、知識、思維的革新，從而高效提升勞動效率、產生出超值社會財富或成果的勞動。

創造性勞動是建立在開放性思維和挑戰性實踐的基礎之上的，不僅僅是靠激情、靠運氣、靠蠻干，而是要以扎實的學識和技能為其邏輯支點的。創造性勞動就是一種巧幹，這種巧幹，在具體的生產實踐中能起到事半功倍，甚或以一當十的經濟效益。

當下，我國的製造業很發達，已經成為製造業大國，但較之一些先進國家如美、德、日，在核心技術、關鍵零部件及產品質量方面仍有較大差距，一線製造工藝還不夠精細，技術還不夠嚴謹，數據還不夠充實。

要使中國真正成為製造業強國，當代工人的創造性勞動是須臾不可或缺的，創造性勞動乃是新時代勞模的使命，這種使命感又是與踐行社會主義核心價值觀相契合，創造性勞動充分體現出當代工人的敬業精神。

(1)創造性勞動價值擴展閱讀：

創造性勞動的重要性：

1、履職盡責必須創造性勞動。

領導幹部承擔著執政興國、執政為民的重要職責。對上，要保證政令暢通，把黨和政府的惠民政策落實到基層；對下，要服務群眾，夯實黨的執政基礎，提高政府的公信力。

領導幹部履職盡責，抓手是轉作風，核心是抓落實。領導幹部必須深入基層轉作風、解難題、抓關鍵，在創造性勞動中見實效，在創造性勞動中力戒形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。

2、改革攻堅需要創造性勞動。

回顧改革開放三十多年的實踐，正是因為我國實行了解放思想、改革開放，把發展作為第一要務，才讓中國人民越來越堅定「三個自信」，當前，國際形勢波譎雲詭，我國改革開放已經進入到攻堅階段，需要更多創造性勞動來「破局」。

實踐一再證明，每一次的改革攻堅、每一次的利益觸動、每一次的挽救危難，都需要各級領導幹部創造性的勞動。領導幹部唯有堅持在創造性勞動中豐富智慧、增長才幹，才會越來越自信、越來越成熟。

參考資料來源：網路-創新勞動

參考資料來源：人民網-湖南日報：領導幹部要善於創造性勞動

B. 從主體創造性角度理解勞動

勞動的特徵
為自己或者他人，提供實物勞動產品，或者提供無形勞動服務過程產品。
背景知識：1， 勞動的本質：
在一個價值周期中，勞動的價值在於滿足價值主體「獲取並消耗價值客體」的需要。（換個角度，也可以這樣表述：在一個價值周期中，勞動的價值在於幫助價值客體實現自己的價值。）
勞動的價值，也只在於獲取和消耗。這是勞動存在的根本價值。除此以外，勞動不存在另外的價值。
2，勞動不創造任何價值。它只能在幫助價值客體實現價值的前提下，實現自己的價值。
3，在一個價值周期中，勞動只對價值主體有價值，而對價值客體沒有價值。這種情況的勞動價值， 我們稱之為「勞動的單向價值」。
4，在一個價值周期中，同一個勞動所涉及到的兩端的事物，互為價值的主體和客體。這樣的價值周期，我們稱之為「雙向的價值周期」。而這種價值周期中的勞動，它同時充當了分別為兩端的事物獲取並實現對方價值的角色，它的所具有的價值，我們稱之為「勞動的雙向價值」。雙向的價值周期向我們展示出她的許多溫柔和美好的特點：公正、平等、雙贏和可持續的建設性。
5，所謂剝削，是指單向的價值周期中的價值主體向價值客替施加的勞動。
我們也可以說，單向價值的勞動，我們就稱之為「剝削」。

C. 互聯網領域中的勞動創造價值嗎

互聯網領域中的勞動創造了價值。

在今天的互聯網時代，整個社會呈現出去中介化趨勢，人的專創造性勞動才是最有屬價值的，不管是智力勞動還是體力勞動。

勞動沒有高低貴賤之分，但勞動卻有創造性大小之別，創造性強的勞動的價值日益凸顯。互聯網的發展讓創造性的勞動得到增值，並成為一種易於保存和變現的商品。

在互聯網時代，創造性的勞動有了更大的話語權，更高、更快的變現能力。在這樣的市場環境下，必然激發有創新能力的人創造出更多更好的作品。

(3)創造性勞動價值擴展閱讀：

互聯網是我們這個時代最具發展活力的領域。互聯網快速發展，給人類生產生活帶來深刻變化，也給人類社會帶來一系列新機遇新挑戰。

互聯網發展是無國界、無邊界的，利用好、發展好、治理好互聯網必須深化網路空間國際合作，攜手構建網路空間命運共同體。

堅持網路主權理念，推動全球互聯網治理朝著更加公正合理的方向邁進，推動網路空間實現平等尊重、創新發展、開放共享、安全有序的目標。希望大家集思廣益、增進共識、加強合作，讓互聯網更好造福人類。

D. 勞動價值的特點

馬克思的勞動價值論，是馬克思主義政治經濟學的基礎。馬克思的勞動價值論，是馬克思在批判繼承古典經濟學勞動價值論的基礎上創立的，是一個完整的、科學的理論體系，包括諸多范疇，例如:商品的二重性、勞動的二重性、價值的本質、價值實體、價值量、價值載體、價值形式、價值構成、價值轉形、價值規律、國際價值等。如果只把其中的一兩個方面視為馬克思的勞動價值論，將陷入片面性。深化和發展勞動價值論，必須全面理解馬克思的勞動價值論，這是基礎。
馬克思的以勞動價值論為基礎的剩餘價值理論，是揭示資本主義生產方式的內在矛盾，揭示資本主義剝削的秘密，揭示資本主義產生、發展、滅亡規律的學說。按照恩格斯的說法，唯物史觀和剩餘價值理論是馬克思的兩大發現。由於這兩個偉大發現，社會主義從空想變成了科學。
討論勞動價值論的目的是強調勞動、勞動者，還是強調資本等其他生產要素的地位和作用?對於後者，當然要重視，這是毫無疑問的。沒有生產資料，任何財富、使用價值也生產不出來。但是，首先應當突出的是勞動、勞動者!尊重勞動、勞動者，根本目的在於解放勞動、勞動者，在於解放和發展生產力。也就是說，解放和發展生產力，第一位的是不斷解放勞動、勞動者;發展生產力，第一位的是不斷提高勞動者素質和勞動效率。中國的現代化過程，就是勞動積累的過程，就是勞動、勞動者解放的過程，就是勞動者素質和勞動效率不斷提高的過程。
人的勞動是具有社會性的。人類勞動是在一定的社會歷史形態中進行的，是不斷發展的。對於勞動，應從不同的角度進行考察:
從勞動分工和社會技術形態來看，人類經歷了採集和漁獵經濟、農業經濟、工業經濟、後工業經濟(有人稱為知識經濟、信息經濟、服務經濟等，還需要研究)。
從經濟運行的基本形式(或簡稱經濟形式)來看，人類經歷了自然經濟、商品經濟，將來還會出現後商品經濟(過去稱之為產品經濟，也需要研究)。
從社會基本經濟制度(生產資料的佔有關系和勞動成果的分配關系)來看，人類經歷了原始公社制度、奴隸制度、封建制度、資本主義制度、社會主義制度。與此相適應，人類勞動也經歷了原始共同勞動、奴隸強制勞動、封建依附勞動、資本主義僱傭勞動、社會主義商品生產勞動。
對於不同社會基本制度、不同經濟運行形式、不同勞動分工和社會技術形態下的勞動，應做具體分析。
創造性是勞動的本質特性。勞動者的創造能力，是人類社會經濟發展的根本動力和源泉。一切物質的和精神的產品，都是人類勞動運用自然資源創造出來的。「土地是財富之母，勞動是財富之父」。科學技術的發展，是勞動創造性不斷提高的集中體現。人類勞動所獨有的創造性，正是科學技術發展的源泉。
生產力是勞動者和生產資料的結合，科學技術既滲透到生產資料中，也體現在勞動者身上。勞動者的科學技術素質，是勞動能力的基本要素。勞動能力的提高，勞動能力的大小，主要取決於勞動者的科學技術素質。科學技術，正是在人們認識世界、改造世界的創造性的勞動過程中不斷發展的。
「勞動力的使用就是勞動本身」，勞動是勞動力的實現。勞動力從自然和生理方面看是屬於勞動者的，是不能脫離勞動者本身而獨立存在的。但從社會關系的角度和歷史發展的實際情況看，卻存在不同情況:在奴隸制下，奴隸的人身屬於奴隸主;在封建制下，農奴的人身仍然依附於封建主。
在資本主義制度下，勞動者的人身依附關系被廢除了，勞動者可以自主地出賣自己的勞動力，勞動力變成了一種特殊商品--這是資本主義的本質特徵之一。勞動力作為商品一經賣出，其使用權就屬於資本家，形成僱傭勞動，勞動異化了。
在社會主義經濟中，勞動者的主人翁地位已經確立，在一定程度上改變了人對物的依附關系，即資本-僱傭關系，勞動力在本質上已經不是商品。但在社會主義市場經濟條件下，勞動力作為一種生產要素，仍然要進入市場和流通，因而勞動力仍具有商品的形式。

E. 如何培養學生勞動價值觀

恩格斯說過：勞動創造了人本身，人的創造性勞動使人與動物區分開來。中央倡導的「八榮八恥」中提出：「以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。」然而現實生活中，學校和家長卻往往忽視勞動教育，尤其是幾千年來「勞心者治人，勞力者治於人」（孟子語）的思想根深蒂固。為父母者、為人師者往往是這樣對孩子進行勞動教育的：
【畫面一】
暑假剛剛結束，為了更好地迎接新學期，為新同學創造良好的學習環境，一位一年級班主任在教室里揮汗如雨打掃衛生，看得出老師幹得很投入，衣服濕透了，臉上滿是汗水和塵土。正當她為自己辛勤勞動而使教室變得煥然一新而感到欣慰時，一位衣著時尚的年輕媽媽帶著孩子參觀教室，見此情景，這位媽媽眉頭一皺，用手捂著鼻臉，對孩子說：「走吧，清潔工還在打掃衛生。」說罷拉著孩子就走，邊走邊教育孩子道：「以後上學了，要好好學習，長大了干大事，不好好學習，長大了就只能像她一樣干清潔工，多臟多累呀！」
【畫面二】
課堂上，老師拿著幾本作業本，面露慍色：「小明、丁丁、紅紅，你們多少次沒按時完成作業了！為了讓你們長點記性，今後別忘了做作業，從今天起，罰你們做值日一星期！」轉臉間，面帶笑容：「今天小石、芳芳、玲玲幾個同學的作業完成得最好，而且，他們的作業已經連續多次得『優』，是全班同學學習的榜樣，今後就獎勵他們不用做值日了！」
看到這熟悉的畫面，大家都會認為這些事情司空見慣，沒什麼了不起的，甚至會說，我也這樣教育過自己的孩子呀。與此同時，筆者經常聽到一些老師和家長如此抱怨：現在的孩子怎麼這么懶，什麼都不願意做，值日做不好，自己的房間亂七八糟，這是怎麼回事？
鑒於以上現象的產生，筆者認為樹立正確勞動意識，培養勞動習慣應從以下幾點入手：
1. 低年級起，教育孩子從事力所能及的勞動，培養其正確的勞動意識、勞動習慣，形成正確的勞動價值觀。《小學德育綱要》中明確指出，學生要熱愛勞動，參加力所能及的自我服務勞動、家務勞動、公益勞動和簡單的生產勞動，掌握一些簡單的勞動技能，培養勞動習慣，愛護公物，勤儉節約。」從入學的第一天起，我就注重對學生進行「勞動光榮」的教育，引導孩子自己的事情自己做。如吃完午餐，把桌子擺放整齊，把桌面擦乾凈，每天評出「自我服務標兵」，並為這些「自我服務標兵」帶上小紅花，樹立典型榜樣。在此基礎上，讓「自我服務標兵」孩子為大家服務，如領加餐、發加餐、送加餐、做值日，告訴所有同學，他們是大家學習的榜樣。當孩子的勞動有困難時，首先要肯定孩子，然後耐心、親切地指其出出現差錯的原因，並當面示範，教給孩子一些勞動的方法和技巧。其次，做好家校聯系，通過「校訊通」大力表揚勞動能力強的同學，及時表揚在勞動方面取得了進步的同學，同時注意和家長做好溝通，讓家長在家中配合老師做好此項工作。最後，請家長及時通過「家校聯系本」，告知老師孩子在家表現情況，在班會上，把孩子在家表現情況做總結，及時表揚在家主動干力所能及家務的同學和近期勞動方面有進步的同學。除此之外，大掃除時請本周表現好的同學和老師一起大掃除作為獎勵。期末結束，請被評上「三好學生」「優秀少先隊員」的同學和老師一起做學期最後一次值日……就這樣，逐步在孩子腦海里樹立正確的勞動意識，初步形成勞動習慣和正確的勞動價值觀。
2. 中年級起，教育學生積極參加公益勞動和社會實踐，完善勞動習慣，提升勞動的社會價值。在低年級培養形成勞動習慣的基礎上，隨著孩子年齡的增長，和孩子一起積極參加或讓孩子隨集體參加公益勞動，也是培養孩子勞動習慣的一條途徑，可以有效完善孩子的勞動習慣。課余，我號召孩子參加居民社區組織的一些公益勞動，如春天參加植樹節植樹活動；夏天協助小區工作人員滅蚊蠅；秋天在小區花壇里除草；冬天除了進行堆雪人、打雪仗一些娛樂活動之外，還可組織清掃積雪等。活動之餘，鼓勵孩子照顧附近的孤寡老人、軍烈屬，讓他們為鄰居做些力所能及的事，如分發報紙、取牛奶、照顧小朋友等。在這種勞動中，學生們轉換了心態，以他人的需要為中心，急他人之所急，學會了關心他人。當然內容豐富多彩的社會實踐勞動，也是學生了解社會的途徑，還能培養學生的公民意識和奉獻精神，增強了學生的社會責任感，這樣，能更加完善學生的勞動習慣，提升他們勞動的社會價值。
3. 高年級起，教育學生體驗田間勞作，進行勞動實踐，滿足勞動需要，提升勞動的實用價值。高爾基說過，我們在我們的勞動過程中學習、思考，勞動的結果讓我們認識了世界的奧妙，於是我們就真正來改變生活了。勞動是學習的工具，勞動是教育的手段，勞動是一切知識的源泉。在低中年級培養好勞動意識，養成勞動習慣的基礎上，孩子對勞動有了強烈的需求。為了滿足孩子的勞動需求，提高勞動價值，我組織班中同學開展「我是廚藝大師」活動，讓孩子利用雙休日學做一道菜，在班會上展示自己的廚藝作品，評出「最佳拼盤」「最佳創意」等獎項，孩子對此樂此不疲，在選擇作品原材料、設計作品、完成作品的過程中，也完成了一次社會實踐活動，當然，也滿足了孩子的勞動需要。經過幾年的培養，雖然孩子們對家務勞動已經是輕車熟路，勞動熱情不斷高漲，但住在城市裡的孩子對農業勞動還是很陌生的。我發現，學校操場有一片空地荒蕪著，於是我帶領孩子們利用課余時間挖地開荒，在此過程中，孩子們的手被磨破了，可他們不言放棄，這不正是形成了良好的勞動品質嗎？等整好了地，我請來了班中有種菜經驗的家長當孩子們的校外輔導員，指導種菜技術，孩子們興致勃勃，下課就去觀察菜地，很快菜種就發芽了，他們利用課余時間為蔬菜鬆土、澆水、捉蟲。第一次收獲蔬菜時，我們一起分享著收獲蔬菜帶來的快樂，當然，孩子們對勞動有了深層次的認識。種菜活動讓同學們的社會實踐生活更加豐富多彩，也讓同學們更加深刻地體會到勞動的辛苦及收獲的不易，學會了農業勞動的基本技能，滿足了他們的勞動需要，提升勞動的實用價值。
勤勞是人類特有的品質，勞動創造了人，人與動物的本質區別就是人能勞動，特別是進行艱苦的、創造性的勞動。聯合國科教文組織曾經對教育下過這樣的定義：「學會生存」。勞動是生存的基本能力，是做人的起點。古人講「一屋不掃，何以掃天下」。連自理自立能力都沒有，將來怎能成為國家的棟梁之才呢？因此，教師應堅持以人為本的理念，注重發揮學生的主體作用，培養學生正確的勞動意識，養成良好的勞動習慣，提升勞動的社會價值和實用價值。讓學生帶著勞動的喜悅與成功，走出校門，走向社會，為實現現代化，全面建成小康社會打下堅實的基礎。

F. 勞動的價值和意義是什麼

1、每個勞動者根據自己的實際，把自己放在合適的社會分工中，能夠通過勞動把技能轉化為生產力和產品，並得到社會的認可，這就是勞動價值的體現。

2、勞動不僅僅是一份工作，當自己付出能夠帶來清潔干凈的環境，給市民帶來愉悅的心情時，才體現出勞動的意義。

3、勞動現在不再是簡單的體力勞動，更多的是體現創造性和精細性。隨著時代的發展，勞動在廣度和深度方面的內涵更加豐富。

(6)創造性勞動價值擴展閱讀：

精益求精是勞動精神的精髓

社會節奏的確在不斷加快，但是真正能夠在市場經濟大浪淘沙中發光的品牌，都是凝聚了工匠精神的產物。

勞動光榮絕不能僅僅是口號，而需要付諸踏實踐行。要不斷健全勞動法律體系，政府、企業、社會各界在提高勞動者整體素質、特別是職業技能素質方面要拿出更多具體措施，提升勞動者就業生存發展能力，破除發展障礙，「讓勞動者獲得物質上的保障」。

經濟轉型的根本是人的轉型，在推進供給側結構性改革的當下，需要進一步提高勞動者素質，讓更多人成為現代化的「金領工匠」。「另一方面還要進一步搭建機制，引導人們將社會發展目標和個人奮斗目標結合起來。」

G. 什麼是勞動的價值觀

「民生在勤，勤則不匱」是勞動的價值觀。

要在全社會大力弘揚勞模精神、勞動精神，大力宣傳勞動模範和其他典型的先進事跡，引導廣大人民群眾樹立辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動的理念。

全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的重大方針，全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活。

(7)創造性勞動價值擴展閱讀：

勞動者素質對一個國家、一個民族發展至關重要。勞動者的知識和才能積累越多，創造能力就越大。面對日趨激烈的國際競爭，一個國家發展能否搶佔先機、贏得主動，越來越取決於國民素質特別是廣大勞動者素質。要實施職工素質建設工程，推動建設宏大的知識型、技術型、創新型勞動者大軍

黨和國家要實施積極的就業政策，創造更多就業崗位，改善就業環境，提高就業質量，不斷增加勞動者特別是一線勞動者勞動報酬。」

H. 什麼是社會主義勞動價值論

勞動價值論，是馬克思在批判繼承古典經濟學勞動價值論的基礎上創立的，是一個完整的、科學的理論體系。我們之所以要堅持勞動價值論，是因為它強調了勞動是人類社會存在和發展的決定性因素。任何人對社會的真正貢獻是勞動。它首先要求我們在經濟發展過程中應當突出的是勞動、勞動者。「勞動是生產的真正靈魂。」

其次，使用價值是社會的使用價值，因此在現在社會主義市場經濟條件下，企業生產商品必須以市場為導向，以滿足消費者需求為目的進行生產，否則，盲目進行生產導致的產品供過於求的部分的價值將不能夠得到實現。
第三，復雜勞動是多倍的或自乘的簡單勞動，而勞動的復雜性又是與勞動中所含的科技含量成正比的。因此，勞動價值論要求我們重視科技勞動在價值創造中的作用，不斷提高勞動的創造性和增強勞動的智能化程度，從而不斷提高經濟增長中的科技貢獻率，提高勞動生產率。
第四，價值決定是社會的，個別勞動與社會勞動之間存在矛盾。因此，商品生產者的勞動要想得到社會的承認，就必須提高勞動生產力，從而使得單個商品的價值量不高於社會必要勞動時間決定的價值量，從而從根本上提高企業和整個經濟的競爭力。
最後，勞動價值論要求我們必須尊重價值規律的要求，完善社會主義市場經濟體制。價值規律是通過市場競爭實現的，競爭又包括價格競爭和非價格競爭，因此，要遵循價值規律的作用，必須要求保證市場的規范性。

I. 如何理解馬克思勞動價值論及其意義

馬克思的勞動價值論，是馬克思在批判繼承古典經濟學勞動價值論的基礎上創立的，是一個完整的、科學的理論體系。我們之所以要堅持勞動價值論，是因為它強調了勞動是人類社會存在和發展的決定性因素。任何人對社會的真正貢獻是勞動。它首先要求我們在經濟發展過程中應當突出的是勞動、勞動者。「勞動是生產的真正靈魂。」
其次，使用價值是社會的使用價值，因此在現在社會主義市場經濟條件下，企業生產商品必須以市場為導向，以滿足消費者需求為目的進行生產，否則，盲目進行生產導致的產品供過於求的部分的價值將不能夠得到實現。
第三，復雜勞動是多倍的或自乘的簡單勞動，而勞動的復雜性又是與勞動中所含的科技含量成正比的。因此，勞動價值論要求我們重視科技勞動在價值創造中的作用，不斷提高勞動的創造性和增強勞動的智能化程度，從而不斷提高經濟增長中的科技貢獻率，提高勞動生產率。
第四，價值決定是社會的，個別勞動與社會勞動之間存在矛盾。因此，商品生產者的勞動要想得到社會的承認，就必須提高勞動生產力，從而使得單個商品的價值量不高於社會必要勞動時間決定的價值量，從而從根本上提高企業和整個經濟的競爭力。
最後，勞動價值論要求我們必須尊重價值規律的要求，完善社會主義市場經濟體制。價值規律是通過市場競爭實現的，競爭又包括價格競爭和非價格競爭，因此，要遵循價值規律的作用，必須要求保證市場的規范性。