① 情感的大討論：當你的愛人出軌或者已經接近出軌，你，會怎麼處理．希望注意文明禮貌．
1.下定決心自己出外打拚,讓女人不再辛苦.
2.如果自己實在沒那能力,就做好家庭的後方工作,不要有大男子主義的思想,讓女人回到家有個輕松的環境.
3.用自己真誠的愛來喚回愛人對家的留戀
4.愛人如果去意已決,就放手,因為愛一個人就是為了她幸福,這才是真正的愛.
② 文明標語、環保標語，急求～～
友們能幫忙提供點新鮮些的文明禮貌宣傳標語嗎？
懸賞分：0 | 解決時間：2011-3-16 07:00 | 提問者：流水橋下過 友們能幫忙提供點新鮮些的文明禮貌宣傳標語嗎？
最好是比喻的，擬人的，或者模仿網路流行語的標語。會給你加分的哦。小橋先行謝過了。
最佳答案 教室、圖書館文明類
1、 在和諧中尋求發展。
2、 靜以修身，學以育德。
3、 "靜"字高懸，知識樂園。
4、 營造溫馨舒適的環境，體驗別樣浪漫的人生。
5、 "凈 靜 競"， 提高成績，修身養性。
6、 悄悄地你走了，正如你悄悄地來。
7、 安靜的氛圍營造溫馨的環境，無聲的靜思給你無窮的智慧。
8、 沉默在這里已升華為一種品德。
9、 輕取輕放，愛護書籍。
10、公共空間大家一起來分享， 公共秩序大家一起來維護。
11、"人到才行，書到無效。"（佔座位行為）
12、此時無聲勝有聲。（自習室、閱覽室）
13、明亮教室是我家，寬敞整潔靠大家。
14、少一聲喧嘩，多一片寧靜；播灑知識萬千，創造美好環境。
15、您的一分鍾是大家的幾十分鍾-------------請不要遲到!
16、抽屜--------垃圾的溫室？知識的倉庫！
17、課上一分鍾，課下幾天功。--------請認真聽講。
18、有著共同的心願，向著共同的理想，灑著同樣的汗水，爭取同樣的榮譽。
19、課堂不是"磕"堂，也不是"嗑"堂。
20、教室裡面別喧嘩，益於自己益於他。
21、教室-------學習聖地！ 切勿談天說地。
22、班級建設靠大家，互助互愛是一家。
23、互幫互助，共鋪求學路。
24、戒驕戒躁，心平氣和。
25、服飾華麗莫攀比，學問修養當用心。
26、高尚的修養造就高尚的品質。
27、意懶心慵難成事，志堅心恆方有為。
28、學習機會不容易，浪費光陰真可惜。
29、團結友愛好集體，怒力學習創佳績。
30、有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚；有心人，天不負，卧薪嘗膽三千越甲可吞吳。
人際關系類
1、 敬老師，愛同學，關心他人，熱愛集體。
2、 尊敬我們的老師，珍惜我們的友情。
3、 校園里有你，有我，有情。
4、 多一份耐心，少一份急燥；多一點包容，少一些爭吵。
5、 拿出真誠，以心換心。心中有愛，處處是家。
6、 氣極傷體，言極傷心。
7、 用我的熱情和真誠去贏得你的信任和寬容。
8、 真誠相待，包容理解。
9、 微笑不花一文，卻創造更多溫暖。
10、打開心扉，廣交朋友。
11、與人方便，與己方便。
12、忍為貴，和為善。
13、微笑是溝通心靈的橋梁。
14、尊重別人就是尊重自己。
15、愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
16、要敲當面鑼，莫打背後鼓。
17、播撒微笑，收獲真情。
18、良言一句暖三冬，話不投機六月寒。
19、以'和'為本，以誠為本。
20、用語須文明，臟話莫出口。
21、微笑示人，以誠待人。
22、保持人與自然的和諧，也不要忽視人與人的和諧。
23、用微笑裝點生活。
24、以微笑縮短彼此的距離。
25、見面笑一笑，生活更美好。
26、任一時風平浪靜，退一步海闊天空。
27、謙讓不是軟弱的表現，而是胸懷的象徵。
28、誠心待人，心心相印。
29、禮貌待人，微笑待人，真誠待人。
30、微笑對人--請不要吝惜您的微笑。
食堂文明類
1、 珍惜糧食就是熱愛生命。
2、 糧食就是生命，知識拯救靈魂。
3、 珍惜糧食，遠離浪費。
4、 文明禮貌，秩序井然。
5、 飲食是文化，請從窗口文明做起。
6、 〈〈鋤禾〉〉不止是詩，知辛苦，更需要行動。
7、 天地"糧"心，珍食莫蝕。
8、 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
9、 飲水要思源，吃飯當節儉。粒粒盤中餐，皆是辛苦換。
10、一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恆念物力維艱。
11、尊敬他人就是尊敬自己，與人方便就是與己方便 。
12、 倒下的是剩飯，流走的是血汗。
13、 盤內一分鍾，廚內更多功。
14、 知青的年代已過去，請勿再"插隊" 。
15、 請大家保持餐桌衛生，給我們一個干凈的用餐環境。
16、 食不凈則多病，食不盡則多蠅。
17、學校食堂可真大，干凈整潔靠大家，來買飯時請排隊，爭先恐後真不對。
18、即使飢腸轆轆，也要風度依然。
19、干凈、衛生，你我共同努力。
20、留住綠色，留住美麗，為了我們的家更美好，請不要用一次性筷子。
21、不用方便筷，植樹造綠蔭。
22、自備碗筷，保護環境。
23、飯菜穿腸過，禮讓心中留。
24、相互謙讓，親如一家。
25、粒米雖小君莫扔，勤儉節約留美名。
26、粒米雖小猶不易，莫把辛苦當兒戲。
27、食堂飯菜香，買飯多謙讓。
28、米飯粒粒念汗水，不惜糧食當自悔。
29、古詩《鋤禾》你我讀，盤中餐苦當記住。
30、節約光榮，人見人贊；浪費可恥，誰聞誰惡。
文明標語類
1、 愛國守法，明理誠信，團結友愛，勤儉自強，敬業奉獻。
2、 創文明校園，譜世紀新聲。
3、 團結友愛，嚴肅活潑；鑽研進取，求實創新。
4、 普及文明用語，提倡禮貌待人。
5、 共建美好環境，同創文明校園。
6、 文明用語人人講，校園之內處處春。
7、 樹立環保意識，反對白色污染。
8、 惡語一出話傷人，好話一句暖人心。
9、 西外拒絕陋言穢語。
10、 講好普通話，溝通你我他。
11、 生活簡朴，不挑吃穿。
12、 人人有禮貌，個個愛學校。
13、 自尊自愛，注意儀表。
14、 我為人人，人人為我。
15、 您並非美麗才文明，而是因文明才美麗。
16、 一句兩句三四句，文明用語開奇花；春風又綠校園內，明月今日照我還。
17、 尊師重道少不了，微笑寬容待人好。
18、 文明用語掛嘴邊，身邊朋友不會少。
19、 見了老師要問好，見了同學要喊早，勤剪指甲勤洗澡，努力學習前途好。
20、 好東西一起分享，好環境一起營造。
21、 "相會是緣份，緣來一家人。"（宿舍貼語）
22、 書是人類進步的階梯！
23、 人生的光彩來自於我們行動的風采。
24、 西外----今天的選擇，明天的驕傲。
25、 己所不欲，勿施於人。
26、 美麗源自美德。
27、 只要人人都獻出一點愛，西外的明天將會更美好。
28、 低級臟話粗俗刺人耳，文明語言高雅暖人心。
29、 珍惜集體財物，關愛公共設施。
30、 請講普通話，請用規範字。
31、 美化校園，從我做起。
32、 嚴以律己，寬以待人。
33、 保護環境，拯救地球。
34、 美化校園，我愛我校。
35、 盡微薄力，創美環境。
36、 樹立文明新風，展現西外風采。
37、提高自我文明意識，展示當代學子風采。
38、用微笑面對他人，讓校園充滿陽光。
39、西外就是我的家，清潔美化靠大家。
40、文明、整潔、衛生，新風、新貌、新人。
41、讓夢想從西外升起。
校園環境文明類
1、保護環境，保護自然，就是保護人類自己。
2、人類需要呼吸，地球需要休息。
3、攜手並肩，共創綠色。
4、綠色象徵生命，珍惜生命，環保第一。
5、您的一小步，社會文明的一大步--請愛護環境。
6、保護環境，從我做起，從小事做起。
7、環保都來搞，明天會更好。
8、為了我們的綠色家園，請愛護一草一木。
9、干凈的環境等於健康的身體。
10、只留足跡，不留垃圾。
11、亂扔紙屑不文明，隨地吐痰不瀟灑。
12、莫吐痰於地，常扔紙於簍。
13、常留清潔在，莫讓污濁流。
14、人重臉，樹重皮，請勿牆上留痕跡。
15、優良環境你我創，其中益處大家享。
16、明明白白我的心，渴望一份真干凈。
17、給我准確地一投，還您潔凈的天空。（果皮箱）
18、你揮一揮袖，不帶走一片雲彩；我動一動手，不留下任何紙屑。
19、舉手投足間，別忘記我飢餓的雙眼。（果皮箱）
20、草兒青青，足下留情。
21、竹徑通幽處，奇木共欣賞。
22、多一份綠色，少一份遺憾。
23、勸君多走幾步路，莫把草坪當馬路。
24、夜晚草坪蚊蟲多，過往情侶莫逗留。
25、小草有生命，愛惜是美德；用手來維護，用心去呵護。
26、青青小草，賞心悅目；悠悠花香，沁人心脾。請君高抬貴手，足下留情。
27、干凈的白牆招人愛，亂寫亂畫搞破壞；
牆上的腳印多討厭，請把學校當家愛。
28、生命誠可貴，道德價更高；若為校園美，人人齊動手。
29、草地青青真可愛，晨讀時來大家愛。
30、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
31、校園風景線，大家來共建。
32、美麗的西外，人人都喜愛。
33、誰不愛聽清脆的鳥鳴，誰不愛看湛藍的天空，誰不愛欣賞鮮花和草坪，請自覺維護環境衛生。
34、愛護我們的生活環境，就等於愛護我們自己。
35、前人栽樹，後人乘涼；珍惜生命，愛護環境。
36、只要真誠付出，美麗無所不在。
37、不要讓成長的小草哭泣，不要讓潔白的牆壁嗚咽，不要讓廢紙隨風飄飛，愛護環境是我們每個人的義務。
38、愛護腳下草，莫折枝頭花。把溫馨帶走，把真愛留下。
39、花草無語，你我珍惜。
40、綠色草坪，無需紙花點綴。
41、小草有生命，請君足留情 。
42、西外是我們共有的家園，愛護它是我們共同的心願。
43、建設美好家園，環保從我做起。
44、菁菁校園，學習靜地！
45、美源於心靈，美源於珍惜。
46、清潔一點，干凈一片。
47、葉綠花更香，請君來欣賞.鼻眼一齊上，切莫把手張。
48、寸草亦有心，我輩莫無情。
49、愛花護樹思想好，以校為家覺悟高。
50、大路朝天盡情走，綠地花叢切莫過。
51、學校是我家，我是其一員；
衛生保持凈，公物愛護好；
文明用語多，尊師不可少；
大家互關心，生活會更好。
校園文明行為准則
一、服飾整潔 儀容端莊舉止文雅
二、說話和氣 待人有禮樂於助人
三、尊敬師長 友愛同學誠實守信
四、遵守紀律 關心集體愛護校園
五、勤奮學習 刻苦鑽研努力上進
六、講究衛生 愛護公物勤儉節約
七、男女交往 文明禮讓舉止得體
八、涉外活動 以禮相待不卑不亢
行為文明類
1、 謙讓禮貌是美德。
2、 請勿大聲喧嘩，寧靜才是美。
3、 人重臉，牆重皮，牆上亂畫要不得。
4、 我勸同學重抖擻，須拘一格愛校園。
5、 亂扔紙屑不文雅，隨地吐痰不瀟灑。
6、 寬闊道路右邊走，遇見紙屑扔進簍。
7、 牆壁披白衣，顯得多美麗，勸君多考慮，切莫塗黑其。
8、 舉手之勞，盡顯您高風亮節。（便後沖水）
9、 排隊在線，請勿打"結"。
10、 素質需要體現，排隊可見一斑。
11、 同學，在公共場所請關閉傳呼和手機。
12、 真摯的感情不是用勾肩搭背來表現的。
13、 校內騎車，請減速慢行。
14、 優良環境你我創，其中益處大家享。
③ 文明語言伴我行
1．愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。
2、有「禮」走遍天下，無「禮」寸步難行。
3、講文明，重禮儀。
4、點點頭，微微笑，文明禮貌真需要。
5、講文明語，做文明事，當文明人。
6、微笑是開啟心靈的鑰匙，文明是人類進步的源泉。
7、笑是我們的語言，文明是我們的信念。
8、微笑浮在臉上，真誠在我心中。
9、禮儀之道永時尚，時尚達人我來做。
10、輕輕地來，緩緩地走。
11、文明天天講，新風日日樹。
12、建書香校園，造溫馨學堂。
13、文明染紅了花，吹綠了草，照亮了我們的心。
14、禮儀之花常綻放，文明校園我來創。
15、言行舉止有禮儀，文明住在我心裡。
16、文明的美麗，一見傾心，一觸難忘。讓我們與文明締結千年之戀吧！
16、言出不必驚人，談吐一定文明。
17、退讓一步，兩朵笑顏，敬語三聲，世界和諧。
18、禮儀自千古傳來，文明從現在做起。
19、文明禮儀在我心，和諧繁榮大家庭。
20、讓我們戴上禮儀的翅膀，沖破狹隘，飛上藍天。
21、跟著文明走，快樂手牽手。
22、禮儀體現細節，文明展現素質。
23、書卷之香飄校園，文明之魂留心中。
24、禮貌誠信，為人之本。
25、文明之風吹暖書香校園；和諧之雨滋潤莘莘學子。
26、文明之語我來講；禮儀之星我來當。
27、與禮儀牽手；和文明同行！
28、奉獻一份愛心；收獲一份喜悅。
29、讓文明成為你我的名片！
30、創造一份文明；收獲一份溫馨！文明得體，從我做起！
31、文明禮儀，從我做起。
32、不學禮，無以立。
33、禮儀是一種文明規范，禮儀是一種素質修養。
34、文明是快樂的源泉。
35、關心學校，我們的職責；愛護學校，我們的義務；熱愛學校，我們的心聲。
36、學校是學習之所，文明是成功之本。
37、加強思想道德教育，弘揚中華傳統美德。
38、惡語傷人三春寒，良言一句暖三冬。
39、知恥方能有所不為，勵志才能有所作為。
40、微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
41、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！
42、播種文明，收獲溫馨。
43、順手撿起的是一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦的是一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。
44、美是文明，美是智慧，美是奉獻。
45、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
46、禮貌是人類文明共處的金鑰匙。
47、走路輕輕，安靜溫馨。
48、尊重你我他，快樂靠大家。
49、禮貌伴我行，天天好心情。
50、對老師尊重一點，對同學寬容一點，學習也會好一點。
51、校園是我家，美化靠大家。
52、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
53、展禮儀豐采，做文明學生。
54、忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
55、文明是彼此溝通的橋梁。
56、克服不良習慣，養成文明行為。
57、學道德建設綱要，揚文明行為新風。
58、樹禮儀形象，展名校風采。
59、認認真真做事，踏踏實實做人。
④ 汾陽名人有那些
名人列傳
山西是中華民族和華夏文明的重要發祥地之一。大量的考古材料和文獻記載表明，早在180萬年前，我們人類的祖先就已經開始在這塊土地上繁衍、生息，創造了燦爛的古代文明。相傳，華夏民族的始祖女媧、黃帝、炎帝曾在山西南部一帶活動，在那裡至今仍流傳著許多有關他們的美好傳說，相沿有他們活動的遺跡。
巍峨的子夏山聳立在汾州西北，昔日一代名人卜子夏在汾州設學，造就一代代文化名人！子夏山的靈氣使得汾陽人傑地靈，代有英才，不少的汾陽人，在中國歷史的長河中，以不同的方式影響著歷史的進程，留下了深深的足跡。他們當中涌現出許多影響中國歷史進程的人物，他們的名字彪炳史冊，名傳千秋。
郭子儀
郭子儀(697——781)，生於華州鄭縣(今陝西華縣),汾州(今山西汾陽)人。唐代著名的軍事家。武舉出身。安史之亂時任朔方節度使，在河北打敗史思明。後連回紇收復洛陽、長安兩京，功居平亂之首，晉為中書令，封汾陽郡王。代宗時，叛將仆固懷恩勾引吐蕃、回紇進犯關中地區，郭子儀正確地採取了結盟回紇，打擊吐蕃的策略，保衛了國家的安寧。郭子儀戎馬一生，屢建奇功，以84歲的高齡才告別沙場。天下因有他而獲得安寧達20多年。他「權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑」，舉國上下，享有崇高的威望和聲譽。
經過二年的周密籌備，經山西省社科聯同意和山西省民政廳的批准，山西省郭氏文化研究會於27日在我市正式掛牌成立，標志著我省郭氏文化研究、交流與推廣已形成一定規模，邁上新台階。原省級老領導郭玉懷與省民政廳、省社科聯有關負責人以及來自省內外的150位郭氏宗親一起出席。該研究會以「研究郭氏文化，弘揚根祖文明」為宗旨。
在中華民族的歷史上，古汾州（包括汾陽、平遙、介休、孝義）是郭氏家族的發源地，是海內外郭氏家族公認的根之所在，是郭氏家族由虢姓改為郭姓繁衍生息、輾轉遷徙的主要源頭，汾陽又是郭氏家族的得姓之地。從古即今，海內外郭氏宗親，不論傳承多少代，遷出多麼遠，大都認定為「汾陽郭氏」。
會議通過了山西省郭氏文化研究會章程，選舉郭玉懷為名譽會長，郭蘭英、郭海英、郭華榮、郭慧民、郭培英等十餘人為顧問，郭士星為會長，郭世科為常務副會長兼秘書長。
新加坡汾陽公會華人血緣社團。1941年成立。發起人為郭朝梯、郭可濟、郭文炳、郭迪集、郭燦祥、郭嘉樹等。宗旨:聯絡感情,調解爭端,舉辦慈善公益,共謀宗親福利。1950年購置會所。1974年設立會員子女學業獎勵金,並設有互助股。1983年有會員500名。第36屆(1983-1984年度)會長為郭欽基.
宋之問:
宋之問(約656-712)，一名少連，字延清，汾州(今山西汾陽)人，上元進士，武則天時官尚方監丞，中宗時入選為修文館學士，因謅事武則天男寵張易之、張昌宗兄弟，為士林所不齒，玄宗先天年間賜死。詩與沈佺期齊名，合稱「沈宋」，所作多粉飾現實，歌頌昇平，價值不大，但律詩在初唐時有一定地位。宋之問開律詩之先河，譽載詩壇。
王文素:
明代山西汾州商人王文素，早年隨父到河北饒陽經商，自幼涉獵書史諸子百家，又由於經商的需要，他很小就練打算盤，尤長於演算法。他收集了宋代楊輝、明代杜文高、夏源澤諸家的算書，精心鑽研。到正德八年（1513）撰成《新集通證古今界學寶鑒》十冊三十卷。當時河北武清也有位喜歡數學的杜瑾（字良玉）。王、杜二人會於清河旅店，各陳所長，切磋演算法。獨文素超出人表，杜瑾喜曰：「誠吾輩之弗如也，所謂數算中之純粹而精者乎！」王文素又將平日所改正算學書十帙請杜瑾審閱。杜讀後，深加贊嘆，認為宋代楊輝及當朝金陵杜文高、江寧夏源澤、金台金來朋等名家演算法固然不錯，但藏頭露尾，俱以逢巧之法而證之，不夠靈活通變，以致後人學之甚難。惟文素以通玄活變之術，斷成講義，使人易學易懂。王文素在是書的《前言》中也指出：算學是「普天之下，公私之間，不可一日而缺者」。他認為，對於算家，切不可以「六藝之末而忽之」。於是，「留心算學，手不釋卷，三十餘年」。嘉靖三年，（1524）。年已六十的王文素傾其畢生精力編成《新集通證古今算學寶鑒》。全書共42卷203條，117訣，1267問，分訂十二冊。這是一部優秀的應用數學之作，內容之豐富，科學性之強，勝過明代錢塘吳敬《九章算比類大全》、安徽休寧程大位《直指演算法統宗》。王文素所著《新集通證古今算學寶鑒》，具有如下五個特點：一是包羅面廣，實用價值高。是書不僅全面繼承了前人的算學成就，並有所創新，如將「身前因」改進為「身前乘」，發展了「歸總還零」除法，創造了「眾九相乘」、「實位相同」等新法，對傳統的開方法有所改進，並在立體圖形的插圖畫法上，率先採用了現代軸圖法中常用的正等測圖法。此外，書中還可看到當時的稅收征管法等內容，介紹了簡捷速成計演算法。所以王氏所著是一部比較全面的應用數學之作。二是深入淺出，通俗易學。全書中有釋義、解題，並有繪圖及算學口訣。王是校正了過去算學著作中的一些錯誤之處。四是珠算內容豐富，其法新穎，在明代諸多珠算書中處於高水平。關於會計核算，如前章所述，明末清初晉商實行的「龍門帳」，就是一套既簡單又明確的商業會計法。其價值與意義對我國會計學的發展有一定貢獻，「龍門帳」的「會龍門」至今仍然是科學的會計原理之一。有的會計學家甚至認為「龍門帳」是我國會計的開端。具體說，「龍門帳」對我國會計發展的貢獻主要有三：一是促使記帳方法向復式記帳發展。由於「龍門帳」需要對進、繳、存、該進行全面、連續的核算，過去單式記帳法難於滿足這方面的要求，促使記帳方法朝復式記帳發展。清末民初出現的「三腳帳」，便是在「龍門帳」的基礎上發展起來的。後來又在「龍門帳」的基礎上發展成「四腳帳」，更具備了復式記帳的某些條件。二是發展了記帳原理，為現代商業會計奠定基礎。「龍門帳」能夠根據商業經濟活動的特點，把錯綜復雜的經濟現象比較科學地劃為四大類，並闡明了進、繳、存、該相互間的依存關系，提出了「合龍門」的科學原理，是對會計學的重大貢獻。三是初步確定了會計的基本職能。「龍門帳」通過進、繳、存、該四大類的記帳、復帳、報帳等幾個環節對商業經營過程進行控制和觀念總結，為經營管理提供信息，作為業主對今後工作決策的依據。基本上起到了能反映經營情況、監督經營行為和促進經營發展的作用，初步確定了會計基本職能。
狄青
狄青(1008—1057)，宇漢臣，宋汾州西河(今汾陽)人。
初為騎御馬直(宮廷衛兵)。宋寶元元年(1038)，黨項族首領李
元昊稱帝，都興慶府(今寧夏銀川市)，屢犯宋境。狄青被派往
延州(今陝西延安)任指使。四年間，經過大小二十五次戰斗，
中敵人的流矢達八次。由於勇敢善戰，軍事部署有方，很受經
略使韓琦、范仲淹的賞識。范仲淹還贈給他一本《左氏春秋》，
對他說：一個將官如果不知道古今之事，那僅僅是匹夫之勇。
從此狄青更加發憤讀書，漸而悉通秦漢以來的將帥用兵之法，
實戰中屢建奇功，官升遷至惠州團練使，馬軍副都指揮使，
皇袼四年六月擢升樞密副使。
凱旋迴朝，狄青被任命為樞密使。宋嘉柘元年(1056)遭同僚
謗誣，八月被免去樞密使之職，以同平章事的宰相虛銜，出判
陳州。次年三月病故於陳州。宋朝廷賜謚「武襄公」。嘉柘，
四年二月歸葬西河
孔天胤
孔天胤(1505—1581)字汝錫，號文穀子。明汾州
(今汾陽)文同里百金堡人。死後門徒弟子稱文靖先生。
孔天胤於明嘉靖十年(1531)省鄉試中第六名舉人，
次年復以進士一甲第二名及第，鄉人：習稱「孔榜眼」
。明代制度，凡宗室外戚，不準在京城擔任官職。孔天
遂外補陝西按察司僉事、提督學政。不久，降為祁州
知州，後復升為河南按察司僉事，復以布政司參議，
提督浙江學政，歷陝西按察司右布政使，轉河南左布
政使。由河南左布政使致仕歸里。致仕回籍後，築
「文苑清居」、「寄拙園」等小園，常與友人在園中
吟詩、談文，優悠林下，講學論道至終。
他曾與王明甫(道行)、呂仲和等人組織詩社，以
詩文倡和，以道德篤行互相策勵，為後學倡導，很受
當時學者的推崇，是當時晉汾有影響的學者。有文集、
詩集行世。曾纂《汾州志》八卷。
朱之俊
朱之俊(?)，字擢秀，號滄起，又號羼攝居士，本
縣大向善村人。明天啟元年(1621)中舉，天啟二年會試，
殿試賜同進土出身，入翰林院供職。不久遷國子監司業。
當時魏忠賢擅權，生祠遍建於國中，自朝臣到庶人
言忤閹意，或人生祠不拜，即遭殺身滅族之禍。天啟七
年(1627)五月，監生陸萬齡請祀魏忠賢於國子監與孔子
並尊，持疏呈國子監司業林釺，林認為荒唐至極，提筆
抹其疏，掛冠而去。朱為奏請從之，為時人所不齒。逢
熹宗崩逝，遂罷。
明崇禎元年(1628)，充會試分校，後轉翰林院侍講。
四年(1632)，思宗發落魏閹奸黨，朱受牽連，被罷官歸
故里。
甲申(1644)二月初二日，李白成義軍攻陷汾州府。
義軍請他出仕，朱逃避於介休綿山。清順治二年(1645)
夏四月，詔前朝才子，起用為秘書院侍講，兼修國史副
總裁。八月受命順天鄉試後，朱感到仕途艱險，前程莫
測，於十月辭官，退歸林泉，回到故里。
順治六年(1649)，大同總兵姜壤舉兵反清，部將王
顯名佔領汾州府城，姜壤遣書於朱，敦請人城助理，朱
經綿山逃避到武鄉女婿家中未應召。同年六月，清端重
王博洛統兵到交城。奉博洛令擬《招安城內謁》，投入
汾州府城內，無一人應者。七月九日，城破。清兵屠城。
之後，朱一直在籍，多著力於捐資籌建道觀寺院，
學道信佛。興建了「峪園」，整修了先輩所遺的「解脫
園」，又築「樓山園」於蘆家莊，起「匯清園」於張家
堡。寄情於山水林泉之中，經常與傅山、王覺斯等憩息
其間，以詩文唱和自娛。
曹學閔
曹學閔(1709—1787)字孝如，號慕堂，本縣太平村
人。曹學閔13歲時，父即謝世。於清乾隆六年(1741)省
鄉試中舉。乾隆十九年（1754）在京會試取為進士，選
入翰林院為庶吉士。6年後授館職。乾隆二十六年（1761）
，改河南道御史，又5年進為弄科給事中，次年轉吏科掌
事中。他專司糾察建言之職前後達8年之久，所上奏章，
敷陳時事，都是關於政治得失、剔弊革新、有益於人民生
產、生活的事宜。由此乾隆皇帝很賞識他的政見，對他所
陳意見，屢批答可。曾因京城附近久旱，災重農荒，上書
請清理弄獄，緩決人犯，減等發落，以重人命。乾隆帝准
奏，並即日如見。乾隆三十六年（1771）提升鴻臚寺少卿。
乾隆四十三年（1778）因條陳選拔人才事宜，不合部議而
降職。乾隆四十五年（1780）復補鴻臚寺少卿，乾隆四十
七年（1782）以奏對切實，提升內閣侍讀學士。
曹學閔在朝任職30年，兩次擔任篡修官，三次巡試，
兩充同考官，一貫質朴誠實，端品勵行，為官清慎，為乾
隆深知信任。他與人交往不輕易就諾，但一經答應定要履
行。也頗好施財行善，在京曾修山右三忠祠、三晉會館、
楊椒山先祠、義園、永定門外掩骼會等，都是捐已薪俸，
詳細計劃，親身督理。平生酷愛山水，雖嚴寒盛暑也不憚
跋涉之苦，往往樂而忘返。晚年講求養性之道，性情更加
沉默幽靜。詩文多抒寫性情，不事藻飾雕琢，翁覃溪稱
他的詩「體格在香山、放翁間」。
王式通
王式通(1864--1931)，字書衡，號志氳，儀通。原籍
福建閩縣，寄籍山西省汾陽縣。清光緒二十四年(1899)戊
戌科進土，歷官內閣中書，刑部山東司主事。光緒三十二
年，他考察日日本教育行政，襄學部大臣張百熙留學事，
累進為大理院少卿。民國元年(1912)7月，任南京臨時
政府司法部次長、總長。旋轉任約法會議秘書長。民國4年
10月，任政事堂機要局長。民國5年5月，任國務院秘書長。
6月，轉國務院參議。民國6年，任全國水利局副總裁。9月
初，任清史館纂修。同年8月退職。民國14年又任故館博物
院管理委員會副委員長。民國二十年10月3日，病逝於北平
(一作民國19年)，享年68歲。
張瑞田
張瑞田(1886--1931)汾陽仁岩村人。原以自產自銷銀器
首飾為生。民國19年(1930)閻馮倒蔣失敗後，山西政局混亂，
民不聊生。張瑞田經營的首飾業尤其蕭條，生活日趨困窘，
不得已改營估衣，往返晉西各縣。
民國20年(1931)5月參加紅軍晉西遊擊隊，以販賣估衣
為掩護，做晉西與太原間的聯絡工作。
民國34年(1945)，八路軍獨4旅12團打走日軍，進駐仁岩。
團政治部為發動起義壯大革命隊伍而犧牲的三位烈士召開了追
悼會。1965年，羅貴波率領的四清工作團對張瑞田等三人受紅
軍派遣，策動起義成功，遭晉軍殺害的歷史事實，又作了詳細
調查。以「仁岩第一名共產黨員張瑞田」為題，宣傳張瑞田的
革命事跡，並主持為張瑞田遷墳立碑，置於集體墳塋之首，以
紀念這位獻身革命事業的紅軍戰土。
衛璋
衛璋(1866—1932)，字達臣，本縣東陽城人。
清光緒二十五年(1899)，衛璋被縣里聘為清徭局主管，
兼辦地方賑濟事務。是年汾邑大旱，除用官款之外，衛璋
又捐出自己的薪俸以救災。光緒二十六年，地方倡辦自治，
衛璋被推舉為本縣第一區區長。民國元年(1912)，縣內東
十村群眾爭搶水利釀成命案，縣令處理不善，訟案調省。
衛璋奉省令權攝縣知事之職，會同省署派員及孝義知事調
理此案。案結，眾皆心悅誠服。後辭官歸故里，悉心於文
章書法。後又被聘為基督教「神道學校」國文教師，任教
四年。嗣後復任教於縣立三皇廟小學數年。
李瑞文
李瑞文(1910----1934)，女，原名李淑英，本縣三泉
鎮張新堡村人。
民國14年(1925)，汾陽聲援「五卅」運動，她參加了
銘義中學學生後援會的工作。民國19年(1930)，馮玉祥的
軍官學校駐汾，她有機會接觸到更多的共產黨員和共產主
義書籍，並經杜曉春介紹加入中國共產黨。民國23年(1934)，
李瑞文和愛人賈子毅相偕到了北平，一起人中國大學學習。
繼續在學生中進行黨的工作。由於叛徒告密，她被國民黨憲
兵第三團逮捕，後被轉押到南京憲兵司令部軍法院處。身已
懷孕的李瑞文面對敵人百般刑訊，不屈不撓，當局要將她轉
移到安徽蕪湖反省院反省悔過，她斬釘截鐵地說「我沒有什
么過可悔!」是年9月，被殘害於南京監獄。
1984年，汾陽縣志辦公室在收集資料時發現其事跡，
經核查屬實，報縣民政局追認李瑞文為革命烈士。
牛映星
牛映星(1870--1936)，字允寬，出生於一個貧窮的私塾教師家庭。
少年時只念過兩年義學便隨親友赴俄國莫斯科從商當學徒。
學徒期間，他努力學習經營管理和俄語，自修《四書》、《五經》。
他精通經營管理，又善於組織和團結中外同行，經營的獲物均用鉛字印
牌，以示確保質量，故信譽大著，生意興隆，成為旅俄華僑中盛極一時
的經營大宗皮毛的巨賈富商。隨之，又遠涉波蘭的華沙、格旦斯克，德
國的柏林、萊比錫，日本的東京等地，進行皮毛、茶葉交易，和英、美、
法等國的商人也有大宗的貿易往來，偶爾也回國內東北經商。後期又在
天津的法租界開設了「牛裕如皮毛行」。
民國25年(1936)初，患腦溢血病故。
常棣華
常棣華(1871—1939)，原名爾智，字萼樓，又字郁堂，號穆如，本縣城內西門街人。
清光緒十七年(1891)壬辰科殿試賜進土出身，任內閣中書。時清廷內政腐敗，遂棄官歸里從事教育。歷任祁縣書院、徐溝書院、本縣西河書院學長。
民國時期，一直就任本縣河汾中學教員。
常棣華耿直剛正，不阿權勢，常以屈原故事啟迪學生，並教育學生「要淡於名利」。縣城某姓，民國十七年(1928)發生婢僕殺死主人事件。其子請常棣華為被殺之父撰寫墓誌，以榮死者。常說：「要我寫就不能隱諱事實，一定要據事直書。不然，我不能寫。」其人固請，常執意不為。
常棣華識淵博，功力超厚，應命撰文提筆立就。一生中給人撰寫的碑文、墓誌、訃文、蛋詞以及壽屏、題贈、各種紀念聯語等不計其數，又不留底稿，隨寫即棄。「五四」運動時，縣城演話劇，他寫聯語雲：「嬉笑怒罵皆成文，醒世有深情，莫徒做戲看；外交內政均失策，救國無異術，聊從化妝來。」其著作甚豐，惜均失於戰亂。
張潤
張潤(1863—1939)，字子霖，號赤幟，本縣南浦村人。他出生在一個讀書人家庭。由於家境貧寒，13歲便外出謀生，先後在汾陽城、保定等地商店當店員，20歲始發憤讀書，博覽諸子百家。光緒二十九年(1903)後，北出雁門關在軍隊里當了幕僚。不久又轉而經商，「浪跡齊、魯、燕、趙、晉、魏之間」，周覽名山大川，訪問古跡遺文，體察風土民情。辛亥革命後，被聘為「洗心社」文書、社長兼管文廟。其間，他先後出版了《山西省鄉賢傳》、《兵史輯要》、《仿擊壤》、《赤幟前編》、《赤幟後編》、《百獅新話》。
民國21年(1932)，他在舊書攤上發現了傅山遺著傳奇雜劇《紅羅鏡》一書，遂整理注釋出版，為拯救祖國文學遺產做出了貢獻。
張赤幟生活在民族危亡之際，軍閥混戰之秋。他憂國憂民，尋求民族獨立，國家強盛之路，19世紀末他贊同變法，痛斥戊戌政變：「誤國榮(祿)與袁(世凱)，皆因貪升斗」。20世紀初，他思想傾向革命，頌武昌起義：「扣弦高唱大江東，如此才真一代空。」贊孫中山先生「專制君權千古破，共和政體一身擔。」譏諷閻錫山辦洗心社：「土產如此(煤)，心焉能洗白乎?」
劉天成
劉天成（1876—1904），字瑞亭，本縣西陳家莊人。幼時酷愛讀書，清光緒二十七
年（1901）入太原東語專修科學習，次年留學日本，畢業於宏文學院。回國後一直從事
教育事業。民國際法20年（1931）任本縣教育局督學，同時任縣志籌備委員會委員。民
國25年在汾陽縣修志局任職兼分纂，著手搜集整理地方誌文獻。著有《韞齋東游隨筆》
、《汾陽地理》、《西陳家莊鄉土志》、《汾陽遺事》等。
侯忠敬
侯忠敬（1887—1940），字瑞亭，本縣董家莊人。抗戰爆發前在天津當店員，後歸
里務農。民國27年（1938）冬，本縣二區抗日政權建立，他積極參加抗日活動，並擔任
中共二區區委委員，後擔任董家莊黨小組長、黨支部書記。民國際法29年初，在邊區政
府為支援邊區銀行建設發起的「獻金運動」中，他把自己多年經營鑲牙業積蓄的金銀全
部獻出，還當眾把自己口中的金牙拔下獻給政府。在日軍深夜襲董家莊時，挺身而出為
掩護晉綏分局幹部高錫嘏，被日軍逮捕。農歷二月初八，被日軍用刺刀殺害於西河堡村。
張 坦
張坦(1916—1942)，本縣青堆村人。民國20年(1931)考入本縣高小
附屬二年制師范班。民國27年(1938)2月，張坦參加抗日工作，7月，
調工衛旅流動宣傳團，任宣教股股長。民國28年加入中國共產黨。以
小學教員身份回鄉從事抗日活動。翌年春到中共晉綏分局學習，7月
，學習結束後回到五區，任區委書記。民國31午(1942）7月，由於叛
徒告密，張坦被日軍憲兵隊逮捕。10月，當張坦得知日軍要殺害他的
消息後，將碗摔破，用瓷刃刺向喉嚨，壯烈犧牲。
蔣 三
蔣三（1913—1942)，名蔣曰壽，生於本縣唐興庄一個貧苦農民家
庭。
民國27年(1938)初，日軍侵佔汾陽後，蔣三毅然投身抗日斗爭。民
國28年，蔣三參加了地方游擊隊，帶領隊員活動於日軍嚴密控制的唐
興庄一帶。民國29年年初，在反頑斗爭中，他奉命鎮壓了汾陽五區的
一些頑固分子。民國30年3月，蔣三參加了回回堡戰斗，他沖鋒陷陣
，親手殺死日軍小隊長高喬和幾個日軍。民國30年(1941)秋，蔣三接
受任務後，他積極開展了對敵斗爭，在西九枝社一次伏擊戰中斃傷日
偽軍各一人。民國31年3月，他率領幾個隊員潛入裴會鎮據點，將偽
「反共門衛團」團長工林甫擊斃。民國31年（1942）農歷七月十八日
，裴會據點的十幾個日偽軍突然來到唐興庄，佔領了幾處制高點。蔣
三從城子村開會歸來進村，才發現村裡有敵人。他騎車回頭就走，卻
被偽軍開槍打中右腿。蔣三帶傷跑到墳堆里進行反擊，戰斗中身負多
處重傷，直到彈將盡時自盡而亡，年僅30歲。
陳浩年
陳浩年(1885—1942)，字孟同，本縣董和村人。14歲時，由親友資助就讀於本縣東陽城村衛璋先生的私塾，兩年後轉入城內西河書院深造學習。
清光緒二十六年(1900)，他以優異成績考准官費赴日留學，就讀於東京高等師范學校，畢業後，於辛亥革命前回國。民國元年(1912)，閻錫山邀請他出任省教育廳廳長，陳婉言謝絕。嗣後，應教育廳廳長冀貢泉之邀請，就任山西法政學校教授。先後授過英文、日文以及倫理學、心理學等課程，在省高教界被譽為三大論理家之一。
閻煥景 閻煥耀 閻煥春
閻煥景(1914—1938)，閻煥耀(1918—1939)，閻煥春(1919--1942)，本縣冀村人，為同胞三兄弟。
閻煥景，於民國19年(1930)考入成成中學。民國26年10月，參加成成中學義勇隊。隨隊開進大青山地區，編人戰動委屬四支隊8軍23師騎兵支隊，任連長，並加人中國共產黨。民國27年11月，煥景帶一個班在公路邊截擊日軍，戰斗中壯烈犧牲。
閻煥耀，於民國21年(1932)考入成成中學。民國26年10月加入師生義勇隊。次年隨隊進人大青山地區後，任8軍23師騎兵支隊排長，並加人中國共產黨。民國28年6月，日軍以數倍兵力進行「掃盪」，煥耀負傷奮戰，率部突圍。9月，在一次戰斗中，煥耀把自己的馬匹讓給重傷員，自己徒步欲沖過敵火力網時，飲彈身亡。
閻煥春，於民國22年(1933)考入成成中學。民國26年，在冀村成立農民協會自衛隊。後擔任戰動委二支隊地方工作幹事。民國27年初調戰動委四支隊。12月，部隊進入大青山地區後，擔任8軍23師騎兵支隊連指導員。他善於做思想政治工作，深受戰士們尊敬與愛戴。民國31年，在內蒙武川縣三區的一次戰斗中犧牲。
孔昭來
孔昭來(1893—1955)，字文叔，本縣城關鎮人。
昭來幼讀書於私塾，數年後轉入汾州府中學堂學習，因家境貧寒中途輟學。歷從事店員、教師、職員等職。後參加北伐。抗戰初期任第六集團軍總司令部秘書處處長，不久離職。抗戰勝利後遷居天津，以治印為生，兼以自娛。
昭來自幼酷愛藝術，書畫篆刻無所不學，投師訪友、勤學苦練，技藝日進。書法擅長篆、隸、魏碑，由少到老臨摹不輟。暮年時，尤好研究鍾鼎文。畫學董壽平，工沒骨花卉。篆刻以漢印為宗，羼入他派，造詣很深，為藝術界同行所推重。二三十年代常在北京《藝林周報》及各畫報發表作品，並多次與徐悲鴻、張大千、張善仔、壽石工等人交換作品。付印的《蝶蕪齋印稿》刊昭來敘文一篇，文中有「吾兩人誠石交哉」等語，說明他對藝術的切磋琢磨和所與交印稿留存至今者有《亦愚齋印稿》和《石平安館印存》，被篆刻家視為珍品。
田潤霖
田潤霖(1900---1957)，字羽翔，本縣青堆鎮田肯堂之子。15歲考入山西大學中文系，後又考入北京大學哲學系。民國13年(1924)畢業，先後獲文學和哲學兩個學士學位。一生矢志於教育工作，苦心孤詣，誨人不倦，先後在太原國民師范、國立五中等八所中等學校及山西大學、西北大學任教。1949年後，繼任山西大學教授。曾被當選為太原市人民代表、山西省政協委員、民盟山西省委組織部部長、省文聯常委等。
田潤霖一生潛心研究我國古典文學，尤其對古典詩詞有獨到見解。《書法》積學有素，兼有北碑南帖的精華。他編寫的《書法大綱》分上下兩篇，上篇稱為「史篇」，專述書法的歷史；下篇稱為「藝篇」，專論書法藝術，此外，還有《書譜研究》、《評於右任標准草書》等文。
李銳
李銳(1905—1961)，馮郝溝村人。出生於一個貧苦的木匠家庭。幼年隨父學藝，長進很快，還學會了鐵匠、銅匠等手藝，成為修理家用器具的能手，群眾譽之為「萬能人」。
1957年春，一場急雨之後，風吹日曬，地面結了寸余厚的硬板皮，幼苗難以出土。李連夜打制出千餘把鐵鏟鉤，發給群眾疏鬆土地，保證了村裡大田的出苗。1958年，他又精心設計出「水爬山」水車傳動輪，使旱坡澆上了井水。到1959年，李創造和改革農業工具共計23種、306件。節省人工4000多個，畜力1 900多頭。同時，培養了二十多名青年技術員。
1959年4月，《山西日報》以頭版頭條位置，報道了李改革工具的事跡，同時配發了「李銳——巧乾的旗幟」為題的社論。1959年，李被選為山西省政協委員，同年加入中國共產黨，並出席了全國群英會。
侯述榮
侯述榮(1880--1962)，人稱侯八元，家住本縣城內府夾道街，以經營小本生意維持生計。
民國24年(1935)春節，北
⑤ 細節文明,從你我做起作文
文明行為是每個人的一小步，如果每一個人都能夠文明，那就能讓我們的社會邁出一大步。文明對於有些人看起來輕而易舉，但做起來卻是難上加難。有時文明就是一張紙的厚度，有時文明就是幾厘米或幾十厘米的距離，有時文明就是一個做手勢的動作……
其實，有很多人都能夠做到文明，比如：做公共車的時候看見有老弱病殘孕讓座，上車的時候主動購票；有些年輕人把吃的瓜子皮放在一個小方便袋裡，吃完的時候把它扔進垃圾箱；有許多司機師傅不闖紅燈，不超速，不酒後駕車……其實，文明就在我們身邊。
有極少數的人不能夠遵守文明，比如：在公共場所說臟話，打架；隨意扔垃圾，吐痰，吐痰是特別嚴重的，一方面污染環境，一方面痰里含有某些病原體，是傳播疾病的罪魁禍首。任意闖紅燈，這樣是很危險的，超速是眾多的人因車禍而死亡，與其這樣，不如好好的遵守交通規則。
文明就是這樣，「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。
讓我們從日常的小事做起，從自我做起，從身邊的每一個動作做起。
⑥ 你理想的愛人是什麼樣子
你去買衣服，你挑來挑去，可能一下子就決定買下了，可能也試穿了好幾件，還沒著落。但是一般情況你總是能夠逛幾圈後就能買到衣服！ 其實戀愛也是這樣，愛情也是一個供求的市場，當然那種超乎生死的要另當別論！大多數還是在一個價值的范圍內羅卜白菜各有所愛的，最後也都能找到自己的歸宿的。當然這個有時代因素和某些變態因素也得另當別論。 我們要買的衣服我們也要知道個尺寸，要什麼款式、色彩、可能我們在去買時並無法決定要買哪件，但是經過在市場上的幾番觀察，也就心中有個數了。而我們戀愛也這樣，那些初戀的人一開始可能也不知道自己到底適不適合對方，對方適不適合自己，適合的可能戀的時間長一點，不適合的可能幾個月就BB了。更有些人一點感覺都沒有，只有擦肩而過了。當幾經情場磨練後，也就摸透了自己到底要的是什麼人，適合跟什麼人一起生活，也就有了個定數。那麼就能夠把問題具體化了，也就能夠實現自己的愛情幸福的目標了！ 當然這個對象到底是個什麼樣的人是個很大的問題，很多人一輩子過來了可能自己都還說不出來！買件衣服是小事錯了也才那麼幾塊錢，但是找錯了對象代價可能是自己的一輩子的痛苦！並且痛苦了一輩子還不知道自己是找錯對象的痛苦！ 我們政府常說要兩手抓兩手都要硬，我認為我們要找的那個人能夠達到這個兩手都硬是最好的了，當然這只是一個普遍的標准，每個人還有每個人自己的最適合的標准。所謂的兩手也就是物質文明和精神文明，我們要找的對象就是要那種兩手都硬的，那種是能夠使我們個人最滿意的。想想不是嗎？那些高學歷的那些發財的都成了最佳人選，（男性）那些漂亮的，賢惠體貼有氣質的也是最佳人選（女性）。可是最好的可能不適合我們自己，只有最適合我們自己的對於自己來說才是最好的。 我們個人如何來找到自己的最好的了？那麼我們就要在自己的心中有個定數了，許多人就是拿不準這個定數所以常常猶豫不決，看來看去、眼花繚亂、最後像買彩票一樣隨便啦！人生真的沒有隨便的！猶太人說世上不宜多用者有三：發酵母、鹽、猶豫不決。可見猶豫不決是會給我們帶來痛苦的。也許你會說你認命，你聽天由命，你隨緣，可以，沒人會阻擋你，可是我能夠給你一個對於你來說能夠帶來最大利益的選擇方法，相信你是會考慮考慮的。這個用的是一系列的心理學社會學的標准來講的。我認為一個人總有他最看重的價值標准，這個標准能符合兩個文明的要求才是好的健康的標准。才能達到最終的幸福。如果定錯了那就可能會走上不歸路，人生從此無法出人頭地！那麼個人的標准要如何來定呢？ 我想我們要找的當然是那種有正當職業的，積極向上的，愛好學習的，人品好的，勇敢堅定的人，有愛心有孝心有同情心等等。有些人可能認為孝心最重要，有些人可能認為誠實最重要，有人可能認為愛好學習最重要，而你自己到底認為那個最重要呢？是誠實、是同情心、是孝心、是好學、是溫柔、是體貼、是健康、是幽默、是勇敢、是樂觀、是創造力、是熱情、是有能力、是家境好、是會賺錢、是會浪漫、是長得帥、是長得漂亮的、是很有錢的、性能力合得來的等等。估計這些就夠你選了，不夠的話你自己列，反正這里要求的是積極正面的或中性的。一定有你最欣賞的，有次欣賞的，有再次的，把你心中認為的按重要性選出最少十個來，（這十個要能全面評價一個人最好）。你認為你的對象能通過就可以過這一關了。 還有人總是不完美的，也總是有缺點的，我們說愛情就是要愛對方的優點也要能夠包容得下對方的缺點，如果包容不上就無法在一起，就早點分開再找合適的最好。所以這里我們還得對一些負面的進行分析，按你認為最痛苦的排列，如果你的對象讓你認為最痛苦的你能樂意承受，就算又過了一關了！什麼缺點了，如有點懶、做事較粗心、思想消極、不夠好學、太胖了、不夠胖、太小孩子氣、不夠獨立、不自信、沒笑臉、品行不端、用情不專、太窮了、沒能力、沒學歷、沒背景、沒身材、欺騙、偷竊、睹博、吸煙、酒鬼、太好色、暴力傾向、不會理財、不整潔、性能力差、人愚蠢、不了解女人、不了解男人、不會玩、人憨直、長得丑、等等。 好了我們已經過了兩關了，要順利清楚過這兩關想必還是要把下面這些在好好看下去！我們上面說的這些大都是一個較概括的描述，我們要使我們的對象能夠符合我們的描述還得了解這一點。比如我們說的好學，因為這是一個知識時代了一個好不好學是很關鍵的，那麼這個好學我們就可以通過他的一言一行來觀察，這個人會不會主動向行家請教，這個人從學校出來後還有沒有想向更高的學歷上進，平時有沒有多看一些有價值的書！比如說一個人膽小，你從他的為人處世就能看得出來，怕上欺下，不敢冒險等。然後在從1到10劃等級看你的對象能得幾級如果少於6就算不好了。如果你要的十個要求他沒能達到那就是不能過關了！而對於缺點也可以這樣來算，如果缺點分數高就是這個缺點太明明顯了，缺點太多了超過你的忍受度那麼就不能通過了！ 每個人都會有優點和缺點的，你能找到你最想要的就是你的最大快樂了，現在每個人都有很多的機會可以認識很多人，一定要主動，在你認識的和將要認識的人中一定會有你最適合在等你，現在就可以下決定了吧！你對你身邊的他做評價了吧。我們說看一個人憑直覺這也沒錯，但有些品行還是要從生活中一言一行慢慢了解的！任何事都要經過認識實踐的反復過程來進步的！你一定會成功實現你的愛情美滿幸福的. 本文純屬理性分析,找對象大多數人都是直覺與偶然性說了算.相信自己有選擇的權利這是最重要的,不再象封建社會父母說了算!
⑦ 文明用語有哪些
學校公共場合類：
1、 在和諧中尋求發展.
2、 靜以修身,學以育德.
3、 "靜"字高懸,知識樂園.
4、 營造溫馨舒適的環境,體驗別樣浪漫的人生.
5、 "凈 靜 競", 提高成績,修身養性.
6、 悄悄地你走了,正如你悄悄地來.
7、 安靜的氛圍營造溫馨的環境,無聲的靜思給你無窮的智慧.
8、 沉默在這里已升華為一種品德.
9、 輕取輕放,愛護書籍.
10、公共空間大家一起來分享, 公共秩序大家一起來維護.
11、"人到才行,書到無效."（佔座位行為）
12、此時無聲勝有聲.（自習室、閱覽室）
13、明亮教室是我家,寬敞整潔靠大家.
14、少一聲喧嘩,多一片寧靜；播灑知識萬千,創造美好環境.
15、您的一分鍾是大家的幾十分鍾-------------請不要遲到!
16、抽屜--------垃圾的溫室?知識的倉庫!
17、課上一分鍾,課下幾天功.--------請認真聽講.
18、有著共同的心願,向著共同的理想,灑著同樣的汗水,爭取同樣的榮譽.
19、課堂不是"磕"堂,也不是"嗑"堂.
20、教室裡面別喧嘩,益於自己益於他.
21、教室-------學習聖地! 切勿談天說地.
22、班級建設靠大家,互助互愛是一家.
23、互幫互助,共鋪求學路.
24、戒驕戒躁,心平氣和.
25、服飾華麗莫攀比,學問修養當用心.
26、高尚的修養造就高尚的品質.
27、意懶心慵難成事,志堅心恆方有為.
28、學習機會不容易,浪費光陰真可惜.
29、團結友愛好集體,怒力學習創佳績.
30、有志者,事竟成,破釜沉舟百二秦關終屬楚；有心人,天不負,卧薪嘗膽三千越甲可吞吳.
人際關系類：
1、 敬老師,愛同學,關心他人,熱愛集體.
2、 尊敬我們的老師,珍惜我們的友情.
3、 校園里有你,有我,有情.
4、 多一份耐心,少一份急燥；多一點包容,少一些爭吵.
5、 拿出真誠,以心換心.心中有愛,處處是家.
6、 氣極傷體,言極傷心.
7、 用我的熱情和真誠去贏得你的信任和寬容.
8、 真誠相待,包容理解.
9、 微笑不花一文,卻創造更多溫暖.
10、打開心扉,廣交朋友.
11、與人方便,與己方便.
12、忍為貴,和為善.
13、微笑是溝通心靈的橋梁.
14、尊重別人就是尊重自己.
15、愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之.
16、要敲當面鑼,莫打背後鼓.
17、播撒微笑,收獲真情.
18、良言一句暖三冬,話不投機六月寒.
19、以'和'為本,以誠為本.
20、用語須文明,臟話莫出口.
21、微笑示人,以誠待人.
22、保持人與自然的和諧,也不要忽視人與人的和諧.
23、用微笑裝點生活.
24、以微笑縮短彼此的距離.
25、見面笑一笑,生活更美好.
26、任一時風平浪靜,退一步海闊天空.
27、謙讓不是軟弱的表現,而是胸懷的象徵.
28、誠心待人,心心相印.
29、禮貌待人,微笑待人,真誠待人.
30、微笑對人--請不要吝惜您的微笑.