『壹』 規范好創造性 作文800
一天晚上，我陪孩子練習造句，用的詞是「活潑」。 孩子說：「小魚在水裡游來游去，很活潑。」我說：「對，再造一句。」 孩子想了想，說：「小魚游過去了，水很活潑。」我說：「對。等等，不對!」 孩子不懂我要說什麼。我的本意是贊賞她說的句子的，並以為這是非常好的句子。這句「水很活潑」，真是非常非常活潑，要是再進一步，就是寫詩了。孩子的語言本來都是很生動的，大人七教八教，規范自然是規范了，但也枯萎了。我對孩子說：：「你造的這個句子是一個很好的句子。但是，考試的時候不要這樣造。因為跟後邊參考答案不符。」
第二天放學一進家門，孩子就高興地說：「媽媽，我造的句子得到了老師的表揚，說我的造句有創意。」
要求選准角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
審題立意角度提示：
（1）要保護、鼓勵兒童的創造力；（2）應試的種種束縛對兒童創意力的傷害；（3）創造與規范的關系；（4）創造與規范在現實生活中常常矛盾；（5）如何培養兒童的思維品質，促進其創造力的形成；（6）家長和教育工作者要立足長遠，解放思想，抓住良機，促進兒童創造力的發展；（7）教育的本質，應該是非功利性的；（8）新課改理念有利於培養兒童想像力、創造力等等。
『貳』 把握規范與創造的關系 為題 作文
構建社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結；人與自然和諧相處，就是生產發展，生活富裕，生態良好。這些基本特徵是相互聯系、相互作用的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現。
十六屆六中全會勝利閉幕了，大會審議通過了《中共中央關於構建社會主義和諧社會若乾重大問題的決定》，並提出了構建和諧社會的九大任務和目標。一時間「和諧社會」成為了當今中國最熱門的關鍵詞。和諧社會強調人自身的和諧、人與人之間的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧等和諧關系，其中人自身的和諧是最基礎性的和諧，其他和諧關系的實現是建立在其基礎之上的，沒有人自身的和諧，就沒有人與人之間的和諧，也就實現不了人與社會的和諧，最終也達不到人與自然的和諧。所以，構建和諧社會首先要處理好人自身的和諧，而處理好人自身的和諧就要求作為社會成員的每個人都努力地從我做起，達到自我和諧，這樣整個社會才會變得更加和諧、更加美好。因此，構建社會主義和諧社會需要從人人做起，從我做起，從自身做起。眾音齊諧，才能奏起社會主義和諧社會的壯美樂章。然而，從我做起，說起來容易，做起來不易，是需要一番「修煉」的。結合自身實際，我個人認為應該做好以下三點：
首先，從我做起，應當樹立誠信法治意識。
每個社會都有一個規范體系，這一規范體系的基礎是道德，而道德確立的根基是誠信。當今中國社會最缺乏的就是誠信，誠信的大廈早已坍塌，造假已經成為人們的習慣，人們視誠信法治為無物。一個沒有誠信法治的社會不可能是和諧的社會。因此，構建和諧社會誠信在先，人人都必須樹立起誠信法治的意識。
其次，從我做起，應當講究修養。
儒學提倡修身齊家治國平天下，把自身修養的提高放到第一位。和諧社會強調人自身的和諧就是通過提高修養來達到和諧的目的。什麼是修養，通俗地說，「心靈美」，思想品質好。而不做傷天害理的壞事，多做有益於他人、有益於社會的善事、好事，是修養的起點和最基本的要求。那些貪財、戀色、弄權、作惡多端之徒，腐敗分子，究其違法犯罪根源，都是由貪欲、邪念所致，都是由自我內心的不和諧所致。所以我們應當不斷地進行自我「修煉」，消除內心的邪念，催生內心的善意，並身體力行，帶頭實踐，堅決與惡勢力作斗爭，以此影響、感染、帶動大家共創和諧。和諧社會還強調人與人之間的和諧關系。人與人之間的和諧就是要處理好人際關系，也就是在人與人之間的交往中要學會包容，對己嚴對人寬，對他人要寬宏大量，要理解人、尊重人、贊美人，只有這樣才能共創和諧。
再次，從我做起，堅決與學術、教育腐敗作斗爭
作為一名學生主要的職責就是學習，專心學術。然而，現在連聖潔的象牙塔內似乎也不聖潔了，學術、教育腐敗泛濫。文化是一個國家一個民族的象徵，知識分子是一個國家一個民族的脊樑。學術的腐敗、教育的不平等、知識分子的墮落意味著文化的消亡、文明的沉淪。因此，構建和諧社會必須堅決與學術、教育腐敗作斗爭，決不能讓這顆毒瘤在構建和諧社會的大背景下在學術教育這塊凈土上蔓延、癌變。
構建和諧社會，人人有責，責無旁貸。讓我們每一個人都行動起來，從我做起！
和諧——艱難的勝利
年級：初二
科目：記敘文
發表時間：2010-03-17 23:34
「轟」幾顆XX落在克洛斯的土地上.又一次X爭拉開了帷幕.剎.那間,XX沖天,血肉橫飛.震天的XX聲充斥著夕日繁華的城鎮,濃重的火X味彌漫在空中,分外刺鼻.已是傍晚,晚霞掛在天上,將整個天空渲染成一片異樣的血紅.不多久,夜晚便降臨了,是一個沒有星星點綴的晚上,只有孤零零的月亮掛在天上.戰X剛結束不久.地上滿是沒有清理掉的屍體,血還在汩汩的流,染紅了一大片地.一片寂靜中只聽見幾只烏鴉凄慘的叫聲.到處都是滿的要溢出來的濃濃的悲哀.
這次戰X是由依瓦人首先發起的.論原因,不外乎是為了侵略土地,搶劫財富. 克洛斯人自然是奮力抵抗.就這樣,兩軍時不時交戰.
而這么一個月黑風高的晚上,自然應該會發生些什麼.果不其然,在黑夜的掩護下,一隊依瓦人的軍X正在前行.他們打算趁勝追擊,在晚上發起進攻,把在這個城市的克洛斯軍隊一舉殲滅.聖瓦格第城,就是這個城市如果淪陷,整個克洛斯就像被打破了一面牆.所以對於雙方來說, .聖瓦格第城都是至關重要的.
再看另一面,一仗打下來克洛斯軍隊損失慘重,現在他們正忙著清點人數,醫治傷員,忙的不可開交.他們絲毫沒有覺察到危險的到來.第一個發現敵軍的是在城牆上巡邏的巡X兵,但還沒來的及通報便被一槍擊X.等到其他人聽到槍聲發現的時候為時已晚, 敵軍已經過了城門克洛斯人立刻部署,兩軍對峙,戰X一觸即發與白天相似的情形又一次重現,一樣刺耳的槍X, ,一樣刺鼻的火X味, ,一樣的屍橫遍野, ,一樣……
這場X爭一直從夜裡打到白天,再從白天打到黑夜,歷時三天三夜才打完.最終還是依瓦人勝利了.他們成功佔有了聖瓦格第城.但他們也損失了不少兵力和財力,打完後兵士都已是疲憊不堪.在聖瓦格第城休息了幾日後, 依瓦軍隊又再次出發,到了下一個城市, 依瓦軍隊又花了幾天時間,耗費了許多力氣才佔領那座城市. 克洛斯人幾乎個個都是士,和克洛斯人 打X十分辛苦,可是為了得到克洛斯這個國家, 依瓦人還是不肯放棄.
整整七年之後, 依瓦人的勝利終於近在眼前了. 克洛斯人被依瓦人圍困在甘比德市裡已經好幾天了. 甘比德市中的糧食X葯就要消耗殆盡了,被圍困在裡面的克洛斯人已經虛弱不堪了,餓的人比比皆是.這時候依瓦人變發動了攻擊. 克洛斯人雖有心抵抗,無奈身體虛弱,根本無法與敵人抗衡.
依瓦人最終取得了勝利,這場歷時七年之久,耗費了巨大的人力和財力的仗最終還是依瓦人打X了.而那時克洛斯的繁華的城市早成了一片廢墟,肥沃的土地也因無人 耕種變成了荒地,依瓦人花了這么多工夫奪來的竟然是這樣.但無論怎麼說, 依瓦人還是勝利了.
『叄』 技術實踐與技術規范之間的關系,500字左右
科學技術與社會 一、作為學術名詞
科學技術作為人的一類社會活動,和其他類型的社會活動,如經濟活動、政治活動、軍事活動、教育活動、思想文化活動之間,無不存在著互動關系。互動,是社會學中的一個概念。其涵義是各種因素之間相互影響、相互促進、互為因果的作用和關系。科學技術與社會的互動,從總體上看是一種雙向作用:一方面是科學技術能對其他社會活動產生的影響作用戶稱為科學技術的社會功能；另一方面則是其他社會活動對科學技術的制約作用,這類作用構成科學技術發展的社會條件。
科學技術的社會功能
科學技術始終是一種在歷史上起推動作用的、進步的、革命力量。科學技術的社會功能,主要表現在提高人類的認知能力、推動經濟發展、促進社會變革和協調人與自然界的關系等方面。
(一)科學技術的認知功能
科學技術對人類戰勝迷信、愚昧,提高認識能力,對文化教育的發展,對改變人的精神和道德面貌,都能起到促進作用,這些就是科學技術認知功能的體現。
首先,科學是自然界本來面目的反映,它揭示了自然界的客觀現律,從它誕生起,與迷信和愚昧就是不相容的。從近代歐洲支藝更興起,自然科學成為了人們批判宗教迷信和舊的習慣勢力,宏揚理性、解放思想的有力武器。人們通過學習、掌握和發展科學技術,不斷提高自己認識自然界的理性思維能力,不斷探索新的認識領域.民次,科學技術的發展改變著文化教育的內容,不斷為教育提供先進的設備和手段,並且往往決定著教育改革的方向,從而為全面提高人類智能狀況,開發人類的智力資源創造了條件。再次,在科學研究的歷史過程中人們形成了尊重實踐、實事求是、不迷信權威、追求真理、勇於創新的科學精神。這種科學精神隨著科學技術的進步和晉級,對整個社會精神面貌和人們的道德觀念都發生了深刻影響,大大推進了人類社會精神文明的發展進程。
（二)科學技術的生產力功能
近代資本主義制度確立後,資產階級依靠科學技術進步,使社會生產力得到前所未有的發展。19世紀中葉,馬克思作出了"生產力中也包括科學","社會勞動生產力,首先是科學的力量"的精闢論斷,在歷史上第一次揭示了科學技術的生產力功能。進入20世紀後,科學技術逐步成為了生產力諸要素的主導要素。尤其是第二次世界大戰以後,科學技術已成為現代經濟發展中最主要的驅動力。在新的歷史條件下,鄧小平繼承馬克思的思想,極其深刻地指出了科學技術作為第一生產力的地位和作用,進一步闡明了科學技術的生產力功能。
(三)科學技術的社會變革功能
馬克思「把科學首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量」，在歷史上首次揭示了科學技術的社會變革功能。科學技術變革社會的作用首先表現在對生產力的促進。生產力的大發展本身就是社會變革表現的一個方面,而且它還是其他社會變革的前提和基礎。其次,科學技術促進生產力發展的結果,或遲或早會引起生產關系和社會制度的變革.近代歐洲科學技術的採用,不僅使得在封建社會內部產生了新的資本主義生產關系,而且最終導致資本主義生產關系取代封建生產關系,資本主義制度戰勝封建制度。當然,社會制度的變革不可能僅僅依靠科學技術的力量,在這里,科學技術的作用就在於給新的社會制度的產生奠定物質技術基礎。再次,在我國的社會主義社會,科學技術的社會變革功能進一步得到發揮。尤其是改革開放以來,科學技術創造了空前巨大的社會生產力,經濟得以高速發展,人民生活水平不斷改善,社會主義政治和經濟制度日益鞏固。隨著科學技術的繼續發展,我國的社會主義制度將由初級階段逐步上升為更高級的階段。
(四)科學技術的生態調節功能
科學技術的發展大大提高了人類改造自然界的能力,但同時也出現了盲目使用這些能力,造成生態環境迅速惡化的趨勢。現在,全球性的環境污染、能源危機、資源短缺已成為人類必須正視的嚴重問題。然而,科學技術的發展也提供了認識這種嚴重後果,並自覺控制人類活動,使之朝著不危害人類生存的方向進行的可能。科學技術的生態調節功能,就是在掌握自然規律、正確認識人類對自然過程干預不當所引起後果的基礎上,有計劃、有目的地調節和控制人類改造自然的活動,應用科學技術防止和消除有害後果,有效地、充分地、經濟地利用自然資源,維持生態平衡,創造一個適合人類 生存和可持續發展的自然環境。當然,生態環境問題必須在充分發揮科學技術的生態調節功能的同時,加強社會的改造和管理、嚴格立法、執法,實行綜合治理,才可能有效地解決。
科學技術發展的社會條件
科學技術的發展是在由各類社會活動和各種社會關系構成的社會大系統內進行的。因此,在研究科學技術對社會發展的推動作用的同時,也應當研究對科學技術的發展起重要作用的各種社會條件。這些條件可以概括為三方面,即社會生產、社會制度和社會思想文化。
(一)社會生產決定科學技術的發展
物質生產是人類社會賴以存在和發展的基礎,是決定其它社會活動的最基本的實踐活動。"科學的發生和發展一開始就是由生產決定的",人類早期的生產活動,是產生原始科學知識和生產技能的源泉。近代科學技術的迅速發展也是由社會生產的需要所決定的,如18世紀的蒸汽技術革命,就是在英國大規模的世界貿易已發展到以人力為動力和手工勞動不能滿足市場需求的時候發生的。在現代社會中,生產實踐對科學技術的需求越來越迫切,要求也越來越高,從而不但促使了科學技術在20世紀突飛猛進,還導致科學技術研究成為獨立的社會事業和社會部門,研究方式也發生了根本性變革,由個人研究、集體研究轉變為國家規模甚至國際規模。社會生產對科學技術發展的決定作用,主要通過以下途徑實現。第一,生產實踐為科學技術提供研究課題和認識材料,同時科學技術成果的真理性和實用性也必須通過生產實踐來檢驗。因此,社會生產是科學技術最根本的認識基礎。第二,從一定意義上說,儀器設備和各種物質技術手段,標志著科學技術發展的水平,決定著科學技術發展的狀況。而科學實驗所需的這些物質技術手段是通過社會生產活動創造出來,是由工業生產所提供的。因此,社會生產是科學技術最重要的物質保證。第三,科學技術的研究經費也要靠社會生產提供。一個國家和社會能夠籌集多少資金用於科學技術,固然與認識水平和其他社會因素有關,但最根本的還是取決於社會生產發展的狀況和水平。因此,社會生產又是科學技術發展的資金來源。
(二力社會制度制約科學技術的發展
科學技術存在於社會環境之中,同社會相互作用而向前發展,因此,科學技術必然受到社會制度的制約和影響。一定社會的政治和經濟制度主要反映占統治地位的階級的意志和利益。在歷史上,科學技術成果總是被當時的統治階級所佔有、掌握和利用,並為鞏固一定的政治和經濟制度服務。一些國家的政府和財團,或者為科學技術研究提供物質條件和經濟支持,或者通過各種方式影響干涉甚至遏制某些科學技術的研究和開發應用,其目的無非都是為了讓科學技術滿足他們的經濟和政治的需要,而不危及他們自身的利益。因此,盡管科學技術本身是沒有階級性的,但它在不同的社會制度下可以被不同地利用,用來達到不同的目的。忽視科學技術受社會制度、階級關系的制約,認為科學技術可以與社會制度相脫離的觀點是不正確的。
社會制度對科學技術的制約,還突出表現在社會制度的變革往往為科學技術的發展掃平前進的道路。英國17世紀資產階級革命的成功確立了資本主義制度,為英國成為近代科學革命的中心,以及18世紀的產業革命創造良好的社會條件。近代日本在科學技術上的崛起,不能不說是同19世紀60年代明治維新導致的社會制度變革密切相關。而中國古代科技文明走在世界前列,到近代卻大大地落後於西方了,這在很大程度上是由於腐朽而又頑固的封建制度桎梏科學技術的發展。
(三)社會思想文化影響科學技術的發展
社會思想文化主要是指哲學和宗教思想、倫理道德觀念以及文化教育等。這些社會因素對科學技術的發展往往起著相當重要的影響作用。
在歷史上,先進的哲學思想指導、推進科學技術的發展,而落後保守的哲學思想卻常常起阻礙作用。比如17世紀英國培根和18世紀法國狄德羅等人的唯物主義哲學思想,就對近代歐洲的自然科學提供了進步的世界觀和有效的方法論,大大促進了自然科學的發展。而明清時期的傳統的儒家哲學為核心的文化專制主義,是導致中國科學技術衰落的重要社會原因。宗教本質上是與科學不相容的.歐洲中世紀基督教的黑暗統治使科學技術停滯幾百年,近代科學正是在與宗教勢力的斗爭中產生和發展的。但宗教與科學的關系也有復雜的一面,16世紀歐洲的宗教改革對近代科學技術的發展客觀上又起過一定的促進的作用。倫理道德觀念對科學技術的影響,首先表現在如果一個社會形成了尊重知識、熱愛科學、追求真理的良好道德風尚,那麼就能有力地推動科學技術進步,反之,如果是鄙薄科學技術,像中國傳統觀念中視之為"奇技淫巧"的社會風尚,那就不利於發展科學技術。其次道德對科學技術的作用還表現在通過影響科技工作者的行為而實現。在長期的科學研究的歷史過程中,科學家在踐履社會道德的同時,形成了一套科學道德規范。科學道德是用以調整科學家之間、科學家與社會之間關系的行為規范,它還能激勵科學家克服困難,勇攀科學技術高峰,對科學技術的發展有很深的影響。科學技術的發展還有賴於文化教育事業的進步。教育具有著傳授文化和科技知識以及培養人才的職能,科學技術研究所需要的研究人才和管理人才,要依靠教育部門培養和提供,教育是推動科學技術發展的一個重要社會因素。一個國家的教育質量、規模、發展速度和水平,反映著這個國家的科學技術水平,同時也直接影響科學技術發展的進程。
二、作為研究的方向
基於上述問題，科學技術與社會逐漸成為一個新興的、獨立的研究方向，通常簡稱為STS。科學（Science）、技術（Technology）、社會（Society）的研究簡稱為STS研究，它探討和揭示科學、 技術和社會三者之間的復雜關系，研究科學、技術對社會產生的正負效應。其目的是要改變科學和技術分離，科學、技術和社會脫節的狀態，使科學、技術更好地造福於人類。
『肆』 圖集、規范、標准如何區別
圖集與規范的區別總的意思是不是就是說有了圖紙為什麼還要規范和圖集？
規范的制定就是為了保證設計技術上的先進，經濟上的合理，安全質量得到保證，而不能任由設計師過分的創造性的想像，這都是由科學計算和實驗得到了，由國家制定的建築上的「法律」，在設計師發揮創造力的同時要滿足規范所強制規定的條例。而且設計上有設計的規范，施工上有施工的規范和質量控制，各行其道。
圖集主要在圖紙上表現為節點大樣圖或局部構造大樣，圖集上的大樣都是技術人員設計，試驗或在實踐中操作出來的通行做法，所以在圖紙上如果多次進行表達，就屬於重復性勞動，屬於「抄」的部分，圖紙上的表示就將創造性勞動和非創造性勞動混在一起，這樣就加大設計師的工作量，就會在有限的設計時間消弱了設計師的設計工作，因此常規通用的節點構造的設計，從圖紙上單獨列出成圖集就是必要的了，所以節點構造標准化後，施工公司的勞動量加大，很多東西就需要施工單位來自行翻閱圖集和規范了，設計師主要工作重心是放在創造性的勞動上---設計思想的表達，這就是圖紙上所表達的東西了。
其實圖集和規范的的產生也是一種標准化的思路。國內以前傳統設計方法效率低、質量難以控制。國外的圖紙還沒有節點構造詳圖，節點構造詳圖由建築公司（施工單位）進行二次設計，結構圖紙只給出配筋面積，具體配筋方式都是由建築公司自己來做。 規范與標準的區別規范是在某個數據范圍內，標準是一個指定的數據。 標準的概念前已述及，按照《標准化和有關領域的通用術語 第一部分：基本術語》（GB3935.1）的規定，規范一般是在工農業生產和工程建設中，對設計、施工、製造、檢驗等技術事項所做的一系列規定； 當針對產品、方法、符號、概念等基礎標准時，一般採用「標准」，如《土工試驗方法標准》、《生活飲用水衛生標准》、《道路工程標准》、《建築抗震鑒定標准》等；當針對工程勘察、規劃、設計、施工等通用的技術事項做出規定時，一般採用「規范」，如：《混凝土設計規范》、《建設設計防火規范》、《住宅建築設計規范》、《砌體工程施工及驗收規范》、《屋面工程技術規范》等。
『伍』 創造與規范的關系作文
一天晚上,我陪孩子練習造句,用的詞是「活潑」.孩子說：「小魚在水裡游來游去,很活潑.」我說：「對,再造一句.」 孩子想了想,說：「小魚游過去了,水很活潑.」我說：「對.等等,不對!」 孩子不懂我要說什麼.我的本意是贊賞她說的句子的,並以為這是非常好的句子.這句「水很活潑」,真是非常非常活潑,要是再進一步,就是寫詩了.孩子的語言本來都是很生動的,大人七教八教,規范自然是規范了,但也枯萎了.我對孩子說：：「你造的這個句子是一個很好的句子.但是,考試的時候不要這樣造.因為跟後邊參考答案不符.」
第二天放學一進家門,孩子就高興地說：「媽媽,我造的句子得到了老師的表揚,說我的造句有創意.」
要求選准角度,明確立意,自選文體,自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲.
審題立意角度提示：
（1）要保護、鼓勵兒童的創造力；（2）應試的種種束縛對兒童創意力的傷害；（3）創造與規范的關系；（4）創造與規范在現實生活中常常矛盾；（5）如何培養兒童的思維品質,促進其創造力的形成；（6）家長和教育工作者要立足長遠,解放思想,抓住良機,促進兒童創造力的發展；（7）教育的本質,應該是非功利性的；（8）新課改理念有利於培養兒童想像力、創造力等等.
『陸』 檔案管理的規范與創新有什麼關系
社會在進步,時代在發展,知識在更新,檔案工作要跟上時代的步伐,社會主義檔案管理工作也需要在實踐中創新,筆者就個人近10年的檔案管理工作實踐,試論檔案創新問題。
一、創新是反映地方特色的要求。一個地區的留存檔案是記述一地自然和社會的歷史與現狀的資料,各地區自然、社會、文化、歷史與現狀決定了所存檔案資料內容的千差萬別。地方特色資料是該地區最閃光的東西,應倍加重視。例如我們利津縣記述百年來黃河決口成災的歷史資料,黃河水利建設和利用,靠海的鐵門關,諸多的海鋪,明清的四大「鄉坤」及文化遺產。解放後的油田開發和化工業的蓬勃發展等資料都是其他地方少有和未有的,這些珍貴檔案資料確實是我們這個地區具有特色的閃光資料,它記述了我們這個地區人民從歷史到現在不斷創新的意識和實際行動,只要我們立足地方實際,才能充分利用和挖掘這些特色資料的用途。
二、檔案資料管理工作創新是時代發展的要求。改革開放不斷深入,各行各業都發生翻天覆地的變化。新情況、新問題層出不窮,具體到一個地區,一個部門和單位的事物變化也在發展之中,這在檔案管理上就不能人家做什麼,我們也做什麼,要從實際情況出發去創新。創新的手法應該去整理挖掘反映時代特點的與其他地區和其他部門不相同的新、奇、美的檔案資料。全方位、多層次的記述跟隨時代發展的新動向、新東西,如經濟開發；開發區；高新技術「上農下漁」農業開發；招商引資,金融市場,房地產開發,知識產權,證券期貨市場,素質教育,人才流動,婚育新觀念等,這些新事物都需要檔案管理同仁們以創新精神加以學習,研究和記述。
三、正確處理檔案管理工作的繼承與創新關系。檔案資料管理應正確處理繼承和創新的關系。新資料管理是歷史的繼續和發展,對於新資料的管理,創新和利用要繼承傳統管理中的先進模式,經驗和方法,克服教訓和不足,樹立檔案管理工作的創新意識,突出地方特色和部門工作特點。
檔案管理隨著信息產業的發展,從記、傳、圖、表、錄的卷宗管理發展到音、像、片等多媒體檔案館存,在管理手段上不創新就不能滿足檔案資料管理的需要,只要我們發揚承前啟後的創新精神,推前之管理上的陳腐,出續之新鮮,努力做好檔案管理繼承與創新的結合文章,我們就一定能做好新形勢下的檔案資料管理工作。
『柒』 科學創新與科學規范的關系是什麼
創新是一個經濟學概念，廣義的解釋就是通過變革流程，獲得效益。
規范就是根據長期積累得出的一些流程固化規定，是科學工作過程中經過總結歸納得出的行之有效的標准方法。
由於科學工作在發展中會遇到很多從來沒有出現過得新問題，所以需要對科學規范進行動態管理，只有在對已經形成的科學規范吃透運用的基礎上，將其與實際科學工作中的實際問題相結合，才能對科學規范進行適時的完善，從而解決科學工作過程中的新問題，這種完善過程，其實就是科學創新。
科學規范用於指導實際科學工作，解決實際科學工作中的新問題又需要對科學規范動態管理適時完善，周而復始，循環往復，這就是科學規范和科學創新之間的關系。
『捌』 怎樣處理模仿與創造的關系
編者的話： 每一位幼兒教育工作者都會有這樣的疑問：模仿與創造在幼兒學習中的特殊性何在？教師在教育教學中怎樣的模仿與創造才是適合老師的也是適合幼兒的？本期話題，就此模仿與創造的理論探索開始，然後結合幼兒教育具體實踐談談與之相關的策略。 謅議幼兒的模仿與創新 魏峰 南京師大教科院 這是一個需要創新的時代，但又是一個充斥著模仿的時代。 創新產生於好奇。出於好奇而產生探索的慾望、擺脫束縛的慾望是孩子們的天性。幼兒喜歡提出一些新的問題。他們試圖從大人們那裡得到解釋。他們總是努力打破大人為他們制定的框框，重新建構他們喜歡的東西。出白天性的東西大多是有價值的，而大人們由於在社會上受到的程式化訓練太多，已經不能發現孩子們的天性中體現出來的價值。有的教師嘴上鼓勵創新，其實心中期望的還是模仿；有的教師表面上鼓勵創造，可是當真正具有創新意義的東西出現時，卻不能接受，不會欣賞。於是，當新事物出現時，我們經常能聽到這樣的呵斥：「誰叫你這么做的?」「誰教你這么做的?」言下之意。只有「聽命為之」或「學而習之」才是正途。 模仿來自外力的引導。我們的教育鼓勵標准化，學校像麥當勞生產一樣培養兒童。標准化的教育手段和工具在逐漸扼殺幼兒的想像力，這種教育是創新最大的敵人。我在幼兒園工作的時候，看到每堂課都是以師生共同說「小小手，放放好」開始，然後每個孩子都正襟危坐，感到特別不能理解。今天的玩具也是成套的，有的還配上「使用說明」，看似豐富多彩並且更加「科學」，卻限制了孩子們的想像力。農村的孩子沒有奧特曼和積木，但是一塊泥巴就能玩半天，每個孩子都以能夠標新立異，捏出新的形狀為自豪；一根玉米秸稈就能做成機槍、長矛或是一桿秤。那是憑自己的想像力創造新事物。 「壓制創新、鼓勵模仿」的現象出現在學校，這不能僅僅怪老師，其根子在文化。我們的文化是一種小農經濟狀態下形成的「阿波羅」文化。這種文化追求穩定的結構，結構中的人服從並維持外部秩序，而不去追求打破秩序、超越秩序。可喜的是，隨著外部的沖擊和內部的變革，打破秩序的慾望越來越強烈，超越秩序的可能性越來越大。 另外，在大張旗鼓「創新」的時候，需要警惕並非所有的新東西都是好的。創新必須有價值向度。否則，新東西越多，我們失去的也就越多。 從心理學角度談兒童學習的模仿與創造 夏春 南京師大教科院 模仿是觀察學習的一種形式，也是兒童的重要學習方式。根據艾曼貝爾提出的創造力理論，創造力的組成成分包括：與領域有關的技能、與創造有關的技能和任務動機。領域知識是與領域有關技能的重要組成部分，是創造力的基礎。因此，模仿習得的知識，對兒童將來創造力的發展和運用是有促進作用的。 不過，模仿與創造的關系並非如此簡單，模仿的對象和模仿的內容都會影響到孩子創造力的發展。我們先來看一個實驗，兒童在控制智力水平之後，隨機分為四組，每組都看一段錄像，然後進行一個創造力的測試。第一組看到的是一位女性在創造力測驗中表現出低靈活性一低獨創性；第二組看到這位女性在創造力測驗中表現出高靈活性一低獨創性；第三組看到這位女性在同樣測驗中表現出高靈活性一高獨創性；第四組只看到這位女性在進行測驗，但沒有看到測驗的結果。結果發現，第一組兒童在隨後的測驗中表現出比其他三組都要低的靈活性分數，但是前三組兒童的獨創性分數都要低於第四組的兒童。從實驗結果我們可以推論，模仿創造力低的對象不利於兒童思維的靈活性發展。模仿不利於兒童的獨創性發展。 模仿是否在某些方面限制了孩子獨創性的發展?我們再來看另外一個實驗。將兒童分為三組：第一組讓兒童使用新奇材料自由玩耍，即自由游戲組；第二組，讓幼兒模仿實驗者運用該材料的方法，即模仿組；第三組，讓幼兒對實驗者使用該材料所用方法進行觀察，即觀察組，然後測量三組兒童列舉該材料獨特性用途。結果發現，游戲組兒童優於其他兩組。其實第二組和第三組都可以看作是模仿組(只不過第二組強調了對實驗者的模仿)，由此可見。自由游戲比模仿更能促進孩子的獨創性和想像力；反過來說，模仿在某種程度上確實限制了孩子的獨創性和想像力。 總結一下，模仿作為一種學習方式在孩子的發展過程中非常重要，但教師和家長要教會孩子不要表面的模仿，而要理解模仿對象的深層規則，並恰當地運用到其他地方。為了提高孩子的創造性，模仿的對象最好也要有較高的創造性。此外，對游戲材料進行介紹和示範不要過多，多給孩子使用新穎的材料自由玩耍的機會。 幼兒藝術教育中模仿與創造的關系 季琴 南京師大教科院 一、模仿與創造 模仿是人類發展過程中學習新行為的有效方式。對兒童來說，模仿是一種生活方式，在不斷的模仿中，兒童完成了自我建構。語言，最初也是通過模仿習得。但是如果僅僅停留於模仿階段，不進行體驗、重組，那麼語言僅僅是語句的重復。人無法理解詞語的意義，也無法表達自己的意向。所以，我們要在模仿的基礎上，進行創造才能達到自我表達的目的。 何為創造?根據《現代漢語詞典》的說法，創造是指「想出新方法，建立新理論、做出新的成績或東西」。創造並不是高不可攀的，當你已經開始從事一項工作或是想像一個新的解決問題的方法，這些就是創造過程的一部分，因為這里有你的發現和冒險。創造也並非憑空產生，是需要廣闊的認知基礎的。而模仿提供了人認識世界的基礎。所以說，模仿是創造的前提。但是創造的真正實現，不僅需要模仿來積累知識技能，更需要自由的探索和足夠的試錯空間，需要創造的慾望和創造性思維。 二、如何在藝術教育中恰當處理模仿和創造的關系 藝術教育的目標是使人變得更富於創造力。在日常的藝術教學中，模仿是促進了還是阻礙了創造的產生，這直接受制於教師的價值取向——教師將兒童的創造活動作為自我表達的方法還是僅為模仿?自我表達，是根據兒童的現有經驗(包括認知、審美、情感的經驗)來表現，兒童可以按自己的方法去表達自己的思想情感，在這個過程中，其獨立思考的能力得到了鼓勵和發展。如果教師將兒童的創造活動等同於模仿，就會以成人的標准為依據，使兒童的整個經驗變為視覺的經驗。 我們強調藝術教育要重視兒童的自我表達。但是如果對於要表現的經驗和表現的媒介缺乏認識的話，一切藝術創造將免談。藝術教育的一條重要的原則是——擴大經驗的范圍，這意味著我們應該以兒童個人的程度和發展的階段為本，在正確了解兒童的基礎上才能給予適當的指導。模仿是擴大兒童經驗的一種途徑。在模仿的過程中，培養兒童的觀察力和理解力，讓孩子體驗到知覺的、情感的、審美等方面的經驗。我認為欣賞藝術作品對兒童藝術經驗的豐富是重要的。藝術欣賞不僅讓兒童體驗作者的表現方法，更重要的是讓兒童體驗到作品的情感，提升其美感經驗。在保護兒童的創造慾望和能力中，教師還要關注評價的標准。我們不應該以「像不像」來評價兒童的藝術表現，而應該更多地關注兒童是否有積極表現自己的慾望，關注兒童體驗其經驗和表現的程度。 創造需要以模仿作為前提。在藝術教育中，我們應該以模仿作為一種手段去促進兒童創造力的發展。 幼兒音樂學習中的模仿與創造 禹心悅 南京市游府西街幼兒園 在日常的音樂教育活動中，教師示範、幼兒模仿的教學模式一直被我們一線的許多教師應用，而這一模式也確實是簡單易行，且對幼兒音樂成長有益。但隨著教育觀念的不斷進步，學習掌握某種音樂技能早已不是音樂活動的唯一目的了。在關注幼兒整體性發展，讓幼兒成為學習主體理念的影響下，越來越多的老師開始關注在音樂活動中幼兒創造性的發展，並開始反思調整自己的教育活動環節。為了體現孩子的自主創造性，老師在設計活動中減少甚至完全沒有了幼兒模仿環節，讓幼兒在音樂活動中隨便跳隨便唱。可是這樣的調整又給我們帶來了新的疑惑：在隨便唱隨便跳中，幼兒的音樂技能如何得到提升?其實《綱要》已經有答案：在支持、鼓勵幼兒參加藝術活動並大膽表現的同時，幫助他們提高表現的技能和能力。由此可見，技能與創造表現是和諧統一的，發展水平相對較低的孩子尤其需要教師適當的示範支持。 在音樂活動中，模仿和創造並不是矛盾的，它們統一於一個完整的活動中，都是為幼兒的發展服務的。如何把握幼兒模仿與創造的度，需要注意的是：首先，教師示範是提供操作的材料與規則，提供態度上的榜樣，為幼兒提供更長遠的追求目標，而不是讓幼兒機械地模仿。其次，幼兒模仿的對象不應該是老師，而應該是被模仿的事物、現象的本身。所以在活動中老師可以鼓勵幼兒先觀察現實中的事物、現象，再用各種方式進行模仿，最後再隨音樂表演。模仿與創造在一節課中所佔比例應當根據不同音樂活動的關鍵價值而決定，如：創造性韻律活動，它的關鍵價值就是為幼兒提供更多的創造性參與機會，所以創造在創造性韻律活動中所佔比例就應該大一些。又如集體舞活動，它的關鍵價值在於與同伴的合作，那麼對幼兒的動作要求就需要規范，以便於與他人合作完成舞蹈。這就需要幼兒模仿規范的動作。