八段錦誰發明的

㈠ 何謂八段錦

八段錦 是一種中國古代氣功功法。
在我國古老的導引術中，八段錦是流傳最廣，對導引術發展影響最大的一種。八段錦有坐八段錦、立八段錦之分，北八段錦與南八段錦，文八段錦與武八段錦，少林八段錦與太極八段錦之別。
八段錦之名最早出現在南宋洪邁撰寫的《夷堅乙志》中，具體內容，首見於臞仙《活人心法》，其歌訣及說明如下：
閉目真心坐，握固靜思神；叩齒三十六，兩手抱昆侖；左右鳴天鼓，二十四度聞；微擺撼天柱；赤龍攪水渾，漱津三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔；閉氣搓手熱，背摩後精門；盡此一口氣，想火燒臍輪；左右轆轤轉，兩腳放舒伸；叉手雙虛托，低頭攀足頻；以候逆水上，再漱再吞津；如此三度畢，神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調勻；河車搬運訖，發火遍燒身。邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能迍。子前午後作，造化合乾坤；循環次第轉，八卦是良因。
叩齒集神法：叩齒集神三十六，兩手抱昆侖，雙手擊天鼓二十四。右法，先須閉目冥心，盤坐握固，靜思。然後叩齒集神，次叉兩手向項後，數九息，勿令耳聞。乃移手掩兩耳，以第二指壓中指，彈擊腦後，左右各二十四次；
撼天柱法：左右手搖天柱，各二十四。右法，先須握固，乃搖頭左右顧，肩膊隨動，二十四；
舌攪漱咽法：左右舌攪上顎三十六，嗽三十六，分作三口，如硬物咽之。然後方得行火。右法，以舌攪口齒並左右頰，待津液生方漱之，至滿口方咽之；
摩腎堂法：兩手摩腎堂三十六，以數多更妙。右法，閉氣搓手令熱，摩後腎堂如數，畢，收手握固，再閉氣，思用心火下燒丹田，覺極熱，即止；
單關轆轤法：左右單關轆轤各三十六。右法，須俯首，擺撼左肩三十六次，右肩亦三十六次；
雙關轆轤法：雙關轆轤三十六。右法，兩肩並擺撼至三十六數。想自丹田透雙關，入腦戶。鼻引清氣，後伸兩腳；
托天按頂法：兩手相搓，當呵五次，呵後叉手，托天按頂各九次。右法，叉手相交向上，拖空三次或九次；
鉤攀法：以兩手向前如鉤，攀雙腳心十二，再收足端坐。右法，以兩手向前，攀腳心十二次，乃收足端坐。候口中津液生，再漱吞，一如前數。擺肩並身二十四，乃再轉轆轤二十四次。想丹田火自下而上，遍燒身體。想時，口鼻皆閉氣少頃。

㈡ 誰會做八段錦

八段錦好像是在愛奇藝上邊吧是有教程的，我曾經學過一段時間，後來懶就放棄了，可以直接去找的

㈢ 八段錦的發明者是誰知道的請告訴我。

達摩祖師

㈣ 古代有一位名醫發明了一種操，叫五段錦，在十年前的一本體育課本上，誰還知道具體的練法

你好，不是五段錦，是八段錦，口訣如下：

雙手托天理三焦，

左右開弓似射鵰。

調理脾胃臂單舉，

五勞七傷向後瞧。

搖頭擺尾去心火，

兩手攀足固腎腰

攢拳怒目增力氣，

馬上七顛百病消。

第七套廣播體操就是模仿八段錦來的，當年我們中學時期做的就是這。你可以看看網上的視頻。

㈤ 請教：八段錦與易筋經的區別

1、性質不同：易筋經包括內功和外功兩種鍛練方法，各有12勢。易筋經內功採用站式，以一定的姿勢，借呼吸誘導，逐步加強筋脈和臟腑的功能。八段錦有坐八段錦、立八段錦之分，北八段錦與南八段錦，文八段錦與武八段錦，少林八段錦與太極八段錦之別。

2、特點不同：易筋經中多是導引、按摩、吐納等中國傳統的養生功夫。且其中許多道家術語。八段錦之名最早出現在南宋洪邁撰寫的《夷堅乙志》中。

3、練習效果不同：八段錦只是一味地伸展身體，作用僅僅是疏通經絡。而易筋經卻不僅僅局限於此更注重呼吸、動作、意念的結合，不僅舒經活絡，還能益養氣血，強筋健骨，祛病延命，且效果顯著。

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注意事項：

1、練功過程中提到的呼吸，都是採用順腹式呼吸，當吸氣的時候，腹部配合鼓起；當呼氣的時候，腹部自然放鬆，以便鍛煉腹部內臟器官。不要故意鼓肚子，要順其自然，能鼓起多少就是多少，循序漸進。

2、練功中，除了需要發聲的地方外，其他一律採用舌抵上齶的形式，也就是，輕輕咬牙（很重要），舌尖挨著上牙的兩顆門牙的牙齦處。

3、練功中多次提到要抬腳跟（腳趾掛地、腳跟離地等），指的是慢慢抬起腳跟，用腳趾撐地，一開始做不到，可以慢慢練習，逐步做到，一開始不用抬抬高。

㈥ 誰能介紹一下八段錦的來歷

八段錦是由八種不同動作組成的健身術，故名「八段」。因為這種健身功可以強身益壽，祛病除疾，其效果甚佳，有如展示給人們一幅絢麗多彩的錦緞，故稱為「錦」。
八段錦是我國民間廣泛流傳的一種健身術，據有關文獻記載已有八百多年歷史。
八段錦屬於古代導引法的一種，是形體活動與呼吸運動相結合的健身法。活動肢體可以舒展筋骨，疏通經絡：與呼吸相合，則可行氣活血、周流營衛、斡旋氣機，經常練習八段錦可起到保健、防病治病的作用。八段錦對人體的養生康復作用，從口訣中即可看出。例如「兩手托天理三焦」，即說明雙手托天的動作，對調理三焦功能是有益的。兩手托天，全身伸展，又伴隨深呼吸，一則有助於三焦氣機運化，二則對內臟亦有按摩、調節作用，起到通經脈調氣血、養臟腑的效果。同時，對腰背、骨骼也有良好作用。其他諸如「調理脾胃單舉手」、「搖頭擺尾去心火」等等，均是通過宣暢氣血、展舒筋骸而達到養生的目的。八段錦的每一段都有鍛煉的重點，而綜合起來，則是對五官、頭頸、軀干、四肢、腰、腹等全身各部位進行了鍛煉，對相應的內臟以及氣血、經絡起到了保健、調理作用，是機體全面調養的健身功法。

㈦ 八段錦最早見於哪本書

《夷堅志》。

八段錦最早見於《夷堅志》一書中。《夷堅志》是南宋著名文學家洪邁創作的文言志怪集，全書反映了宋代的社會生活、宗教文化、倫理道德、民情風俗。八段錦是一種中國古代氣功功法，魏晉時期許遜的《靈劍子引導子午記》中也記載了八段錦的練習方法。

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十二段錦

清代，徐文弼撰《壽世傳真》，對上述功法套路又進行了調整，並將之命名為「十二段

錦」。

坐八段錦是一種深受人們喜愛且富有健身功效的養生方法，清末民初的修煉家李青雲在《長生不老秘訣》中將之稱之為「八卦行功法」，並詳加註釋。這種功法仍在社會上有流傳。國家體育總局健身氣功管理中心曾委託北京體育大學編撰有《健身氣功·十二段錦》，與上述功法大同小異，可供參考。

關於坐八段錦的創編者到底是誰，主要鍾離權和臞仙兩說。學者吳志超先生認為：「前者顯然過早，在唐代至五代的各種養生文獻中均未見到八段錦其名；後者與史實不符，在宋代的文獻中已提到八段錦，且《夷堅乙志》所述的李似炬『夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦』。

與此法頗似。故上述兩種說法均難為人接受。按其歌訣『八卦是良因』及其功法動靜互制，此法當是在北宋陳摶、周敦頤、邵雍等人倡導太極圖說之後創編的。周敦頤《太極圖說》雲：『無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。

一動一靜，互為其根。』此『八段錦導引法』中貫注了這一哲理。故清代李青雲老人稱此法為『八卦行功法』，今天亦稱此法為『動靜結合套路』」，此說當是。

㈧ 氣功八段錦是誰創始的

坐式八段錦是鍾離創的。

㈨ 八段錦是誰刻在石壁上的

八段錦據傳出自八仙中的漢鍾離,是由呂洞賓把畫刻在石壁上而得以流傳。

八段錦是我國傳統導引術的功夫，動作很簡單，而且非常容易學會和記住，從宋元開始，八段錦就開始流傳，一直到現在成為健身氣功中最具分量的一種功法！

八段錦中的「八段」指的是功法的節數，而「錦」就指的是功法的珍貴和其中奧妙。至於為什麼是只用八節術，這可能是與北宋時期盛行的八卦有關。