❶ 說臟話，是誰發明的
古人啊！隨著生產力的發展，臟話就是必然了。
麻煩採納，謝謝!
❷ 罵人是誰發明出來的
不管是罵人的還是誇人的,都是屬於語言. 語言的產生都是相同的,都是我們的祖先在生活活動中"總結"出來的一種聲音符號.全都是祖先發明的..
❸ 粗口是誰發明的
發明"操"的人!!!那人is提問題的人!!你看完會說"操"...
❹ 罵人是誰發明的
問 你是在問這兩個字是誰發明的？？還兩個字的含義？？？
❺ 世界上第一個講粗口的人是誰
粗口，泛指廣東話（粵語）中的粗言。相比起國罵（國語中的罵人詞彙），粵語粗口的變化更多，罵人的意思也更下流，刁鑽而且難纏。最基本的粗口字眼有五個，但是，能成為粗口的詞彙實在遠超於此。 粗口（尤其是粵語粗話）可謂五花八門，有粗得不能入耳，也有輕描淡寫，有狠毒詛咒，亦有不明所以。總之但凡列入粗口類之字與詞語，不論哪一種語言，它們的共通點不外乎是發泄及咒罵，繪形繪聲，聽者或起雞皮疙瘩，被罵者無不怒火中燒，甚至因此而發生打鬥及流血事件。 粗口在語言中可以加強語氣，有助表達和宣洩憤怒、不悅、厭惡、驚奇、鄙視等強烈情緒，也可提升辱罵別人的力度，達到尋常語言不能達到的語言效果。舉例說，「你LOMO*!」短短四字，當中即蘊含無比強烈的語言能量。 就像2006世界盃足球賽的總決賽中，一代法國球王齊達內，懷疑遭對手的義大利後衛馬特拉齊以「問候」家人的言語挑釁，於是做出以頭怒頂對手胸口的行為，此舉不單令舉世震驚，且被球證以紅牌驅逐離場，使他在退出球壇前留下難忘的小污點。由粗言挑釁而引發是次的「齊達內頭捶」事件（亦被廣大球迷戲稱為「頂佢個肺」事件），可以得見，粗口的確有它可大可小的破壞力。 補充一點： 粗口並不是只用在惡劣的情緒當中，不一定是中傷人而用。廣東地區說粵語的人士，與朋友相聚時大多數把粗口作玩笑之用，雖說某些粗口裡帶著不雅文字，可說粵語的朋友之間，可以作為助詞之用，加重語氣。不過要保持文明，請少說粗口。 如上所屬。應該是廣東的朋友了。
❻ 粗口是誰發明的
粗口，泛指廣東話（粵語）中的粗言。相比起國罵（國語中的罵版人詞彙），粵語粗口的權變化更多，罵人的意思也更下流，刁鑽而且難纏。最基本的粗口字眼有五個，但是，能成為粗口的詞彙實在遠超於此。 粗口（尤其是粵語粗話）可謂五花八門，有粗得不能入耳，也有輕描淡寫，有狠毒詛咒，亦有不明所以。總之但凡列入粗口類之字與詞語，不論哪一種語言，它們的共通點不外乎是發泄及咒罵，繪形繪聲，聽者或起雞皮疙瘩，被罵者無不怒火中燒，甚至因此而發生打鬥及流血事件。 粗口在語言中可以加強語氣，有助表達和宣洩憤怒、不悅、厭惡、驚奇、鄙視等強烈情緒，也可提升辱罵別人的力度，達到尋常語言不能達到的語言效果。舉例說，「你LOMO*!」短短四字，當中即蘊含無比強烈的語言能量。 就像2006世界盃足球賽的總決賽中，一代法國球王齊達內，懷疑遭對手的義大利後衛馬特拉齊以「問候」家人的言語挑釁，於是做出以頭怒頂對手胸口的行為，此舉不單令舉世震驚，且被球證以紅牌驅逐離場，使他在退出球壇前留下難忘的小污點。由粗言挑釁而引發是次的「齊達內頭捶」事件（亦被廣大球迷戲稱為「頂佢個肺」事件），可以得見，粗口的確有它可大可小的破壞力。
❼ 粗口是誰發明嘚.拜託了各位 謝謝
髒話，一些華南方言如粵語、湘語、潮汕話等稱為粗口，閩南語稱為歹嘴。為令受話者（或週邊的聆聽者）感到被羞辱或冒犯的用字遣詞。 英語中，髒話（Profanity）一詞最初含義僅用於表示瀆神、褻瀆神聖，或隨便的提及神的名義（瀆神的說法或賭咒）。特別是這樣的說法： "God damn it"（天殺的）、"go to Hell"（去死/下地獄）、及"damn you"（去你的）。 髒話的意義現已延伸至包含色情、男性至上、貶損、種族主義及具有性意味的字眼。英語中，常用的有"***"（肏，又稱「操」，性交之意）、"***"（屎）、"***"（屄，陰道之意，有時也用來侮辱女性）、"***"（黑鬼）及常見的"***"（潑婦、婊子）、"ass/arse"（屁股、驢蛋）及"bastard"（王八蛋）。同時，若當成虛詞使用，或用以表示不滿，則英文中的『耶穌』、『基督』、『耶穌基督』與『該受天譴的』也當成是髒話。
❽ 臟話是誰發明的
「臟話」原本不臟。我們之所以認為它臟，是由於虛偽的性道德觀念的影響。臟是我們後加的。當我們認為性應該是應見不得人的、羞恥的事情時，那些關於性的最中性化的詞彙，便成了臟詞了。中性詞彙，被反性的文化塗抹了一番，才變得臟了，才成為一種不再能夠平淡地談論的禁忌。對於一些滿腦子大男子主義的舊式男人而講，說臟話是他們對女性進行性別侵犯的一種手段。 分析一下說「臟」話目的：有些人是為了打發時間，才會口不擇言地亂講一通。換句話說，由於工作太單調，毫無趣味而枯燥，不然就是太辛苦、太緊張。逢到這種場合，這種猥褻之語，就是世俗所謂的"臟話"，就會變成他們的安慰，並且使他們喘一口氣。 有時想要博得喝彩，又讓大夥兒感到興趣盎然的話，往往會把臟話搬出來。辦公室"乖乖族"所說的葷話，不外是"性"的慾望堵住而產生的反作用。也就是說，等於一種"性的發散"。有些男人很惡劣，他們知道有年輕女子在場時，故意會說出一此不堪入耳的話。他們如此做的目的，無非是想看看女人的反應而已。逢到這種場合，最先開口講臟話的男人，不外是希望女人多多注意他。因為他缺乏自信，不能以正當的方法接近女人，只好採取此種的手段。有些人說喜歡說臟話的人就是素質低，其實素質是多方面的,人無完人,說臟話的人可能是個習慣，要看他有沒有惡意。並不能因為說臟話就說他素質低。而女性說「臟」話多數是因為生活環境的緣故，只是習慣成自然了而已，其實一般是沒有太多的惡意的。
❾ 罵人是誰發明的
罵人是「人」發明的……
有據可靠的第一句罵人的話就是「二百五」，至於是如何發明的，請看下面的典故：
二百五的來歷
戰國時期，有個歷史人物叫蘇秦，是個縱橫家．他說服韓、魏、趙、齊、燕、楚六國聯合起來，結成同盟，對付共同的敵人——秦國，從而受到了大國君王的賞識，被封為丞相，史稱「六國封相」．
正當蘇秦在齊國積極效力的時候，遇上了刺客．蘇秦被當胸刺了一劍，當天晚上，就不治身亡了．齊王聽到這個消息，非常生氣，立即下令捉拿兇手．可是刺客已逃得無影無蹤，到哪裡去捉呢？
齊王靈機一動，想出了「引蛇出洞」的妙計．他下令把蘇秦的頭割下來，還讓人用鞭子抽打他的屍體，弄得滿頭滿臉都是血．然後把血淋淋的人頭懸掛在城門口，張貼出黃榜，上面寫著：「蘇秦是個大內奸，死有餘辜．齊王一直想殺了他，卻沒想到什麼好的辦法．今幸有義士為民除害，大快人心．齊王下旨重賞，獎勵黃金千兩，請義士來領賞．」
此榜一出，果然有人上了鉤．竟有四人前來領賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的．
於是士兵把他們「請」到齊王跟前．齊王見到他們四個人，恨得咬牙切齒．可他還是煞有介事地問：「這一千兩黃金，你們四個人怎麼個分法？」
這四個人不知道中了計，還高興得立即回答說：「這好辦，1000÷4＝250，每人二百五．」
齊王一聽他們還樂滋滋地想著賞金，拍案大怒：「把這四個二百五推出去斬了！」
這四個人就成了替死鬼被殺了．而真正的刺客，據說是秦國派來的殺手，早就逃回秦國去了．
從此民間便留下了二百五的說法，人們常用它來形容傻瓜、笨蛋．
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日常生活中，人們常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做「二百五」。
一說來源於戰國故事。蘇秦是戰國時的一個說客，他身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人。後來，他終於在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。可一時拿不到兇手，於是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從屍體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：「蘇秦是個內奸，殺了他黃金千兩，望來領賞。」榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：「這可不許冒充呀！」四個人又都咬定說自己乾的。齊王說：「一千兩黃金，你們四個人各分得多少？」四個齊聲回答：「一人二百五。」齊王拍案大怒道：「來人，把這四個『二百五』推出去斬了！」「二百五」一詞就這樣流傳下來。
另一種說法，與推牌九有點關系。
原來，牌九（舊時一種賭具）中有「二板」（四個點）和「么五」（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為「斃十」。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也「吃」不了，所以人們就用「二板五」（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好也管不了的人。時間久了，就把「二板五」叫成了「二百五」。在香港，習慣上又稱為「二五仔」。
再有一說： 唐朝的長安「市長」京兆尹權勢很大,出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏原為一員,官名叫喝道伍佰，他手裡拿著一根長竿趕開路人。後來，喝道伍佰增為二員，但長安群眾並沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，於是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿,所以又稱他們為二稈子。今天，二百五與二稈子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞，
說明了唐長安群眾對作威作福的官吏的反感。
還有一說：從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。
到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，於是喜得貴子，晚年膝下添得雙丁。
秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。
從此秀才在家閉門課子，日子過得和樂融融。
一天，秀才吩咐妻子道：「我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大的寫三百，小的寫二百。」
秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老婆回答道：「寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！」
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「二百五」來歷國人常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做「二百五」。據考證，大致有以下幾個可能的來源：
1、源於戰國故事。戰國時有一說客，名叫蘇秦，身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人，後來終於在齊國被殺。齊王很惱怒，要為蘇秦報仇，可一時拿不到兇手，於是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從屍體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：「蘇秦是個內*，殺了他黃金千兩，望來領賞。」榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：「這可不許冒充呀！」四個人又都咬定說自己乾的。齊王說：「一千兩黃金，你們四個人各分得多少？」四個齊聲回答：「一人二百五。」齊王拍案大怒道：「來人，把這四個『二百五』推出去斬了！」「二百五」一詞就這樣流傳下來。
2、源於唐朝故事。唐朝的長安「市長」京兆尹權勢很大，出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏官名叫「喝道伍佰」，他手拿一根長竿趕開路人。後來，喝道伍佰增為二人，但長安群眾並沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，於是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿，所以又稱他們為二稈子。這說明了長安群眾對作威作福的官吏的反感。流傳至今，二百五與二稈子都成了莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞。
3、源於民間傳說。從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：「我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百，小兒子寫二百。」秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老妻回答道：「寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！」
4、源於推牌九。牌九系一種賭具，其中有「二板」（四個點）和「么五」（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為「斃十」。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也「吃」不了，所以後來人們就用「二板五」（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好，也管不了的人。時間久了，就把「二板五」叫成了「二百五」。在香港，習慣上又稱為「二五仔」。
5、據某中學語文書記載，古代人用銀子按兩劃分，一般五百兩是個整數單位，用紙包好，當時包五百兩是為「一封」，而二百五十兩就是「半封」銀子，因為跟「半瘋」諧音，所以後來人們也把瘋瘋癲癲的人做「二百五」。
6、從前有一個傻瓜，家道中落。有一天他去賣傳家至寶，寶物上寫「賣盡二百五十八兩」，結果他賣的時候有人和他討價還價，硬是只給250，他想250就250，於是賣得金子250兩，很多人笑話他少要了8兩金子，笨蛋一個。從那以後人們就把做事糊塗的人稱為二百五。
7、到了現代，據說有人學唱歌星伍佰的歌，怎麼也學不象。別人說他頂多算半個五百