創造與實踐的例子

A. 現代關於實踐的名人事例

1、富蘭克林的風箏實驗

富蘭克林從一次電學實驗中受到啟發，斷定雷電是一種放電現象。在1752年7月的一個雷雨天，他和他的兒子一起做了著名的「風箏實驗」。

一道閃電掠過，富蘭克林覺得自己拉著麻繩的手有些麻木。他把手指靠近銅鑰匙時，一道電火花向他手上擊去。「天電」被引下來了。後來他又用萊頓瓶收集了「天電」去做試驗，證明「天電」和地電一樣能被金屬傳導，能熔化金屬，能點燃酒精。

2、王清任著成《醫林改錯》（修正理論錯誤需要實踐）

王清任是我國清代著名醫學家，其心得之作是《醫林改錯》。書中既有他從事解剖實踐和醫事活動的筆記式記錄，又有他臨床實踐和診療經驗的病案式總結，還有他談醫論道和評古說今的書評式敘述，凝結了作者一生從事臨床醫學研究的心得，他在一些領域里把祖國醫學的理論和實踐推向了一個新階段。

他在研究《黃帝內經》時，發現書中錯誤不少。我國古代醫書中對人體臟腑的位置、大小和重量的描述並不確切，所以，他決心修正其中關於人體結構的部分。

但是沒有解剖用的屍體卻成為困擾他的一大難題 。 當時 ，他曾在瘟疫流行的災區觀察未掩埋的屍體300多例，逐一進行了解剖和觀察，繪制了大量的臟腑圖。王清任修正了《黃帝內經》中的有關錯誤，寫成了《醫林改錯》一書，並附上了25幅人體結構圖。

3、托爾斯泰親自去戰場考察，創造了《戰爭與和平》長篇巨著（實踐是創造之源）

《戰爭與和平》是著名作家列夫·托爾斯泰的長篇巨著。書中戰爭場景的描寫非常生動形象，讀後有身臨其境的感覺。這一切都要歸功於托爾斯泰的親自考察。

列夫·托爾斯泰創作《戰爭與和平》，當他寫到俄法雙方在鮑羅京諾會戰的一段文字時，總感到描寫得很抽象、不具體，他決定親自去戰場考察一番。

到了鮑羅京諾，他仔細巡視了這個歷史戰場的一切遺跡，把它的地形面貌牢牢記在心裡，還特地畫了一幅圖，標上一條地平線和樹林，標明各個村莊、河道的名稱，及當年 會戰時太陽移動的方向等。

回到家裡，又把自己觀察到的印象同歷史文獻上記載的材料聯系起來分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌邊，重新寫這段文字，這個會戰場面， 寫得不僅生動，且色調明朗、壯觀。

無獨有偶，中國古代第一部紀傳體通史的作者司馬遷也非常重視實地考察。在動筆之前，司馬遷游歷過大江南北，全國各地，尋訪先人的遺跡。

他曾經訪問過夏禹的遺跡，眺望過范蠡泛舟的五湖，訪求過韓信的故事，訪問過劉邦、蕭何的故鄉，考察了秦軍引河水灌大梁的情形……他還北過涿鹿，登長城，南遊沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識，也為撰寫《史記》打下了堅實的基礎。

4、雜交水稻之父袁隆平

袁隆平院士是中國雜交水稻事業的開創者，是當代神農。50多年來，始終在農業科研第一線辛勤耕耘、不懈探索，為人類運用科技手段戰勝飢餓帶來綠色的希望和金色的收獲。他的卓越成就，不僅為解決中國人民的溫飽和保障國家糧食安全做出了貢獻，更為世界和平和社會進步樹立了豐碑。

5、居里夫人

居里夫人的成就包括開創了放射性理論、發明分離放射性同位素技術、發現兩種新元素釙和鐳。在她的指導下，人們第一次將放射性同位素用於治療癌症。在提取新元素的實驗中，雖然一次又一次地失敗，卻毫不氣餒，信心十足，不斷總結，堅持試驗。

B. 誰知道關於實踐重要的事例呀最好4條

1、愛迪生一生有1000多項發明。這無數次試驗的實驗鑄就了他的成功，他利用大量生產原則和電氣工程研究的實驗來進行從事發明專利。他是對世界產生重大深遠影響的人。他發明的留聲機、電影攝影機、電燈對世界有極大影響。

2、美國18世紀的傑出科學家、政治家富蘭克林，以其發明避雷針等電學成就而被稱為「電學之父」。

在富蘭克林之前，人們對雷電一直沒有正確的認識。富蘭克林從一次電學實驗中受到啟發，斷定雷電是一種放電現象。為了證實自己的設想，他決心把天空的雷電引下來。

在1752年7月的一個雷雨天，他和他的兒子一起做了著名的「風箏實驗」。他將一塊大的絲綢手帕扎到杉木條十字支架上，做成一個風箏。風箏上面固定一根向上伸出幾十厘米的細鐵絲，細鐵絲與放風箏的細麻繩相連，麻繩下端系絲綢帶，綢帶上掛了一把銅鑰匙。

風箏穿入帶有雷電的雲層中，閃電在風箏上閃爍。

一道閃電掠過，富蘭克林覺得自己拉著麻繩的手有些麻木。他把手指靠近銅鑰匙時，突然，一道電火花向他手上擊去。。後來他又用萊頓瓶收集了「天電」去做試驗，證明「天電」和地電一樣能被金屬傳導，能熔化金屬，能點燃酒精。從此，人們認識了閃電的本質就是大氣中的放電現象。

富蘭克林最早提出了避雷針的設想，並且經過多次試驗，製成了實用的避雷針。德國大哲學家康德贊揚他說：「富蘭克林是從天上取火種的第二個普羅米修斯。」

3、冰川的分布是研究地質構造的重要依據，有些外國人對中國的冰川進行過考察，斷言「中國沒有第四紀冰川」。地質學家李四光提出「讓事實說話」，對冰川的研究投入了極大的精力。

1921年，他回國後在太行山的沙河縣、山西大同盆地口泉附近發現了第四紀冰川遺跡，雖遭一些外國專家傲慢地否定，他卻沒有喪失勇氣和信心，繼續帶領學生在太行山、九華山、天目山、廬山等地考察，又發現了許多有力的證據。

1933年，李四光以《揚子江流域之第四紀冰期》為題，在中國地質學會第十次年會上作了學術演講，會後專門請中外學者到廬山實地考察。有的外國專家私下對李四光說，如果這些遺跡在國外被發現，早就被公認是冰川遺跡了。

此後，李四光加緊了對第四紀冰川的考察，先後在揚子江流域、黃山等地發現了大量遺跡，最終推翻了外國人的錯誤結論。其研究成果對掌握地下的水文和構造，對發展建設事業起了十分重要的作用。

4、李時珍是我國古代著名的醫學家，被後人譽為「醫聖」。他是明末清初重實踐、重考查、重驗證的實學學派的代表人物。他花了將近40年的時間，編寫了著名的醫學著作《本草綱目》。

李時珍在年輕的時候就聽人說，有一種神奇的植物叫曼陀羅，人們一見到它就會情不自禁地又唱又跳。李時珍費了一些周折，終於找到了這種植物，一時並沒有發現有什麼異常。

他為了探明究竟，走到哪裡手裡都拿著曼陀羅。後來他親自服下了曼陀羅，發現它有麻醉和使人興奮的作用，少量可以治病，過量時在別人的暗示下，的確可以叫你唱你就唱，叫你跳你就跳。後來曼陀羅被廣泛用於製造麻醉劑。

李時珍和曼陀羅的故事，告訴我們「理論來源於實踐」，他經常身體力行地驗證一些傳說，改變了很多當時人們的迷信思想和以訛傳訛的做法。

5、袁隆平從事雜交水稻研究已經半個世紀了，不畏艱難，甘於奉獻，嘔心瀝血，苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻。先生的傑出成就不僅屬於中國，而且影響世界。

袁隆平院士是中國雜交水稻事業的開創者，是當代神農。50多年來，始終在農業科研第一線辛勤耕耘、不懈探索，為人類運用科技手段戰勝飢餓帶來綠色的希望和金色的收獲。他的卓越成就，不僅為解決中國人民的溫飽和保障國家糧食安全做出了貢獻，更為世界和平和社會進步樹立了豐碑。

袁隆平熱愛祖國、一心為民、造福人類的崇高品德，與中國共產黨肝膽相照、同心同德的思想風范，與時俱進、勇攀高峰的創新精神，不畏艱險、執著追求的堅強意志，嚴以律己、淡泊名利的高尚情操，是當代中國人學習的楷模，更是新世紀呼喚的時代精神。

袁隆平是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注於田疇。淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠離飢餓。

(2)創造與實踐的例子擴展閱讀

實踐是社會關系的本質和基礎。通過實踐，人們才能更好的認識世界。將社會關系的本質解析為社會實踐是馬克思社會關系思想的鮮明特徵，也是馬克思實踐哲學的要求。

馬克思認為，人既是從事社會物質生產和人類自身生產的主體，也是社會聯系的主體，「人是進行全部人類活動和全部人類關系的本質和基礎。」而在現實中，人的本質是自由自覺的勞動實踐；因此，我們可以這樣說：實踐是人類全部社會關系的本質和基礎。

C. 實踐的重要性的例子

成功不是靠夢想和希望，而是靠努力和實踐。沒有實踐,何來收獲;沒有實踐,何來成功;沒有實踐,何來榮耀;沒有實踐,何來輝煌。以下是學習啦小編分享給大家的關於實踐的名人故事，希望大家喜歡!
關於實踐的名人故事篇1：第二個普羅米修斯
(實踐需要勇氣)
美國18世紀的傑出科學家、政治家富蘭克林，以其發明避雷針等電學成就而被稱為「電學之父」。
在富蘭克林之前，人們對雷電一直沒有正確的認識。富蘭克林從一次電學實驗中受到啟發，斷定雷電是一種放電現象。為了證實自己的設想，他決心把天空的雷電引下來。在1752年7月的一個雷雨天，他和他的兒子一起做了著名的「風箏實驗」。他將一塊大的絲綢手帕扎到杉木條十字支架上，做成一個風箏。風箏上面固定一根向上伸出幾十厘米的細鐵絲，細鐵絲與放風箏的細麻繩相連，麻繩下端系絲綢帶，綢帶上掛了一把銅鑰匙。風箏穿入帶有雷電的雲層中，閃電在風箏上閃爍。一道閃電掠過，富蘭克林覺得自己拉著麻繩的手有些麻木。他把手指靠近銅鑰匙時，突然，一道電火花向他手上擊去。「天電」被引下來了。後來他又用萊頓瓶收集了「天電」去做試驗，證明「天電」和地電一樣能被金屬傳導，能熔化金屬，能點燃酒精。從此，人們認識了閃電的本質就是大氣中的放電現象。
富蘭克林最早提出了避雷針的設想，並且經過多次試驗，製成了實用的避雷針。德國大哲學家康德贊揚他說：「富蘭克林是從天上取火種的第二個普羅米修斯。」
關於實踐的名人故事篇2：列夫·托爾斯泰的經典的創作
(實踐是創造之源)
《戰爭與和平》是著名作家列夫·托爾斯泰的長篇巨著。書中戰爭場景的描寫非常生動形象，讀後有身臨其境的感覺。這一切都要歸功於托爾斯泰的親自考察。
列夫·托爾斯泰創作《戰爭與和平》，當他寫到俄法雙方在鮑羅京諾會戰的一段文字時，總感到描寫得很抽象、不具體，他決定親自去戰場考察一番。到了鮑羅京諾，他仔細巡視了這個歷史戰場的一切遺跡，把它的地形面貌牢牢記在心裡，還特地畫了一幅圖，標上一條地平線和樹林，標明各個村莊、河道的名稱，及當年 會戰時太陽移動的方向等。回到家裡，又把自己觀察到的印象同歷史文獻上記載的材料聯系起來分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌邊，重新寫這段文字，這個會戰場面， 寫得不僅生動，且色調明朗、壯觀。
無獨有偶，中國古代第一部紀傳體通史的作者司馬遷也非常重視實地考察。在動筆之前，司馬遷游歷過大江南北，全國各地，尋訪先人的遺跡。他曾經訪問過夏禹的遺跡，眺望過范蠡泛舟的五湖，訪求過韓信的故事，訪問過劉邦、蕭何的故鄉，考察了秦軍引河水灌大梁的情形……他還北過涿鹿，登長城，南遊沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識，也為撰寫《史記》打下了堅實的基礎。
關於實踐的名人故事篇3：李四光對中國第四紀冰川的考察
(實踐能改變錯誤的認識)
冰川的分布是研究地質構造的重要依據，有些外國人對中國的冰川進行過考察，斷言「中國沒有第四紀冰川」。地質學家李四光提出「讓事實說話」，對冰川的研究投入了極大的精力。
1921年，他回國後在太行山的沙河縣、山西大同盆地口泉附近發現了第四紀冰川遺跡，雖遭一些外國專家傲慢地否定，他卻沒有喪失勇氣和信心，繼續帶領學生在太行山、九華山、天目山、廬山等地考察，又發現了許多有力的證據。1933年，李四光以《揚子江流域之第四紀冰期》為題，在中國地質學會第十次年會上作了學術演講，會後專門請中外學者到廬山實地考察。有的外國專家私下對李四光說，如果這些遺跡在國外被發現，早就被公認是冰川遺跡了。此後，李四光加緊了對第四紀冰川的考察，先後在揚子江流域、黃山等地發現了大量遺跡，最終推翻了外國人的錯誤結論。其研究成果對掌握地下的水文和構造，對發展建設事業起了十分重要的作用。

D. 舉幾個創新的例子~要寫作文

論創新精神
創新是世界進步的動力。有了創新精神，那麼就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創新，創新就是進步的翅膀。
從前有一種病，只要人得了這種病，便無葯可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學家，他不幸得了這種病，他四處求醫，也沒有將病治好。有一天，他聽說有個村子裡有一口能治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能治好這種病。化學家喝了水後不久便葯到病除了。化學家對井水產生了興趣，對井水進行了研究。他發現井水中含有一種化學物質—芒硝，對這種病有神奇功效。
中國有名古話，常有所疑，是創新的開端。勇於破疑，是他新的動力。就是說一個人如果能用疑惑的眼光觀察周圍的現象，就產生去破疑的動力。常年喝井水的村民沒有因為井水能治病產生疑問，而化學家則對井水產生了疑惑，最終發現了井水的秘密。如果說化學家僅僅因為井水治好病感到慶幸，那麼可能永遠都不會發現其中的奧妙。這充分說明了創新精神對於我們的重要性。
各行各業都需要發展，如果行業缺乏創新意識，那麼它只會停滯不前，反而有可能會倒退。只有堅持創新精神，勇於實踐，行業才得到發展。
當今國際社會是一個飛速發展的時代，創新精神顯顯得尤為重要。只有擁有創新精神的國家，才能讓自己立於世界強國之林。市場是無情的，競爭是殘酷的，只有堅持創新，個人才能體現價值，企業才能獲得優勢，國家才能繁榮富強。

創新
創新是一個國家和民族持續發展的源泉和動力。創新，是熔責任、勇氣、方法、態度、精神於一爐的實踐，是煙草業求得生存和發展的制勝法寶。
所謂創新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創；努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現時代性，把握規律性，富於創造性。
實踐是創新的基礎，離開實踐，創新便成了無本之木，無源之水。經驗告訴我們，創新應該一切從實際出發，以我國的改革開放和現代化建設為中心，著眼於馬克思主義理論的運用，敢於摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發展我們的煙草事業。中國有句格言：常有所疑——創新的發端，勇於破疑——創新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長於質疑的發現者。大量事實表明：從常見的、普遍的、重復出現的現象中發現規律性的東西，這是一個重要的方法；其中勇於質疑、善於發現，則是不斷創新、有所創造的源泉。有位作家說：「學習是一個人的真正看家本領，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學習的結果，學習的恩澤。」創新也是學習的恩澤。無論是一個國家，還是一個企業或個人，要進步，要發展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產生強烈的求知慾和創造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基於勤奮學習和知識累積。人們越是學習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏；而越不斷學習積累，越能不斷有所創造。
創新，需要誠實和謙遜的態度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務實、甘當學生的思想品格。時代在發展，社會在進步。在全面建設小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，自覺地把創新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的寬廣胸懷與氣度，開拓創新。
這樣，我們才能爭創一流的工作水平和業績，在偉大實踐中不斷有所發明、有所發現、有所創造、有所前進。
美國富豪亞默爾，原先是一個貧窮的農夫。加州發現金礦以後，他和許多人一樣加入了淘金大軍之中。荒山野谷、天氣酷熱、水源奇缺，在惡劣的自然環境下，每天都有淘金者渴死熱死。同樣身處困境中的亞默爾目睹眼前慘景，毅然改變了初衷，放棄淘金，專門尋找水源。他勘察地質，挖掘水渠，引水入池，然後把水過濾澄清再分袋包裝出售。幾年下來，當初與亞默爾一起淘金的人絕大多數都淪為了乞丐，甚至拋屍荒野。而亞默爾卻賺足了賣水錢，一下子成為美國當時屈指可數的大富翁。
古語雲：「窮則變，變則通，通則達。」此語道破了創新的真正要義。在市場競爭中，如果誰能夠用心發現不斷變化的市場需求，然後用自己力所能及的方式來滿足這種需求，誰就會嘗試到創新所帶來的成功喜悅。
敢於冒險
一家出版社出版了一本由外國人寫的名叫《兒童××智力開發》的書，新書推向市場後，卻遭到了滯銷的厄運，被大量堆積在倉庫里。這時，有個書店老闆聽到這個消息後，馬上買了一本回去研究，他覺得這本書其實寫得很好，只是書名缺乏形象化，使許多讀者都誤以為它是一本理論讀物，擔心讀不懂，所以無人問津。這個書商對市場進行仔細研究分析後，做了一個幾乎令所有人都震驚的決定：以成本價全部買下這批書和該書的版權。在別人猜疑的目光中，他開始在各大媒體上請名人做宣傳，詳細向讀者介紹該書的精彩內容。結果所有的書銷售一空。因為他擁有了該書的版權，所以，他又多次印刷並由此賺了個夠。
冒險是一把「雙刃劍」。你要想取得更大的成功，就必須學會敢於冒險。世界上沒有萬無一失的賺錢之道，不管做什麼事都會有一定的風險，只是大小不同而已。只要你敢於付出，就一定有回報。

E. 創新的事例

創新是世界進步的動力。有了創新精神，那麼就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創新，創新就是進步的翅膀。

從前有一種病，只要人得了這種病，便無葯可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學家，他不幸得了這種病，他四處求醫，也沒有將病治好。有一天，他聽說有個村子裡有一口能治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能治好這種病。化學家喝了水後不久便葯到病除了。化學家對井水產生了興趣，對井水進行了研究。他發現井水中含有一種化學物質—芒硝，對這種病有神奇功效。

中國有名古話，常有所疑，是創新的開端。勇於破疑，是他新的動力。就是說一個人如果能用疑惑的眼光觀察周圍的現象，就產生去破疑的動力。常年喝井水的村民沒有因為井水能治病產生疑問，而化學家則對井水產生了疑惑，最終發現了井水的秘密。如果說化學家僅僅因為井水治好病感到慶幸，那麼可能永遠都不會發現其中的奧妙。這充分說明了創新精神對於我們的重要性。

各行各業都需要發展，如果行業缺乏創新意識，那麼它只會停滯不前，反而有可能會倒退。只有堅持創新精神，勇於實踐，行業才得到發展。

當今國際社會是一個飛速發展的時代，創新精神顯顯得尤為重要。只有擁有創新精神的國家，才能讓自己立於世界強國之林。市場是無情的，競爭是殘酷的，只有堅持創新，個人才能體現價值，企業才能獲得優勢，國家才能繁榮富強。

F. 古今中外因實踐而成功的例子

1.富蘭克林的風箏實驗

富蘭克林從一次電學實驗中受到啟發，斷定雷電是一種放電現象。在1752年7月的一個雷雨天，他和他的兒子一起做了著名的「風箏實驗」。

一道閃電掠過，富蘭克林覺得自己拉著麻繩的手有些麻木。他把手指靠近銅鑰匙時，一道電火花向他手上擊去。「天電」被引下來了。後來他又用萊頓瓶收集了「天電」去做試驗，證明「天電」和地電一樣能被金屬傳導，能熔化金屬，能點燃酒精。

2.神農嘗百草

他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最後因嘗斷腸草而逝世。

3.李時珍《本草綱目》

李時珍覺得前人醫書有很多錯誤的不完善的地方，於是決心自己走遍大江南北重新書寫一本醫書，造福人民。

4.雜交水稻之父袁隆平

袁隆平院士是中國雜交水稻事業的開創者，是當代神農。50多年來，始終在農業科研第一線辛勤耕耘、不懈探索，為人類運用科技手段戰勝飢餓帶來綠色的希望和金色的收獲。他的卓越成就，不僅為解決中國人民的溫飽和保障國家糧食安全做出了貢獻，更為世界和平和社會進步樹立了豐碑。

5.居里夫人

居里夫人的成就包括開創了放射性理論、發明分離放射性同位素技術、發現兩種新元素釙和鐳。在她的指導下，人們第一次將放射性同位素用於治療癌症。在提取新元素的實驗中，雖然一次又一次地失敗，卻毫不氣餒，信心十足，不斷總結，堅持試驗。

G. 關於將知識運用於實踐，才能發揮創造力的事例有那些呢

歷史故事：詹天佑的故事
京張鐵路由於英、俄爭奪築路權相持不下，決定由中國自建。外國人譏笑中國「自不量力」，「膽大妄為」，詹天佑決心為國爭光，細致測量，精心設計施工。開鑿居庸關和八達嶺兩個隧道時，在沒有新式開山機、抽水機和通風機設備的困難情況下，詹天佑創造性地採用兩端開鑿，中開豎井的的施工方法，順利解決了難題。並對地勢陡險、坡度大的八達嶺，設計開成「人」字路線，使列車順利行使。行車時遇到車廂脫節，還仿造了自動掛鉤，人稱「天佑鉤」。此條鐵路六年計劃，四年竣工，節約投資二十八萬多兩白銀。當時被外國工程師視為奇跡。
充分說明了知識運用於實踐，才能發揮創造力。

H. 求知，實踐，創新的名言和事例

創新：●距離已經消失，要麼創新，要麼死亡。 ——托馬斯·彼得斯
●致富的秘訣，在於「大膽創新、眼光獨到」八個大字。 ——陳玉書
●同是不滿於現狀，但打破現狀的手段卻不同：一是革新，一是復古。 ——魯迅
●人類的創新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神聖的遺產。 ——蒙森
●想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。 ——馬克·吐溫
●異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。 ——巴烏斯托夫斯基
●對新的對象必須創出全新的概念。 ——柏格森
●對於一個藝術家來說，如果能夠打破常規，完全自由進行創作，其成績往往會是驚人的。 ——卓別林
●光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進，尤其是不可能在科學技術日新月異的年代裡生存下去，就會掉隊。 ——本田宗一郎
●只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創造新的體制、新的產品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業才能立於不敗之地。 ——黃漢清
●非經自己努力所得的創新，就不是真正的創新。 ——松下幸之助
●如果你要成功，你應該朝新的道路前進，不要跟隨被踩爛了的成功之路。 ——約翰·D.洛克菲勒
●能正確地提出問題就是邁出了創新的第一步。 ——李政道
●企業的成敗在於能否創新，尤其是當前新舊體制轉換階段，在企業特殊困難時期，更需要有這種精神。 ——黃漢清
●保守是舒服的產物。 ——高爾基
●在創造家的事業中，每一步都要三思而後行，而不是盲目地瞎碰。 ——米丘林
●創新是科學房屋的生命力。 ——阿西莫夫
實踐：有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪
才學如果不用就會永遠埋沒。 ——薩迪
工作中，你要把每一件小事都和遠大的固定的目標結合起來。 ——馬雅可夫斯基
經驗是永久的老師。 ——歌德
光有知識是不夠的，還應當運用；光有願望是不夠的，還應當行動。 ——歌德所有的理論法則都依賴於實踐法則；如果只有一條實踐法則，那麼它們就都依賴這一條實踐法則。 ——費希特
凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。 ——康德如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些准則的一般性質，你就可以得出一個完全不同的結論。因為所有的准則事實上都是實踐上的。 ——布拉德利
實踐是思想的真理。 ——車爾尼雪夫斯基
凡在理論上必須爭論的一切，那就乾脆用現實生活的實踐來解決。 ——車爾尼雪夫斯基
假如一個人盡想著「我辦不到」，那他果然就會辦不到。 ——車爾尼雪夫斯基求知：熱愛書吧---這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠愛人類、尊重人類勞動，衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人。---高爾基
書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭裡脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那裡面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。---高爾基
我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。 ---高爾基
書，這是這一代人對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是准備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。 ---赫爾岑
只有知識……才能構成巨大的財富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在於知識；知識會使精神和物質的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產品將以十倍的增長率，給我們帶來財富。---左拉
在你深入思考所觸及的各種事實、現象和規律的本質時，不要吝惜時間。你對問題考慮得越深入，你的記憶就越牢固。沒有理解之前，不要試圖去記憶，這會浪費時間。要學會並非閱讀而是翻閱那些你已十分熟悉的東西，同時要防止浮光掠影地瀏覽那些你尚未理解的東西。 ---蘇霍姆林斯基

I. 關於實踐創造價值的例子

這個很簡單抄，向大家眾襲所周知的發明家愛迪生，他就是一個實踐創造價值的典範，當他發明燈泡的時候，當他尋找燈泡的燈絲使用哪種材料最適合的時候，他就是通過千百次的實踐，千百次的試驗，千百次的摸索，當然也承擔了千百次的失敗，但不管怎樣，他的實踐最終使他創造出他所想要的價值。

J. 關於思考與實踐的名人事例

其實有很多的，歷史性人物有比如 李時珍造像(蔣兆和繪制)李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生於明武宗正德十三年（公元1518年），卒於神宗萬曆二十二年（公元1593年）。 其父李言聞是當地名醫。李時珍繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯於向勞動人民群眾學習。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府「奉祠正」，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍在此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫葯及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明朝時代葯物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本，另著有《瀕湖脈學》。 李家世代業醫，祖父是「鈴醫」。父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑於學。自十四歲中了秀才後的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。於是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，於是向父親求說並表明決心：「身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。」李月池在冷酷的事實面前終於醒悟了，同意兒子的要求，並精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫生。 在他父親的啟示下，李時珍認識到，「讀萬卷書」固然需要，但「行萬里路」更不可少。於是，他既「搜羅百氏」，又「采訪四方」，深入實際進行調查。 李時珍穿上草鞋，背起葯筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集葯物標本。 他首先在家鄉蘄州一帶采訪。後來，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽好多地方。均州的太和山也到過。盛產葯材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計也有他的足跡。後人為此寫了「遠窮僻壤之產，險探麓之華」的詩句，反映他遠途跋涉，四方采訪的生活。 李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請求。其中有采葯的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的。熱情地幫助他了解各種各樣的葯物。比如芸苔，是治病常用的葯。但究竟是什麼樣的？《神農本草經》說不明白，各家注釋也搞不清楚。李時珍問一個種菜的老人，在他指點下，又察了實物，才知道芸苔，實際上就是油菜。這種植物，頭一年下種，第二年開花，種子可以榨油，於是，這種葯物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地解釋出來了。 中國畫《李時珍采葯圖》不論是在四處采訪中，還是在自己的葯圃里，李時珍都非常注意觀察葯物的形態和生長情況。 蘄蛇，即蘄州產的白花蛇。這種葯有醫治風痹、驚搐、癬癩等功用。李時珍早就研究它。但開始，只從蛇販子那裡觀察。內行人提醒他，那是從江南興國州山裡捕來的，不是真的蘄蛇。那麼真正蘄蛇的樣子又是怎麼樣的呢？他請教一位捕蛇的人。那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒。人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上述諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險去捉，以便向皇帝進貢。蘄州那麼大，其實只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，於是請捕蛇人帶他上了龍峰山上。那裡有個狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。纏繞在灌木上的石南藤，舉目皆是。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，所以生活在這一帶。李時珍置危險於度外，到處尋找。在捕蛇人的幫助下，終於親眼看見了蘄蛇，並看到了捕蛇、制蛇的全過程。由於這樣深入實際調查過，後來他在《本草綱目》寫到白花蛇時，就得心應手，說得簡明准確。說蘄蛇的形態是：「龍頭虎口，黑質白花、脅有二十四個方勝文，腹有念珠斑，口有四長牙，尾上有一佛指甲，長一二分，腸形如連珠」；說蘄蛇的捕捉和製作過程是：「多在石南藤上食其花葉，人以此尋獲。先撒沙土一把，則蟠而不動，以叉取之。用繩懸起，刀破腹以去腸物，則反尾洗滌其腹，蓋護創爾，乃以竹支定，屈曲盤起，扎縛炕干。」同時，也搞清了蘄蛇與外地白花蛇的不同地方：「出蘄地者，雖乾枯而眼光不陷，他處者則否矣。」這樣清楚地敘述蘄蛇各種情況，當然是得力於實地調查的細致。 李時珍了解葯物，並不滿足於走馬看花式的調查，而是一一采視，對著實物進行比較核對。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的葯物。用他的話來說，就是「一一采視，頗得其真」，「羅列諸品，反復諦視」。 當時，太岳太和山（武當山）五龍宮產的「榔梅」，被道士們說成是吃了「可以長生不老的仙果」。他們每年採摘回來，進貢皇帝。官府嚴禁其他人採摘。李時珍不信道士們的鬼話，要親自采來試試，看看它究竟有什麼攻效。於是，他不顧道士們的反對，竟冒險采了一個。經研究，發現它的功效跟普通的桃子、杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形的榆樹的果實，並沒有什麼特殊攻效。 鯪鯉，即今天說的穿山甲，是過去比較常用的中葯。陶弘景說它能水陸兩棲，白天爬上岩來，張開鱗甲，裝出死了的樣子，引誘螞蟻進入甲內，再閉上鱗甲，潛入水中，然後開甲讓螞蟻浮出，再吞食。為了了解陶弘景的說法是否對頭，李時珍親自上山去觀察。並在樵夫、獵人的幫助下，捉到了一隻穿山甲。從它的胃裡剖出了一升左右的螞蟻，證實穿山甲動物食蟻這點，陶弘景是說對了。不過，從觀察中，他發現穿山甲食蟻時，是搔開蟻穴，進行舐食，而不是誘蟻入甲，下水吞食，李時珍肯定了陶弘景對的一面，糾正了其錯誤之處。 就這樣，李時珍經過長期的實地調查，搞清了葯物的許多疑難問題，於萬曆戊寅年（公元1578年）完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有200萬字，52卷，載葯1892種，新增葯物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了我國葯物學的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學等許多方面有突出成就，並對其他有關的學科（生物學、化學、礦物學，地質學，天文學等等）也做出貢獻。達爾文稱贊它是「中國古代的網路全書」。 李時珍於1593年逝世，享年75歲；他逝世後遺體被安葬在湖北省蘄春縣蘄州鎮竹林湖村。 李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經八脈考》、《瀕湖脈學》、《五臟圖論》等十種著作；這位偉大的科學家將永遠被世界人民所懷念。