成果狗

『壹』 狗狗训练成果巩固不下来怎么办

外界干扰的强化训练不够，加强亲和关系。它完成任务后得到的奖励是不是它最喜欢的

『贰』 介绍狗的各个品种的纪录片叫什么名字

CCTV的萌宠成长记

里面有猫有狗 1到12集 讲的是动物们的出生到成长的过程

新生儿期（一周～两周） 刚出生的狗狗视觉，听觉，味觉功能尚未健全，只会颤颤巍巍的移动。所需要的温度和营养热量均由妈妈提供。 感官发育期（三周） 各种器官在这个时期快速发育，并且学会蹒跚行走，乳齿也在这时长出来，学会吸允母乳，味觉逐渐形成。 -----狗狗出生后两周会睁开双眼，但此时只能看到光，再过3天，它可以看清这个世界，并且拥有了听觉。等出生后1个月时，它可以嗅到生活中存在的所有气味，甚至是每一件物品所使用的原材料的味道。 社会化前期（四周～七周） 这个时期的狗狗可以与同我的狗狗交流，最喜欢玩耍的时间段。这个阶段是主人与狗狗交流的最好时期，是与其他狗狗共同学习的黄金期。 ------一起玩一起学的优势：狗狗出生3个月，注射疫苗后，就可以进行群体学习和训练了。在与其他狗狗碰面和交流中，狗狗可以学习到与其他小伙伴如何相处，例如怎样参加到游戏中，怎样与其他小伙伴玩一个玩具，在群体中如何生活等。而对主人来讲，与其他家庭一同进行训练和学习将更有效增加训练成果，在大环境中可以让狗狗接触不同的声音，不同触感的地面，不同类型的陌生人等。这都是在家中单独训练无法做到的。 社会化后期（八周～十四周） 国际倡导的科学训练方法说，如果在这个时间段能让狗狗接触100个伙伴，100个人，100中声音，狗狗长大后就不会出现无缘由的不安和过激反应。也会欢迎来家中做客的陌生人，并积极，乐观地对待外界生活环境。 ------心理和身体成长的关键期，主人应该经常抱着狗狗去外面看看狗尾的环境，适应各种生硬和食物。当然，为了保障狗狗的健康，一定要注射疫苗后再出去。 社会化完整其（十五周～十六周） 可以与主人一起外出了，会在生活的环境中接触到很多伙伴，人，声音，事物，是检验学习成果的时候了。

『叁』 地狱K博士隐藏成就小狗怎么打

k博士巢穴快速通关攻略
上期为各位谷民讲解了台风金巢穴地狱难度的通关难点，想必各位谷民也大有收获吧！本期地狱巢穴将会为谷民讲解K博士巢穴的通关小秘诀，只要谷民掌握了这些秘诀，战胜K博士这个钢铁怪胎就只是时间的问题了。
【K博士巢穴通关须知】
地狱难度的K博士巢穴存在四个BOSS，其一和其二是第一关卡的两只实验体卡拉米利，这两个双生怪物的击杀难点有三个，其一和其二是激光技能以及旋转风车技能，当卡拉米利使用激光时自身会呈现板凳的形状，谷民只要保证自身不处在卡拉米利的头部正对面即可。至于高速旋转技能就非常令人头疼了，尤其是两个卡拉米利同时使用的时候。当卡拉米利使用此技能时自身会跳跃几下，然后迅速趴下旋转，此时谷民需要远离卡拉米利避免被其高速旋转所带动的旋风伤害。其三就是双生问题，当谷民击杀其中一个卡拉米利之后，就必须要在10s之内击杀另一个，不然另一个存活的卡拉米利就会陷入狂暴并且恢复血量，因此在击杀卡拉米利时，谷民最好平衡下两只卡拉米利的血量。
其三是第二关卡的精灵女王拉坦娜，精灵女王值得注意的技能同样有两个，其一是真假女王，当精灵女王使用此技能时，地图上会出现多个女王，并且开启闪电冲锋，此时谷民务必要及时击杀色彩鲜艳的假女王，不然连续的女王冲锋可能会对谷民造成重大的威胁。其二就是冲锋这个技能，当精灵女王开启此技能时，手臂会有明显的动作，这个时候只要保证和精灵女王不处在一条直线即可。除此之外，当谷民与精灵女王作战时，一定要注意女王的魅惑，如果谷民不幸被束缚住，那么就会连续受到女王技能的打击。想要躲避此技能也较为简单，当发现地图上出现爱心之后就直接使用闪避免疫效果。
其四就是最终关卡BOSS钢铁怪胎K博士，K博士自身拥有两种形态，在常规形态下其输出并不高，而且特别容易打。但是当K博士变身为绿巨人时难点就来了，因为此时会出现大招，如果谷民不及时的将小狗踢入闪电区域破解敌人的大招，那么就会受到无情的打击。因此当系统出现提示之后，谷民一定要快速的使用位移技能将小狗踢到目标区域。除此之外，谷民还需要小心K博士的喷毒和圆**技能，喷毒这个技能在启动之时，地图会出现三个红圈提醒，谷民主要躲避即可。而钢铁圆**这个技能躲避就较为复杂了，当地图上出现飞**之后，谷民必须要不停的走位躲避交替出现的圆**，不然谷民将会受到重创。

『肆』 “三头狗”行动是否取得实质性的成果

晚上19时55分，“格奈森瑙”号触雷，没过多久，“沙恩霍斯特”号再次触雷。经过短暂的抢修，总算又恢复了航行。午夜时分，舰队进入德国水域，西里阿克斯这才长出了一口气。

2月13日黎明，“沙恩霍斯特”号和“格奈森瑙”号开入基尔港的船坞，修补水雷造成的损伤。未受损的“欧根亲王”号则绕道驶往挪威沿海。“三头狗”行动至此宣告结束。

德舰虽然最终突围出来，但战争中的损失还是相当严重的。回到母港的三艘军舰日子也并不好过。可以说，这次突围并未取得实质性的成果。

『伍』 帮我找一些关于狗的资料

狗，（拉丁文:Canis lupus familiaris,英文名称dog）中文亦称“犬”，狗属于食肉目，分布于世界各地。
狗与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。
有科学家认为狗是由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在4万年前~1.5万年前，发展至今日。被称为“人类最忠实的朋友”，现如今是饲养率最高的宠物。其寿命约十多年。
在中国文化中，狗属于十二生肖之一，在十二生肖中排名第11位。狗是一种很常见的犬科哺乳动物，也是饲养率最高的宠物。
据联合国统计，全球总犬数约有六亿只，我国大约有两亿只。犬是人类最早驯养的动物。
优点贡献

看护犬：守护人类安全与财产、看家护院…。
玩赏犬：陪伴、玩赏…。
狩猎犬：狩猎冲锋…。
畜牧犬：牧羊犬、牧牛犬…。
医疗犬：因为狗天性乐观、所以适合照顾和陪伴心里病症者、抑郁症患者、自闭症患者（不包括暴力患者）；前提是选择已经驯化好的不会捣乱添乱的狗、否则可能增加负担导致病症加重。
护理犬：照顾生活自理困难的人、瘫痪者；可帮人脱鞋/袜、插卡取款、开/关门、开/关灯、推/拉车、从冰箱取物…。

『陆』 狗的起源

狗是由狼驯化而来的。

狗起源于狼，已经得到了共识，但围绕着具体的发源地和时间则是众说纷纭。

最早的狗化石证据是来自于德国14000年前的一个下颌骨化石，这些考古学证据支持狗是起源于西南亚或者欧洲，而另一方面，狗的骨骼学鉴定特征提示狗可能起源于狼，由此提出了狗的东亚起源说。

此外，不同品种的狗在形态上极富多样性，似乎又倾向于狗起源于不同地理群体的狼的假说。

(6)成果狗扩展阅读：

在动物分类学上，狗是属于食肉目的动物。

食肉目动物从4000多万年前的始新世一直到现代都占据着优势，可以进一步分为三类，即狗形类、猫形类和鳍脚类。

1、狗形类包括狼、熊、浣熊、熊猫、鼬、貂、獾和水獭等；

2、鬣狗却并不是狗的亲戚，而是与灵猫、猫、狮、虎和豹等一道属于猫形类；

3、海狗也不属于狗形类，它与海豹、海象和海狮等海生食肉动物一样，都是鳍脚类的成员。

狗的祖先从渐新世的小型黄昏犬经过一系列中间类型演变成现代的狼，在第四纪达到了最大的繁盛期。

狼和狗按分类地位归入食肉目犬科犬属中，因此狗也被称为家犬。

犬属由被称为始犬的动物演化而来，在中国山西榆社盆地500万年前的上新世地层中就发现了保存很好的始犬化石。

参考资料:网络：狗

『柒』 设计狗的效果图和最后成果是差不多的吗

一开始我也觉得设计师是坑人的，也就抱着反正是免费的心态去试试的。没想到，效果图出来了，我超级喜欢，最后装修完了。和效果图差不多！我真的太喜欢了。这个效果图的可行性也非常大！

『捌』 狗是什么进化来的

狗的祖先狗的祖先是狼,虽然经过一万多年的饲养与驯化,但其遗传基因中,还是保有许多原始狼的习性,而群居.社会性就是其中之一. 狼是群居的动物,它们通常七.八只为一群,采集体狩猎的方式来猎食,这当中,每只狼在族群中的阶级地位都不相同;动物学家习惯将狼群之中的领袖称为阿尔发狼,族群中包括食物的分配,纷争的平息,乃至后代繁殖的责任,都要靠它;其余的狼也都安于本身在族群之中的地位,并服从阿尔发狼的领导,这就是狼的社会. 那么狗又是如何呢?虽然经过长时间演化,可是狗还是保有这些狼的本性,但群居的对象已由同类扩大到饲养它们的人了.在家中,狗把每个家人都当成族群之中的一份子,和我们一起生活,一起游戏,一起狩猎(外出散步). 在与人类共同生活的时间里,感觉敏锐的狗儿已在我们不知不觉中,为自己于家中。

狗的祖先是东亚的狼

科学家在对来自于欧洲、亚洲、非洲和北美洲的上百只狗进行DNA分析后发现，世界上所有的狗的基因都有着相似的基因序列，因此他们得出结论，世界上所有的家狗都是在大约1.5万年前，从东亚狼进化而来的。这些狗的祖先和美洲最早的定居者通过白令海峡，一起穿越亚洲和欧洲到达美洲的。

瑞典和中国的科学家们对654只狗的基因进行了研究，结果发现了东亚狗的基因具有很强的多样性，这说明东亚人是最早把狼驯服成狗的。

该研究成果发表在最新的《科学》杂志上，领导这项研究的研究员，来自瑞典皇家技术学院的彼得·萨沃雷恩称，人类根据很少的证据，最初猜测狗的祖先来自于中东，因为在中东的一些考古发现证明，许多动物都是在该地区被驯服的。

美国、拉丁美洲和瑞典的研究者的研究则发现，在欧洲的定居者15世纪来到美洲之前，具有和东亚狼近似基因的狗已经在美洲出现了。这表明，首批于1.2至1.4万年前通过白令海峡到达美洲的定居者当时携带着驯服的狗来到美洲。

美国俄普萨拉大学的研究员卡尔斯·维拉称，狗的存在可以解释，为何美洲大陆的定居者散布的速度相对较快。

这两项研究在狗是何时被从狼驯化而来这个问题上出现了分歧，起初在德国发现的狗的下颌骨大约有1.4万年的历史，瑞典和中国科学家的研究小组认为，DNA分析和考古发现共同显示，狗被驯化的时间是在1.5万年前。

『玖』 成果微博是哪个

两个都是 一个大号一个小号

『拾』 孙秋云的代表性成果

已发表的主要研究论文
1、“文科研究生专业阅读的七个问题”（与黄健合作），载《高校教育管理》2014年第3期。
2、“中国电视文化研究三十年浅论——基于社会学视野下的分析与解读”（与李欣欣合作），载《中南民族大学学报》（人文社会科学版）2011年第3期。
3、“消费现代性：手机与西江苗寨的社会变迁”（与费中正合作），载《贵州民族研究》2011年第3期。
4、“从乡村到城镇再到区域——谈费孝通的微型社会学研究方法及其反思”，载《中南民族大学学报》（人文社会科学版）2010年第2期。
5、“电视下乡、打工经历与贵州苗族、侗族乡村妇女家庭生活变迁”（与李欣欣合作），载《贵州民族研究》2010年第2期。
6、“电视与乡村农民的日常生活——基于湖北省石首市五马口村的调查与分析”（与黄健合作），载《中南民族大学学报》（人文社会科学版）2009年第3期。
7、“是谁蚕食了基层政府的公信力？”，载《社会学家茶座》2009年第2期。
8、“民族精神研究的人类学反思——兼议民族精神研究的方法论拓展”，载《华中科技大学学报》（社会科学版）2007年第1期。
9、“文化传播视野下的雍乾、乾嘉苗民起义”，载《中南民族大学学报》（人文社科版）2007年第3期。
10、“费孝通‘中华民族多元一体格局’理论之我见”，载《中南民族大学学报》（人文社科版）2006年第2期。
11、“‘文明’：内涵及其变迁——人文社会科学研究中一个重要概念的探析》，载《华中科技大学学报》（社会科学版）2006年第2期。
12、“村民自治与乡村社会的基层权力结构——以湖北西南部少数民族地区农村为例”，载中国民族学学会编《民族学研究》第13辑，民族出版社2005年。
13、“我国民族社会学内涵与方法述论”（与彭红艳合作），载《中南民族大学学报》（人文社科版）2005年第6期。
14、“社会学视野下的‘脑死亡’标准及立法问题”（与陈宁英合作），载《华中科技大学学报》（社会科学版）2004年第1期。
15、“少数民族山村村民自治的民间基础分析――对湖北省长阳土家族自治县龙舟坪镇八个村庄问卷调查的阐释与解读”，载《民族研究》2004年第1期。
16、“村民自治制度下少数民族乡村精英的心态与行为分析”，载《中南民族大学学报》（人文社会科学版）2004年第3期。
17、“文化类型理论与我国的文化类型研究”，载冯天瑜主编《人文论丛》2003年卷，武汉大学出版社2003年。
18、“村民自治与乡村基层社会权力结构――以湖北西南部少数民族地区农村为例”（与钟年合作），载《云南社会科学》2003年第1期。
19、“社会转型期的农村乡村自治与权力结构分析”，载周大鸣主编：《21世纪人类学》，民族出版社2003年。
20、“鄂西土家地区宗族组织的历史变迁”（与崔榕合作），载《中南民族学院学报》2001年第2期。
21、“南方民族地区的村民自治与宗族意识――以湖北西部少数民族地区农村为例”，载《贵州民族研究》2001年第4期。
22、“注重田野调查，强调为社会进步服务――吴泽霖学术思想概说”（与钟年合作），载《中南民族学院学报》2001年第6期。
23、“人类学对乡村社会的研究述议”，载《南方民族研究论丛》第5辑，民族出版社2001年。
24、“从新旧谱牒的比较看鄂西土家地区宗族组织的变迁”（与钟年合作），载《贵州民族研究》1999年第3期。
25、“田野工作与民族学研究”，载《中南民族学院学报》1999年第4期。
26、“长阳土家族的宗族组织及其变迁”（与钟年、张彤合作）载《民族研究》1998年第5期。
27、“城市民族问题：21世纪中国民族学研究的重要课题”（与朱绍华合作），载《民族学研究》第12辑，民族出版社1998年。
28、“五十年代广西瑶区社会改革运动述论”（与陈宁英合作），载《南方民族研究论丛》第3辑，民族出版社1998年。
29、“由美色、美人谈古人的审美观”（与陈宁英合作），载《历史月刊》（台湾）1998年第131期。
30、“从图腾文化看楚越的对抗与交融”，载《中南民族学院学报》1997年第3期。
31、“城市民族问题研究应该重视的几点”，《民族学》（云南省社科院民族研究所）1997年第3期。
32、“当前我国城市民族工作刍议”，载《中南民族学院学报》1996年第1期。
33、“宗教人类学述论”，载《南方民族研究论丛》第2辑，民族出版社1996年。
34、“‘就阳而成’与‘正位乎内’――我国古代妇女观漫说”（与陈宁英合作），《文史知识》（中华书局）1996年第7 期。
35、“乡土精神与乡村建设”，载《学习》（人民出版社）1995年第7期。
36、“宁静致远的大儒――追念先师吴泽霖”，载《学习》1995年第1期。
37、“图腾、祥畜、灵物与劣类的象征――古代狗文化漫说”（与陈宁英合作），载《文史知识》1994年第11期。
38、“湘南桂北地区当代瑶人家庭生活方式”，载《新亚学术集刊》（香港中文大学）1994年第12期。
39、“灵禽、祥畜、卜具与戏物――古代鸡文化漫说”（与陈宁英合作），载《文史知识》（中华书局），1993年第5期。
40、“湘南桂北地区瑶人宗教生活方式”，载《贵州民族研究》1993年第3期。
41、“汉民族历史文化的一幅壮丽画卷”（与吴永章合作），载《民族研究动态》（中国社会科学院民族研究所），1993年第4期。
42、“辟邪、祈福、美色与药――古代桃文化漫说”，载《文史知识》1992年第10期。
43、“吴泽霖民族研究思想述评”（与钟年合著），载《中南民族学院学报》1992年第4期。
44、“壮族古代社会文化的瑰宝”（与吴永章合作），载《广西民族研究》1992年第3期。
45、“湘南瑶族青年劳动和消费生活方式”，载《社会学研究》1991年第1期。
46、“谈我国民间的观音信仰”，载《文史知识》1991年第4期。
47、“从人类学观点看海南黎族来源的土著说”，载《中央民族学院学报》1991年第3期。
48、“社会变迁中的瑶族青年”，载《中南民族学院学报》1991年第2期。
49、“国内人类学研究述评”，载《社会科学动态》（湖北省社科院）1991年第7期。
50、“湘桂边界瑶族传统婚俗与改革刍议”，载《中南民族学院学报》1990年第4期。
51、“论民族学博物馆与民族博物馆”，载《博物馆学论文集》，武汉大学出版社1989年。
52、“浙江畲族传统的‘学师’活动研究”，载《中南民族学院学报》1988年第1期。
53、“仫佬族饮食习俗考”，载《民俗研究》1988年第3期。
54、“畲族祖先崇拜问题探析”，载《民族论坛》1987年第2期。
55、“黔东南苗族‘还娘头’婚俗剖析”，载《贵州民族学院学报》（哲学社会科学版）1987年第3期。