成果未必

⑴ 成功未必有效,有效未必成功2000字论文

毕业论文是教学科研过程的一个环节，也是学业成绩考核和评定的一种重要方式。毕业论文的目的在于总结学生在校期间的学习成果，培养学生具有综合地创造性地运用所学的全部专业知识和技能解决较为复杂问题的能力并使他们受到科学研究的基本训练。
标题
标题是文章的眉目。各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。
总标题
总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有：
①揭示课题的实质。这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。诸如此类的标题很多，也很普遍。如《关于经济体制的模式问题》、《经济中心论》、《县级行政机构改革之我见》等。
②提问式。这类标题用设问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄，轻易激起读者的注重。如《家庭联产承包制就是单干吗?》、《商品经济等同于资本主义经济吗?》等。
③交代内容范围。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳；另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的注重，以求引起共鸣。这种形式的标题也较普遍。如《试论我国农村的双层经营体制》、《正确处理中心和地方、条条与块块的关系》、《战后西方贸易自由化剖析》等。
④用判定句式。这种形式的标题给予全文内容的限定，可伸可缩，具有很大的灵活性。文章研究对象是具体的，面较小，但引申的思想又须有很强的概括性，面较宽。这种从小处着眼，大处着手的标题，有利于科学思维和科学研究的拓展。如《从乡镇企业的兴起看中国农村的希望之光》、《科技进步与农业经济》、《从“劳动创造了美”看美的本质》等。
⑤用形象化的语句。如《激励人心的治理体制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理论》等。

⑵ 成就怎么理解

一种自身的感觉。
比如你能够搭起一座小屋子，使你感到喜悦。这个就是一种成就。

⑶ 为什么，有些人，努力得来的成果，却没有福气享受

你好！！！
老天是相对公平的！有所得必有所失！天下没有完美的事情！
福报和好运是给那些漂亮好心人的专属，恶人是没有机会的，总会得到报应的！
德不配位的人，没有修行正义的人，即使是努力挣了大钱，也没命享受的！到头来竹篮打水一场空！得不偿失。。。
所以，当好人做好事！存善心！才能得善果，才会有好运气，才会得好福报！才会享受美好生活！
好人有好报！希望你能理解，祝你生活愉快一切顺利！

⑷ 成就的详细解释

1. 完成；成功。
①汉袁康《越绝书·外传本事》：“当此之时，见夫子删《书》作《春秋》，定王制，贤者嗟叹，决意览史记成就其事。” ②《后汉书·南匈奴传》：“孝章皇帝圣思远虑，遂欲见成就，故令乌桓、鲜卑讨北虏，斩单于首级，破坏其国。”
③宋文天祥《胡笳曲》序：“琴罢，索予赋胡笳诗，而仓卒中未能成就。”
④明 冯梦龙《喻世明言》第一卷：“此事须从容图之，只要成就，莫论岁月。若是限时限日，老身决难奉命。”
⑤《二刻拍案惊奇》卷九：“千难万难，到得今日方得成就。”
⑥《东周列国志》第二回 ：“奈事无其因，难于启齿。虢石父揣知王意，遂与尹球商议，暗通褒姒说：‘太子既逐去外家，合当伯服为嗣。内有娘娘枕边之言，外有我二人协力相扶，何愁事不成就。’”
⑦毛泽东《新民主主义的宪政》：“这件事要办好，却需要时间，不是一朝一夕所能成就。” 2. 造就；成全。
②《汉书·张禹传》：“禹成就弟子尤著者，淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。”
③宋苏轼《刚说》：“士患不刚耳，长养成就犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶？”
④洪深《包得行》第四幕：“她也未尝不愿意，我看你还是成就了他们吧。”
⑤明 施耐庵《水浒》第十四回《赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村》 先生既有心腹好汉，可以便去请来，成就这件事。
3. 成材，成器。
①汉焦赣《易林·乾之离》：“胎生孚乳，长息成就，充满帝室，家国昌富。”
②《北齐书·高阳王湜传》：“太后哭之哀，曰：‘我恐其不成就，与杖，何期带创死也。’”
③唐元稹《赛神》诗：“岁深树成就，曲直可轮辕。”
4. 成为。
①《四游记·国王去蓬莱山修行》：“妾乃寡居，见君堂堂一表，愿奉桃与君，成就一对夫妇如何？”
②《二十年目睹之怪现状》第四五回：“只有他那买古董，却另外成就一种癖性，好好的东西拿去他不买，只要把东西打破了拿去，他却出了重价。”
5. 业绩；作出的成绩。
①唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“使此儿五十不死，其志义何如哉！惜吾辈不见其成就。”
②宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“苏秦其所成就，虽不足道，使其有二顷之田，其能佩六国相印乎？”
③清黄钧宰《金壶遯墨·奇女子》：“郑当以文学进，而无大成就。”
④冰心《庄鸿的姊姊》：“你不要看我是个女子，我想我将来的成就未必在你之下。”

⑸ 为别人喝彩,未必说明你就是弱者。什么意思

这说明你大度 羡慕嫉妒恨才是弱者心态

⑹ 第四段说"为别人喝彩,未必说明你就是弱者'.请你就此补充一个论据

为别人喝彩

为别人喝彩，是一种智慧，是一种大家风范，是一种人格修养，但又何尝不是一种激励，一种藉以迈向成功的阶梯呢？

为别人喝彩要真心诚意，否则它只是一种手段，一种发泄的方式。当它成为一种手段时，人性的光辉不见了，当它只是用来发泄时，人生的价值迷茫了。当一个人以讽刺嘲笑他人作为突出自己的手段，以诋毁、谩骂他人作为自己成功途中的利剑时，他与成功背道而驰了。

为别人喝彩是建立在对别人充分肯定的基础上的，肯定了他人，也就有了充实自己的欲望，这就成为一种激励，促使自己不断地向着美好事物前进。真正懂得为别人喝彩的人更应该明白“见贤思齐”，这样他从每一次喝彩中都得到一种激励，明白一个道理，吸收一份营养。这样的点滴终将会聚成浩瀚的大海，更加深邃，更加丰富，更加透彻，更加通悟。

为别人喝彩是全方位、多方式的，为别人喝彩不只为别人精彩的掌声。失败者同样值得喝彩，飞蛾投烛的悲壮值得喝彩，羝羊触藩的执着同样值得喝彩，只是喝彩的方式要做些改变。我们的眼神中流露出对悲剧英雄的肯定，他们冰冷的心会感到一些温存、欣慰。再看看我们自己，我们从失败者的身上学到了更多的东西。

为别人喝彩是成功的需要，不懂得为别人喝彩的人不可能不失败，夜朗亡国是必然趋势，大清的战败亦绝非偶然，他们不懂得为别人喝彩，不懂得向别人学习，一味地自大，一味地固步自封怎能不败？当一个人不再欣赏食物，厌倦进食，等待他的只有死亡：一个人不再赞叹美景，厌烦多彩，留给他的也只有空虚。

为别人喝彩吧！让世界多些笑声，多些掌声，让自己多些新鲜的血液，永葆朝气。

为别人喝彩

生命的舞台很大，每个人既是表演者，也是台下的观众，谁都希望在曲终谢幕的时候得到别人的赞美和喝彩，因为我们都是在寻找和期待着他人和社会的认同。

这种认同也可以狭义地认为是知己的表现，毕竟好朋友的鼓励和赞扬会让我们在艰难困苦的环境中，继续走下去。但来自对手和敌人的喝彩更为可贵。

在这个充满了竞争的现代社会中，对手无处不在，有人处心积虑地等待着对手的失足，对于他人的成功不屑一顾，忿然于心，从未慷慨地对别人给予喝彩和一种油然而生的敬佩。然而对生活，应该懂得欣赏，在欣赏自己的同时，更应当欣赏朋友，欣赏同事，欣赏对手。

不懂得欣赏的人不会体会到一种为人欣喜的快乐。一个为别人喝彩的人要有宽广的胸怀，不吝啬真心的付出。他们收获朋友，收获感动，人的智慧与修养在这时体现，高尚在这时闪光。当年周瑜与诸葛亮对峙时，他们可以说是一个时代下的两个英雄，同样的出色和不同凡响，但一句“既生瑜，何生亮”，道破近几年那些自恃不凡的才子和所有卑鄙小人压抑在心中的死结，他们容不下身边比自己幸福的人，把自己的逊色和受到的苦难化作一种对于社会和他人的仇恨，他们为自己不平，自欺欺人地瞧不起那些付出过艰辛而成功的人，自以为别人的成功源自家庭或者社会对他的宠幸。妒火焚心之后，抑郁而终的是周瑜，现代也有很多人为他们的阴暗的心理丢失了握住幸福的机遇。

不免感叹起俞伯牙和钟子期之间的惺惺相惜，萧何对韩信的舍身相荐，鲍叔和管仲的不计前嫌。如果这个社会有一天，每个人都小心翼翼地提防着别人，没有真诚的喝彩，只剩下虚伪的欺骗，这将会是怎样的世界？

为别人喝彩，是一种心灵的解脱和慰藉，真心地付出，你才会体会那种因为别人而欣慰的感动。

为别人喝彩

我不爱慷慨激昂地为别人喝彩，因为我觉得那有溜须拍马之嫌。

我看到过身边的同龄人为舞台上的俊男靓女声嘶力竭地欢呼，看到过工体看台上光着膀子的球迷用不雅的言语为球员喝彩。可在上面的情景中，喝彩的人们只是观众——他们在看台上的喝彩，不过是内心的一种宣泄。

这样喝彩的人没心没肺地捧了半天场后次日还得回到各自职位上过日子。这类喝彩你情我愿，无可非议，也算不上高尚。

还有一类喝彩就有些言不由衷了。我读过一篇文章，是一个报社的编辑写的读后感，书好像是余秋雨的《千年一叹》，文中用华丽的词藻不加掩饰地堆砌出作者对余先生的赞美之情；大概意思是说读了余秋雨的书使他得到了人生的感悟，仿佛自己先前这二三十年都白活了。看得我不禁双颊绯红。文章最后作者厚颜无耻地感叹：这本书再过千年，留给人们的仍将会是“一叹”，叹服它不能超越的高度。

看完这篇文章，我怀疑作者是否被出版社收买亦或是读书甚少，竟把一个畅销书作者的文集提升到这样一个高度。我认为，经典的东西是不朽的，而不是畅销的——凡高生前只卖过一幅画，鲁迅在世的时候小说集也没卖到人手一本的程度（若是的话中国人早就觉醒了），卡夫卡的文集直到他死后才让朋友整理出版。他们却从未受到如此褒扬，因为真正读懂他们文章的人，是不会肤浅到给自己的偶像乱戴高帽的……

我听见的喝彩大多是上面这两种逢场作戏的或恬不知耻的。于是我决定不乱去喝彩，对真正我崇敬的人，也只是在心里默念，把他们当做自己奋斗的目标。

为别人喝彩

飞流直下的瀑布，自由落体般地直击在巨大的岩石上，发出訇訇的响声，这是瀑布在为山谷喝彩。空中行云变幻，如丝如缕，世间万物都是它描绘的对象，这是云丝在为那看不见摸不着的清风喝彩。大自然中的喝彩，人们听不到欢呼声，只有用心才能感受到这虚怀若谷的宽容广大。

因为这样的广大，于是有了阳光普照，潮起潮落，风吹行云这般的景致呈现在人们面前。

于是画家用他们发现美的眼睛，诗人用他们柔情逸致发掘这种美，探索这种美，描绘这种美，人们学会了为自然喝彩。

乌云压顶，狂风呼啸，黑暗中，紫色的闪电撕开了夜空，划出一道裂痕，照亮远方，寂静中，戛然而至的雷声炸裂般，震颤整个大地。人们在感到自己渺小的同时，为之震撼，为之赞叹，真诚地为这样的壮观喝彩。

人是自私的，只为自己的进步或成功欢呼喝彩，这样的喝彩声，别人无动于衷，甚至鄙夷唾弃。这种渺小的短见，配不起别人的喝彩。

当我们以旁观者的身份，目睹运动员全力冲过终点的刹那，看到科技成果百次失败后终于成功问世的时候，目送火箭点火升空，飞向未知宇宙的瞬间，我们为这些千锤百炼的努力喝彩。我们毫不吝惜这种赞美，这种智慧和体力的结晶，我们诚心的佩服。

当我们抛弃第三者的身份，置身于事中，拼命同别人竞争的时候，我们吝惜自己的喝彩，因为这使我们觉得是肯定了别人，否定了自己，鼓励了别人，打击了自己。

为什么立场使我们改变了这么多？我们心中的公正哪去了？

其实立场改变不了我们，是自己的心改变了我们。是我们没有学习到大家风范的智慧，是我们的修养没有达到纯洁公正的程度。学会为别人喝彩是我们的收获。付出理解，我们得到宽容的心；付出公正，我们得到坦荡的心；付出真诚，我们又得到了理解的心。于是竞争中别人赢得了比赛，我们赢得对宽容的新理解。

也许有时忌妒和吝啬并不是一种过错，但真诚和宽容却永远是一种智慧。学会为别人

喝彩。

为别人喝彩

韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

鲁迅说：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

他们即使处在不同的年代，却都没有吝惜过自己的喝彩。他们毫无保留地，倾尽自己的才能，去为别人喝彩。他们表现出一种为人的智慧，体现了一种人格修养，堪称为大家风范。

为别人喝彩的人多是智慧的。我们在现实生活中，往往把个人的利益得失与他人、与集体分隔开来，这就使我们只会为自己的进步与成功窃喜，欢呼。尽管他们多半是无足轻重的，我们仍然会陶醉于其中。这种沾沾自喜往往更容易使人忽视他人的巨大成功给我们所能带来的实际价值。多数人带着有色眼镜去评判他人的成功，他们无动于衷，鄙夷不屑，甚至诋毁，诬陷。这种嗤之以鼻的做法往往使他们太轻易地错过了向他人提炼精华。为别人喝彩，为别人的成功喝彩，表面上是人与人之间友好的表现，深层上是人与人互相学习，进取的过程。只有真心诚意地为别人喝彩的人才能真正去伪存真，汲取精华。智者之所以更加智慧，在于他们不断地为别人喝彩，在于他们在真心实意的喝彩中的点滴发现。

韩愈之说，鲁迅之言，无不表现出他们作为伟大思想家的高尚人格修养。王维精通诗画、乐，宋代大诗人苏东坡便评价他：“诗中有画，画中有诗。”中国文人的诗词作品中，喝彩他人的作品数不胜数，其中不乏千古名句，传颂至今。试想他们都囿于成见，摒弃他人的成果，那我国的灿烂文化从何谈起。正因为他们都是虚怀若谷，虚心求教于人，才善于发现和接受他人的闪光点，使我国的诗词文化长久不衰。为别人喝彩，是他们高尚情操的宽广胸怀的最好体现。为别人喝彩，更使他们的个人修养再次提升。

为别人喝彩，在我们现在的社会，还不算是一种习惯。所以我们只能认为它是一种智慧，一种人格修养，是一种大家风范。让我们不断为别人喝彩，让喝彩成为一种习惯。

为别人喝彩是一种度量，这是一种英雄敬英雄，好汉敬好汉的气量。《水浒》中的好汉为以自己不如人为耻，而以结识一条好汉为喜。

为别人喝彩是一个学习过程。其实生命本身即是一种学习过程。在困顿、失败、挫折面前如果能找到一盏明灯指点迷津，也许你会豁然开朗。为别人喝彩的同时，你便接受了一盏明灯，让你从自我的不足中走出。在一次次为别人喝彩的过程中，你便会丰富自我，直到有一天，他人也会为你喝彩！

为别人喝彩是高尚的，而得到别人喝彩的人必有值得喝彩的出众之处。

高山总能引起人们的感叹，而灰尘只有在阳光的照射下才略显身影，大海总能引发人们的情感，而水蒸汽却无时无刻不在湿润着这世上的万千生灵。不只为带有光辉的事物喝彩，要为那些平凡的，不易被人们觉察的，而又实实在在起着重要作用的事物喝彩，哪怕他们涂着不被大众所认可的色彩。

这世上不论是多强的人，这一生坐在台下的时间将远多于他自己站在台下的时间。因此，如果他是一个对别人的成功妒火中烧的人，那么他很有可能会被自己的妒火烧死。所以我们必须学会为别人喝彩。

不知对不对

⑺ 谁给我解释一下这个成就的意思

• 完成；成功。

  ①汉袁康《越绝书·外传本事》：“当此之时，见夫子删《书》作《春秋》，定王制，贤者嗟叹，决意览史记成就其事。”

  ②《后汉书·南匈奴传》：“孝章皇帝圣思远虑，遂欲见成就，故令乌桓、鲜卑讨北虏，斩单于首级，破坏其国。”

  ③宋文天祥《胡笳曲》序：“琴罢，索予赋胡笳诗，而仓卒中未能成就。”

  ④明 冯梦龙《喻世明言》第一卷：“此事须从容图之，只要成就，莫论岁月。若是限时限日，老身决难奉命。”

  ⑤《二刻拍案惊奇》卷九：“千难万难，到得今日方得成就。”

  ⑥《东周列国志》第二回 ：“奈事无其因，难于启齿。虢石父揣知王意，遂与尹球商议，暗通褒姒说：‘太子既逐去外家，合当伯服为嗣。内有娘娘枕边之言，外有我二人协力相扶，何愁事不成就。’”

  ⑦毛泽东《新民主主义的宪政》：“这件事要办好，却需要时间，不是一朝一夕所能成就。”[2]

• 造就；成全。

  ②《汉书·张禹传》：“禹成就弟子尤著者，淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。”

  ③宋苏轼《刚说》：“士患不刚耳，长养成就犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶？”

  ④洪深《包得行》第四幕：“她也未尝不愿意，我看你还是成就了他们吧。”

  ⑤明 施耐庵《水浒》第十四回《赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村》 先生既有心腹好汉，可以便去请来，成就这件事。[3]

• 成材，成器。

  ①汉焦赣《易林·乾之离》：“胎生孚乳，长息成就，充满帝室，家国昌富。”

  ②《北齐书·高阳王湜传》：“太后哭之哀，曰：‘我恐其不成就，与杖，何期带创死也。’”

  ③唐元稹《赛神》诗：“岁深树成就，曲直可轮辕。”

• 成为。

  ①《四游记·国王去蓬莱山修行》：“妾乃寡居，见君堂堂一表，愿奉桃与君，成就一对夫妇如何？”

  ②《二十年目睹之怪现状》第四五回：“只有他那买古董，却另外成就一种癖性，好好的东西拿去他不买，只要把东西打破了拿去，他却出了重价。”

• 业绩；作出的成绩。

  ①唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“使此儿五十不死，其志义何如哉！惜吾辈不见其成就。”

  ②宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“苏秦其所成就，虽不足道，使其有二顷之田，其能佩六国相印乎？”

  ③清黄钧宰《金壶遯墨·奇女子》：“郑当以文学进，而无大成就。”

  ④冰心《庄鸿的姊姊》：“你不要看我是个女子，我想我将来的成就未必在你之下。”[1]

⑻ "现在的花未必明天掉,现在的花未必明天结果"这句话的含义

现在的花有可能现在就掉，也可能很远的将来才会掉
现在的花有可能现在结果，也可能很远的将来才结果
花开花落，开花结果，自然现象！本有其自然的规律！
但此话中未必二字包含了不确定因素
现在的花，既然种子种下去已经开花说明你已经取得了一定的成果
但你想取得最终的成就，只是不知道何时才能达到，未免有些担忧！
期盼早日到来，又恐迟迟不来！
包含了忧虑担心的情结
不过提醒还是脚踏实地的努力哦！成功就在眼前！
随便分析下，不正之处还望更正！呵呵！

⑼ 成就跟成果有什么区别

二者在含以、适复用范围和出制处上不同。

一、含义不同

成就：事业上的成绩，完成（某项事业）。

成果：成全，成立。是收获到的果实，

二、适用范围不同

成就：多用于指再某项研究上获得了成就。

成果：常用于指工作或事业方面的成就。也可指指学习、工作、劳动上的成效和成绩。

三、出处不同

成就：冰心 《庄鸿的姊姊》：“你不要看我是个女子，我想我将来的成就未必在你之下。”

成果：徐迟 《生命之树常绿》：“重大的科学研究成果，连接不断地取得了一百多项。”

⑽ 凡事条条，未能成就，只可耐必，眼前如就。什么意思

这句话前半部分好理解，后半部分可能书写有误，请更正后再发。
“凡事条条，未能成就”意思是：凡事都按照条条框框执行、循规蹈矩没有创新就很难有成就。