四史的成果

⑴ “四史”是哪四本再详细介绍一下啊！

《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》

简介
《史记》是中国历史上第一部纪传体 通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称 “太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》）
司马迁，字子长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。

汉书又称前汉书，我国第一部纪传体断代史，东汉班固撰，主要记述汉高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。
《汉书》的编著者班固（32—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人；“自幼聪敏”，“九岁能属文，诵诗赋”；成年后博览群书，“九流百家之言，无不穷究”。由于《史记》只写到汉武帝的太初年间，因此，当时有不少人为它编写续篇。据《史通·正义》记载，写过《史记》续篇的人就有刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多人，书名仍称《史记》。班固的父亲班彪（3—54）对这些续篇感到很不满意，遂“采其旧事，旁贯异闻”为《史记》“作《后传》六十五篇”。班彪死后，年仅二十几岁的班固，动手整理父亲的遗稿，决心继承父业，完成这部接续《史记》的巨作——《史记后传》。就在班固着手编撰《汉书》不久，永平五年（公元62 年）有人向朝廷上书，告发班固“私改作国史”。皇帝下诏收捕，班固被关进了京兆监狱，家中的书籍也被查抄。其弟班超担心他受委屈而难以自明，便上书，在汉明帝面前申说班固著述之意，地方官也将其书稿送到朝廷。汉明帝了解情况后，很欣赏班固的才学，召他到校书部，任命他为兰台令史。兰台是汉朝收藏图书之处。兰台的令史共有六名，秩六百石，掌管和校定图书是其职责。
《汉书》出版以后，获得了极高的评价，学者争相传诵，《汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！班昭年逾古稀而逝，皇太后为她素服举哀。
《汉书》包括帝纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年（前206年），终于王莽地皇四年（23年）。
《汉书》在吸取《史记》成果的基础上，纠偏补缺。如补立《惠帝纪》，补叙了当时有影响的制度和法令。又增王陵、吴芮、蒯通、伍被、贾山诸传，还将张骞事迹从《卫将军骠骑列传》中抽出，加以扩充，设立专传。此外，于贾谊、晁错、韩安国等传中，增补了不少诏令奏疏。其中，如贾谊的《治安策》，晁错的《言兵事疏》和《募民徙塞疏》尤为著名。比较完整地引用诏书、奏议，成为《汉书》的重要特点。此外，边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。
《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《史记》是一部通史，《汉书》则是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪”，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。
《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改动。
班固，字孟坚，扶风安陵 人，生于东汉光武帝建武八年。父亲班彪是一个史学家，曾作《后传》六十五篇来 续补《史记》。《汉书》就是在《后传》的基础上完成的。和帝永元元年，班固随 从车骑将军窦宪出击匈奴，参预谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。那时《汉 书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班 昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中绝无仅有的女作者。

《后汉书》九十卷，南朝宋范晔撰。范晔字蔚宗，顺阳人。出身于一个世族家庭。他的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。
元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。元嘉二十二年（445年），当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》等五志的时候，有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。
在范晔《后汉书》之前，已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部，主要的有东汉刘珍等奉命官修的《东观汉记》、三国时吴国人谢承的《后汉书》、晋司马彪的《续汉书》、华峤的《后汉书》、谢沈的《后汉书》、袁山松的《后汉书》，还有薛莹的《后汉记》，张莹的《后汉南记》、张璠的《后汉记》、袁宏的《后汉记》等。
范晔著《后汉书》，着力探讨东汉社会问题，贯彻了“正一代得失”（《后汉书》附《狱中与诸甥侄书》）的宗旨。书中的《王充王符仲长统传》，载王符《潜夫论》5篇，仲长统《昌言》3篇，都是探讨东汉为政得失的名作。他又于传末写了一篇长约600字的总论，对王符等人的言论做出评判，由他们的得失之议，引向更高层次的历史变化之论。范晔论史往往能抓住历史矛盾进行具体分析。一般论史的人大都对光武帝建国后不任用功臣表示不满，范晔则在中兴二十八将论中指出这正是刘秀的深谋远虑。他说光武帝对功臣崇以爵禄，而将吏事委之吏职，既避免了像西汉初年那样的分裂动乱、诛杀功臣之弊，又为一般士人广开入仕之途，满足了封建国家对人才的需要，是“至公均被”之举。此论深合秦汉政治实际，颇具史家识见。
《后汉书》所以成为不朽的史学名著，也因为它在编撰上取得了很大成功。 纪传体是一种综合体裁，在这种体裁中如何统筹全局，详略得当地再现史实，是个很棘手的问题。范晔对全书作了细致的整体规划，对史实进行了认真的剪裁。书中所述史实规避得法，彼此间既有照应，又不重复繁冗，表现出高超的史学技巧。通过他的妙手剪裁，《后汉书》井井有条地叙述了东汉一代的历史兴亡大势，错落有致地描画出东汉一代的社会、民情与人物百态。刘知几称赞《后汉书》“简而且周，疏而不漏”（《史通·补注》），王应麟则说：“史裁如范，千古能有几人？”（王先谦《后汉书集解》引）都充分肯定了他这方面的成就。
范晔的才华是多方面的，本传中说他“善为文章，能隶书，晓音律”，而尤以“善为文章”著称。他修撰的《后汉书》被列为“四史”之一，其价值是多方面的，举世公认。至于他的诗文，范晔自言所作不多。其临死前于狱中所作的《狱中与诸甥侄书》，内中包括他的自我总结、写作的甘苦感受、关于写作的心得体会及对《后汉书》的自序等内容，内容丰富，曲折详尽。关于作文，文中论曰：
常耻作文士，文患其事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意，时虽有能者，大较多不免此累。政可类工巧图缋，竟无得也。常谓情志所托，故当以意为主，以文传意：以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中情性旨趋，千条百品，屈曲有成理，自谓颇识其数。尝为人言，多不能赏，意或异故也。性别宫商，识清浊，斯自然也。观古今文人，多不全了此处……
可见范晔正确地认识到了写作中“文”与“意”的关系及声韵运用的重要性，这可作为理解其文才的一个重要方面。

⑵ 前四史.后四史就是指二十四史中的前四史.后四史吗

是的。

“前四史”是“二十四史”中的前四部史书，包括西汉史学家司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》。

“后四史”是“二十四史”中的最后几部史书，包括元代丞相脱脱的《宋史》、明代宋濂的《元史》、清代张廷玉的《明史》以及清末赵尔巽的《清史稿》。

(2)四史的成果扩展阅读

二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史”。

它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。

1921年，中华民国大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”，而多数地方不将《新元史》列入，而改将《清史稿》列为“二十五史”之一，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。

以“二十四史”为代表的纪传体史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“

二十四史”以本纪、列传、表、志等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以中国历代王朝的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的历史进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近四千年连贯、完整历史记载的国家和民族。这是中华民族引以为荣并值得进一步发扬光大的宝贵历史文化遗产。

点校本“二十四史”，是毛泽东主席指示，周恩来总理亲自部署，由中华书局组织全国百余位文史专家，全国学术界、出版界通力合作，历时二十年完成的新中国最宏大的古籍整理出版工程，是代表新中国古籍整理出版事业最高成就的标志性成果。

“二十四史”点校工作的探索和实践，为传统文献的整理积累了丰富的经验，确立了现代意义上的古籍整理的基本范式和标准，为古籍整理学科的建设打下了坚实的基础。

⑶ 史记的史学成就

《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国专历史上第一部纪传体属通史，被列为二十四史之首。原名《太史公记》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”。～

⑷ “二十四史”和“前四史”分别是指什么

“二十四史”是我国古代二十四部正史的总称。

“前四史”是“二十四史”中的前四部史书，即为前四史四本书。包括西汉史学家司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》。

“二十四史”介绍：

1、《史记》（汉·司马迁）

2、《汉书》（汉·班固）

3、《后汉书》（南朝宋·范晔）

4、《三国志》（晋·陈寿）

5、《晋书》（唐·房玄龄等）

6、《宋书》（南朝梁·沈约）

7、《南齐书》（南朝梁·萧子显）

8、《梁书》（唐·姚思廉）

9、《陈书》（唐·姚思廉）

10、《魏书》（北齐·魏收）

11、《北齐书》（唐·李百药）

12、《周书》（唐·令狐德棻等）

13、《隋书》（唐·魏征等）

14、《南史》（唐·李延寿）

15、《北史》（唐·李延寿）

16、《旧唐书》（后晋·刘昫等）

17、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）

18、《旧五代史》（宋·薛居正等）

19、《新五代史》（宋·欧阳修）

20、《宋史》（元·脱脱等）

21、《辽史》（元·脱脱等）

22、《金史》（元·脱脱等）

23、《元史》（明·宋濂等）

24、《明史》（清·张廷玉等）

二十四史总共3229卷，约有4700万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年（公元1644年）止。

前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。

(4)四史的成果扩展阅读：

我国有着忠实记录历史的优良传统，是世界上最重视历史的国家之一，史料之丰富是举世无双的。二十四史是经过历代史学家们编著积累而成的。

记载了中华民族自传说中的黄帝，至明朝崇祯十七年（1644）历时4000多年的伟大历史进程。其内容博大精深，涉及政治、经济、军事、文学、艺术、法律、典章制度等诸方面。

保存了大量的历史资料，是中国文化遗产的一项巨大成果，在国内外产生了重大影响，历来为政治家、军事家、思想家鉴往知今、安邦治国之镜鉴。

也是诸多学科研究取之不尽的知识宝藏，尤其在史学、文学以及文献学中有着举足轻重的地位和无可估量的学术价值。

二十四史以《史记》成就最大，无论在中国史学史还是在中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。

作为第一部传记文学，开创了史传文学的传统，对于古代的小说、戏剧、传记文学、散文等都有广泛而深远的影响，为中国文学建立了一批重要的人物原型。

⑸ 学四史是什么时候提出来的

学四史是近年时候提出来的。
以史为鉴，可以知兴替。太阳底下其实没什么新鲜专事，熟知历史才属能正视当下面向未来，才能不忧不惧举重若轻。任何正在发生的事，过去都曾经发生过，未来也还会发生，很多看起来无法承受的事，放在历史的长河，也许不过是一个浅浅的旋涡、一朵小小的浪花。
不学历史，很多人就会因过去200年的贫穷落后而忘记了曾经2000年的灿烂辉煌。不学历史，很多人就会放大暂时遇到的困难和挑战，就会忘记当初的初心使命。
习历史、研究历史，还历史以本来面目，才能更好地总结经验、汲取教训，才能做到没事不惹事、有事不怕事，才能更好地坚守信念、坚持梦想、坚定信心。
当前形势下，开展“四史”学习教育，就是要深刻领会学好“四史”的目标任务，将“四史”学习教育的成果转化为干事创业的实际成效，切实增强在实践中守初心、担使命的思想自觉和行动自觉。

⑹ 新疆四史内容

新疆“四史”是指：新疆地区演进史、民族宗教史、反分裂斗争史和新中国成立以来新疆发展史，即新疆发展简史。

新疆“四史”是对“新疆各民族文化是中华文化的组成部分”、“新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员”、“新疆是多种宗教并存地区”、“新疆是中国领土不可分割的一部分”。的具体解释。

新疆自古以来就是多民族聚居、多元文化交融互通的地区，是伟大祖国不可分割的一部分，各民族在这片辽阔的土地上和睦相处，和衷共济，和谐发展，共同创造了中华文化，共同维护了这片土地的和谐安宁。

(6)四史的成果扩展阅读

新疆是中国陆地面积第一大的省级行政区，新疆总面积占中国陆地面积六分之一，其面积比江苏省和浙江省加一起总和的八倍还多4万平方公里。

新疆是一个多民族聚居的地区，共有56个民族成分，其中世居民族有汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族、锡伯族、满族、乌孜别克族、俄罗斯族、达斡尔族、塔塔尔族13个。

超过100万人口的有维吾尔族、汉族、哈萨克族和回族4个民族，超过10万人口的有柯尔克孜族、蒙古族2个民族。

参考资料：新疆-网络

⑺ 新疆四史是什么

1. 新疆地区演进史

2. 民族宗教史

3. 反分裂斗争史

4. 新中国成立以来新疆发展史

新疆地域辽阔，边境线长，很大程度上保证了内地城市不受或少受他国的入侵。同时新疆还是中国与中亚交流的一个窗口和通道，无论文化还是经济方面。新疆现在共有47个少数民族共同居住，也是我们国家民族发展史上不可或缺的一部分

(7)四史的成果扩展阅读

《新疆发展简史》本书考察了西域与新疆的由来，梳理了新疆与历代中央政府的关系，揭示了新疆多民族并存与融合、多种文化兼容与并蓄的特点，特别是充分肯定了在中国共产党和中央政府的领导和关心下，在全国各族人民的大力帮助和支援下，新疆各族人民发扬艰苦奋斗、锐意进取的精神所取得的跨越式发展成果。

⑻ 简要说明中国文学的主要成就

中国古代文学的巨大成就
一、丰富的内容，多样的形式
唐代刘知几探讨史书源流，把唐以前史籍归为六家，六家演归为二体，即编年体、纪传体，为史书最主要的体裁。随着史学的发展，新的史体不断出现。刘知几撰《史通》 ，确立了史评体规模。中晚唐有典制体、会要体的崛起。宋代 创立了纪事本末体和纲目体、明清有学案、图表、史论的发展。贯通古今、上下连接的各类史籍，记录了各个历史时期的政治、经济、军事、民族、文化等各方面的大事，以及成千上万的历史人物，为我们提供了丰富而系统的历史资料，是研究民族历史的基础。
二、贯通古今的编年史
1、编年体是以时间为中心，依照年月顺序记述史事。它的优点是史事和时间紧密结合，给人以明确的时间观念，容易明了史事发生、发展的时代背景及因果关系。
2、《春秋》是我国现存最早的编年史，是鲁人系统叙述春秋时期历史的著作，原出于鲁国史官之手，后来经过孔子整理。《春秋》的“传”中《左传》成就最高。
3、东汉末年问世的荀悦的《汉纪》是西汉一朝的编年体断代史，它完备了编年史体的规模，从而促进了汉唐之际编年史的发展。
4、北宋司马光，打破了断代格局，撰写编年通史《资治通鉴》，上起战国，下终五代，按年记载，上下贯通，是中国史学史上一部划时代的名著。后清代毕沅在前人基础上，参用宋辽金元四史，历20年，撰成《续资治通鉴》220卷。清末时，陈鹤编明代编年史《明纪》 。
5、汉以后的编年体史书还有一个重要系列，这就是历朝的“起居注”和“实录” 。
三、列朝相承的纪传史
1、司马迁的《史记》和班固的《汉书》是纪传体之祖。较之编年体，纪传体有显著的优点，以人物为中心，便于考见各类人物活动情况，且有范围更宽广的历史容量，便于通观历史发展的复杂局面。此外，也便于读者阅读。
2、中国古代所谓“二十四史” ，都是纪传体史书。
3、纪传体史书创始于《史记》 ，它的作者司马迁是中国古代文化的杰出代表，中国历史学之父。
4、《汉书》是我国第一部纪传体断代史。以后各代正史，均以纪传为体，以断代为史，大体上沿袭《史记》 、《汉书》体例。
四、典章制度的渊海
1、唐代杜佑著成我国第一部专纪历代经济、政治、文化等典章制度沿革的专史《通典》。
2、南宋史学家郑樵承司马迁通史家风，撰成200卷的纪传体通史《通志》 ，其中功力最深的得意之作是“二十略”，把经学、礼乐、天文、地理、文字乃至昆虫草木等各方面知识都汇集进去了。
3、宋末元初的史学家马端临，仿效《通典》体例，增广门类，或续或补，竭20年之精力，撰成一部“贯通二十五代”，统纪历代典章的通史《文献通考》 。其写作方法实开后世历史考证学的先声。
4、《通典》 、《通志》 、《文献通考》，目录学家称为“三通” 。清代又官修了“续三通” 、“清三通” ，刘锦藻又私撰的《清朝续文献通考》400卷。以上史书合称“十通” 。
5、历朝还有专详一朝典章制度的史书，私人撰修的，多称“会要” ；出于官修的，多称“会典” 。
五、纪事本末与史评
1、纪事本末体是以历史事件为中心的一种史书体裁，最早是南宋史学家袁枢撰成的《通鉴纪事本末》 。
2、“史评”指评论史事或史书的著作。此类著作大体可分为两类，一类重在批评史事，如王夫之的《读通鉴论》、《宋论》 ；一类重在批评史书，其系统而全面的著作以唐代刘知几的《史通》 、宋代郑樵《通志总序》和清代章学诚的《文史通义》为代表。

⑼ 史记有何成就

它是中国古代最著名的典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》并称“前四史”；与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，对后世史书的编写有较大的影响。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

⑽ 四史内容是什么

“四史”内容：党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史。具体如下：

1、党史

中国共产党以马克思主义思想为指导，在实践过程中不断吸取历史经验，顺应时代变化来推进党的政治制度建设，成为具有强大政治领导能力的成熟政党。

2、新中国史

针对我国的现实国情，确立了社会主义初级阶段基本路线，制定了基本实现社会主义现代化的发展战略。

党的十八大以来，中国共产党提出深化经济体制改革，推进经济结构战略性调整，全面提高开放型经济水平，同时强调实施创新驱动发展战略的重要性，稳步向小康社会发展。

3、改革开放史

改革开放，是十一届三中全会中国开始实行的对内改革、对外开放的政策，实质是在新的时代背景下为人民谋福祉，为民族谋复兴。

中国共产党带领人民攻坚克难，以经济体系改革为牵引来推进文化教育、医疗卫生、住房市场等领域的体制改革，有效地提升了国家的综合实力。习近平总书记强调，改革开放是一项长期的、艰巨的、繁重的事业，必须一代又一代人接力干下去。

4、社会主义发展史

建国以来，我国积极探索社会主义建设道路。改革开放四十年来，社会主义不再是外来的理论知识，而逐渐扎根于中国的土地，产生具有中国特色的社会主义，形成了毛泽东思想、邓小平理论和中国特色社会主义理论体系，建设有中国特色社会主义的伟大事业，为世界社会主义再创辉煌。

(10)四史的成果扩展阅读：

青年学生学习“四史”的方法：

一、是从经典原著中学。

阅读史书，学习历史，可以纵览世事变迁，从中领悟人世间的道理，兴亡成败的规律。学习“四史”不能只靠简单的碎片化阅读材料，而要做到系统学习，学习中国的整部历史。通过对党史的系统学习，知红色政权来之不易。

通过对新中国史的系统学习，知民族独立、国家富强来之不易。通过对改革开放史的系统学习，知发展来之不易。通过对社会主义发展史的系统学习，知道路来之不易。

二、是从伟大实践中学。

从实践中学“四史”，就是要将“四史”学习融入日常生活，融入具体实践中。在抗击新冠肺炎疫情的伟大斗争实践中，身边有很多的“90后”、“00后”青年加入进来，有的是在校学生，有的是医护工作者，有的是快递小哥。

因此，在具体实践中学习“四史”，是青年学生学“四史”的重要途径之一。

三、是从深入思考中学。

对“四史”的学习，既要学知识，更要学思辨、学方法。学习“四史”，要做到既知其一亦知其二，既知其表亦知其里，既知其然更知其所以然。学习“四史”的过程，其实就是思考中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、社会主义为什么好的过程。

因此，对“四史”的学习，不能只是简单对历史事件进行回顾。我们在学习“四史”的过程中，要把“四史”的学习贯通起来，对一些重大历史事件和历史结论进行充分思考，从多个角度、多个层面进行综合分析，只有经过独立、深入的思考才能总结出科学的正确的认识。