文成成果

『壹』 松赞干布与文成公主杰出的文化成就

文成公主曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

『贰』 新中国成立以来的成就

1、自主研发的“地壳一号”钻机完成首秀，这是亚洲国家大陆科学钻井的新纪录，中国人在地球深部的探索再次迎来历史性突破。

2、一类新药44个，中国造创新药喜迎“丰收”。在科技重大专项新药成果中，既有为患者提供全新治疗手段的新药，也有填补我国临床空白、促使市场同类药品降价的新药，可谓急群众之所急、解群众之所需。

3、从“两弹一星”到“北斗、探月”，从人工合成牛胰岛素到世界首例体细胞克隆猴，这些中国引以为豪的创新成果，无不凝聚了一代又一代人的聪明才智和辛勤付出。

4、2018年，我国研发人员总量达到418万人，位居世界第一；高等教育在学总规模3833万人，在学博士生39万人，在学硕士生234万人，也位居世界第一。

5、自称“大半辈子跟泥巴打交道”的浙江大学龚晓南院士，近30年来不断突破传统地基处理技术瓶颈。他的成果，在京津城际高铁、京沪高铁、浙江杭宁高速公路等许多重大工程中起到了关键支撑。

『叁』 国家的伟大的成就有哪些

汉代张骞开通的丝绸之路一定是经济方面的一大伟大成就,虽然初衷是为了联合西域众国对抗匈奴,但是带给大汉王朝经济利益大大的超过了军事利益.
文成公主与松赞干布和亲,虽说当时的初衷也是军事目的.但是间接地为唐朝赢的了大笔财富.
宋朝的伟大航海业使得宋朝成为中国历史上最富有的朝代.它的政府收入是前无古人后无来者的.但是没有特别大的事件.
明朝的郑和下西洋也是一个经济贸易的伟大事件。
新中国成立以来我国取得的伟大成就，我认为是杂交水稻
氢弹。原子弹。卫星。
空军建立和第二炮兵部队
十一届三中全会：中国历史上的转折
改革开放
神舟火箭
世博和奥运

『肆』 文成公主为唐和吐蕃做了什么贡献

永徽元年（650年），松赞干布去世后，文成公主又在吐蕃生活了30年，继续致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她的影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展。
吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徙到青藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。公元七世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普（吐蕃国王），人们又称他为松赞干布，是一位骁勇慓悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。藏族文化作为高海拔地区——世界屋脊——的文化，具有高海拔地区的一切特点。藏人以朴厚、豪壮、博大为美，汲取其他文化，创造了自己的34个藏族文字。日喀则，藏语意为“最好的庄园”；“拉萨”藏语为“圣地”或“佛地”之意；罗布林卡，意为“宝贝园林”；西藏发源地——神山圣湖，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。神山圣湖上的冈仁波齐是世界公认的神山，似冠着银色“金字塔”。
随来的文士们也开始工作，他们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞干布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。松赞干布欣喜之余，又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书；接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，进入唐朝国家，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。
农技人员并不宣扬什么，他们只是先把从中原带去的粮食种籽播种在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收获的季节，那顶壮的庄稼，惊人的高产，让吐蕃人瞪大了眼睛；因为吐蕃人那时虽然也种植一些青稞、荞麦之类的作物，但因不善管理，常常是只种不管，所以产量极低，他们不得不佩服汉族农技人员高超的种植技术。在松赞干布和文成公主的授意下，农技人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，使他们学会了平整土地与防止水土流失，在游牧之余，还能收获到大量的粮食。尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，光泽细柔，花色浓艳，极大地美化了吐蕃人的生活，使他们喜不胜收，都十分感谢文成公主入吐蕃后给他们带来的好处。
文成公主以款款柔情善待松赞干布，使得这位生长于荒蛮之地的吐蕃国王深切体会到汉族女性的修养与温情，他对文成公主不但备加珍爱，而且对她的一些建议尽力采纳。文成公主则凭着自己的知识和见地，细心体察吐蕃的民情，然后提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理这个地域广阔，民风慓悍古朴的国家。而文成公主又不是那种极有权势欲的女人，她参与治国，却从未要求松赞干布给自己一个什么官职，对于吐蕃国的重大政治决策，她只是提出自己的看法，并不强行干涉，因此松赞干布和大臣们对她非常悦服，经常向她讨教唐宫的政治制度以作为他们行政的参考，而广大的吐蕃民众更视她如神明。

『伍』 王文成的研究成果与获奖情况

1） 1992年，中国科学院科技进步奖二等奖（排名第6），“计算机图形新技术的研究、实现和应用”。
2） 2000年，中国教育部颁发的中国高校科学技术奖二等奖（排名第4），“科学计算可视化技术的研究及应用”。
3） 2001年，国务院学位委员会和中国教育部颁发的2001年度全国优秀博士学位论文“三维数据场体绘制技术的研究”。
4) 2005年，中创软件基金颁发的中创软件人才奖。

『陆』 中国近年来取得的成就有哪些

1、中华人民共和国建立。1949年10月1日下午3时，北京30万群众齐集天安门广场，举行隆重的开国大典。毛泽东主席在天安门城楼上向全世界庄严宣告："中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”向世界宣告中华人民共和国成立。

5、许海峰射落了中国奥运史上的第一枚金牌。许海峰在1984年洛杉矶奥运会上夺得男子手枪60发慢射冠军，成为本届奥运会首金得主，同时也是中国首位奥运冠军，实现了中国奥运会历史上金牌“零”的突破。

『柒』 王文成的学术成就

科研项目：国家社科基金项目：干部选拔考试信用制度建设研究，主持河南省教育厅人文社科规划项目：公开招聘教师笔试质量标准与评价体系研究， 主持河南省教育厅自然科学计划项目：国家考试的知识产权保护研究， 主持河南省招办课题：主观题网上阅卷误差控制理论体系构建研究， 主持河南省社科联调研课题：国家考试信用能力建设对策研究， 主持中组部特别委托项目：公开选拔党政领导干部笔试研究， 主研中组部特别委托项目：公开选拔党政领导干部笔试质量与运作规范研究， （2006），主研中组部特别委托项目：公开选拔党政领导干部考试成效与改进对策研究 ， （2006），主研国家人社部委托项目：进一步加强和改进职称评审工作研究，2010年，主研全国教育科学“十一五”规划2009年度教育部重点课题：主观题网上阅卷评分误差控制研究，编号：GFA097024，主研
论文论著：公开选拔党政领导干部笔试研究：参编，党建读物出版社，2007年版高校招生工作的制度化、科学化和平常化：参编，湖北人民出版社，2005年版高校招生制度研究：参编，湖北人民出版社，2005年版中国古代成文法规考试制度的形成与文化科技发展的关系，《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》，2007年 03期试论生产力内在矛盾运动对考试活动的必然选择，《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》，2004年 06期试论职业资格考试对教育供求的调节：《湖北招生考试（理论版）》，2005年第4期初中升学考试质量与基础教育发展关系研究：《考试研究》，2005年第3期
获奖情况：《职称评审的质量控制研究》获2011年河南省教育厅社科成果三等奖。
开设课程：领导干部考选的理论与实践，职位分析与评估，公务员考试专题研究，公文写作

『捌』 文成公主的贡献

1、和亲贡献

文成公主和亲，让唐朝可以不用囤积大量的兵力来防范吐蕃，一定程度上为唐朝的休养生息提供了时间。

2、促进了文化交流

促进了吐蕃与中原文化的交流，促进了社会的进步。文成公主和亲前，唐朝对吐蕃不了解，吐蕃对中原也不大了解。和亲后，文成公主为吐蕃带去了中原的一些种子以及纺织、医疗等先进生产技术。

(8)文成成果扩展阅读：

和亲

根据敦煌出土文献《吐蕃大事记年》记载，文成公主与松赞干布结婚后不久，松赞干布便亲自征讨象雄，花费了三年时间将象雄兼并。 自从文成公主嫁给松赞干布之后，只有文成公主与松赞干布一起生活的记载，没有其他女人与松赞干布一起生活的记载。

文成公主和松赞干布生活了三年，且未给他生育子女。之后，文成公主在吐蕃寡居了三十年。她得到了吐蕃人的尊重。永隆元年（680年），文成公主在逻些城病逝。

根据《于阗教法史》中记载：文成公主沾染黑痘之症，痘毒攻心而死。683年，吐蕃进行公开祭祀并下葬，唐朝遣使臣赴吐蕃祭奠。

传说布达拉宫是松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主所建。贞观十五年（641年），江夏郡王、礼部尚书李道宗护送文成公主入吐蕃，以释迦牟尼像、珍宝、经书、经典360卷等作为嫁妆。松赞干布从逻些（今西藏拉萨）赶到柏海（柏海在乌海西南，乌海在青海西南2000多里）迎接。

唐封他为驸马都尉、西海郡王。此后，吐蕃与唐朝成为盟友，松赞干布曾遣贵族子弟赴长安学习诗书，后又出兵天竺救出唐使，不过这一盟友关系在松赞干布死后不久便宣告破裂。文成公主在拉萨城北建立小昭寺，以供奉其带至吐蕃的佛像。

根据《旧唐书·吐蕃传》的说法，文成公主不喜欢吐蕃人“赭面”（以红颜料涂面），松赞干布下令废除这项习俗。

但事实上这一习俗仍长期风行于吐蕃，青海都兰出土的吐蕃墓木板画上存在赭面的吐蕃人，便是此习俗仍旧存在的证明。后来赭面的习俗甚至传入唐朝，白居易有诗作“元和妆梳君记取，髻椎面赭非华风”说明吐蕃的赭面之风传入唐朝。

根据藏传佛教文献的说法，文成公主精通占卜之术，认为吐蕃地形如罗刹女仰卧之形，有不少厉鬼、精灵和非人。为了压制魔鬼，松赞干布先后兴建了边压寺、再压寺、四压肢寺、九对治寺，以及昌珠寺等佛教寺院，以压制魔鬼。

朗达玛灭佛期间，文成公主曾被反佛派的大相韦·甲多热污蔑为罗刹女。

后世的吐蕃赞普在与唐朝来往时，往往自称文成公主的后代，对唐朝皇帝声称是“甥舅关系”。例如赤德祖赞致唐玄宗的国书就称：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家。天下百姓，普皆安乐。”