⑴ 《核舟记》的文言文总结！急！在线等！！
通假字：
有 - 通“又” 用来连接整数和零数 --例句：长约八分有奇
衡 - 通“横” --例句：左手倚一衡木
诎 - 通“屈” 弯曲 --例句：诎右臂支船
简 - 通“拣” 挑选 --例句：盖简桃核修狭者为之
甫 - 通“父” 男子美称，多附与字之后 --例句：虞山王毅叔远甫刻
一词多义：
为：做，指雕刻 --例句：为宫室
是 --例句：中轩敞者为舱
刻有 --例句：为人五
木：木头 --例句：能以径寸之木
树木 --例句：以至鸟兽，木石
奇：奇妙，特别 --例句：明有奇巧人曰王叔远
零数 --例句：长约八分有奇
端：边 --例句：东坡右手执卷端
正，如“端正” --例句：其人视端容寂
可：大约 --例句：高可二黍许
可以 --例句：珠可历历数也
之：结构助词“的” --例句：能以径寸之木
代词，指“窗” --例句：闭之
刻字的凹处 --例句：石青糁之
代词，指左膝 --例句：左臂挂念珠倚之
古今异义：
其两膝相比者 比 古义：靠近 今义：对比
高可二黍许 可 古义：大约 今义：常用来表示许可，可能
而计其长曾不盈寸 曾 古义：竟然 今义：曾经
卧右膝 卧 古义：动词的使动用法，使……平放 今义：躺下，躺着的样子
词类活用：
石青糁之。
石青：名词用作状语。
糁：名词作动词。原意是煮熟的米粒，这里是“涂”的意思。
箬篷覆之：
箬篷：名词作状语，这里是指“用箬篷”的意思。
卧右膝，诎右臂支船。
卧：动词的使动用法，使...卧。
诎：动词的使动用法。使...弯曲。
而竖其左膝。
竖：形容词的使动用法，使...竖起。
居右者椎髻仰面。
椎髻：名词用作动词，梳着椎形发髻。
特数句：
状语后置
例句：核舟一。
正确语序：一核舟。
原句：篆章一。
正确语序：一篆章。
【我记的笔记差不多就这些了，复习的话，差不多也只需要这些吧= =】
⑵ 今天看《我爱发明》终极拆解废电瓶的那个女记者叫什么呀，有她的微博吗
马惟，至于微博嘛，我去了新浪微博，没有找到
⑶ 我爱发明弹花一指记者姓名
记得小时候，表姐出嫁，老妈带着我去镇上给表姐做被子……或许再也不会出现的日子。
编导：赵苡辰
⑷ 我爱发明槟榔刀王战女记者叫什么
我是一个忠实我爱发明名。在我所知的我爱发明这个节目里面去科技有好几款。又去椰子壳的。花生壳的槟榔壳的。板栗壳的。
⑸ 什么是桃文化桃在中国民俗中的情况怎样
中国桃文化
据古文献记载和科学考证，确认中国西部是桃的起源中心。早在4000年前，桃就被人类利用、选择、驯化、栽培。有文字记载的古书有《诗经》、《山海经》、《管子·地员篇》，以后《尔雅·释木》、《初学记》、《本草衍义》、《救荒本草》、《本草纲目》、《群芳谱》等书，又从不同角度对桃品种类型、生长特性、适栽地域、加工方法、医药应用等方面做了阐述，为现代桃栽培发展奠定了基础。
早在汉武帝时代之前中国桃就向外输出，对世界桃的贡献与影响极大。如上海水蜜桃的输出，改变了世界桃的品种组成，提高了桃果实的品质，增强了桃的抗病性等等。桃现已遍布全球，雄居核果类果树之首。
20世纪50年代以来中国桃的生产经历了恢复、发展、停滞、再发展等各个阶段，到1996年为止全国桃的栽培面积已达28万hm2，年产量232．2万t，年产值46．44亿元，为繁荣农村、市场经济和提高人民生活水平，美化、改善环境等均起了积极作用。
桃原产中国，分布广泛，在中国北纬23°一45°的范围内都有栽培。自古以来，桃作为五果之首(桃、李、杏、枣、栗)，受到人们的喜爱。
桃的文物资料始见于新石器时代遗址。中国考古学家在新石器时代(纪元前6000一7000年到纪元前4000年)氏族社会的遗址中发现桃核的资料见于表：
http://202.194.133.22:1021/myweb2/new_page_180.htm
以上资料说明，要新石器时代，野生桃已被广泛采集利用，成为氏族社会的一种食品来源。
中国商、周时期已有普通桃的原始种。主要文字记载如下：
1．《诗经》中有关桃的记载有5处。从出现的地域看，“何彼稿矣，华如桃、李”(见于《召南》，为周公姬爽的驻地镐京，今西安以南的地域)；“园有桃，其实之殷”(见于《魏风》，为今山西西南部商城等地)；“投我以桃，报之以琼瑶”(见于《上风》，为今河南北部漠县、滑县、复县、濮阳、汤阴、新乡及河北南部临漳等地)；“投我以桃，报之以李”“桃之天天，有苍其实”(见于《大雅》，为周王室统治中心王韶所在地，指今陕西中部、西安、户县、武功、歧山等地)。总的看来，《诗经》中桃的出现是在黄河流域中上游，与汝水以南、武汉以北的江汉合流地域。从记载“园中有桃”，“有蔷(指果大小)其实”，可知当时开始已有人工栽植，且结实繁多。
2．《山海经》中桃的记载有6处。其中“不周之山…爱有佳果，其实如桃。”“边春之山多…桃、李。”不周、边春两山即指昆仑山，位于今甘肃、新疆、青海之间，产桃的具体范围还可缩小到西宁、酒泉、敦煌一带。《东山经》中“吱山…其木多桃、李”。歧山位于今陕西歧山县，在扶风、风翔中间。《中山经》中“灵山…其木多桃、李、杏”。灵山位于河南宜阳。
又“卑山…其上多桃、李”。卑山在今河南泌阳。可知《山海经》中的桃多出现在黄河中上游甘肃、青海、陕西、河南等地。桃水、桃山分别见于《西荒经))及《大荒北经》。《中山经》《中次六经》中有“夸父之山，其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。”《尚书正义》卷十一中有“归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”可知桃林是大量野生桃集中生长的地方，亦是我国桃树大面积原始林最早的历史记载。
3．《夏小正》中记有“正月…梅、杏、拖桃则华…六月煮桃。”夏王朝的历法以孟春为正月，今日农历又称夏历。则桃应是公历2—3月开花的山桃。从西汉载熙的传释至清邵晋涵的《尔雅·正义》等均认为“桃也者，拖桃也，拖桃也者，山桃也，煮以为豆实也”。现知山桃不可食。但宋。林洪《山家清供》中有“采山桃用米柑煮熟施置水中，去核，候饭涌同煮倾之，如今饭法称之为蟠桃饭”。明·朱棣《救荒本草·桃部。救饥》内记载野生之桃叶、桃果匀可煮食，未熟之桃果还可以切片晒干“以为楼，收藏备用”。可推之在生产力低下的古代，除了采食普通桃外，果小而木之山桃，味酸且有时有苦味之毛桃均在煮食之列，甚至特别利用其酸味作“滥桃”。
古代习惯将春季分为孟春、仲春、季春3部分，分别为夏历正月、二月、三月。上述
《夏小正》中桃开花物候期的正月约为公历2月。而《吕氏春秋》及《礼记·月令》中为“仲之月桃始华”，则在公历3月。《逸周书·时训解》中“惊蛰之日桃始华”。惊蛰约在公历3月5日至6日。据张福春《中国农业物候图》，今日黄河流域山桃盛花期为3月21日前后，而在较暖的长江流域山桃盛花期提早到3月1日前后。东汉张仲景(150—210年)在《神农本草经·下经。桃仁》中注释为“…花三月三日采…”，山桃花期被推迟到公历4月上旬才开花， 说明东汉时的气温较《夏小正》时为低。
4．《周礼·天官》中：“馈食之遵，其实枣、栗、桃…”。东汉成书的《礼记》中“桃诸 ，诸卵盐”及“瓜、桃、李、梅皆人君燕食所加庶羞也”说明桃及干藏的桃作为食品至东汉时已有千年以上历史。《礼记·内则》中“桃曰胆之”，对胆的解释，唐·孔颖达认为“桃多毛，拭治去毛，令色青如胆也”。又释“胆”为苦桃，“有苦如胆者去之”。可知当时的栽培桃多毛、色青，有的还带苦味，尚处于驯化、改良的早期阶段。从多毛、味苦的性状看，显然，还受其亲本毛桃的影响较大。甜味桃的记载见于《韩非子·外储》第三十三卷，“弥子暇有宠于卫君，食桃为甘，不尽其半唱君…”。推之河南淇县、汤阴、新乡、濮阳为当时甜味桃的一个产地。
5．桃的栽培记载，在《管子·地员篇》中最早论述栽培与土壤的关系。主张用好的土壤如“息土、位土与沃土”栽培桃树。在《苟子·富国篇》中有“…今之土之生五谷也，人善治之则亩数盆(古代计量单位)，然后瓜、桃、李、枣，一本数以盆鼓”。认为桃等果蔬栽培是仅次于粮食生产的一项富民措施。可见，桃在当时人民生活中已有相当地位。在《墨子》中包有多处关于桃的记载，墨子认为偷人犬泵比窃其桃李更为不义，这也侧面反映了当时民间种植桃李如同养猪犬一样普遍。此外，在《韩非子·外储》第三十三卷十二及《吕氏春秋》还已有“子产治郑，桃李之荫于街者莫援也”。说明桃除了可食用外，在河南新郑还有用于美化环境，作行道树。
桃生产的兴衰联系着国运的兴衰，国家兴旺、人民安居乐业，桃树就得以蓬勃发展。如20世纪30年代，地处中原的河南较为集中的桃产区有5个，即偃师桃区、宁陵桃区、汝南五里岗桃区、商水桃区、叶县桃区，出产甚多。后因连年的战争，桃树生产受到严重破坏，全省仅剩桃树180万株左右，栽培面积仅为4000hm2，曾经是历史上重要产区的甘肃，全省亦仅有桃树122．71万株，年产鲜桃842．28万kg。
20世纪50年代以来，桃的生产经历了恢复、发展、停滞、再发展等各个阶段，桃的栽培面积和年产鲜果量得到了较大的发展与提高。1987年全国桃树栽培面积已超过ll万hm2。1990年迅速扩大到24万hm：，年产鲜果60万t以上，1996年栽培面积又增至28万hm2，年产鲜果232．2万t，年产值达46．44亿元。随着食品工业迅速发展和国际贸易的开拓，全国罐藏桃生产也快速发展，浙江、江苏、辽宁、河南、四川等地已建成大规模的黄桃商品生产基地，而且有了自育的黄桃罐藏品种。1990年据全国罐藏桃协作单位统计，罐藏桃生产面积达5．3万hm2，年生产罐头1．44万t, 获得了显著的经济和社会效益。
自古以来，桃因其花艳春色，果称佳品，在中华大地广为栽培。在中国古文化中，中国 的桃文化源远流长，可以毫不夸张地说，桃是中华文化的一朵奇葩。
一、和平景象，人间乐园
在古时，桃树的兴衰，常联系着国家的兴衰。适逢太平盛世，百姓安居乐业，桃也得以很好发展。《尚书》记载：“周武王克商，归马于华山之阳，放牛于桃林之野”。周武王凯旋而归，坐定天下，便公布了一项偃武修文的重大措施。这是一幅和平景象，不用别的花作陪衬，只用桃花，足见桃花和西洋的橄榄枝具有同样的意义。
桃生长旺盛，花色艳丽，结果早而多，亦象征着家庭人丁兴旺、祥和与幸福。在《周南·桃夭》中，就有以桃起兴的著名贺婚诗：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，其茨其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
诗词大意：桃树茂盛，花红似火，果实累累，绿叶成荫。预示出嫁的姑娘，也会像桃树那样，给家庭带来兴旺、幸福与吉祥。
到了东晋末年，陶渊明更巧妙地构思出一片世外桃源的景象。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”在陶渊明的笔下，桃又变为世外乐土的标志。
二、人才、人品的象征
古人在用植物比喻人才时，较著名的有屈原的《橘颂》。橘为常绿乔木，经冬不凋，结果多，味香甜，用它比喻人才十分贴切。但在《韩非子·外储说左下》与《韩诗外传》中讲的故事，赵简子把橘柚改为桃李，把枳棘改为蒺藜并非偶然。子质在魏国当官犯罪，逃到赵简子门下，对赵说：“我以后不再推荐人才了。魏国朝堂和守边的官吏；有一半是我推荐的，当我处境危难时，他们不但不助我，反而落井下石。”赵说：“夫春树桃李者，夏得荫其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺。今子所树非其人也，故君子先择而后种焉。”这是把桃李比喻人才、人品的最早记载。桃比橘分布广，以桃比喻人才、人品自然比橘更为人们理解认同。
至于桃、李并称同喻，《诗经》中就有“投我以桃，报之以李”的诗句。在汉代，还常把两者比喻成互爱互助的兄弟。“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘”(汉，乐府诗《鸡鸣》)。桃李本为同属植物，比喻非常生动。此后，在古籍中古人用植物比喻人才、人品时，多钟情于桃、李了。如“桃李满天下”“桃李不言，下自成蹊”“桃李盈门”等成语，一直沿用至今。
三、果中佳品，吉祥长寿
把桃视为百果之冠，在春秋时代已有记载。据《晏子春秋·谏下二》载，春秋齐景公身边有三个勇士，都恃功而骄，齐相晏子劝景公除去三人，设计让景公送去两个桃子，要他们论功大小取桃，三人互不相让，结果都弃桃自杀。国君能用两只桃子当奖品，使三个勇士为桃而死，也反映在春秋时代，桃子已被人们看成果中佳品。嗣后，神话不断渲染发展。宋王锤在《云仙杂记》里首先把“王母桃”称为蟠桃。在《大唐三藏取经诗话》中，又设想出天上有蟠桃园。到了吴承恩写《西游记》时，又引出大闹天宫：孙悟空监守自盗，偷食仙桃的故事，使王母娘娘群仙招待会也无法进行。人吃仙桃能长寿、成仙，于是桃子逐渐变成了长寿的象征。桃的生长受生态环境的影响，有季节性，而人的生辰并非都在桃成熟季节，于是用面粉、糯米粉、甚至奶油蛋糕制成的寿桃就被发明出来。手捧寿桃的老寿星贺卡、年画年年印制，经久不衰。一个观念，一种习俗，一旦形成，其习惯作用是何等强固。
四、艳外之艳，花中之花
桃花的喻意在古籍中极为丰富多彩。它不像梅花象征坚贞，兰花象征高雅，牡丹象征华贵，荷花象征高洁，菊花象征傲骨，都较单一。桃花可就不同了，它既是春光春色的象征，又是女性艳丽、青春的同义语。桃花开放是在仲春时节，春光明媚，春意盎然。桃花一开，众多的花也随着开放，顿时大地万紫干红。所以许多诗人便断言：“占断春光是此花”“无桃不成春”“惟桃举蕾急春迎”“桃花落尽春归去”等等。
唐·大诗人皮日休的《桃花赋》更是把桃花称作“艳外之艳，花中之花”，并用许多古代美女比喻，这是任何名花都不曾有过的。“艳如桃花”“桃花面”“人面桃花相映红”等等，都是古人赞誉美人的诗词。
正由于桃花在历史上一直有着美好的喻意，在《三国演义》中，作者才编了一段“桃园结义”的故事。许多诗人，亦借桃吟诗：白居易“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，李白“犬吠水声中，桃花带露浓”，杜甫“桃花一族开无主，可爱深红映浅红”“三月桃花水，江流复旧痕”，苏拭“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”等等。这些诗句不仅用桃花赞美了万物复苏的春天，也抒发了作者对大自然的热爱相对生活的炽热之情。
桃花盛开时候，多为清明时节雨纷纷，一场春风，花飞满天，一夜春雨，红落遍地。落花这本是植物生长的自然现象，花受精后，花瓣必然要掉落，这并非桃花如此，其他花也一样。或许是古人对桃的偏爱，却由此联想到韶光易逝，春光短暂。“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”(李贺诗)。桃花既然是美女的重要喻体，就很容易联想到红颜薄命，青春易逝，又成了感叹薄命美女的现成比喻。其中最典型的要算春秋时息夫人的故事了。息夫人出嫁，途经蔡国，姐夫蔡哀侯调戏遭拒，恼羞成怒，便去鼓动贪色楚文王灭掉息国，夺占了息夫人。息哀叹不幸，在楚宫三年不言，郁郁而死。后世人怜惜息夫人，为她立庙，并种了桃树，称她为桃花夫人，庙也命名为桃花夫人庙。
至于古代用桃表示某一地名或某一植物，在中国大地亦甚普遍。如以桃花命名地名的就有湖北的仙桃，湖南的桃花源，苏州的桃花坞，黄山的桃花峰，五台山的桃花洞和台湾、福建的桃园、桃源；以桃命果的也有“樱桃”“阳桃”“核桃”“猕猴桃”等。
在上海、北京、成都、兰州等许多城市，当那桃花盛开的时候，还年年举办盛大的桃花节，招徕赏花游客，已成为现代都市农业的一大景观。
可见，桃文化与其他中华文化一样，虽历经千载，却依旧青春常在，生机勃勃，并以其艳丽秀姿，装点着中华大地。
⑹ 核舟记练习题及字词翻译
升shēng、薄bó、唇chún、和huò、炀yáng 砥dǐ、更gēng、瞬shùn、帖tiē、韵yùn、贮zhù 粘zhān、燔fán、沾zhān、予yú、从zòng旋xuàn 板印书籍（1），唐人尚未盛为之（2）。五代（3）时始印五经（4），已后（5）典籍（6）皆为板本（7）。 庆历（8）中，有布衣（9）毕升，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇⑩，每字为一印（11），火烧令坚(12)。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(13)纸灰之类冒(14)之。欲印，则以一铁范(15)置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之(16)；药(17)稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未为简易(20)；若印数十百千(21)本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才毕，则第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖(26)之，每韵为一帖，木格贮之(27)。有奇字(28)素无备者，旋(29)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者(30)，文理(31)有疏密，沾水则高下不平，兼(32)与药相粘，不可取(33)；不若燔土(34)，用讫(35)再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不(36)沾污。 升死，其印为予群从(37)所得，至今保藏。 ①板印书籍：即用木板刻字印书。板印，雕版印书。板，通“版” ②盛为之：大规模地做（使用）。之，指“板印书籍。” ③五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。 ④五经：儒学的经典，指《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。 ⑤已后：以后。已，通“以”。 ⑥典籍：重要的文献书籍。 ⑦板本：板印的本子。 ⑧庆历：宋仁宗年号（1041～1048）。 ⑨布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。这里指没有做官的读书人。 ⑩钱唇：铜钱的边缘。 (11)印：印模。 (12)令坚：使坚硬。 (13)和（hu^）：混合。 (14)冒：蒙、盖。 (15)范：框子。 (16)持就火炀（y2ng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。 (17)药：指上文所说的松脂、蜡等物。 (18)字平如砥（d!）：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平。 (19)止：通"只"。 (20)未为简易：不能算是简便。 (21)数十百千：几十乃至百、千。 (22)自：别自，另外。 (23)具：准备好。 (24)更（g5ng）互：交替，轮流。 (25)就：完成。 (26)以纸帖之：（把活字分类）用纸条标记。帖，用标签标出。 (27)每韵为一帖，木格贮之：意思是把字按韵分类，分别放在木格里。 (28)奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字。 (29)旋：随即，很快地。 (30)不以木为之者：不用木头刻活字的原因。 (31)文理：纹理，质地。 (32)兼：又。 (33)不可取：拿不下来。 (34)燔（f2n）土：就是上文所说的“用胶泥刻字，火烧令坚”。燔：烧。指用火烧过的黏土字印。 (35)讫（q@）：终了，完毕。 (36)殊不：一点也不。 (37)为予群从（z#ng）：被我的弟侄辈。群，众，诸。从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。为，被 用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。 庆历年间，平民毕升又创造了活版印刷。他的办法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，把松脂、蜡混合纸灰这类的东西铺在上面。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。（最好是）经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。字印所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。 毕升死后，他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了，到现在还保存得十分完好。 【思想感情】 文章详细介绍了毕升发明的活版印刷术的方法和优越性，赞颂了我国古代劳动人民的高度智慧和创造精神。 《核舟记》字词综合运用 1、注音： 罔不（wǎng）轩敞（xuānchǎng）峨冠（é）衣褶（zhě） 矫首（jiǎo）椎髻（zhuījì）壬戌（rénxū）袒露（tǎn） 器皿（mǐn）箬篷（ruò）黍米（shū）糁之（sǎn） 多髯（rán）右趾（zhǐ）虞山（yú）篆章（zhuàn） 2、形似字区别：http://www.chinese001.com/czyw/rjsyb/8njsc/jxsc/k23-14.jsp?lw_id=221.213.4.142.5295.2006.8717.9756.11.6696.6017.19.2036.568.2742.23.9625.54.3302.8.3870 图片 3、同音字辨析： 4、解词： 罔不因势象形（就着） 尝贻余核舟一（曾经） 盖大苏泛赤壁云（泛舟） 中轩敞者为舱（高起） 启窗而观（开启） 石青糁之（涂） 佛印居右（停留） 东坡右手执卷端（拿） 东坡现右足（露出） 佛印绝类弥勒（极像） 左襞挂念珠倚之（靠） 右手攀右趾（扳着） 为人五（刻） 5、通假字： 舟首尾长约八分有奇为字共三十有四“有”通“又”。 诎右臂支船“诎”通“屈”，弯曲。 左手倚一衡木“衡”通“横”。 虞山王毅叔远甫“甫”通“父”，男子美称，多附于字之后。 盖简桃核修狭者为之“简”通“拣”，挑选。 6、多义词辨析： 7、词类活用： 箬篷覆之（名词作状语，用箬篷。） 中峨冠而多髯者为东坡（名词作动词，戴着高高的帽子。） 石青糁之（名词作状语，用石青。） 六、翻译下列句子 1．罔不因势象形，各具情态。 2．尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 3．中轩敞者为舱，箬篷覆之。 4．启窗而观，雕栏相望焉。 5．苏、黄共阅一手卷。 6．其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 7．其人视端容寂，若听茶声然。 8．细若蚊足，钩画了了，其色墨。 9．而计其长曾不盈寸。 10．盖简桃核修狭者为之。 七、回答下列问题 1．该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？ 2．写三个人的神情主要是为了说明什么？文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超？ 3．“闭’字和“启”字相应，一启一闭说明了什么？ 4．窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字？ 5．文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起? 6．文中有哪些细节描写，表现人物特点和相互关系的？ 7．作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢？ 八、中考巡礼（2005武汉） 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 1．解释下面的词语。 峨冠：髯：袒：历历： 2．翻译下面的句子。 佛印绝类弥勒。 3．写出文中描写苏东坡外形特征的句子。 4．写出文中描写佛印外形特征的句子。 5．用横线在文中画出这段文字的中心句。 九、迁移整合（2005浙江） 东坡画扇（宋）何莲 先生职临钱塘江日①，有陈诉②负③绫绢钱二万不偿者。公呼至询之，云：“某④家以制扇为业，适父死，而又自今春以来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑⑤取汝所制扇来，吾当为汝发市⑥也。”须臾扇至。公取白团夹绢二十扇，就判笔⑦作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出，始逾⑧府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后而不得者，至懊恨不胜而去，遂尽偿所逋⑨。 【注释】①先生职临钱塘江日：苏东坡到杭州任职时。②陈诉：状告。③负：这里是拖欠的意思。④某：我。⑤姑：暂且。⑥发市：开张。⑦就判笔：顺手拿起判笔。判笔，判案用的笔。⑧逾：走出。⑨逋（bū）：拖欠。 1．解释下列句中加点的词。 （1）某家以制扇为业（2）适父死（3）至懊恨不胜而去 2．对下列句中加点的词理解有错误的一项是（） A、公呼至询之（指代制扇者）B、非故负之也（故意） C、其人抱扇泣谢而出（其中）D、即以付之曰（把） 3．借助文后注释，用现代汉语翻译下面的句子。 姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。 4．从文中看，制扇者欠债的原因是什么？苏东坡是怎样帮助制扇者的？ 十、阅读下面的语段，完成后面的练习。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂交船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。珠可历历数也。 1．下列加点字注音错误的一项是（） A．峨冠guānB．手卷juànC．不属shǔD．矫jiāo首昂视 2．字词解释正确的一项是（） A．绝类弥勒（绝）：很B．历历数也（历历）：清清楚楚 C．如有所语（如）：比如D．勾画了了（了了）：线条简单 3．下列字词的用法与其他三个不同的一项是（） A．诎右臂支船（诎）B．左臂挂念珠倚之（倚）C．东坡右手执卷端（执）D．绝类弥勒（类） 4．与“中峨冠而多髯者为东坡”句式相同的一项是（） A．启窗而现，雕栏相望焉。B．中轩敞者为舱C．明有奇巧人曰王叔远。D．其人视端容寂
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⑺ 我爱发明外景女记者
最多只能算是 我爱发明 外景女记者中比较好看的。因为 我爱发明 里的外景女记者很多都无法直视。
⑻ 我爱发明里的出铲记叫什么，什么地方有卖，多少钱 要正品
神獒藏獒铲
⑼ 我爱发明之打假记
1、香油 用洗干净的没有油的碗，倒入清水，滴上一滴香油（滴的时候不要离水回面太高），不答扩散的是假的，很快扩散成油膜的是真的。（我妈用干净的饭碗+温凉白开做测试，我家香油不扩散。我用我喝水的大杯子+自来水，测同一瓶香油，滴之扩散，我又用干净的饭碗+自来水，再测，滴之扩散。看来不能用温凉白开来做测试，但我不明白为什么。大家测的时候注意一下。）
2、节能灯 将手掌放在发光的节能灯旁，手掌变青色的是假节能灯，不改变仍为自然肉红色的是真节能灯。（本人已测试，我家节能灯是真滴。）
3、PPC水管 截60g的PPC管，中间开一元硬币的槽，将一元硬币卡入，然后放进一定深度的水里，浮上水面的是真管，下沉的是假管。（电视里有一种白色透光的也上浮，但里面没有加阻光剂，阳光透入会激活管内水里的微生物造成二次污染，因此也不算是合格，要选不透光的。）（本人未做测试）
4、白酒 测试酒倒入玻璃试管内并加入氢氧化钠(NaOH)俗称烧碱、火碱、苛性钠。将试管放在水里煮，变色的是粮食酿的酒，不变色的是食用酒精勾兑的。（本人未做测试）
⑽ 我爱发明 耕田乐翻天记者叫什么
耕田乐翻天中的记者叫 赵苡辰