曾仕强创造

Ⅰ 易经的智慧的曾仕强《易经的智慧》

《易经的智慧》讲座长达150集，历时半年，曾教授将用他招牌式的微笑和轻松幽默的语言，引领观众和读者自在挖掘《易经》这座智慧的宝藏！本书由《易经的智慧》电视讲座整理而成。这是曾仕强教授首次讲授《易经》64卦，教授告诉我们，对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释，赋予了《易经》全新的生命意义，这让更多徘徊在易学门外的人们，也能够轻松领悟那深邃而又简单易行的人生智慧。
第一部分
中华民族最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。那么阴阳是怎么产生的？它们之间是什么关系？阴阳的思想对中华民族，又有着怎样重要的影响呢？ 我们只有一个地球，但是这句话到底是什么意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，如果说这些文化明显不同，却仿佛又很相近，但是如果说它们相同，却又好像差得很远，那到底是近还是远，到底是同还是不同？ 第1节：阴阳之道(1) 第2节：阴阳之道(2) 第3节：阴阳之道(3) 第4节：阴阳之道(4) 第5节：阴阳之道(5) 第6节：阴阳之道(6) 第7节：八卦定乾坤(1) 第8节：八卦定乾坤(2) 第9节：八卦定乾坤(3) 第10节：八卦定乾坤(4) 第11节：八卦定乾坤(5) 第12节：《易经》与命运(1) 第13节：《易经》与命运(2) 第14节：《易经》与命运(3) 第15节：《易经》与命运(4) 第16节：《易经》与命运(5) 第17节：《易经》与命运(6) 第18节：《易经》与命运(7) 第二部分
《易经》作为中华文化的群经之始，一方面从哲学的角度指导着中华文明几千年的发展；另一方面，《易经》的占卜功能始终神神秘秘、隐隐约约。那么《易经》的占卜到底有多大的精准性？孔子是如何评价《易经》的占卜功能的？我们又怎样才能卜到属于自己的那一卦呢？《易经》的占卜功能从它诞生的那一天起就神神秘秘、隐隐约约，如果我们在生活中遇到某个人说自己会卜卦，那么我们会不由自主地觉得这个人顿时神秘起来。作为至圣先师的孔子，因为喜欢《易经》而韦编三绝，但他却忠告世人：不占而已矣。既然占卜是《易经》的功能之一，为什么孔子又劝我们不占呢？ 第19节：破解占卦(1) 第20节：破解占卦(2) 第21节：破解占卦(3) 第22节：破解占卦(4) 第23节：破解占卦(5) 第24节：破解占卦(6) 第25节：乾坤易之门(1) 第26节：乾坤易之门(2) 第27节：乾坤易之门(3) 第28节：乾坤易之门(4) 第29节：乾坤易之门(5) 第30节：乾坤易之门(6) 第31节：乾卦六龙(1) 第32节：乾卦六龙(2) 第33节：乾卦六龙(3) 第34节：乾卦六龙(4) 第35节：乾卦六龙(5) 第36节：乾卦六龙(6) 第37节：乾卦六龙(7) 第38节：六龙御天(1) 第39节：六龙御天(2) 第40节：六龙御天(3) 第41节：六龙御天(4) 第42节：六龙御天(5) 第43节：六龙御天(6) 第44节：六龙御天(7) 第三部分
孔子批阅《易经》韦编三绝，绑竹简的牛皮都被翻断了很多次。他对乾坤两卦的卦辞进行了详细的注解，留下了旁通四达的《文言传》。《文言传》中究竟蕴含着怎样的深邃哲理，何以被后世学者奉为“千古文章之祖”？包含着宇宙人生奥秘的“元、亨、利、贞”与儒家所讲的仁、义、礼、智、信，又有着怎样的内在联系呢？ 《易经》是谁创造的？它又是什么时候完成的？我们有两句话可以概括：人更三圣，世历三古。人更三圣是指：伏羲、周文王、孔子。但是真的是他们三个人完成了这么伟大的创作吗？我想不太可能。 第45节：孔子《文言传》(1) 第46节：孔子《文言传》(2) 第47节：孔子《文言传》(3) 第48节：孔子《文言传》(4) 第49节：孔子《文言传》(5) 第50节：孔子《文言传》(6) 第51节：孔子《文言传》(7) 第52节：阳极成阴(1) 第53节：阳极成阴(2) 第54节：阳极成阴(3) 第55节：阳极成阴(4) 第56节：阳极成阴(5) 第57节：阳极成阴(6) 第58节：地道柔刚(1) 第59节：地道柔刚(2) 第60节：地道柔刚(3) 第61节：地道柔刚(4) 第62节：地道柔刚(5) 第63节：地道柔刚(6) 第64节：乾坤之道

Ⅱ 曾仕强 人际关系学 中国人为什么一切靠关系

曾仕强讲人际关系学（一）----中国人为什么一切靠关系一、人不是很理性的，需要彼此沟通以后，才能相互了解。二、人际关系第一个关键是：关系是人与人的关系，是自己与自己的关系。人都是整自己，整不了别人的。三、成果、结果、效果是从关系来的。人和人、人和物、人和天、人和地的关系，都是关系。四、搞管理就是搞关系。五、关系不是越来越好就是越来越坏，不可能一直都是静止的。凡是喜欢维持现状都是自己欺骗自己。六、关系是自己可以发动的。控制别人很难，但是控制自己是可以的。七、要创造一个良好的关系，要注意调整自己。八、努力不一定成功，是因为忽略了“关系”。九、关系是靠灵感而不是靠五官的感觉，有条件的都不可能是长久的。同样的努力，有的人会很欣赏你，有的人觉得那是你应该做的。十、人际关系第二个关键是：不能拍马屁。人际关系不是去讨好别人，当你突然对一个人特别好的时候，他会很敏感，觉得你会对他有什么动机。十一、不要讨好中国人，中国人很敏感，很不容易讨好，越讨好只会越把他和你的关系拉得更远。十二、没有人愿意承认自己喜欢拍别人马屁，也没有人承认自己喜欢被别人拍马屁。良好的人际关系不是靠拍马屁，而是靠很浓厚的马屁味道。十三、如果拍马屁拍到所有人都觉得你在拍马屁，那就没必要拍，如果有本事拍到好像没有拍一样，那赶快去拍。十四、人际关系第三个关系是：不要欺骗别人。不能欺骗人，但是也不能讲实在话。别人是欺骗不了的，只能欺骗自己。欺骗是没有良心的，是没有人格的。十五、一定要走正道，不走正道会把关系搞得越来越坏。十六、成功=努力+机会+关系......... 本文转自 中国人际交往网

Ⅲ 曾仕强：灵魂是怎么回事

曾仕强：灵魂是一切的根源
对中国人来说，「香格里拉」是一个外国人在小说中描写的理想王国，地点在中国的横断山区。有人说这个概念，源自藏传佛教中，有关「香巴拉」的传说，因此主张正本清源，用「香巴拉」来取代。但是，果真如此，「香格里拉」的神韵，必然尽失，再也唤不起人们普遍的向往。自古以来，有很多关于人间乐园的构想，包括陶渊明笔下的「桃花源」在内，并未引起像「香格里拉」这样深远而广大的效果。由此可见，灵界有很多灵魂，而人们所知道的，显然极少极少。这种情况，其实和地球上几十亿人口，可以说人人都有名字。但是著名的人士，也不过寥寥无几，是—样的道理。
尽管「香巴拉」与「香格里拉」，都是同一类型的灵魂，甚至于更为正宗。人们却只知道香格里拉，忘掉了或者根本不认识香巴拉。我们只能够讨论香格里拉，把它当做人间乐土的代号，今天称之为代言人。
长久以来，人们便有「净土」「桃源」「乐园」的想象。一度以桃花源为代表，后来则以香格里拉而名闻天下。这种品牌效应，在灵界和人世间，原来也异曲同工，知名度同样重要。我们理想中的乐园，为了让中国人接受，表现为桃花源。为了让西方人更容易了解，化名为香格里拉。而在西藏地区，则取名为香巴拉。同一灵魂，在不同地区，为求适应起见，化身为不一样的神明。我们实在不必要为这样不相同的名字，便把它看成不一样的灵魂，加以排斥而引起纷争。
当然，一向平静的人间乐园，由于香格里拉打响了知名度，成为世界名牌，因而产生十分强大的能量。吸引很多人的兴趣，使大家由景仰、膜拜，而引起很大的争夺。其它的品牌，逐渐为它所兼并。共同以香格里拉为号召，实际上却各有不同的特色，形成不同的门派。
香巴拉和桃花源，看起来都是人间乐土。但是最初的出发点，并不相同。前者从游牧生活着眼，代表牧民的理想。后者以农业文明为主，代表农民的向往。香格里拉则是工业化社会，人们在物资生活并不匮乏的情况下，亟欲逃离现代都市的一种心声。
无论如何，香格里拉，香巴拉和桃花源，都是创造人间乐土的灵魂。没有这样的灵魂，人们就不会那么热衷于寻找香格里拉，到底在什么地方?终于在大家努力之下，把它的「身体」，一一寻找出来，供大家欣赏。
真正的香格里拉，究竟在那里?答案应该是：从来没有人到过的地方。听起来着实令人难过，也觉得相当尴尬。现代交通发达，喜欢旅游的观光客和心存领先的冒险家，可以说是无远弗届，那里还有人类足迹尚未踏过的土地?我们的意思，只是指出：凡是人类到过的地方，已经遭受到相当的污染。就算真的是香格里拉，也将逐渐丧失原有的面貌。灵魂一经人们的解说，往往失真而具有世俗的商业味道。实在非常可惜，也十分无奈。
灵魂是—切的根源，却由于看不见、听不到、也摸不着，一直备受很多人的质疑。看来我们的思维方式，也应该先做一番的了解，才有办法明白灵魂的真相。

Ⅳ 至今为止百家讲坛收视率之最是哪个教授创造的

纵观10余年百家讲坛的历史，个人认为北京邮电大学赵玉平教授讲的最好，凡是你看过赵老师的节目，你就知道赵教授碾压那些知名的老教授。
赵玉平教授的节目，相对于知名的那些老教授，比如王立群，易中天等人最大的优点是，1。契合当下时代发展不仅仅是过去的历史。2。赵老师语速较快，同样40分钟的百家讲坛的节目，赵老师的内容差不多是王立群教授的4~8倍左右，凡是看过百家讲坛的人都知道一些老教授的语速特慢。3, 赵玉平老师的人品极好，人格魅力深深的令我折服，如果你喜欢赵老师的节目，你可以关注它的微信公众号，平讲平说，你会发现赵老师学识渊博，口才出众，每次上节目准备极为充分，有些知名教授可能倚仗着自己的名气，可能会摆架子，就比如2020年7月18日的百家讲坛的主讲老师是一位清华大学的教授，你那明显的察觉出他准备极为不充分，全程都在看题词器，并且特别口语化，两者一比较你就有自己的判断了。
顺带一提，凡事有赵老师节目的那年的百家讲坛收视率第一一定就是赵老师的节目。赵老师一共上过8次百家讲坛前4次是麻辣说三国系列，讲过，诸葛亮，司马懿，曹操刘备4个人物，目前今年正在筹备孙权，后来还讲过水浒智慧相关系列，一共4部，百家讲坛并非谈谈都是好酒，若要说其中最香醇的美酒，那必定是赵老师的节目。

Ⅳ 曾仕强 是唯物主义还是唯心主义

说一个人是唯物主义还是唯心主义，一般而言都是对哲学家来说的，就普通人来说，你只能说自己信仰唯物主义还是唯心主义，不能说自己是什么主义。曾仕强据我所了解的来说，他并没有在哲学上有什么贡献，就是说他对哲学没有任何独创，就连马克思也在哲学上没有自己的原创，更不要说他人了。曾仕强最多就是复述或者解释他人的思想，够不上什么主义。所谓主义，就是自己得有一套系统的理论作为依据，而这个理论不是自己闭门造车创造的，必须是建立在前人成就的基础上的。至于他本人信仰唯物主义还是唯心主义，这个就不好妄下断言了。一般而言，只要还有一点思想的人，基本上都是唯心主义，当然这并不是说绝对没有唯物主义者，历史上有思想的唯物主义者极少，西方就是费尔巴哈，中国历史上几乎没有。当然当代中国人除外，因为当代中国人从小就被进行唯物主义教育。

Ⅵ 曾仕强励志名言

【01】人一凭良心，正能量就出来了；不凭良心，负能量就出来了。
每个人要改造自己，使自己过一个有意义、有价值的人生，就必须听从良心的指引。良心人人皆有，心无外物，心无外理，良心就是道，就是天理。
我们做任何事都要凭良心，人一凭良心，正能量就出来了；不凭良心，负能量就出来了。
记住：人只有凭良心，内心才能轻松自在，不再为外物所扰，也才能达到随心所欲不逾矩、乘物游心的自由境界。
【02】做人做事最要紧的即在明白道理，只要依照道理去做，必然可以久远。
做人做事最要紧的即在明白道理，只要依照道理去做，必然可以久远。即使有一时的挫折，也不过是一种必要的考验，不用怀疑，也不用退却，勇往直前，必然可以走出人生大道。
但是人非圣贤，不可能不犯错。有时候觉得自己明白道理，却已经走上了错误的道路，所以我们必须警惕：道理并没有错，只是我们做错了。
【03】你的命运就是靠你的意志创造出来的，但干万记住，不要勉强，不要过分。
现在很多人说，“只要我喜欢，为什么不可以”。这是非常危险的。要在正当的事情里面选择你喜欢的，先后次序很重要。
整个环境都在变，这是事实。识时务者为俊杰，可是大多数人的眼光都看不到那么远，所以孔子就提出“从吾所好”：我喜欢做的，有乐趣做的，我兢兢业业去做，做到最后证明我是成功的，我很高兴；证明我是失败的，也没有什么可抱怨的。因为人生只求四个字：问心无愧，也就是“尽人事，听天命”。
记住：人各有命，也在各自造命，不能勉强。其实，只要有兴趣，肯努力，真用心，无论在哪个领域，都能出人头地。
【04】人生不要求全，如果一定要求全，就要加上两个字，叫委曲。委曲才能求全。
人生是不可能整全的，不要求全。如果一定要求全，就要加上两个字：委曲。委曲才能求全。
一个人如果经不起委曲，那就不要求全，这样才能得其平。不会好的都在你这里，坏的都在别人那里。
风水是轮流转的，当转到别人的时候，你应该很轻松，因为可以喘一口气，将来风水再转到你这里的时候，才能够有余力把它撑起来。
【05】谨守本分，有原则地应变。
现在很多人，以为世界多变，因而主张求新求变，导致变到乱掉根本，做出不守本分的乱变，只知变，不知常，以至妄作凶。
《易经》告诉我们，不可不变，不可乱变。不可不变，因为不变也不是本分。人生的任务是在改变自己，这也是求变，但千万不要乱变。有原则地变动，才是真正的谨守本分。
人生就是自作自受，每一个人的祸福也是自作自受的表现结果。而谨守本分的人，认认真真做人，脚踏实地工作，不偷奸耍滑，不坑蒙拐骗，上不愧对天，下不愧对地，堂堂正正，坦坦荡荡，自然能够避祸趋福。
【06】于不通处求通，越战越勇，愈挫愈奋，在险难的情况下化险为夷，人生才能丰富。
天底下没有对错、好坏之分，这完全看一个人是不是在恰当的时间，与恰当的人，做了恰当的事情。
那么，是不是不合适就不做事了呢?当然不是。我们不能束手就擒，坐以待毙，而是要适时调整。目标是唯一的，但道路是曲折的。
中国人很少走直路，我们总是曲折地、迂回地接近目标，这才是大智慧。
人生就是历经艰难险阻的过程，我们整个生命的经历就是艰难的。你当然可以选择逃避，但这样永远没有出息。于不通处求通，越战越勇，愈挫愈奋，化险为夷，人生才能丰富。
【07】你跟自己处得好，别人才会跟你处得好。
要想和别人搞好关系，首先要同自己搞好关系。你跟自己相处不好，就不会有人跟你处得好；你跟自己处得好，别人才会跟你处得好。所以人要首先了解自己，跟自己相处好，而不是只看到别人。
一个不喜欢自己的人，大概很少有人会喜欢。可事实上就是有大部分人不喜欢自己，总觉得自己长得不好看。要改变别人只有一个办法，那就是改变自己，而改变自己不是说去整容，而是接受自己。
当你哪一天接受了自己，你会发现，所有人慢慢地都跟你处得很好，都开始接受你了。
【08】你经得起吃亏，就表示你的福气够多。
中国人总告诉你要做老实人，是有道理的。天道无亲，常与善人。天道没有亲戚关系的观念，它是一视同仁的，但它会经常照顾老实人。到底谁吃亏，谁占便宜呢？
我们常讲一句话，吃亏就是占便宜。意思是说，你经得起吃亏，就表示你的福气够多。
他为什么老爱占便宜、老爱逞强出头？就是因为他的福气太少，不这样他就活不下去。那就让着他吧，有什么了不起的。

Ⅶ 曾仕强：其实无私的人是最自私的，为什么

人的本性，谈不上自私或不自私。就像前面有人说的，人的本性是逐利的，但是逐不同的利，可能会表现得自私或无私，要看情况。
（1）当底层需求（生理、安全）没能很好满足的时候，会表现得比较自私。
例如昨天我刚看的一个电影《人族》，电影到最后，一个比较纯洁善良的女孩想要谋杀一个比较正派的残疾退伍军人，失败，被反杀。在平常社会里，不太会发生这种事（善良女孩和正直军人互杀），但是在这部电影里，角色的安全需求没得到满足，大家为了生存，就暂时顾不得更高的3层需求了（爱、尊重、自我实现）。——为了保命，就暂时不要脸了。
（2）当底层需要（生理、安全）得到满足后，有可能会表现得无私。
例如为了满足第三层情感的需要，可能会需要付出关爱，这时候外人看来可能显得比较无私；
为了满足第四层尊重的需要，可能需要行侠仗义锄强扶弱，提升威望，这在外人看来，可能也显得无私；
为了满足第五层需要，自我实现，例如某科学家忘情地投入某项科学研究，他可能只是自己乐在其中，未必是想拯救苍生，但在外人看来，可能会显得无私。
也就是说，当一个社区，一个国家，民众的基本需求（生理、安全）没得到很好满足，那么这个社会比较像原始丛林，民众像野兽动物那样，彼此提防，人心卧虎藏龙。

Ⅷ 曾仕强：人这一辈子，到底是为自己活，还是为别人而活

为了在这个残酷的社会上生存就要不断强化自己的生存能力
为了实现个人的生存价值，为了证明你的存在给自己所处的这个世界带来了有用的东西。人生如梦却不是梦，虽然有时候让人怎么也琢磨不透，但是我们仍然要认真的面对属于自己的每一天。
人为未知而活; 为了爱，为自己，为家庭，为社会，为国家，人活着为了去寻求未知的答案,去创造未知的答案.当你的行动受到了小小的赞扬,你会了解生命的目的;当你的行动为一个未知成就了辉煌的一页,你会找到生命的意义;当你的行动成就了他人更成就了你自己时,你会感悟出生命的价值!
也许你有沮丧;也许面对挫折,你想选择倒下;也许长久的为没有回报的未知而奋斗使你失去了乐趣,信心与勇气也许你该这么想: 只有今天的现在是最真实的，是真正属于我们的，所以要珍惜现在的点点滴滴
你不能控制他人,但你可以掌握自己;
你不能左右天气,但你可以改变心情;
你不能选择容貌,但你可以选择心灵!
没有蓝天的深邃,可以选择白云的飘逸;
没有大海的辽阔,可以选择小溪的幽雅;
没有雄鹰的矫健,可以选择小鸟的无忧;
没有原野的芬芳,可以选择小草的翠绿!
每个人在出生前都是一个完美的苹果,上帝忍不住在每个苹果上都咬了一口,于是人们有了缺点,更重要的是,上帝给了人们为人生中未知的辉煌奋斗的动力.只要有健全的体魄,就有创造成功的可能;只要在你的缺陷上勇敢的站起来,勇敢的奋斗

Ⅸ 曾仕强在大道易行中占卜人类2035年是否能过关感觉解卦的时候有问题吧，他怎么让陈琪婷出来解上九啊

19世纪，英国人花一百年的时间证明了三件事情。

第一件事情，人类需要工业，但是绝对不可以工业化。我们看到工业化的遗毒直到今天还存在着，整个大气层被人类的工业化破坏殆尽。

西方人发展科技，给今天的人类造成了五大危机，这五大危机是人类在最近的三十年之内都会面临到的。第一个，缺水，现在缺水的情况已经非常严重了；第二个，缺土，沙漠化面积越来越大，可耕地被拿去盖房子，天坑出现，海水淹没，等等，已经给我们提出了警示；第三个，就是缺粮，因为水土不够，粮食一定短缺；第四个，就是缺人。这四大缺是人类必须要面对的、不可避免的危机，而造成这四大危机的原因只有一个，就是第五个，也是最要紧的，就是缺德。

这些危机都是工业化的遗毒，到今天为止我们还是无能为力。工业化造成的过度生产、过度消费，把整个地球的资源都快要掏空了。当地面上的东西越多的时候，大家就发现地下的东西越少了，因为地球是要平衡的。现在地下的资源已经快被掏空了。

英国人证明的第二件事情，就是他们发现，当英语不知不觉变成国际语言的时候，人类的思维发生变化了。人类一直梦想着，有一种世界性的、大家共同使用的语言，但是始终创造不出来。因为语言不是被创造出来的，也不是哪个人提议或规定使用就行得通的。

法语一度是全世界通用的语言，当时不会说法语的人会被认为不够高雅，不够文明。后来英国人征战全球，到处设置殖民地，形成了强大的日不落帝国。从此，英语就变成全世界通用的语言。这就告诉我们，只要一个国家强盛，它的语言就是世界语言。世界语言是变化的，不是固定的，这一点很多人到今天还没有意识到。

现在还是有很多的家长拼命让孩子学英语、讲英语。可等到孩子长大了，发现大家都在讲中国话，他去跟谁讲英语呢？但他之前的所有时间都被浪费在学英语上了。世界语言是会改变的，是在演化的，这叫做此一时也彼一时也。

英国人最大的贡献，就是告诉我们，当一个国家用武力去侵占全世界，就算得到了暂时的胜利，最终仍将一无所有。这是英国人证明的第三件事。当最后一块英属殖民地香港回归中国的时候，就宣告着英国所有的殖民地通通没有了。武力征服是没有用的，是不持久的。

这是英国人花了一百年的时间给人类带来的三大贡献。

接下来取代英国成为世界第一强国的是美国。美国人也做了三件事情。

第一件，他们发展商业，可是很可怕地将其变成了商业化。我们需要商业，但是绝对不应该商业化。商业化会很快吃掉所有的文化。你看我们看足球比赛看得很认真，鼓掌、摇旗、呐喊，结果人家是踢假球。足球运动员踢假球，我们却为之疯狂，这不是很奇怪吗？商业化迟早会把全世界的文化都吃光，这是非常可怕的事情。

第二件事情，美国人在20世纪扮演了一百年的世界警察，所采取的政策，叫做单边主义。单边主义就是，我说了算，你说了不算。但是现在美国的单边主义已经不管用了。

第三件事，美国人最大的贡献，就是告诉人类，他们误用了Internet，把互联网用错了地方。比尔·盖茨在用软件换了很多钱以后，他突然意识到自己犯了天大的过错，所以赶紧把钱捐了出来，自己离开了微软。

Internet最大的问题，就是它破坏了伦理。现在很多人公然地说，互联网是没有办法谈伦理的，这种话我一点都不相信，正是由于越来越多的人有这个观念，缺德的人才会越来越多。当电视侵入家庭以后，家庭伦理、人类价值就在逐渐丧失。

现在电视每天都在告诉我们，钱钱钱钱钱，使得越来越多的人盲目追求金钱、财富，这也是美国人造成的。当人人都满脑子只有钱的时候，人类的价值何在？当上网什么事情都敢做，什么话都可以讲的时候，人类的价值会彻底贬低。