巍山南詔王宮完工期限

1. 巍山南詔貢投資管理有限責任公司怎麼樣

巍山南詔貢投資管理有限責任公司是2015-08-25注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於雲南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣南詔鎮華興街74號。

巍山南詔貢投資管理有限責任公司的統一社會信用代碼/注冊號是91532927351850787G，企業法人胡科威，目前企業處於開業狀態。

巍山南詔貢投資管理有限責任公司的經營范圍是：項目投資咨詢，影視投資管理，企業管理培訓，網路技術服務，民俗文化開發，廣告發布代理，電子商務，國內外貿易；農副產品、預包裝食品、茶葉、食用油、土特產品、瓶裝酒銷售；健康養生項目服務；旅遊產品開發。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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2. 在歷史中，存在上百年的南詔國突然消失的原因是什麼

根歷史記載，西漢元封二年（前109年）的時候，漢武帝開西地南夷，置縣24，雲南則為其一。

如今，這些曾指點江山的詔王，早已消失在了風雲變幻的歷史浪潮中。或成功或失敗，他們無疑都成為了南詔國歷史上不可抹去的一部分。面向洱海，背靠蒼山的南詔古城，巍峨高聳的南詔王宮已經被風雨摧殘殆盡，只有矗立於太和城前的南詔德化碑還尚留身影。經歷過歷史凄風苦雨的浸泡，原本三千八百餘字的碑文，如今只留下八百餘字。相傳，該碑是清平官鄭回所撰。

試想，從彩雲之南的部落到雄霸西南的強國，南詔幾乎與唐王朝相始終。其建立者細奴邏生於隋末，而南詔國亡於902年，短短5年後，大唐王朝也走向了覆滅，甚至，連滅亡的原因都有幾分相似，即：權臣篡位。之後，當中原陷入五代十國的紛爭時，蒼山洱海之邊的南詔故地也忙著爭權奪利。在大長和國之後，雲南相繼建立了大天興國、大義寧國兩個割據政權。而終結這一混亂局面的，是南詔開國功臣段忠國的後代段思平。在937年，他聯合東方的三十七蠻部推翻了義寧政權，改國號為“大理”，自此，這個地方便開啟了大理國時代。

3. 古城中的清流還是南詔國的發源地，值得去遊玩嗎

一直覺得人應該去旅行，在年輕的時候，趁著有脾氣裝瀟灑，有本錢耍個性，離開睜眼閉眼看見的城市，逃離身邊的紛紛擾擾，找一個讓心裡安靜和干凈的地方，自己變得跟水晶一般透明，然後拍一些美得想哭的照片，留給老年的自己！

巍山的民族風情也很獨特，巍山民間的“洞經音樂”受到廣泛好評，巍山扎染也具有民族傳統工藝的特色，曾被文化部命名為“中國扎染藝術之鄉——巍山”，巍山物產豐富，有一些有名的地方特產，如肉餌絲、蜜餞、芭菲等更是有名的小吃。

如今，當地淳樸的民族風情也吸引了不少外地遊客，這里沒有鬧市的喧囂，沒有快節奏的生活，只有安靜、舒適的生活，希望不要成為下一個麗江大理。

4. 雲南大理巍山南詔鎮南山村委會主任是誰

省考的時候有的，是定向招錄，只限各縣（市、區）行政區域內現任村黨組織、村委會（以下簡稱「兩委」）正職連續任職時間滿2年以上的人員；現任村「兩委」委員以上職務連續任職時間滿3年以上的人員報考。
考的內容和其他公務員招考不同，簡單很多

5. 古代有個南詔國，這個地方是今天的哪裡

眾多古代影視劇比如《仙劍奇俠傳》經常提到一個國家就是南詔國，大家會覺得歷史上對這個國家很陌生，它是杜撰出來的?還是真實存在的?答案是真實存在的!

如今，這十三代話王早已消失在歷史激盪的風雲之中。背靠蒼山、面向洱海的南調古城太和城的紅牆黃瓦、高大巍峨的南詔王宮只剩下很少的遺跡，在歷史的黃昏中只留下點點昏暗的身影;太和城前毫立著南詔德化碑，經過歷史的凄風苦雨的浸泡，文字早已斑駁;劍川石寶山，石鍾敲響，巨大的石窟，第二窟「閣羅鳳出巡圖」的石像，留下了石頭寫就的歷史，保存著南詔一代君王的身影……這些都曾與南記王國緊緊相連。

6. 1.大理市中苗族的分布在哪裡貌似大理人口最多的是白族。2.南詔國首領是苗族人么。 3.巍山縣是苗族人嗎

1.不太清楚
2.有可能，也不太清楚。
3.應該是漢族吧

7. 六詔統一的影響

公元877年（唐僖宗乾符四年），南詔酋龍卒，子法（隆瞬）即位，自號「大封人」。「封人」又作「封民」。「封」古音讀「邦」，意義也相同。「封」、「邦」、與「�」讀音相同。「封人」就是「�人」。南詔將洱海的十賧稱為「大封民國」，也就是「大�國」。「�」字又作「白」字。「大封人」這個專用名稱的出現，標志著洱海諸蠻經過近一個世紀的沖突與融合，形成一個在中國歷史上產生重大影響的民族：白族。
在強大的唐朝的影響下，南詔迅速發展，參照唐制建立了相當完備的政權組織，還實行了均田制度。南詔的紡織技術原來比較低，但自從成都的織工進入雲南後，南詔的紡織技術就趕上了唐朝的水平。南詔的冶煉技術也相當進步，它所產的浪劍、郁刀、鐸鞘等武器鋒利無比，素負盛名。南詔的建築大多模仿唐制。現存南詔時期的大理崇聖寺塔，巍峨壯觀，就是由漢族工匠恭韜、微義設計建成的。
在南詔後期，大臣專權，統治階級內部矛盾激化。公元902年（唐天復二年），漢族大臣鄭回的七世孫鄭買嗣推翻蒙氏南詔，自立為王，改國號為「大長和」。在經歷了「大長和」、「 大天興」和「大義寧」之後，才出現了我們所熟知的大理國。 南詔遷都，古國走向巔峰
皮羅閣統一六詔之後，將統治中心從巍山（位於雲南省西部大理白族自治州南部）遷到蒼洱（即雲南蒼山、洱海）地區。從此以後以後，雖然南詔國國都在大厘（位於大理市喜洲鎮）、太和城（位於大理市七里橋鄉太和村西的鶴頂峰麓）和羊苴咩城（又作陽苴口草城，位於大理城南的蒼山中和峰下）三地屢屢變動，但都是在蒼山以東和洱海西岸兩關（龍首關和龍尾關）之間，時間長達163年，沒有大的變動。這是當時社會的自然、政治、經濟、軍事等諸多因素相互作用所決定的。
遷都並不只是表示一個地理位置的變動。一個政權，一旦有意識地遷移統治中心的地處，大多最終會選擇一個比原來地處條件更好的地理位置，政治、經濟和軍事方面在當時必然佔有優勢、有長遠利益。這樣的遷都。常常使政權走向強盛，走向巔峰。但是，遷都如果是由天災人禍所逼迫，就常常是一個政權開始風雨飄搖，走向衰亡的徵兆。殷商王朝早期曾經頻繁遷都，直到盤庚統治時才最終定都在安陽（今河南）。此後，殷商王朝就進入一個有273年穩定發展，走向巔峰的時期。而東漢末年由於權臣作亂，都城被迫在董卓等人的命令下屢屢變遷，成為東漢滅亡的不幸標志。
對南詔而言，都城從巍山遷到蒼洱地區，是謀求自身發展的重要選擇。它的遷都，在自然、政治、經濟、軍事等各個方面都是非常明智的。
南詔之所以從巍山遷都蒼洱地區，一個重要的客觀因素就是兩個地區的地理環境和經濟發展水平的差異。
南詔的發祥地巍山，地處在哀牢山和無量山的北端，在蒼洱地區的南面。那裡也有適於人類生存發展的平坦地帶。唐代前期，那裡土地肥沃，是種植禾稻的好地方。但是，巍山的氣候，干濕季節分明，春季乾旱非常嚴重。而且，周圍峻峭的山嶺阻礙了與外界的交通。更不利的是，根據古代文獻記載，巍山一帶瘴癘橫行。瘴癘是指亞熱帶潮濕地區流行的惡性瘧疾等傳染病，在古代可以直接威脅人的生命。相比之下，當時蒼洱地區兩關之間的自然環境、交通和社會經濟等發展狀況遠遠優於巍山。將都城從巍山遷到蒼洱地區，無疑是最佳選擇。
南詔遷都的另一個重要原因就是政治因素的驅使。當時，年輕的南詔充滿活力，雖然它在唐王朝的支持下基本統一了洱海地區，但這並不是它的最終目的。作為一個新興的少數民族政權，發展自身，尋求擴展，壯大勢力才是他們的理想。遷都蒼洱地區10年後，南詔在唐朝與爨部的矛盾中插手並兼並爨部，而後又起兵叛唐，就是因為南詔原本就想擴張勢力，遷都正是勢力擴張的前提。定都於蒼洱之間，進一步可以通好唐朝，退一步可以結交吐蕃；往東可以進占滇池地區,往西可以通過控制永昌，將更遠的西方納人南詔王的視線。
皮羅閣，這位智慧的南詔王，他在公元739年（唐開元二十六年）的遷都之舉為他的繼承者鋪墊了一條通往巔峰的道路。 皮閣羅首先把都城定在太和城。
太和城建在蒼山佛頂峰和五指山之間的緩坡上。蒼山的險峻在古城的西面成就一道天然屏障，洱海水域又在古城的東面隔出一片蒼茫。要想逾越蒼山和洱海都是非常不易的，因此，南詔沒有耗費精力，像中國大多數城市那樣建造方形城。太和城在修建上主要加強了南面和北面的防禦力量，城牆主要建造南、北兩道，西面向蒼山敞開，以山為牆，東面向洱海敞開，以水為池。但太和城的內城金剛城的西半部城牆和外城南北城牆的西段，實際起到了西城牆的作用。
太和城的城牆主要為夯土築成，在不同的地段，又根據地勢、土質情況雜以岩石沙土。南詔人在建城牆的同時，再次利用了蒼山的地勢，在有的地段利用山坡與溪流相間所形成的溝壑，大大增加了城牆的高度；又以蒼山奔流而下的溪水作為古城天然的城壕。這樣，「以山為壁，以水為壕，內高外下，仰攻甚難」。
為了加強都城外圍的防禦，皮羅閣在太和城北的32公里處築「龍口城」，用以阻絕北方的敵人；閣羅鳳時又在太和城南面約13公里處，西洱河的北岸築「龍尾城」，以抵擋南面、東面和西面的進攻。兩座城池就像都城的南北門戶，形成犄角之勢，有效地保障了都城的安全。
關於太和城的宮殿和的遺存，目前大多無法確指。史書中記載的金剛城，是南詔的避暑宮，位於太和城的西端。今天，在城牆的西部已經發現有南北兩個城門的遺址，在城牆西端有一個較大的夯土台基遺址，很可能就是當年南詔大型建築的基址。不過，根據避暑宮所處的位置看，它地處全城的西端，並且處於全城的制高點上，所以，這座宮殿絕非一般的避暑宮，有極其明顯的防禦作用並且很可能有建中立極的政治寓意。
太和城的建築極有特點。史書中記載說太和城的街區巷陌都是用石頭壘砌而成，高有一丈多。這種以石頭壘砌成的城牆、街區曾經連沿數里不斷。這樣一種用石頭作為建築原材料的習俗一直延續至今。今天，如果你在大理古城漫步，依然可以看到那些極具個性的建築。這樣的建築風格朴實無華，以石頭的本色構建出一種自然之美，和諧之美。 南詔統一後使用過的第二座都城就是大厘城。
大厘城又名史城、喜州城、喜洲等。在南詔統一後使用過的三個都城中，大厘城位於大理壩子中最為平坦的地方。早在唐朝初年，它就是一個人煙繁聚、交通便利的處所。所以，南詔以前的鄧賧詔等及以後的南詔詔主對大理城都有一種偏愛。
大厘城原為河蠻（即西洱海河區的白蠻）所居之地。公元 737年（唐開元二十五年（，皮羅閣聯合鄧賧詔首領咩羅皮攻打河蠻，戰勝後，咩羅皮分得大厘城。數月之後，皮羅閣又攻打咩羅皮，奪取了大厘城。
在南詔第五代國主閣羅鳳時期，閣羅鳳常常在鄧川城、太和城和大厘城之間活動。在南詔第六代國主異牟尋時，就曾經於784～786間在大厘城居住過兩年，當時叫作史城。到第十代國主豐祜統治時期，於827年（唐文宗太和元年）又建喜洲土城，並且將王宮遷到那裡。遺憾的是，關於豐禧在喜洲的情況沒有更為詳細的資料，甚至什麼時候又回到羊苴咩城也不清楚。
無論大厘城為都的時間有多久，大厘城地勢平坦、交通便利、人煙繁盛，是它得天獨厚的地理和資源優勢，這些一直是大厘城可以作為蒼洱地區一個經濟型城鎮發展的重要基礎。但是，作為一座都城，無險可倚則是喜洲的致命弱點。所以，南詔以後，再也沒有統治者將它作為政權中心的所在地。 羊苴咩城是南詔最終選擇的都城。羊苴咩城北城牆依梅溪修建，溪水深溝成了天然的護城河，大理羊苴咩城城牆用土夯築，殘高約5米，長達1500米。據史書記載，大理羊苴咩城南城牆應在龍泉溪旁，但城牆遺跡不明顯。
早在六詔與河蠻並存時期，大理羊苴咩城就是大理洱海地區一個較大的村邑，已具有城市雛形，是皮邏閣統一六詔、征服河蠻後佔領的城邑。閣邏鳳曾對大理羊苴咩城進行擴建，使其成了南詔的重要城鎮。公元779年（唐大歷十四年），南沼王閣邏鳳死，因其子鳳迦異早逝，而立其孫異牟尋為南詔王。此時，正值南詔、吐蕃聯軍進犯西川（今四川），遭到唐將李晟（chěng）的痛擊。吐蕃責怪南詔，貶異牟尋為「日東王」，使南詔降為吐蕃屬國。異牟尋是一個飽讀史書、有才智、得人心的人。他發現叛唐投靠吐蕃後受到了吐蕃的侮辱，因此希望重新歸附唐朝，但又害怕吐蕃興師問罪，便修建了三陽城作防禦吐蕃城垣，並於公元779年將王都從太和城遷至羊苴咩城。
羊苴咩城和太和城一樣，只有南、北兩道城牆，西依蒼山為屏障，東據洱海為天塹，形勢十分險要。據《蠻書》記載，羊苴咩城方圓有15里，城內建有南詔宮室和高級官吏的住宅。羊苴咩城南、北兩座城門之間由一條通衢大道相連。城內有一座高大的門樓，在左右有青石板鋪墊的高大台階。從羊苴咩城南城門樓進去，走300步就到第二座門樓，城兩旁又有兩座門樓相對而立。這兩座門樓之間，是高級官員清平官、大軍將、六曹長的住宅。進第二道門，走200步到第三道門。門前置放著兵器，門內建有兩座樓。第三道門後面有一照壁，走100步就可以見到一大廳。這座大廳建築宏偉，廳前建有高大台階，廳兩旁有門樓，廳內屋子層層迭迭。過了大廳，還有小廳。小廳後面是南詔王的宮室。公元856年（唐大中十年），南詔王勸豐佑在羊苴咩城內修建了一座宏偉的建築物――五華樓。這個巨大的樓閣周長有5里，高33.3米，可容納萬人，是南詔接待西南各部落酋長的國賓館。
南詔的國都從皮閣羅定都太和城，到了異牟尋定都羊苴咩城，是南詔政權的統治中心不斷調整和適應社會發展的重要舉措。雖然三座城都地處蒼洱地區，但是彼此又存在差異。三座城池中，大厘城的地處最為平緩開闊，生活方便，最適合人類生存發展。但是，當一個政權還處於擴展勢力的階段時，地勢平緩在防禦方面就是一種缺憾。與大厘城不同的是，太和城和羊苴咩城同處於蒼山的緩坡地帶，都是依山而立的城市，具有較好的防禦能力。但羊苴咩城和太和城又有不同，羊苴咩城較太和城明顯北移約7公里左右。這種北移有極大的合理性，有利於城市的發展。若對兩城的地理環境細加分析，人們就會發現太和城雖然西倚蒼山，東面洱海，但蒼洱之間僅有一狹窄的區域。作為防禦，這對太和城無疑是一種優勢，但如果作為一座要發展的城市，它卻是一種局限。羊苴咩城也是西倚蒼山，有了防禦的優勢。在其往東一直到洱海之間的地區，是一片相對平緩和寬闊的空間地帶。這一點，尤其利於人們的生活和發展，利於城市的發展。
南詔與唐王朝、吐蕃的關系時戰時和，局勢並不十分穩定，蒼洱地區的北面一直是南詔政權重點防範之地。大厘城在羊苴咩城北約40里處，有先遇兵鋒之患；又由於它地處平緩開闊地之間，在防禦方面有明顯不足。僅就一般城市而言，城市的地處、人口、產業、交通等對其經濟的發展有直接影響，但是作為政權的中心所在地，如果僅有經濟發展條件而沒有軍事防禦條件是難以想像的。所以，雖然大厘城比羊苴咩城、太和城有更好的發展條件，但是終究因為防禦條件較差而被放棄。而南詔綜合各方面的因素，最終以羊苴咩城作為政權統治中心所在地就在情理之中了。
正是由於羊苴咩城的地處同時具有政治經濟軍事因素的優越性，使得太和城和大厘城的發展始終沒有超過它；而羊苴咩城不僅作為雄踞一隅的南詔國國都，也作為後來大理國的國都，行使著統治中心的職能，幾百年而不衰。