『壹』 請問馬鞍山哪裡的復印店可以做膠裝的
馬鋼新聞中心那裡，旁邊的小巷子，有些台階，街邊上，比較實在，我都在那膠印
『貳』 安徽省馬鞍山市花山區雨山東路863號印象匯購物中心一層有阿迪達斯專賣店嗎
這個購物中心是有阿迪達斯的專賣店。你可以到那裡進行購買。
『叄』 印象歐洲的多層是安置房嗎
5號樓5層，82.97平。三房一廳，是6棟的中間一棟，正對小區的街心花園，（超面積開發商要我們5800/平，）我就按這個價吧。
『肆』 老舍把濟南的春夏秋冬，都寫過文章嗎
是呀，有《濟南的春天》《濟南的秋天》《濟南的冬天》，然後他還寫了一堆關於濟南四季的文章
老舍的「第二故鄉」是古城濟南，他把一個山水秀麗的濟南，活脫脫地寫進他的散文里了。
老舍一生67年，他先後在北京度過了42年，剩下的25年是：英國5年、新加坡1年，山東7年--濟南4年半、青島2年半，漢口半年、重慶7年半，美國4年。
然而，在老舍一生的散文里，他幾乎完全沒有寫紐約，也幾乎沒有寫過倫敦（寫了一點留英回憶）、新加坡，寫漢口、重慶、成都的極少，寫青島的有兩、三篇，就是北京--也寫的並不多；唯獨濟南，他不但寫了，而且一寫就是一個長長的系列，而且，都寫得那麼典雅，那麼精精緻，那麼動人，那麼富有詩意！
這實在是文學史上一個奇特而又奇妙的現象。甭說與老舍自己比，就是與任何一位客居濟南，甚或山東籍、濟南籍的現代作家相比，也是並世並無第二人的。
如何解釋這種現象呢？恐怕只能說：濟南與老舍天生有緣，老舍對濟南情有獨鍾。
這是一段一位現代著名作家與一座歷史文化名城的奇情奇緣。
一
老舍寫濟南，首先推出的一組散文，共七篇，總題叫：《一些印象》。
在《一些印象》里，老舍用了一種近乎詩的語言，把一個遙遠的如夢如幻的中古老城，整個地由遠而近地推到讀者面前：
「設若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城牆，環城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟南」。
「請你在秋天來。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預備著的。可是加上濟南的秋色，濟南由古樸的畫境轉入靜美的詩境中了。這個詩意秋光秋色是濟南獨有的。上帝把夏天的藝術賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南」。
「那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟南，是詩。」
這個濟南「印象」，不僅酷似一幅寫意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現代油畫。
老舍不僅寫了濟南的秋天、濟南的冬天、濟南的夏天，還在《春風》中寫了濟南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。
為了凸現濟南獨有的魅力，擴展讀者想像的空間，老舍不僅信手拈來瑞士、西湖與濟南作對比，還不斷請出倫敦、芙勞那思（義大利）、南京、北平、青島等城市與濟南相映襯、相參照，使畫面的意境更加幽遠。
詩雲：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
寫濟南，不能不寫濟南的山和水。
老舍似乎天生對山有一種由衷的親近，對水有一種深切的景仰。他的散文中對濟南山水的描寫，如其說是寫，不如說是在「讀」，是相看兩不厭的「對話」，就難怪是那麼鮮活，那麼靈動，那麼傳神，那麼富有人情味了。
請看看老舍是如何寫濟南的山的吧：
「濟南是抱在小山裡的；到了秋天，小山上的草色在黃綠之間，松是綠的，別的樹葉差不多都是紅與黃的。就是那沒樹木的山上，也增多了顏色--日影、草色、石層，三者能配合出種種的條紋，種種的影色。配上那光暖的藍空，我覺到一種舒適安全，只想在山坡上似睡非睡的躺著，躺到永遠。」（《春風》）
--這是秋天濟南的山。
「小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒，這一圈小山在冬天特別可愛，好象是把濟南放一個小搖籃里，它們全安靜不動的低聲的說：你們放心吧，這兒準保暖和。真的，濟南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。」（《一些印象（續六）》）
--這是冬天濟南的山。
「綠樹的尖上浮著一兩個山峰，因為綠樹太密了，所以看不見樹後的房子與山腰，使你猜不到綠蔭後面還有什麼；深密偉大，你不由的深吸一口氣。」「拐過禮堂，你看見南面的群山，綠的。山前的田，綠的。一個綠海，山是那些高的綠浪。」（《非正式的公園》）
--這是夏天濟南的山
再請看老舍是如何寫濟南的水的：
「哪兒的水能比濟南？有泉--到處是泉--有河，有湖，這是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那麼清，全是那麼甜，哎呀，濟南是『自然』的Sweet heart吧？」「先不用說別的，只說水中的綠藻吧，那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒有別的東西能比擬的。」（《一些印象（續四）》）
--這是濟南的秋水。
「那水呢，不但不結冰，反倒在綠藻上冒著點熱氣。水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿了來了。天兒越睛，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上；況且那長枝的垂柳還要在水裡照個影兒呢。看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那麼清亮，那麼藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶。」（《一些印象（續五）》）
--這是濟南的冬日之水。
試問，從古至今有哪一位文人雅士，能象老舍這樣對濟南的山水如此相熟、相親、相知，而又寫得這么富有詩意、這么觸手可及的呢？
如果濟南的山水有知，僅憑這些不朽的文字，它們就完全可以認定是遇到一位千古知己了！
然而，我們的老舍並未就此止筆。
千佛山、趵突泉和大明湖，是濟南的三大名勝。老舍對當時的這三大名勝似乎頗有微詞，稱它們：既不大，又不明，也不湖。
但，他還是忍不住有專門的文字描寫了它們。
除了在多篇文中都為千佛山寫上幾筆外，老舍還有專篇寫趵突泉，專篇寫大明湖的。
在《趵突泉的欣賞》里，他寫下了那段膾炙人口、可傳千古的文字：
「泉太好了。泉池差不多見方，三個泉口偏西，北邊便是條小溪流向西門去，看那三個大泉，一年四季，晝夜不停，老是那麼翻滾。你立定獃獃的看三分鍾，你便覺出自然的偉大，使你不敢再正眼去看。永遠那麼純潔，永遠那麼活潑，永遠那麼鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量！」
寫了濟南的山水之勝，老舍並沒忘濟南的物產之美。
那鮮、白、偉麗、晶亮、細潤、甜津津的濟南大蔥，那大明湖的水產「三美」--蒲菜、茭白、白花藕，甚至還有那亭亭玉立，既可觀賞又可佐酒吃的白蓮花（見《吃蓮花的》）等等，無不見諸於文字。
這樣，那城，那河，那古路，那山影，那大城樓、石城牆，那千佛山、大明湖、趵突泉，以及歷山、鵲山、華山、歷下亭、鐵公祠、北極閣、開元寺古石塔，夏目的荷花，春天的楊柳，蒲菜、茭白、白花藕，甚至大明湖遊船上漂亮的對聯等等--濟南的山山水水、風風物物，就盡入老舍筆下了。
個『湖』，而是被人工作成了許多『水溝』」，「湖中現在已不是一片清水，而是用壩劃開的多少塊『地』。『地』外留著幾條溝，遊艇沿溝而行，即是逛湖。」
在《廣智院》中，老舍寫了濟南沒有開啟民智的社會教育，民眾缺乏起碼的科學常識，在這一點上，我們沒有理由輕慢「洋鬼子」辦的廣智院。
在《葯集》中，老舍寫了那成捆成捆的用作治病的中葯材--橘皮上一層黑泥，柴胡上沾著馬糞，人們毫無衛生觀念。
在《耍猴》中，老舍寫了沒有文化的市民不知體育為何物，視現代體育為「耍猴」。
在《估衣》中，老舍寫了無知的鄉民在商埠爭相購買東洋破爛--日本估衣，並不知抵制仇貨是怎麼回事兒。
在《國慶與重陽的追記》中，老舍寫了民眾缺乏起碼的啟蒙和愛國教育，國難當頭照樣熱熱鬧鬧地登千佛山，並沒有多少人把「九、一八」、「五、三」這些國恥日記在心上。
在《三個月來的濟南》和《吊濟南》中，老舍痛陳濟南的亡城之危，寫了面對外侮民眾的麻木、散漫和缺乏組織，寫了士兵的英勇抵抗，寫了官員的敷衍和軍閥的昏聵。
在這些文章中，老舍很留意濟南的市政建設，關心社會下層民眾的疾苦，更關注他們精神上的貧瘠和缺乏啟蒙。
由此不難看出，在這一系列散文中，老舍是用了兩套筆墨、兩種色調，「一半恨一半笑的」來寫濟南的。他用充滿詩意的，十分欣賞、贊美的親切語調來寫濟南獨一無二的山水之勝，而惋惜由於當局的馬虎、敷衍、無規劃以及民眾的貧困、因循、愚昧使這天然之美大為減色；他用幽默、冷峻的筆調來寫社會的灰暗、落後和民眾的愚昧、麻木，而予以善意的針砭和調侃。
這些或幽默或莊重、或憤世或嫉俗的文字，無一不透露著一種含淚的微笑，一種急欲療救而導致的焦灼，和因愛之深而產生的恨之切。
三
老舍作為濟南一位並世無二的知音與知己，不僅表現在他為濟南寫了一系列無人可以企及的優秀散文，勾畫出一個30年代相當完整的濟南，那些描寫濟南山水的不朽文字膾炙人口，可傳千古；更體現為他對濟南，有一種深刻的文化上的感知與認同。
由老舍來濟南之前的經歷看，古都北京旗人文化圈裡的生活養成了他早年的文化性格，出國前他對中原文化了解的並不多。1930年初老舍乘海輪由新加坡回國，不久即應邀來到濟南。濟南以它質朴的情懷接納了這位在海外漂泊了六年的遊子，氤氳著濃郁中原文化氣息的古城開闊了老舍的文化視野。
在這塊厚土上很容易找到自己新生命的契合點的老舍，很快就融入到濟南的文化環境中。在這里，他愉快地生活了四年，勤奮地創作了四年，深闊地吸納、思索了四年。濟南四載，成為他整個人生歷程中一段最為自由、溫馨、安定而難忘的美好時光。
這一切不能不深深地影響到老舍對濟南的感情和認識。應該說，對城市和城市的生活方式，老舍自有自己的文化價值判代城市治理觀。
不僅如此。
離開濟南之後，對一個新生的、更清醒更合理的濟南的憧憬，對濟南無比的懷念，更在老舍的心中凝聚、幻化成一個美好的「濟南夢」--
「我將看到那城河更多一些綠柳，柳蔭下有白石的小凳，任人休息。我將看見破舊的城牆變為寬坦的馬路，把鄉郊與城市打成一家；在城裡可望見南山的果林，在鄉間可以知道城內的消息。我將看到大明湖還田為湖，有十頃白蓮。我將看見趵突泉改為浴場，游泳著健壯的青年男女。我將看見馬鞍山前後有千百煙囪，用著博山的煤，把膠東的煙葉製成金絲，魯北的棉花織成細布，泰山的櫻桃，萊陽的梨，肥城的密桃，製成精美的罐頭；煙台的葡萄與蘋果釀成美酒，供全國的同胞享用。還有那已具雛型的制鍾制鋼，玻璃磁器，棉綢花邊等等工業，都能合理的改進發展，富國裕民。我希望濟南成為全省真正的腦府，用多少條公路，幾條河流，和火車電話，把它的智慧熱城的清醒的串送到東海之濱與泰山之麓。」（《吊濟南》）
老舍在《三個月來的濟南》中，堅定地說：「從一上車，我便默默的決定好：我必須回濟南，必能回濟南！濟南將比我所認識的更美更尊嚴，當我回來的時候」。
然而，遺憾的是，此一去，老舍終於沒有能再回到濟南。
但，他畢竟把一個山水秀麗的濟南，活脫脫地寫進他的散文里，留給後人了。使後來我們每一個想了解濟南，喜歡濟南的人，都不能不讀讀這些優美的文字。
回答者：溫哥華山鷹逢羽 - 千總 五級 3-21 16:15
是呀，有《濟南的春天》《濟南的秋天》《濟南的冬天》，然後他還寫了一堆關於濟南四季的文章
地推到讀者面前：
「設若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城牆，環城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟南」。
著，躺到永遠。」（《春風》）
--這是秋天濟南的山。
「小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒，這一圈小山在冬天特別可愛，好象是把濟南放一個小搖籃里，它們全安靜不動的低聲的說：你們放心吧，這兒準保暖和。真的，濟南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。」（《一些印象（續六）》）
--這是冬天濟南的山。
「綠樹的尖上浮著一兩個山峰，因為綠樹太密了，所以看不見樹後的房子與山腰，使你猜不到綠蔭後面還有什麼；深密偉大，你不由的深吸一口氣。」「拐過禮堂，你看見南面的群山，綠的。山前的田，綠的。一個綠海，山是那些高的綠浪。」（《非正式的公園》）
--這是夏天濟南的山
再請看老舍是如何寫濟南的水的：
「哪兒的水能比濟南？有泉--到處是泉--有河，有湖，這是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那麼清，全是那麼甜，哎呀，濟南是『自然』的Sweet heart吧？」「先不用說別的，只說水中的綠藻吧，那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒有別的東西能比擬的。」（《一些印象（續四）》）
--這是濟南的秋水。
「那水呢，不但不結冰，反倒在綠藻上冒著點熱氣。水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿了來了。天兒越睛，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上；況且那長枝的垂柳還要在水裡照個影兒呢。看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，忘濟南的物產之美。
那鮮、白、偉麗、晶亮、細潤、甜津津的濟南大蔥，那大明湖的水產「三美」--蒲菜、茭白、白花藕，甚至還有那亭亭玉立，既可觀賞又可佐酒吃的白蓮花（見《吃蓮花的》）等等，無不見諸於文字。
這樣，那城，那河，那古路，那山影，那大城樓、石城牆，那千佛山、大明湖、趵突泉，以及歷山、鵲山、華山、歷下亭、鐵公祠、北極閣、開元寺古石塔，夏目的荷花，春天的楊柳，蒲菜、茭白、白花藕，甚至大明湖遊船上漂亮的對聯等等--濟南的山山水水、風風物物，就盡入老舍筆下了。
二
然而，如果老舍散文中的濟南僅僅限於這些山水之勝，那他就不是具有深刻文化批判意識的老舍，而僅是一個浪漫派的田園詩人或散文家了。
無論是出於對濟南真摯的熱愛，還是對當時灰色現狀的強烈不滿，對中華民族這個古老民族精神和文化心態的深刻思考，老舍都不會不關注這自然美景之下的「人」，都不會不正視那些自然之美中被「人工」造就的不美之處。
或許是與旅居歐洲的經歷有關吧，老舍一到濟南，即痛感到濟南道路的狹窄、失修和交通工具的落後。
他在《到了濟南（之一）》、《到了濟南（之二）》和稍後的《路與車》中，即以幽默的文字描寫了濟南的瘦馬破車，慷慨不平的舊石路，狹窄得車上的人稍微一歪頭便有撞到牆上之危險的小巷，在幽默、誇張中，飽含針砭。
瘠和缺乏啟蒙。
由此不難看出，在這一系列散文中，老舍是用了兩套筆墨、兩種色調，「一半恨一半笑的」來寫濟南的。他用充滿詩意的，十分欣賞、贊美的親切語調來寫濟南獨一無二的山水之勝，而惋惜由於當局的馬虎、敷衍、無規劃以及民眾的貧困、因循、愚昧使這天然之美大為減色；他用幽默、冷峻的筆調來寫社會的灰暗、落後和民眾的愚昧、麻木，而予以善意的針砭和調侃。
這些或幽默或莊重、或憤世或嫉俗的文字，無一不透露著一種含淚的微笑，一種急欲療救而導致的焦灼，和因愛之深而產生的恨之切。
三
老舍作為濟南一位並世無二的知音與知己，不僅表現在他為濟南寫了一系列無人可以企及的優秀散文，勾畫出一個30年代相當完整的濟南，那些描寫濟南山水的不朽文字膾炙人口，可傳千古；更體現為他對濟南，有一種深刻的文化上的感知與認同。
由老舍來濟南之前的經歷看，古都北京旗人文化圈裡的生活養成了他早年的文化性格，出國前他對中原文化了解的並不多。1930年初老舍乘海輪由新加坡回國，不久即應邀來到濟南。濟南以它質朴的情懷接納了這位在海外漂泊了六年的遊子，氤氳著濃郁中原文化氣息的古城開闊了老舍的文化視野。
老舍在《三個月來的濟南》中，堅定地說：「從一上車，我便默默的決定好：我必須回濟南，必能回濟南！濟南將比我所認識的更美更尊嚴，當我回來的時候」。
然而，遺憾的是，此一去，老舍終於沒有能再回到濟南。
『伍』 駱玉笙給我留下印象
京韻大鼓《伯牙摔琴》
古代列國多奇聞, 俞伯牙漢陽撫琴遇知音，巧逢鍾子期對答把琴問，意氣相投又把香焚。他二人分手太急未得細談論，約會了漢陽相會再等來春。
且不言伯牙回朝去交旨，子期回家侍奉雙親。提起漢陽撫琴多親近，贈銀回家讀書文。不料想讀至秋後心血用盡，勞心傷神看看要歸陰。臨危時稟報二老：「千萬你莫失信，將為兒埋在江邊等來春。到那時倘若有伯牙來訪問，雖不能夠見了他的面，可引他到兒的墳。」子期下世暫且莫論，再表表伯牙那位干國的賢臣。
來至在漢陽江口馬鞍山相近，小舟攏岸細留神，莫非說賢弟你忘了約失了信？你可應當常到此等候兄來臨。我有心下船去訪問，怎奈這日沒到黃昏。到了晚飯後高秉明燭心中發悶，吩咐童兒你設擺瑤琴。撫琴時指法慌亂我的心神不大(怎麼)穩，猛聽得這嘣嘣嘣琴弦(那)響，這才斷了這么好幾根(哪)。(白)伯牙一見琴弦均斷，心中暗說不好，莫非賢弟身有不測？忙喚童兒將琴收起，各自安歇去吧。
伯牙半夜他未安寢，東方破曉到了清晨。整衣凈面要往集賢奔，吩咐童兒你重整瑤琴。喚從人你(那)抬著那山珍海味與果品，有那小童兒身背著瑤琴隨後跟，主僕急往集賢村奔猛抬頭有一條岔路就在左右分。(白)伯牙正往前走，見面前有條岔路，不知哪條道路可通集賢村。正在思想，忽見面前來了一位老者，伯牙上前口尊：「老丈，但不知哪條道路可通集賢村，望乞指教。」老者聞聽，說：「尊官，此處集賢二村為上下，但不知尊官所問哪一村呢？」伯牙聞聽，口尊：「老丈，是我一時的粗心並未細問，借問一人，老丈可曾知曉？」老者說：「但不知所問的是哪位呀？」伯牙說：「此人名叫鍾子期，老丈可曾知曉？」老者聞聽兩眼垂淚，連說：「尊官莫非是俞大人？」伯牙說：「不敢，在下正是。老丈何以知曉？」老者聞聽連忙施禮，口尊：「大人，小老兒有所不知，多有得罪。子期乃是小老兒之子，年前言過路遇大人結拜，贈銀回家，言定今春大人必定到此。不想他前秋故去了，臨危時有言，就將他埋在此處，倘若大人到此，可到兒墳前一去。 因此，我常到江邊探望，不想到今日在此一會。」 伯牙聞聽，連忙失禮，口尊：「伯父，侄男不知，望乞恕罪。不知我賢弟墓在何處？請伯父指引。」老者聞聽，頭前引路，伯牙主僕後面跟隨，不多時來到了墳前。伯牙吩咐童兒，將禮物擺在墳頭，堆土焚香，朝墓一拜。
哭一聲鍾賢弟死去的魂靈，自去歲結金蘭時刻掛心。因此上辭王家回家養靜，實指望保賢弟為官上進，不料(哇)想賢弟你命歸陰間，撇下了二雙親依靠何人？嘆賢弟滿腹才你未(呀)得上進，可嘆(那)你不愛名，不愛利，你不做官員孝養雙(啊)親。每日(呀)里上高山把砍(那)柴苦奔(這不)砍柴苦(哇)奔。我那鍾賢弟(呀)！哭罷時喚童兒對墳頭把瑤琴給我擺定，我在此撫一曲如同是會會靈魂。有童兒在墳前忙把瑤琴穩，俞伯牙跪在了墳前(那)不住的撫瑤琴。嘆賢弟才高命短未得上進，比那顏回命早歸陰。去歲在此咱們弟兄把琴論，到了今春(這是)為何獨撇兄一人？細思想再撫此琴無高論，賢弟你不在少知音。愚兄我今日在(那)墳前調琴韻，從此以後(我是)再不能夠撫瑤琴。撫罷了站起身將心一狠，舉起了瑤琴摔在了地埃塵。伯牙摔琴不要緊，只嚇得鍾爺在一旁不住地尊大人。說：「小兒命短前世造定，大人何必過傷心？是這等義氣我感情不盡，我的兒陰靈也感大恩。」伯牙勸：「雖然賢弟一命盡，我替賢弟孝雙親。」喚從人：「將帶來(的)禮物忙抬進，回頭再送奉養的銀。說罷告辭他果然不失信，回船送(了)來(哪)五百紋銀。俞伯牙交友(那)要算頭一份，結拜之中稱得起是第一人。」
京韻大鼓《劍閣聞鈴》
馬嵬坡下草青青，
今日猶存妃子陵，
題壁有詩皆抱恨，
入祠無客不傷情。
萬里西巡君前去，
何勞雨夜嘆聞鈴。
楊貴妃梨花樹下香魂散，
岑元禮帶領著軍卒保駕行。
嘆君王萬種凄涼千般寂寞，一心似醉兩淚如傾。
愁漠漠殘月曉星初領略，路迢迢涉水登山哪慣經。
好容易盼到行宮歇歇倦體，偏遇著冷雨凄風助慘情。
劍閣中有懷不寐唐天子，聽窗外不住的叮當連連地作響聲。
忙問道：「外面的聲音卻是何物也？」
高力士奏：「林中雨點和檐下金鈴。」
這君王一聞此言，長吁短嘆。
說：「這正是斷腸人聽斷腸聲啊！」
似這般不作美的鈴聲，不作美的雨呀。
怎當我割不斷的相思，割不斷的情。
灑窗欞點點敲人心欲碎，搖落木聲聲使我夢難成。
當啷啷驚魂響自檐前起，冰涼涼徹骨寒從被底生。
孤燈兒照我人單影，雨夜同誰話五更。
從古來巫山曾入襄王夢，我何以欲夢卿時夢不成。
莫不是弓鞋懶踏三更月，莫不是衫袖難禁午夜風。
莫不是旅館蕭條卿嫌悶，莫不是兵馬賓士心怕驚。
莫不是芳卿心內藏余恨，莫不是薄倖心中少至誠。
既不然神女因何不離洛浦，空教我流幹了眼淚望斷了魂靈。
一個兒枕冷衾寒卧紅羅帳里，一個兒珠沉玉碎埋黃土堆中。
連理枝暴雨摧殘分左右，比翼鳥狂風吹散各西東。
料今生璧合無期珠還無日，但願得泉下追隨伴玉容。
料芳卿自是嫦娥歸月殿，早知道半途而廢又何必西行。
悔不該兵權錯付卿義子，悔不該國事全憑你從兄。
細思量都是奸賊他把國誤，真冤枉 偏說妃子你傾城。
眾三軍，何仇何恨和卿作對。可愧我想保你的殘生也是不能。
可憐你香魂一縷隨風散，卻使我血淚千行似雨傾。
慟臨危，直瞪瞪星眸，咯吱吱的皓齒，戰兢兢玉體，慘淡淡的花容。
眼睜睜既不能救你又不能替你；
悲慟慟，將何以酬卿又何以對卿。
最傷心一年一度梨花放，從今後一見梨花一慘情。 我的妃子呀！
一時顧命誣害了你，好叫我追悔新情憶舊情。
再不能太液池觀蓮並蒂，再不能沉香亭譜調清平。
再不能玩月樓頭同玩月，再不能長生殿內祝長生。
我二人夜深私語到情濃處，你還說恩愛的夫妻世世同。
到如今，言猶在耳人何處，幾度思量幾慟情。
窗兒外鈴聲兒斷續雨聲更緊，房兒內殘燈兒半滅御榻如冰。
柔腸兒，九轉百結百結欲斷，淚珠兒千行萬點萬點通紅。
這君王一夜無眠悲哀到曉，猛聽得內宦啟奏請駕登程。
擊鼓罵曹
一點激昂一縷忠，舌槍唇劍刺奸雄。
挺挺正直清流派，侃侃而談名士風。
百折不回心似鐵，千刀何懼志如冰。
狂傲士輕生就死真倔強，禰正平群臣宴罵奸曹，擊鼓顯奇能，
留下千秋不朽的名。（甩板）
都只為孔融仗義憐才士，上表天子保薦禰衡。
奈漢獻帝是懦弱無能不敢封賞，命禰衡去往相府見曹公。
這先生一聞此詔心不悅，暗思量王綱不振使佞黨專橫。
想曹操託名漢相實為漢賊也，久蓄異志任意橫行。
我怎肯寡廉鮮恥從奸黨，我怎肯貪圖富貴誤清名。
此一去見曹操觀個動靜，我趁此時節要辱一辱奸雄。
（說一說聖主含冤黎民的隱痛，再訴一訴良臣被害奸賊他的惡行。）
我今朝要口作龍泉把奸賊斬，罵曹操哪怕我是身遭萬刃鼎鑊油烹，
俺鐵錚錚含笑赴泉台，博一個名標青史，雖死猶生，
我的心平氣也平！（甩板）
這先生想罷主意定，來到相府細看分明。
見光燦燦畫棟雕梁飛彩鳳，高聳聳門庭壯麗接碧空。
冷森森劍戟刀槍光閃閃，雄赳赳武士排班列層層。
鬧吵吵車馬盈門人來往，俱是些附勢趨炎狗黨狐朋。
他恨罵了多時叫人去通稟，門吏急忙就稟報了一聲。
不多時忽聽里邊人聲喊，說丞相的鈞旨要召見禰衡。
這先生是怒氣昂昂朝里走，步進儀門來至中庭，閃目看分明。
見曹操端然在中廳坐，那一種威嚴殺氣迥不同。
端正正頭戴相貂鑲美玉，齊整整紅袍金蟒玉帶腰橫。
光爍爍細目單眉藏奸詐，那一部長髯扎煞扇滿胸。
暗罵道這螻蟻之王蜂中長，好一個治國的能臣那亂世的奸雄！
無奈何下氣虛心尊丞相，啊，施一禮說末士禰衡參見明公。（甩板）
好可恨這該罵的曹操是昂然不睬，哪有個禮賢下士讓坐與謙恭。
那禰正平見此光景就氣沖牛斗，挺身形眼望長空就狂笑了一聲。
哎呀呀！說宇宙雖闊並無人也！曹操聽他出言不遜叫禰衡。
你何出此言藐視本相？我帳下文官武將皆當世的英雄。
禰衡說領教願聞是何人也，曹操說各人自有各人能。
荀彧荀攸郭嘉程昱四文人運籌帷幄機深智遠，論才略勝似昔日蕭何陳平。
張遼許諸李典樂進四武士拔山舉鼎，比馬武岑彭。
呂虔滿寵為從事，於禁徐晃作先鋒。
那夏侯敦英名蓋世天下曉，曹子孝為世間福將在四海揚名。
再其餘是車載斗量難以枚舉，真稱得起文官多謀略那武將慣能征。（甩板）
『陸』 從花都融創樂園怎麼去南嶺印象公園
這個你可以直接坐車去吧，可以打滴滴呀，就可以去這個公園了。
『柒』 弘陽禹洲時光印象交通方便嗎應該怎麼過去
城市：南京
樓盤名稱：南京弘陽禹洲時光印象
別名：燕瀾新苑
公交線路：D6：搭乘D6線可以直達油坊橋地鐵站
873：地秀路北站（距本案約1000米）-寶馳景秀苑站（距本案約500米）-青蓮路站（距本案約1000米）
707：盛江花苑牡丹園（距本案約1200米）
867：盛江花苑（距本案約1200米）
其他交通方式：從南京城區到達項目的兩條路線如下：
高速公路：從主城進入繞城高速，朝馬鞍山方向，經天保橋立交上寧馬高速，在江寧濱江開發區出口下走牛首大道拐至錦文路即到達本項目及展示中心。
國道：通過內環進入鳳台南路，沿鳳台南路行駛進入寧蕪大道，行駛進入錦文路即到達本項目及展示中心。
從江寧東山達到項目的線路如下：
高速公路：從東山區域先進入雙龍大道，到達卡子門立交走三橋方向，經天保橋立交上寧馬高速，在江寧濱江開發區出口下走牛首大道拐至地秀路即到達本項目及展示中心。
國道：從東山區域通過天元路進入蘇源大道沿路行使至吉印大道，後到達正方中路進入牛首大道沿路行駛1.5公里即到達本項目及展示中心。
（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）
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『捌』 馬鞍山有哪些特產(要介紹)!急用!!!!!!!!!!!!!!!!!
鰣魚
鰣魚體扁鱗白、極其嬌貴，出水即死；做法以清蒸為最佳，魚鱗軟脆滑溜、肉質肥嫩鮮美。清康熙皇帝也曾因鰣魚味道鮮美而令人千里策馬進貢。每年的春夏之交是鰣魚的上市季節，也是品嘗鰣魚的最佳時機。
黃池醬菜
產自當塗縣黃池鎮，這里的醬菜用料新鮮，工藝考究，口味獨特，是佐餐佳品。尤其是這里的香菜，它是用經過晾曬的白菜絲配以辣椒粉、芝麻及多種香料混合腌制而成，放在壇中經年不壞，吃的時候，盛在小碟里，淋上麻油，一嚼便覺醇香厚味。是小酌品茗時的絕配。
當塗河蟹
當塗河蟹個大肉厚，營養豐富，是水產珍品。金秋時節的河蟹蟹黃豐滿、肉質鮮美，是品嘗的最好時機。
採石茶干
「採石磯」牌茶干，已有兩百多年歷史，源於清朝嘉慶年間，是清造廷貢品之一。茶干選用優質大豆、甘草等十幾種天然材料精製而成。且色澤醬紅、細嚼味長、回味持久、有韌性、對折不斷等特色。除含豐富的植物蛋白外，還含有人體所需的十八種氨基酸。
東華綠松石
馬鞍山綠松石以世上獨一無二的柱狀形態令寶玉石界人士驚嘆。它由含銅熱液交代鐵礦脈中的柱狀磷灰石而成，其質地純凈，從藍綠到海藍，色澤艷麗豐富，摩氏硬度4－5。綠松石又稱土耳其玉，是一種含水銅鋁磷酸鹽礦物，春秋時代的稀世珍寶「和氏璧」就是由綠松石雕琢而成的。它特有的藍色光澤，代表著溫馨和生命，是吉祥、永恆和成功的同義詞。
洪濱絲畫
系純手工製作，極為講究用色，其作畫用的天然絲棉材料，經過特殊復雜的高溫染色加工，使畫面鮮艷奪目，並且能夠防霉、永不退色。洪濱絲畫工藝精湛，繪畫語言獨特，根據圖案設計出逼真，富於立體感的畫面，在藝術表現上創造出一種獨特的意境和高雅的品位。洪濱絲畫可製成微型擺件，也可做成大型壁畫；既可作為樓室廳館的高雅裝飾，也可作為饋贈親朋好友珍貴的禮品。
『玖』 有買了或住在印象歐洲的（多層的）朋友嗎
有誰說過安置房就一定比商品房差么？建房子的標準是一樣的，安置房的建設標准同樣可以當商品房賣的。主要看開發商嘍。而且那個房子都交付了，那還不簡單，找個裝飾公司的 花個幾百塊錢去驗房，不就得了，對於買房子這樣的大事，幾百塊錢應該是小錢吧。我同學在六安做監理的，那裡的安置房質量都比商品房好。因為安置房建設的時候，誰是業主已經知道了，而那群人就天天盯著。而商品房是建到一定程度的時候才有業主，並且銷售情況好的情況下業主才多，少的話，10幾個業主能幹涉到開發商的建設質量？所以對於安置房與商品房的偏見，可以取消了，唯一的區別的 ，有部分安置房建設成本的錢比商品房少，但同等投入情況下，安置房成本肯定比商品房好。現在拆遷戶又不是土帽子，誰都會在乎質量的，不比買商品房的人傻