1. 我國進一步深化文化體制改革的目的是什麼(直接正面回答，要求簡潔精煉專業)
文化體制改革的目的就是通過制度創新，解放文化生產力，激發文化創造力，為社會主義文化的持續發展和長期繁榮提供製度保障。
黨的十六大以來，文化體制改革堅持觀念創新與實踐創新相促進、典型引路與面上推開相銜接、重點突破與全面深化相結合，走過了不平凡的歷程，取得了歷史性的突破，文化生產力不斷解放、文化創造活力充分煥發，文化事業文化產業協調發展、全面繁榮。黨的十八大報告科學把握當今文化發展趨勢和我國文化發展方位，作出了深化文化體制改革的重大決策，提出了新的目標要求，這對於扎實推進社會主義文化強國建設，實現中華民族偉大復興，具有十分重大的意義。
深化文化體制改革，就要加快完善文化管理體制和文化生產經營機制，基本建立現代文化市場體系，完善國有文化資產管理體制，形成有利於創新創造的文化發展環境，為建設社會主義文化強國提供有力制度保障。
2. 中華民族共同體意識是什麼的情感紐帶是什麼的思想基礎是什麼的力量源泉
各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現的根本保證。實現中華民族偉大復興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結進步事業作為基礎性事業抓緊抓好。要把各族幹部群眾的思想和行動統一到黨中央決策部署上來，不斷增強各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。「五個認同」是國家統一、民族團結、社會穩定的思想基礎，是堅定中國特色社會主義道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的源泉。只有不斷增強各族人民的「五個認同」，才能促進各民族和衷共濟、和睦相處、和諧發展，進一步鞏固和發展安定團結的大好局面。
增強對偉大祖國的認同
厚植家國情懷
愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結奮斗、自強不息的精神紐帶。愛國表現為維護國家主權、熱愛祖國大好河山、尊重民族歷史文化、骨肉同胞相惜等真摯情感的流露。因為愛自己的祖國，56個民族始終並肩捍衛著祖國統一，把維護國家統一和民族團結作為各民族最高利益。在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恆的是愛國主義。我們倡導的富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀，體現了古聖先賢的思想，體現了仁人志士的夙願，體現了革命先烈的理想，也寄託著各族人民對美好生活的嚮往。
增強對偉大祖國的認同，就要深刻認識我們偉大祖國自古以來就是一個統一的多民族國家，各民族共同締造了偉大祖國，共同捍衛了祖國統一。要時刻胸懷祖國，牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，把維護祖國統一和民族團結作為自己的神聖職責，旗幟鮮明地維護國家利益和祖國尊嚴，堅決同一切分裂祖國行為作斗爭。要愛崗敬業、自強不息、勇於擔當、甘於奉獻，實現個人前途與國家命運同頻共振，為決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化強國建功立業。
增強對中華民族的認同
打牢思想基礎
中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產，也是我國發展的巨大優勢。各民族共同開拓了遼闊的疆域、共同書寫了悠久的歷史、共同創造了燦爛的文化、共同培育了偉大的精神。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史。
增強對中華民族的認同，就是要深刻理解中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損。中華民族與各民族之間的關系，是一個大家庭和家庭成員的關系，各民族的關系是一個大家庭里不同成員的關系。各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊連接在一起，同呼吸、共命運、心連心，不斷鑄牢中華民族共同體意識，像石榴籽那樣緊緊擁抱在一起，才有前途，才有希望，各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的思想基礎才能打得更牢。
3. 文化創新的源泉和動力文化創新的意義和作用有哪些
文化創新的源泉和動力是社會實踐
文化創新的意義和作用：
1、文化創新是文化的靈魂和生命,是發展 進文化的不竭動力和因素.社會主義文化的發展史,實際上就是文化創新史.文化創新的能力是一個國家、一個民族智慧和文明的體現,也是一個國家綜合實力的重要標志.黨的十六大報告把文化創新與其他各方面的創新一起作為我們必須長期堅持的治黨治國之道,把形成比較完善的文化創新體製作為全面建設小康社會的重要標志,說明文化創新對於發展先進文化、全面建設小康社會和實現中華民族偉大復興具有重大意義.
2、文化創新是始終保持文化先進性的必然要求.十六大報告指出「在當代中國,發展先進文化,就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化,以不斷豐富人們的精神世界,增強人們的精神力量.」先進文化應該是遵循歷史發展規律,順應時代發展要求,引導社會不斷進步的文化,應該是立足於改革開放、不斷創新的文化.人類社會發展的歷史昭示,思想和文化的創新,總是社會變革的先導和前奏.只有不斷推進文化創新,著眼於世界文化發展的前沿,汲取世界文化的優秀成果,敢於超越過去和現在,才能創造出反映社會發展規律、引導人類社會發展、適應現代社會生活的新文化,增強文化的生命力、吸引力和感召力,始終保持文化的先進性,以先進文化的發展,推動整個社會全面進步.
3、文化創新是全面建設小康社會的有力保證.書記強調,大力發展社會主義文化,建設社會主義精神文明,是全面建設小康社會的必然要求.全面建設小康社會,必須把文化發展同經濟、政治的發展擺在同等重要的位置.不僅要有高度的物質文明,而且要有高度的精神文明；不僅要求物質富裕,而且要求精神「富裕」和文化「富裕」.而文化創新為人們提供新的價值觀念、思想信仰、行為規范和科學知識,調節和引導人們的行為,豐富人們的智慧,激發人們的創造力.只有不斷推進文化創新,促進人的全面發展,弘揚和培育中華民族的民族精神,使人民群眾緊緊團結在黨的周圍,才能確保新世紀宏偉目標的實現.
4、文化創新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段.隨著社會生產力的不斷發展,人民群眾文化需求的總量不斷增加,文化需求個性化、多樣化的趨勢日益明顯.只有不斷推進文化創新,弘揚主旋律,提倡多樣化,才能牢牢佔領思想文化陣地,發展健康有益的文化,改造落後文化,抵制腐朽文化,創造出既能體現中國風格,反映時代要求和人民心聲,又能滿足人民群眾理想、願望和審美要求、更加貼近實際、貼近生活、貼近群眾的優秀作品,不斷豐富人民群眾的精神文化生活.
5、文化創新是應對全球文化競爭,營造文化發展優勢的戰略選擇.文化既是「軟實力」,又是「硬實力」,已越來越成為綜合競爭力的重要組成部分.失去文化競爭優勢,就意味著失去政治優勢,導致政治影響力的萎縮甚至喪失.當今世界,文化賴以生存和發展的物質基礎、社會環境和傳播條件都發生了深刻變化,使文化的發展在新形勢下面臨嚴峻的挑戰.只有不斷推進文化創新,迅速營造文化優勢,建設文化強國,才能在更加開放的環境中建設中國特色社會主義文化,在激烈的國際文化競爭中捍衛中國文化的戰略利益,在融入世界文化的同時保持特色,擴大民族文化的生存空間.
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4. 文化創新的意義
努力建設先進文化與努力發展先進生產力，都是我們全面建設小康社會、實現社會主義現代化的戰略任務。發展先進文化，關鍵在與時俱進、不斷推進文化創新，開拓促進文化創新的新途徑。
1、文化創新是文化的靈魂和生命，是發展
先進文化的不竭動力和因素。社會主義文化的發展史，實際上就是文化創新史。文化創新的能力是一個國家、一個民族智慧和文明的體現，也是一個國家綜合實力的重要標志。黨的十六大報告把文化創新與其他各方面的創新一起作為我們必須長期堅持的治黨治國之道，把形成比較完善的文化創新體製作為全面建設小康社會的重要標志，說明文化創新對於發展先進文化、全面建設小康社會和實現中華民族偉大復興具有重大意義。
2、文化創新是始終保持文化先進性的必然要求。十六大報告指出「在當代中國，發展先進文化，就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。」先進文化應該是遵循歷史發展規律，順應時代發展要求，引導社會不斷進步的文化，應該是立足於改革開放、不斷創新的文化。人類社會發展的歷史昭示，思想和文化的創新，總是社會變革的先導和前奏。只有不斷推進文化創新，著眼於世界文化發展的前沿，汲取世界文化的優秀成果，敢於超越過去和現在，才能創造出反映社會發展規律、引導人類社會發展、適應現代社會生活的新文化，增強文化的生命力、吸引力和感召力，始終保持文化的先進性，以先進文化的發展，推動整個社會全面進步。
3、文化創新是全面建設小康社會的有力保證。胡錦濤總書記強調，大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明，是全面建設小康社會的必然要求。全面建設小康社會，必須把文化發展同經濟、政治的發展擺在同等重要的位置。不僅要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明；不僅要求物質富裕，而且要求精神「富裕」和文化「富裕」。而文化創新為人們提供新的價值觀念、思想信仰、行為規范和科學知識，調節和引導人們的行為，豐富人們的智慧，激發人們的創造力。只有不斷推進文化創新，促進人的全面發展，弘揚和培育中華民族的民族精神，使人民群眾緊緊團結在黨的周圍，才能確保新世紀宏偉目標的實現。
4、文化創新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段。隨著社會生產力的不斷發展，人民群眾文化需求的總量不斷增加，文化需求個性化、多樣化的趨勢日益明顯。只有不斷推進文化創新，弘揚主旋律，提倡多樣化，才能牢牢佔領思想文化陣地，發展健康有益的文化，改造落後文化，抵制腐朽文化，創造出既能體現中國風格，反映時代要求和人民心聲，又能滿足人民群眾理想、願望和審美要求、更加貼近實際、貼近生活、貼近群眾的優秀作品，不斷豐富人民群眾的精神文化生活。
5、文化創新是應對全球文化競爭，營造文化發展優勢的戰略選擇。文化既是「軟實力」，又是「硬實力」，已越來越成為綜合競爭力的重要組成部分。失去文化競爭優勢，就意味著失去政治優勢，導致政治影響力的萎縮甚至喪失。當今世界，文化賴以生存和發展的物質基礎、社會環境和傳播條件都發生了深刻變化，使文化的發展在新形勢下面臨嚴峻的挑戰。只有不斷推進文化創新，迅速營造文化優勢，建設文化強國，才能在更加開放的環境中建設中國特色社會主義文化，在激烈的國際文化競爭中捍衛中國文化的戰略利益，在融入世界文化的同時保持特色，擴大民族文化的生存空間。
5. 為什麼說「文化自信」更基礎更廣泛更深厚
文化自信是指一個國家、民族、一個政黨對自身文化的熱愛和忠信、堅執和固守，包括對其價值的充分肯定，對其優勢的確認、對自身文化生命力的堅信。只有對自己的文化有了堅定不移的信心，才能獲得堅持堅守的從容，骨氣奮發進取的勇氣，不斷創造創新。文化自覺是文化自信的思想根據和認識基礎，文化自信是文化自覺的價值提升和信念強化。只有堅持文化自覺才能真正做到文化自信，擁有文化自信才能夠激發和深化文化自覺。面對市場經濟和全球化，一種文化，一個國家、民族是否能適應，取決於它的根基、結構、內涵和自信。根基牢固、內涵深厚、自信度高便能因勢利導、兼收並蓄，發展創造，不斷賣相新的台階。反之，很容易受到破壞、變質衰落，甚至土崩瓦解。文化自覺和文化自信關乎著我國的興衰存亡。
在當今由西方發達國家主導的經濟全球化發展的「一體化」、「趨同化」時代下，中華民族的文化自覺、文化自信顯得尤為重要。西方發達國家不僅在「硬實力」上占絕對優勢，在「軟力」也咄咄逼人。一些西方學者對中國文化的貶低，甚至棒殺，提出所謂的「中國文化威脅論」。面對這樣的形勢，提升我們的文化自覺，增強文化自信有著弘揚和繼承中華民族傳統文化的重大意義。
6. 我們的文化自信來源於那些方面
在世界文化市場上，美國獨占鰲頭。近些年來，以文化政策為手段促進國力發展最戲劇化的例子，是韓國。從一些資料看，十多年前，韓國便提出了「文化立國」的施政戰略，把文化產業列為發展國家經濟的龍頭產業，制定了《創新企業培育特別法》，針對數字內容產業予以激勵，接下來出爐了《文化產業發展五年計劃》、《文化產業前景二十一》、《文化產業發展推進計劃》、《文化產業促進法》，又成立了文化產業振興院、文化產業局、文化產業基金……在之後短短幾年內，韓國已經成為世界第五大文化產業大國。 我們提升和發展文化軟實力的源泉、文化自信，來自哪裡？這種源泉、自信，當然來自我們的厚重傳統、歷史深處，但光憑這些傳統、這些歷史還是不夠的。提升和發展文化軟實力，必須推動整體的文化創新，堅持古為今用、推陳出新，培育中國文化魅力；增強文化的凝聚力、吸引力，創造中國文化價值；倡導共贏、責任、和諧的理念，提高中國文化的國際貢獻度，加大文化傳播的力度，努力掌握國際話語權。此外，更需要我們每一個文化創造個體，發揮自我的心智、創意和努力，去放手寫作、製作、拍攝、編導，讓文化和精神創造力得以抒發釋放…… 我們知道，文化在形塑一個社會和國家的政治與經濟行為上，是一個關鍵元素。文化更是一個國家的心靈和大腦。一個民族要屹立於世界民族之林，主要的是以文化的方式體現的。一個國家的經濟實力、科技實力，最後都要歸結到文化上面，體現為文化的力量、精神的力量。一個國家的文化的「軟實力」是如此重要，也是這個道理。所以，一個國家要擁有文化的「軟實力」，才決定了這個民族擁有文化的自信和尊嚴，才決定了它思想有多麼深厚、它的想像力有多麼活潑、創意有多麼燦爛奔放、它自我挑戰、自我超越的企圖心有多麼旺盛，而它更徹底地決定著一個國家的真實國力和未來
7. 智慧樹創造性思維與創新方法答案誰有謝謝…發我一份
【第一章】 1 【單選題】(5分) 創造的基礎是（C） A. 智能因素 B. 非智能因素 C. 知識 D. 精神人格 2 【單選題】(5分) 創造是指人們首創或改進某種思想、理論、方法、技術和產品的活動。我們可以將人類的創造分為第一創造性和第二創造性，下列屬於第二創造性的是（C）。 A. 愛因斯坦的相對論 B. 勾股定理 C. LED顯示屏 D. 四大發明 3 【單選題】(5分) 人類社會在我們的不斷創造中快速發展，那麼我們不斷實現各種突破性的創造的根本動因是（B）。 A. 創造性動機 B. 創造性需求 C. 創造性行為 D. 創造性目標 4 【單選題】(5分) 創新方法的三階段不包括（D ）。 A. 嘗試法 B. 試錯法 C. 頭腦風暴法 D. 疑問法 5 【多選題】(5分) 赫曼全腦模型包括（ABCD）思維類型。 A. 邏輯型 B. 空想型 C. 表現型 D. 紀律型 【第二章】 1 【單選題】(5分) 美國哈佛大學校長陸登庭曾經說過：一個成功者和一個失敗者之間的差別，並不在於知識和經驗，而在於 （B）。 A. 人脈 B. 思維方式 C. 個人素質 D. 能力 2 【單選題】(5分) 愛迪生確定魚雷形狀時，既未作任何調查也未經任何計算，當即提出一種別人意想不到的辦法，這突出體現了創造性思維的（D）特徵。 A. 內容上的綜合性 B. 視角上的靈活性 C. 對傳統的突破性 D. 程序上的非邏輯性 3 【單選題】(5分) 在學習時，雖然也遇到過稍微復雜的數學問題、物理問題，但多數情況下是把類似的問題拿來照搬，也因為這樣往往缺乏深入思考，導致解題失誤。這屬於（C）思維定式。 A. 權威型 B. 習慣型 C. 直線型 D. 從眾型 4 【單選題】(5分) 有的人喜歡跟別人唱對台戲，人家說東，他偏往西，好賭氣，費了好大力氣，走了許多彎路還不願回頭。這屬於（C）思維定勢。 A. 從眾型 B. 習慣型 C. 偏執型 D. 局限型 5 【多選題】(5分) 創新思維的特徵主要有（ABCDE）。 A. 對傳統的突破性 B. 程序上的非邏輯性 C. 思路上的新穎性 D. 視角上的靈活性 E. 內容上的綜合性 【第三章】 1 【單選題】(5分) 「紐西蘭動物園遊客進籠「示眾」獅群好奇圍觀。」運用的是（C）思維。 A. 橫向 B. 發散 C. 逆向 D. 縱向 2 【單選題】(5分) 狐狸用了很多辦法，說了很多好話，只為吃到烏鴉嘴裡的肉。運用的是（B）思維。 A. 橫向 B. 收斂 C. 發散 D. 縱向 3 【單選題】(5分) 作為兩種思維方式，發散思維和收斂思維有顯著的區別，在作用上，（B）更有利於人們思維的廣闊性、開放性。 A. 收斂思維 B. 發散思維 4 【單選題】(5分) 在海王星和冥王星的發現過程中，人們按照常規的思維方式去思考，利用已知的理論對實測數據進行分析，並大膽地推測出了新行星的存在。這種推測利用的是（C）思維。 A. 逆向 B. 橫向 C. 正向 D. 縱向 5 【單選題】(5分) 田忌賽馬中「今以君之下駟與彼之上駟，取君之上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟」，終使田忌三局兩勝，得金五千。此妙招利用的是（A）。 A. 橫向思維 B. 縱向思維 C. 正向思維 D. 逆向思維 【第四章】 1 【單選題】(5分) 做夢、走神等屬於（A）想像。 A. 無意 B. 有意 C. 創造性 D. 幻想 2 【單選題】(5分) 由給定事物聯想到經常與之同時出現或在某個方面有內在聯系的事物的思維活動是（C）聯想。 A. 相似 B. 對稱 C. 相關 D. 類比 3 【單選題】(5分) 18世紀著名科幻作家凡爾納寫出了104部科幻小說，書中寫到的直升機、導彈、電視台等在20世紀都已實現。凡爾納幻想的事物70%如今已成為現實，這足以證明（B）是科學創造的前導。 A. 形象思維 B. 想像思維 C. 聯想思維 D. 靈感思維 4 【單選題】(5分) （B）是定義靈感思維的必要特徵。 A. 突發性 B. 獨創性 C. 跳躍性 5 【單選題】(5分) 在文學作品中典型形象的創造，畫家繪畫，建築師設計規劃建築藍圖等是（A）的結果。 A. 形象思維 B. 想像思維 C. 靈感思維 【第五章】 1 【單選題】(5分) 在使用頭腦風暴法時，以下哪些行為違反了延遲批判這一原則。（D） A. 反對 B. 支持 C. 質疑 D. 以上全部違反 2 【單選題】(5分) 讓與會者的心情像是獨自外出散步時一樣，想到什麼就說什麼。體現了頭腦風暴法的（B）規則。 A. 鼓勵巧妙地利用並改善他人的設想 B. 歡迎各種離奇的假想 C. 追求設想的數量 D. 不做任何有關缺點的評價 3 【單選題】(5分) 頭腦風暴法是由美國創造學家（B）於1939年首次提出、1953年正式發表的一種激發思維的方法。 A. 托蘭斯 B. 奧斯本 C. 克勞福德 D. 阿奇舒勒 4 【單選題】(5分) 越多越好！——重數量而非質量,指的是頭腦風暴法基本規則中的（B）。 A. 延遲判斷 B. 數量產生質量 C. 鼓勵巧妙地利用並改善他人的設想 D. 歡迎各種離奇的假想 5 【多選題】(5分) 頭腦風暴法必須遵循的基本規則包括（ABCD）。 A. 不做任何有關缺點的評價 B. 歡迎各種離奇的假想 C. 追求設想的數量 D. 鼓勵巧妙地利用並改善他人的設想 【第六章】 1 【單選題】(5分) 下面哪些不是問題與創新之間的關系（A）。 A. 問題對創新毫無作用 B. 創造始於問題 C. 問題是創新之母 X D. 問題導致創新的機會 X 2 【單選題】(5分) 受石油工業中用小機器人來探測管道漏洞做法的啟發，製造出各種內窺鏡用於醫療工作，如：胃鏡、腸鏡等。這屬於奧斯本檢核表中的（A）方面。 A. 能否借用 B. 能否替換 C. 能否變大 D. 能否縮小 3 【單選題】(5分) 亨利·丁根將軸承的滾柱改成圓球，發明了滾珠軸承，這一形狀的改變，大大提高了軸承的使用壽命。這屬於奧斯本檢核表中的（A）方面。 A. 能否改變 B. 能否縮小 C. 能否變大 D. 能否借用 4 【單選題】(5分) 在解決某一問題，改進某一物品時，能否先有一個約定的標准，大家都能接受的規定，能使工作效率更高、更方便、更准確。這是和田十二表法中的（B）。 A. 改一改 B. 定一定 C. 搬一搬 D. 反一反 5 【單選題】(5分) 江南春在電梯即將封閉時看到電梯門口舒淇的海報，聯想到電梯門口安電視，造就分眾傳媒，帶來億萬財富。這是和田十二表法中的（C）。 A. 改一改 B. 搬一搬 C. 聯一聯 D. 定一定 本答案由Eric Zhao整理，僅供學習參考。轉載或引用時請保留版權信息。 【第七章】 1 【單選題】(5分) 列舉型創新方法是一種具體運用（C）來克服思維定勢的創新方法。 A. 組合創新 B. 批判思維 C. 發散思維 D. 形象思維 2 【單選題】(5分) 床和沙發組合成的沙發床、鏡子和櫃子組合成的帶穿衣鏡的櫃子、床和箱子組合成的床底可兼做儲物櫃的組合床等，這些發明創造使用了（D）的方法。 A. 希望點舉例法 B. 屬性舉例法 C. 缺點舉例法 D. 成對舉例法 3 【多選題】(5分) 按照所列舉對象的不同，列舉法可以分為（ABCDE）。 A. 屬性列舉法 B. 缺點列舉法 C. 希望點列舉法 D. 成對列舉法 E. 綜合列舉法 4 【多選題】(5分) 屬性列舉法主要從（ABCD）方面進行。 A. 名詞屬性 B. 形容詞屬性 C. 動詞屬性 D. 量詞屬性 5 【多選題】(5分) 列舉法的引申方法包括（ABCD）。 A. 缺點列舉法 B. 希望點列舉法 C. 成對列舉法 D. 綜合列舉法 【第八章】 1 【單選題】(5分) 通過插畫、圖形、圖表、表格、關鍵詞等把信息傳達出來，將我們的想法畫出來，幫助我們有效地分析和理解問題，尋求解決問題的方案，指的是（B）。 A. 六頂思考帽 B. 思維導圖 C. 奧斯本檢核表 D. 列舉法 2 【單選題】(5分) 一幅合格的思維導圖不需要具備的特點是（D）。 A. 具有個人風格 B. 突出重點 C. 清晰明白 D. 文字繁多 3 【多選題】(5分) 思維導圖是通過帶順序標號的樹狀的結構來呈現一個思維過程，要想畫出一幅合格的思維導圖要避免（ABC）等誤區。 A. 文字繁多 B. 圖片過多 C. 節點過多 D. 思路清晰 4 【單選題】(5分) 思維導圖繪制的第一步是（B）。 A. 關注關鍵詞 B. 寫下中心主題 C. 連線 D. 增加顏色 5 【單選題】(5分) 思維導圖的理論原理是科學研究認為人類的思維特徵是呈（B）的，進入大腦的每一條信息、每一種感覺、記憶或思想都可作為一個思維分支表現出來。 A. 周期性 B. 放射性 C. 反復性 D. 單一性 【第九章】 1 【單選題】(5分) （C）是以系統分析和綜合為基礎，用集合理論對研究對象相關形態要素的分解排列和重新組合，得出所有可能的總體方案，最後通過評價進行選擇。 A. 主體附加法 B. 信息交合法 C. 形態分析法 D. 分解法 2 【單選題】(5分) （A）就是將整個創造系統內部的要素分解、重組和創造系統之間要素的組合，從而產生新的功能和最優的結果的方法。 A. 組合法 B. 分解法 C. 信息交合法 D. 主體附加法 3 【單選題】(5分) 以下（B）不屬於組合法的類型。 A. 同類組合 X B. 強制組合 C. 異類組合 X D. 元件組合 X 4 【單選題】(5分) 美國戴維德等人把超聲波和靜電場方法結合，設計出一種硬水軟化裝置。屬於（C） A. 材料組合 B. 元件組合 C. 方法組合 D. 異類組合 5 【單選題】(5分) 信息交合法具體實施步驟的第一步是（A）。 A. 定中心 B. 化標線 C. 注標點 D. 相交合 【第十章】 1 【單選題】(5分) 六頂思考帽法運用的思維方式是（C）。 A. 立體思維 B. 平面思維 C. 平行思維 D. 多面思維 2 【單選題】(5分) 在六頂思考帽法中，運用（B）思考帽時人可以表現自己的情緒，還可以表達直覺、感受、預感等方面的看法。 A. 白色 B. 紅色 C. 黃色 D. 綠色 3 【單選題】(5分) 在六頂思考帽法中，（C）思考帽代表思維過程的控制與組織，它可以控制其他思考帽的使用。 A. 白色 B. 紅色 C. 藍色 D. 綠色 4 【單選題】(5分) 他的英語講得真好，這非常有用。使用的是（C）色思考帽。 A. 黑 B. 白 C. 黃 D. 紅 5 【單選題】(5分) 使用安全輸液工具可以降低感染風險。使用的是（C）色思考帽。 A. 白 B. 藍 C. 黑 D. 黃 6 【單選題】(5分) 學校食堂的用餐價格上漲了20%，使用的是（B）色思考帽。 A. 黑 B. 白 C. 紅 D. 藍 【第十一章】 1 【單選題】(5分) 無論是從詞源的涵義、還是作為一種推理思維的方法、還是作為一種創新方法，類比始終強調的一點是（C）。 A. 事物之間的差異性的比較 B. 事物同屬一類 C. 事物之間的相似性比較 D. 事物分屬不同類 2 【單選題】(5分) 下列哪個是不屬於原型啟發法的特點（A）。 A. 原型是有意識被尋找到的 B. 啟發物與發明物之間不一定有嚴格的相似關系 C. 最終的發明物和啟發物之間可能有很大的差別 D. 原型啟發法中的原型是對創造起墊腳石作用的中介物 3 【單選題】(5分) 芝加哥西爾斯大廈的結構採用的是樹木細胞蜂窩狀的，其中運用到的類比類型是（A）。 A. 直接類比 B. 親身類比 C. 符號類比 D. 幻想類比 4 【單選題】(5分) 挖土機可以用模擬人體手臂的動作來進行設計，它的主臂如同人的上下臂，可以左右上下彎曲，挖斗似人的手掌，可以插入土中，將土抓起。運用的是（D）。 A. 直接類比 B. 相似類比 C. 聯想類比 D. 擬人類比 5 【單選題】(5分) 萬物生長靠太陽，這是人人皆知的事情有農藝家在對「陽光農業」的思考中悟出了「月光農業」的創意。運用的是（B）。 A. 相關類比 B. 對稱類比 C. 相似類比 D. 聯想類比 【第十二章】 1 【單選題】(5分) （A）是指一個技術系統中的同一個參數的矛盾，也就是自相矛盾。 A. 物理矛盾 B. 技術矛盾 C. 相對矛盾 D. 相關矛盾 2 【單選題】(5分) （B）是指當系統中的某一子系統（參數）得到改善時，可能導致另一子系統（參數）發生惡化。 A. 物理矛盾 B. 技術矛盾 C. 相對矛盾 D. 相關矛盾 3 【單選題】(5分) 根據TRIZ理論中關於專利登記的劃分，半導體的發現屬於（D）級別。 A. 一（簡單的解） B. 二（少量的改進） C. 三（根本性的改進） D. 四（全新的概念） 4 【單選題】(5分) 電話子母機的發明運用的使物理矛盾中的（A）原理。 A. 整體與部分分離 B. 條件分離 C. 空間分離 D. 時間分離 5 【單選題】(5分) 根據TRIZ理論中關於專利登記的劃分，可折疊式自行車的發明屬於第（B）級別。 A. 一（簡單的解） B. 二（少量的改進） C. 三（根本性的改進） D. 四（全新的概念）
8. 現代文化
對於現代人來說，自先秦以來的文化原典，似乎離我們已經非常遙遠了。而事實上那些文化原典早已融入到我們的血液之中，成為我們自身不可分割的一部分了。文化原典對現代的影響，不僅是深遠的，而且是入微的。我們的民族精神，即是由那些文化原典所澆鑄。中國人所表現出來的民族特性，從某些方面來說，正是那些文化原典的表現。比如我們通常所說的「仁愛」、「博愛」、「仗義」、「忠誠」等，都可以從先秦的文化原典中找到根源。因此，我們談傳統文化，說繼承優秀的民族文化遺產並不是談論某些外在於我們的東西，而是在談我們自己、我們自身。
但是，有著五千年文明史的中華民族其文化發展的過程是相當復雜的。在歷史發展過程中，各種文化因素相互作用、彼此融合，並不斷地疊加到原有文化積淀之上，既豐富了原有的文化積淀，同時也使得文化原典與後人隔膜起來。特別是秦始皇的「焚書坑儒」，更是一場人為的文化浩劫，它對文化原典的破壞作用是非常巨大的。西漢時期雖然有所恢復，但已不能與先秦相提並論了，而漢儒董仲舒的「罷黜百家，獨尊儒術」雖然有利於思想的統一，但對早熟且尚未全面融合的先秦學術而言，也是具有破壞作用的。兩漢經學基本上承續了先秦儒學的傳統，而很少雜有其他百家思想，「經」與「子」的差別，也有地位高低之分的含義。東漢時期印度佛學的傳入以及老莊思想以「玄學」的方式復燃，對中國古代思想的進步有著重要的意義，但是，對於先秦的文化原典的全面復興，卻造成了阻力，以儒士為主體的文化載體，在繼承傳統儒學的基礎上，不斷向佛道二家思想爭玄競幽，使對諸子之學的繼承較對釋老之學的融合，顯得更為薄弱和淺表。唐王朝三教並重的文化政策，更刺激了這種思想文化發展的趨勢，雖然這時的傳統儒學更多的流入訓詁疏證一路，少有發明，而佛學的中國化以及為知識分子所接受，還有待時日，但是，大一統的政治局勢和包容萬象的氣慨，使得唐朝在我國文化建設上，表現出對前此文化進行全面總結的特色。這種文化總結，不僅僅是對先秦以來的文化原典的清理，而且還呈現出對三教思想的充分展開，為宋代新儒學的興起及其在文化思想上的深入探索提供了條件。宋學在此基礎上興起，也同時意味著對文化原典的更新和改造，使一切原典精神帶上宋學的特色，並對後世產生影響，在此之後，中國傳統文化經過明清的承續，近代的新變，直到現代、當代，影響著我們的生活、行為方式，體現於我們的一言一行之中。
既然傳統文化無時無刻不與我們相伴，不了解它或忽視其存在，顯然是不科學的，只有理性地接受和辨析，並在新的歷史時期對之進行改造更新，才能有利於我們的文化建設。這就是學習和閱讀文化原典的重要意義。
作者： 王中易 2005-7-28 08:24 回復此發言
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2 多元向心的文化之源!
關於中華文化的起源，以前一直是視黃河流域為發祥的搖籃，然後向四周輻射。但是，考古材料的不斷豐富卻動搖了這一立論的基礎。至目前為止，北至黑龍江南抵珠江，東起東海之濱西達青海高原，到處都發現了舊石器時代的文化遺跡。由此可見，早在一萬多年前，中華大地上就已經活躍著先民的身影，他們所創造的原始文化，並沒有表現出以黃河流域為最先進的特徵，而他們的分布地區也並不集中在黃河流域。這就說明，中華文化從一開始就是多元共存的。
著名學者蘇秉琦曾將起源時期的中華文化劃分為六大區系：其一，陝豫晉鄰境地區：其二，山東及鄰省一部分地區；其三，湖北和鄰近地區；其四，長江下游地區；其五，以鄱陽湖——珠江三角洲為中軸的南方地區；其六，以長城地帶為重心的北方地區。
在考古材料之外，還有一個很明顯的例子可以說明我們的文化構成的多元性，那便是作為今天民族象徵的龍的形象。從文化學的角度分析，龍並不是什麼神奇的東西，而是各部落初民原始圖騰的混合物。在眾多的新石器文化遺址出土的文物上，已經出現龍的形象，但不同地區的龍，其形象並不相同，有的似龜，有的如鹿，有的似豬，顯然它們都是不同氏族圖騰之物。而最初龍的形象的多樣化，也昭示著最初氏族文化的各異。
但是，這多元的文化在後來的發展中，又是向心的，而不是彼此分散的。當初形象各異的龍，最終匯成角似鹿，頭似蛇，眼似龜，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛的完整形象，而且還被神化成能幽能明，能巨能細，能短能長，春分登天，秋分潛淵的神龍，賦予其超人的神力。這一形象改造的過程，也就是多元文化趨於融合的過程。雖然年代久遠，我們無法很仔細地弄清楚這一融合的具體過程，但上古神話傳說卻為我們提供了尋找答案的線索。黃帝跟炎帝作戰時，率領的熊、羆、狼、豹、虎、雕、鷹等，蚩尤跟黃帝作戰時所率的銅頭鐵額弟兄等，其神話原型，都只不過是先民各部落圖騰而已。部落相互融合，形成部落聯盟，不同的部落聯盟經過血與火的洗禮，形成更大的部落聯盟，這既是多元文化得以融匯的原因，也是其動力，彼此互為因果，使文化向心力不斷加大，融鑄成以華夏為代表的多元向心的文化形態，而龍——這個不同部落圖騰的混合物，也就升格為華夏族共同的圖騰了。
作者： 王中易 2005-7-28 08:28 回復此發言
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3 人本的巫史文化！
民族的古老，也就意味著文化的早熟。有著悠久歷史的中華民族，在步入文明時代的大門之初，便迅速形成人本文化，表現出文化上的早熟。
殷商時期，整個社會還都處在神的威力之下。巫史承擔著神人交通的重任，在宗教、政治生活中處於崇高的地位，他們以天的意志的代表者自居，有權訓御君主，充當著全社會精神領袖的角色。平時，他們書史對君王言行進行記錄；祭祀時他們充任主角溝通人神；此外還掌星歷，教育，醫葯等。他們壟斷神壇，把持政壇，執掌教壇，不僅奠定了中華文化初期繁榮的基礎，而且對後世史官文化的成熟和發展，對中華文化特色的形成等，都產生了深遠的影響。首先是學術與政治的密切相聯。巫史的任何活動，雖然表形都是學術性的，但其最終目的卻是為政治服務。其次，神學與科學的交織。巫史的活動雖然帶有科學性，但這一切又都籠罩在神學的陰影之下。最後，是自然科學與社會科學的混雜。由於一切活動的最終目的都是為了政治和宗教，因此，巫史們從事的活動如星歷的測算等，雖然表現出自然科學的形態特徵，但終竟是被納入到人文的范疇之內進行解剖並從人文的角度去尋找合理的答案的。 所有這些已經隱然傳達出，早期的中華文化已表現出深度的人文關懷的特色。
這時的巫史文化還帶有很濃的神本色彩，在神鬼震懾下的殷人，宗天、尚鬼、嗜酒，謀求著在某種迷狂狀態下的與神共舞。西周時期，這一脆弱的神本文化迅速地轉向人本文化的文明之途。這種文化轉變，可以從幾個方面看出來。第一，從當時青銅器的制式和紋樣看出。殷商時代的厚重青銅器多饕餮紋飾，給人以神秘、恐怖之感。而西周時代的青銅器皿則不再有那種神聖的光彩和威嚇的力量，恐怖的饕餮紋飾縮小降低到了器皿的某一不顯眼的部分，主要是足部起支撐的作用，制式也從厚重轉為輕靈，顯示出貼近人生現實的特徵。第二，從卜筮之法看出。殷人鑽龜取象，依其裂紋定吉凶，而西周用占筮蓍草推數定吉凶。前者單靠自然，而後者重在人力，卦象形成之後，更需用人力推斷才定吉凶。王夫之就曾比較這兩種卜筮之法的不同。稱前者是「多寡成於無心，不測之神，鬼謀也」，而後者則是「審七八九六之變，以求肖乎理，人謀也」。從「鬼謀」到「人謀」的進步，正是人本化的痕跡。第三，從社會風尚看出。周革商命，提出「德」的概念，作為統治者「宜民宜人」的理論依據。統治者開始觀注的重點，從神轉到了人，而「周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之」 。第四，從周代的宗法制度可以看出。跟殷統治者的以天神之子自居不同，周人雖然在最初也曾想跟神結親，但最終還是放棄了這一努力，將人與神劃分到不同的血統之中，構成一個以人類、氏族的自然血緣為紐帶的宗法體系。在這樣的體系下，每一個體都被宗族血緣關系串連起來，從積極的方面看，社會分子融入以宗族血緣關系為基礎的整體之中，可以幫助個體克服難以克服的困難，承受個體難以承受的壓力，容易形成凝聚力和向心力。從消極的方面看，宗族又極大地限制了個體活動的空間，使單個社會分子的個性難以發揮，容易形成求同、保守的心態
9. 中國特色社會主義文化為現代化建設提供 A物質基礎B精神動力C智力支持D思想保證
B精神動力C智力支持D思想保證