發明之前

A. 衛生紙的發明，發明之前人們用什麼擦

造紙是中國早在漢代時的一大發明，但是直到元朝，這一技術的產品才被運用於人們最實際的生活：如廁。後人揣測，元朝是蒙古人建立的，文化相對比較落後，沒有漢民族「敬惜字紙」的意識，所以才使得廁紙進入人們的生活。而之前，在相當長的一段時間里，大家都用竹片做如廁的衛生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人們用的是一種叫做「廁籌」的木頭片或竹片，《元史》列傳第三後妃二記載，「裕宗徽仁裕聖皇後」伯藍也怯赤當太子妃的時候對婆婆「昭睿順聖皇後」非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：「後性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順聖皇後，不離左右，至溷廁所。」

連擦屁股的紙都要先用臉試試軟硬，這孝心實在是可圈可點。那麼，竹片呢？軟硬估計已經不是問題，竹子的問題在於毛刺甚多，萬一竹片不夠光滑，傷了使用者的臀部，實在是一件大煞風景的事情。

《南唐書·浮屠傳》記載，南唐後主李煜親自動手削竹片以供僧徒如廁時使用，並用面頰檢驗質量，看看是否光潔滑爽。這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的了。
皇帝在一般人的心目中，用的什麼物件都應是不同凡響，有異於常人的。就拿不太雅的如廁用的手紙來說吧，皇帝的那個地方就要比百姓更高貴一些，高貴的地方當然就是用高貴的東西擦拭，所以明清兩代帝王的手紙就屬於高檔的奢侈品，如果硬要比較的話，明皇可要比清帝頂級的多。

據明代謝肇淛所記的《五雜俎》記載：「大內供御溷廁所用，乃以川中供野蠶所吐成繭，織以成帛，大僅如紙。每供御用之物，即便棄擲」。謝肇淛所生活的時代相當明孝宗，即弘治皇帝時期。皇帝如廁用的手紙是四川一地所貢的用野蠶繭織成的粗絲布，像一般手紙之大，用後丟棄。弘治皇帝自幼是在苦水中泡大的，即位後在明代皇帝中以廉潔遠色著稱，應當懂得勤儉。即使這樣一位皇帝，用絲帛當手紙，真是太奢侈了。令人稱趣的是，後來這些被皇帝用後的絲帛，卻被一名太監看著可惜，就一張一張地積攢起來，統一清洗曬干後，竟然織成一幅簾帳，掛在他的小屋裡。[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]

一次，皇帝閑游散步，正好看到了這個簾帳，這個簾帳是很有特色的，一小塊一小塊地織補起來，就象僧人百衲衣一樣，吸引了皇帝的眼球，於是就問此為何物，太監不敢撒謊，就如實招供是用您老人家的「手紙」做的。皇帝大為驚愕，大呼這太可惜了，這才下令以後如廁用紙代替，不要再用帛了。實際上粗帛的吸濕性並不如草紙，皇帝用著也不一定舒適，這樣用也就是顯現其身份的特殊性，用著不當回事，看到被別人重復利用才喊著可惜，純屬作秀。

後來明代皇帝用的手紙也不一般，是用內官監紙房抄造，呈淡黃色，綿軟細厚，裁方可三寸余，由專門管理凈房的近侍太監收著，隨時進呈使用。三寸見方的手紙尚不及巴掌大，哪有現代人那樣用的放心舒服，皇帝尚且如此，一般老百姓可見一斑。

到了清朝，馬背上下來的後代可節省的多。慈禧太後用的衛生紙是將一大張白棉紙，按需求裁好後，用水將紙噴得發又潮又蔫，然後墊上濕布，用熱熨斗熨兩遍，使原來帶毛發澀的紙變得光滑平整，疊好備用。這種衛生紙對太後來說，不一定是如廁用，也是她的經期用紙。對於男性皇帝，就沒有這么好了，光緒用的如廁手紙，就是普通的揉過後去掉內硝的裱心紙，就是襯裱字畫的毛邊紙，很一般，並無特別之處。

一葉而知秋，一張不雅的手紙，在炫富上清帝輸了明皇一局。可不管是明皇還是清帝，與當代人比較就更不起眼了。現代人的生活真是越來越好了，連手紙也變得講究起來，購買時看完牌子看克數，又看是不是原木漿的。相信那些皇帝在天有知，也是非常羨慕的。

B. 造紙術發明以前

史上在造紙術發明之前，人們用什麼書寫文字呢？
這個要追溯到很久很久以前了，以留專下痕跡和記載的為准，舊石器屬時代的洞穴中 ，人們處理石面時，用石器工具刮石灰岩，使其露出類似白堊的那種白色，以其作為畫底。然後，他們把一些圖像刻到洞壁上，如果石灰石夠軟，就用手指刻，如果石灰石較硬，就用鋒利的燧石刻，他們記錄的是最古老的圖畫文字。
夏商周時期人們在獸骨，龜殼及石頭上鐫刻文字，得名甲骨文。當然當時已經有絹布，絲綢，所以有些文字會寫在上面用於記錄，但成本過高不是一般人可以使用的，顧不常見。
到春秋戰國時期就用竹子和木頭削製成的狹長片狀，在其上進行書寫，簡稱「竹簡」。比較有名的是「雲夢睡虎地秦簡」，是在一做秦代墓葬的墓里發現的。現為國家重寶，也就是兩千過年前的秦朝，有一個叫做「喜」的基層官吏的墓里發現的。睡虎地秦墓竹簡共1155枚，殘片80枚，分類整理為十部分內容，包括：《秦律十八種》、《效律》等等。

C. 世界上都有哪些發明（1965年之前的）

郭守敬:高表、玲瓏復儀、觀象台
張衡:漏水制轉渾天儀、候風地動儀
洛下閎:赤道式儀器
蘇頌:天象儀
莘七娘:孔明燈,走馬燈
馬鈞:龍骨水車
丁緩:被中香爐、常滿燈、旋轉風扇
杜詩:水力鼓風機
李治(不是那個唐代高宗）:測園海鏡
想不出來了。
這些夠了吧。
太多了。
你也可以去網路查查。
我只能回答這么多了。

D. 它是在金屬物體發明之前發明的。它叫什麼

電是一種客觀存在，不能說是發明，只能說是發現。早在2500多年前，古希臘人就發現用毛皮磨擦過的琥珀能吸引一些像絨毛、麥桿等一些輕小的東西，他們把這種現象稱作"電"。
一、電的歷史
公元1600年,英國醫生吉爾伯特(1544～1603)做了多年的實驗,發現了"電力","電吸引"等許多現象,並最先使用了"電力","電吸引"等專用術語,因此許多人稱他是電學研究之父.1734年法國人杜伐發現了同號電相互排斥,異號電相互吸引的現象.1745,普魯士(德國的前身)的一位副主教克萊斯特在實驗中發現了放電現象
18世紀中葉,在大洋彼岸的美國,大電學家富蘭克林又做了多次實驗,進一步揭示了電的性質,並提出了電流這一術語.他認為電是一種沒有重量的流體,存在於所有的物體之中.如果一個物體得到了比它正常的份量更多的電,它就被稱之為帶正電(或"陽電");如果一個物體少於它正常份量的電,它就被稱之為帶負電(或"陰電").所謂放電就是正電流向負電的過程.
1800年春季,有關電流起因的爭論有了進一步的突破.伏打發明了著名的"伏打電池".這種電池是由一系列圓形鋅片和銀片相互交迭而成的裝置,在每一對銀片和鋅片之間,用一種在鹽水或其他導電溶液中浸過的紙板隔開.銀片和鋅片是兩種不同的金屬,鹽水或其他導電溶液作為電解液,它們構成了電流迴路.這是一種比較原始的電池,是由很多銀鋅電池連接而成的電池組.但在當時,伏打能發明這種電池確是很不容易的. 伏打電池的發明使人們第一次獲得了可以人為控制的持續電流,為今後電流現象的研究提供了物質基礎,也為電流效應的應用打開了前景,並很快成為進行電磁學和化學研究的有力工具. 二、電的意義
電和電流被發現以後,電的影響便無處不在,它的產生還大大改變了人們的生活方式,加速了世界工業的現代化進程,開創了人類歷史的新紀元.

E. 發明之前似乎不太需要，但是發明之後卻離不開的一類東西稱作什麼

電，發現之初顯得不是那麼重要，後來深入各行各業方方面面，現在顯得無比重要沒有都不行。

F. 在衛生紙發明之前是用的什麼

我覺得是用木棍和零在代替，，零就是根本就沒有用衛生紙的環節。

G. 在文字發明之前，古人採用的是（ ）的方法

在文字發明之前，古人採用的是結繩記事的方法。

結繩記事是遠古時代人類擺脫時空限制記錄事實、進行傳播的手段之一，它發生在語言產生以後、文字出現之前的漫長年代裡。

在一些部落里，為了把本部落的風俗傳統和傳說以及重大事件記錄下來，流傳下去，便用不同粗細的繩子，在上面結成不同距離的結，結又有大有小，每種結法、距離大小以及繩子粗細表示不同的意思，由專人(一般是酋長和巫師)循一定規則記錄，並代代相傳。

我國古代文獻對此有所記載。《周易·系辭》雲：「上古結繩而治」。《春秋左傳集解》雲：「古者無文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結之多少，隨揚眾寡，各執以相考，亦足以相治也。」

雖然目前末發現原始先民遺留下的結繩實物，但原始社會繪畫遺存中的網紋圖、陶器上的繩紋和陶制網墜等實物均提示出先民結網是當時漁獵的主要條件，因此，結繩記事（計數）作為當時的記錄方式具有客觀基礎的。

其結繩方法，據古書記載為：「事大，大結其繩；事小，小結其繩， 之多少，隨物眾寡」（《易九家言》），即根據事件的性質、規模或所涉數量的不同結系出不同的繩結。民族學資料表明，近現代有些少數民族仍在採用結繩的方式來記錄客觀活動。

到了今日，已沒有人再用這種方法來記事，然而，對於古代人來說，這些大大小小的結則是他們用來回憶過去的唯一線索。

(7)發明之前擴展閱讀：

典故

古人為了要記住一件事，就在繩子上打一個結。以後看到這個結，他就會想起那件事。如果要記住兩件事，他就打兩個結。記三件事，他就打三個結，如此等等。如果他在繩子上打了很多結，恐怕他想記的事情也就記不住了，所以這個辦法雖簡單但不可靠。

據說波斯王大流士給他的指揮官們一根打了60個結的繩子，並對他們說：「愛奧尼亞的男子漢們，從你們看見我出征塞西亞人那天起，每天解開繩子上的一個結，到解完最後一個結那天，要是我不回來，就收拾你們的東西，自己開船回去。」

宋代詞人張先寫過「心似雙絲網，中有千千結」。以形容失戀後的女孩家思念故人、心事糾結的狀態。在古典文學中，「結」一直象徵著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多麼豐富多彩，「結」就有多麼千變萬化。

「結」在漫長的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感願望。托結寓意，在漢語中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用「結」字作喻，如：結義、結社、結拜、結盟、團結等等。並且對於男女之間的婚姻大事，也均以「結」表達，如：結親、結發、結婚、結合、結姻等等。

結是事物的開始，有始就有終，於是便有了「結果」、「結局」、「結束」。如此像「同心結」自古以來便為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如「綉帶合歡結，錦衣連理文」等，結飾已被民間公認為是達情感的定情之物。

而「結發夫妻」也源於古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長發相結以誓愛情永恆。有詩雲「交絲結龍鳳，鏤彩結雲霞，一寸同心縷，百年長命花」就是生動的描寫。

H. 紙發明之前古代是如何生活的

在紙張發明出來之前的生活中古人所用書寫材料是竹簡，另外他們上廁所之後所用擦拭工具則是“廁籌”。對於古人來說，紙張最重要的用處就是拿來書寫。紙張最早誕生於西漢時期，但是因為當時製作工藝不夠成熟，所以紙張的質量與數量都十分有限。待東漢蔡倫對造紙術進行改良之後紙張的數量雖然得到一定提高，但是並未得到全面普及。在紙張還未出現以及還未普及的時期里，古人所用書寫材料主要是竹簡。

廁籌的使用並非是一次性的，而是多次重復使用的。每用完一次，古人都會將它拿去清洗干凈，以便下次接著使用。當然除了廁籌之外，古人也會拿樹葉、瓦片等物來擦拭屁股。由此可以看出，古人並沒有因為沒有紙張而過不下去日子。