真理是人類創造的

『壹』 真理是怎樣建造的

實踐出真知

『貳』 伊斯蘭真理說是真主創造了宇宙萬物創造了人然後人由稀少慢慢延續到現在 ！科學說人是猿猴變的你怎麼看呢

當然是真主創造的，而且還是親手創造的

『叄』 真理產生於什麼時候

所謂「真理」，就是事物過程所反映出來的屬性本質，而這些本質存在於任意事物的產生過程之中……而這些事物，在人類產生之前就已存在，因此，真理肯定產生於人類出現之前就已存在了！

『肆』 科學家發明創造的故事獲得的真理

科學家發明的故事 電燈的發明
燈是人類征服黑夜的一大發明。19世紀前，人們用油燈、蠟燭等來照明，這雖已沖破黑夜，但仍未能把人類從黑夜的限制中徹底解放出來。只有發電機的誕生，才使人類能用各色各樣的電燈使世界大放光明，把黑夜變為白晝，擴大了人類活動的范圍，贏得更多時間為社會創造財富。
真正發明電燈使之大放光明的是美國發明家愛迪生。他是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，製作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發明電機後，愛迪生就決心製造電燈，為人類帶來光明。 愛迪生在認真總結了前人製造電燈的失敗經驗後，制定發詳細的試驗計劃，分別在兩方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設備，使燈泡有高真空度。他還對新型發電機和電路分路系統等進行了研究。
愛迪生將1600多種耐熱發光材料逐一地試驗下來，唯獨白金絲性能量好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經實驗，愛迪生最後決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內空氣，電燈亮了，竟能連續使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。1879年除夕，愛迪生電燈公司所在地洛帕克街燈火通明。
為了研製電燈，愛迪生在實驗室里常常一天工作十幾個小時，有時連續幾天試驗，發明炭絲作燈絲後，他又接連試驗了6000多種植物纖維，最後又選用竹絲，通過高溫密閉爐燒焦，再加工，得到炭化竹絲，裝到燈泡里，再次提高了燈泡的真空度，電燈竟可連續點亮1200個小時。電燈的發明，曾使煤氣股票3天內猛跌百分之十二。
繼愛迪生之後，1909年，美國柯進而奇發明了用鎢絲代替炭絲，使電燈效率猛增。從此，電燈躍上新台階，日光燈、碘鎢燈等形形色色的燈如雨後春筍般登上照明舞台。
燈使黑暗化為光明，使大千世界變得更光彩奪目，絢麗多姿．

『伍』 什麼是人類社會的真理

人不為己,天祩地滅!

『陸』 真理這個詞彙的創造人是誰

亞里士多德

『柒』 真理屬於人類，謬誤屬於時代這句話是什麼意思

真理屬於人類-----真理是客觀存在,而人類的發展就是在不停的朝著正確的方向（即真理）發展進步的.謬誤屬於時代-----因為認識的過程是曲折的,那麼在一定的時期內,因為各種因素,認識還不夠成熟或者說還不客觀時,相對真理而言,這樣的認識就是謬誤.謬誤是發展的過程.

『捌』 歌德說的：「真理屬於人類，謬誤屬於時代」是什麼意思

人們對客觀事物的認識，總是在一定歷史條件下進行的，必然要受當時的社會歷史條件、物質生產和科技發展等社會實踐水平限制。但人類總可以隨規律變化而變化，總是可以適應，所以說真理屬於人類。

而認識是主觀對客觀的反映。反映要有一個過程，總是先有事物的變化，然後才有主觀認識的變化。主觀落後於客觀，就包含著主觀脫離客觀而產生錯誤的可能性。後面的人在看前任的真理就很可能是錯誤的。所以說，真理屬於人類，謬誤屬於時代。

原因：

這是由於真理具有相對性：人們在一定條件下的正確認識是有限度的：從廣度上說，它只是客觀世界的一定范圍、方面的正確認識，有待於擴展；從深度上說，它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認識，有待於深化；從進程上說，它只是對事物的一定發展階段的正確認識，有待於發展。

在一定的條件下一個真理中所包含著的假理完全不能顯示，隨著這種條件的改變,並且也必然地存在著這種條件的改變，這個真理中的假理又將顯示出來，也就是說，這個真理從絕對真理轉化為了相對真理。

(8)真理是人類創造的擴展閱讀

客觀真理的特點：

任何客觀真理都是相對性與絕對性的統一

真理的絕對性和相對性是同一真理的兩種不同屬性，任何客觀真理都是絕對和相對的統一。兩者的辯證關系表現為：

第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。

第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。

經典馬哲說無數相對真理的總和就是絕對真理。在相對真理中包含著絕對真理的成分。

真理又是具體的：

（1）真理不是抽象的，任何真理既是客觀真理，又是絕對真理和相對真理具體的統一。

（2）真理是有條件的，任何真理都有自己的特定的對象、范圍和條件，如果超出這一具體規定，真理就會變成謬誤。

（3）真理是個過程，其把真理如實看作是主體向客體、主觀向客觀無止境的接近，而不是一種一經達到便永遠不變的靜止狀態。

參考資料來源：網路-相對真理

參考資料來源：網路-絕對真理

參考資料來源：網路-真理和謬誤

『玖』 什麼是真理

一個人在外漂泊多年，不為他鄉的溫柔所迷惑，不為路邊的美景所吸引，邁著輕快靈便的腳走向回家的路。

也許當初走得太遠，也許回去的路早已改變，不知走了多少天，不知走了多少年，故鄉依舊那麼遙遠。

輕盈飛快的腿腳在漫漫長路中漸漸沉重乏力，但從不停頓和後悔。

形隻影單奮力前行，雙腳流出的血染紅了身後長長的路。

前面的路一定還會有洪水和猛獸，既然要回家，就不能畏縮和懼怕。

家鄉有三間呵護自己長大的土屋，荒墳里有養育自己的父母，村子裡有喂過自己奶水的鄉鄰，還有純朴無瑕的真情真愛真善。

為了這些，斯人要長途跋涉；為了這些，斯人要回家。既使客死路上也不放棄。

一個出遊在外的普通人不懂得多少道理，更不懂得人世間多少人懷世故。但他在沒有死亡之前，老想弄清一個問題。

即什麼是真理？

從哲學角度上講，真理是人們對客觀事物的正確認識。

然而人們為了正確認識某一事物需要付出多麼沉重的代價？哪怕是小小的一步？

哥白尼、耶和華為了真理付出了高貴的生命；司馬遷為了替人辯解真相遭受腐刑；文革中有多少人因說句實話被批鬥而死；今天又有多少人因實事求是被打擊壓制？

大自然的秘密奧妙無窮，人生社會又何嘗不是？世間的真理有的我們窮其一生也探索不透，有的淺薄得讓人一目瞭然。然而就是一些淺顯易懂的卻讓人無法理喻洞悉。

《皇帝的新裝》這一寓言諷刺了聰明的皇帝大臣還趕不上一個玩童對客觀的認識；指鹿為馬的典故驗證了官場上還有許多學富五車而分不清鹿馬的大臣。

什麼是真理？

對我們一般人而言，弄清它的真諦不必象愛迪生等科學家經過無數次失敗去發明創造，也不必象孔子、如來佛祖等聖人歷經磨難去尋找人生的大徹大悟。只要不象皇帝和大臣們一樣把最簡單的無當做有，不象趙高及其黨羽們把最明了的此當做彼，只要象漂流在外的人一樣知道有家，知道什麼是親情，什麼是善良，什麼是報答，也就明悉了什麼是真理。

明白了什麼是真理，還要進一步做到掌握真理、堅持真理，這樣才方顯做人的本色。

怎樣才能做到這樣？

這正如前面一個想回家的人，為了回家，不管最後能不能到家，無論路途多麼遙遠艱險，只朝著心中的方向前進，永不畏懼永不退縮永不改變永不放棄。

任何年代，任何時候，任何場合都要崇尚真理，追求真理，固守真理，而且至死不渝。