如何創造寫作素材

㈠ 如何運用寫作素材

素材加工是普遍用得上的寫作技能，在寫作中，照搬素材的情況是很少的，通常都要根據寫作內容的需要或是表達的需要，將作者已掌握的材料進行加工，使之由原始的素材變成文章中經過加工的題材。而在行文過程中，對素材的加工一般要達到兩個目的：一是要圍繞題目和中心，二是要恰當地表達作者的感情。也就是說，對選定的生活現象素材，以及閱讀中獲得的書面材料，要刪除與題目無關的部分，並注入自己的感情傾向。
下面我們先看一個加工前的素材：
記得有一次，在親戚家吃飯，我覺得糖醋魚燒得挺好吃的，就隨口說了一句，「糖醋魚挺好吃的，以後要是天天吃就好了。」媽媽聽了，很興奮地對我說：「你要是喜歡，每次回家我都給你做。」第二天，我回學校後，把這件事差不多忘了。過了幾個星期後，我回家吃飯，媽媽特地從菜市場買回兩條魚，忙著燒糖醋魚，即使累得滿頭大汗也不亦樂乎。
下面是經過加工後的情景：
去年春節，我在姥姥家吃飯。糖醋魚就擺在我的面前，那種滋味誘惑著我，不知不覺間，我把糖醋魚消滅光了！等到意識到這一點時，我的臉紅得像關公一樣。母親打破了尷尬的沉默：「姥姥的手藝實在太高超，你看……」說得姥姥心花怒放。在回家的路上，媽媽悄悄地對我說：「你要是喜歡，每次回家我都給你做。」
從此以後，魚市場中天天穿梭著母親忙碌的身影，幾乎無一天例外。
有一次，風雨交加，狂風怒吼，母親又患了感冒，我想今天我的糖醋魚肯定泡湯了。
晚上回到家中，剛到家門口，門縫中就飄來了那熟悉的、誘人的的香味。我真的不想進去，我怕我的眼淚不爭氣！我真的不想進去，因為我的內疚與自私！我真的不想進去，因為母親那帶著體溫的糖醋魚……
以上素材的加工表現在兩方面：一是在藝術真實上下功夫，為買魚、燒魚設置場景。二是在細節描寫上下了工夫，不但有符合生活真實的對話，而且有人物的心理活動。這樣一來，母愛就表現得更加具體真實也更加強烈了。
在對素材引用表達中，為了更好地支持論點，我們還要對素材從語言上精心加工，使看似平淡的素材，熠熠生輝。

㈡ 如何積累寫作素材

自古以來，創新從來就不是「無中生有」和「憑空想像」出來的。如果我們仔細觀察創新的發展過程，就會發現它們其實都是有依據的，在現有事物的基礎上「被挖掘」出來的。

曾經有一個關於創新的著名故事。1836年，年輕的查爾斯·達爾文在一次印度洋航行中，發現了一個現象：在一座珊瑚礁中往往生活著大量的海洋生物，而珊瑚礁附近的小塊陸地上，或者珊瑚礁以外的海水中生物的種類卻要少得多。

年輕的達爾文在當時，並沒有很快地發現這個現象背後的奧秘，但是他開始對一個靈感進行思考，而正是這個靈感，為他30年後寫下巨著《物種起源》奠定了了基礎。

對於達爾文來說，他的偉大創意就誕生於此。經過幾十年時間的培育，最終開出了創意之花。

那如何收集更多資料和就元素？搜集到這么多信息之後又該如何使用？靈感女神何時才會垂青？

日本著名信息整理和智慧創造法的開創人奧野宣之在《如何有效整理信息》中這樣說：

「在信息爆炸的時代，找回獨立思考的原味，還需要一冊筆記本就可以做到。」

他自己本身也是這樣做的。奧野宣之每天在本子上記錄「人生或生活（life）的記錄（log）=生活記錄lifelog」，記錄自己的行動與思考，做了什麼，吃了什麼，想了什麼，近乎完整得記錄下一天生活的脈絡。

在他的筆記中，你可以看到：一個月前的會議紀要、兩周前的企劃案、一周前的剪報、三天前的讀後感、昨天會面人的名片和談話內容。而這些，都成為他之後一篇介紹產品軟文的素材，其中的讀後感還成為與一位新認識的朋友聊天的談資。

奧野宣之始終覺得，記錄了才有存在感。

通過重讀筆記，他回顧當年的自己、幼稚的話、更加可以找到進步的空間，看到今天的成熟，個人的成長和努力的成就感。通過10年記錄108本手帳筆記，奧野宣之從中不斷挖掘靈感，實現大量知識生產，並將自己在這個過程中，總結的方法和感受編輯成一本書分享給苦於無法獲得靈感的創意人士。

他說：「創意生成摘抄和評論交替進行，加深記憶理解，讓原創思考遍地開花。」

這不是我們大多數苦於沒有素材的一般人所急需的最有效的信息搜集方式嗎？

然而，這樣一本實用性創意指南並不復雜，書中結構清晰、邏輯嚴謹，通過自身經歷和通俗的語言重點講述了三個方面的內容：整理規則、如何積累、如何產出創意。接下來，我就給大家介紹一下原創內容的產生步驟：

1、用筆記整理信息的三條規則：

△一元化

什麼是一元化？就是不分類別，盡情記錄，將你想要記錄的一切信息都納入這一冊筆記本中。

工作中的創意、讀過的書、靈光一現的感想、報紙、雜志、他人的留言、信件、明信片、出息的會議、培訓時的記錄、列印的郵件、對電影的記錄、私人日記、用完的票據等等……把這一切都記入到一冊筆記中。

你可能會說，這么多信息，我要分門別類進行整理。其實不用。

將信息一股腦地放進一個筆記本，就像收拾孩子的玩具箱，你一定會找到你想要的信息，我們不用刻意去整理和分類，因為這樣很容易將時間和精力耗散掉，按照一些簡單的方式，我們可以輕松地記錄、安心地尋找，重點是能夠持續堅持下來。

那如何才能讓信息容易尋找？在我們需要的時候就能准確定位出來它所在的位置？這就需要我們第二個原則：

△時序化：

添加日期標簽，按照時間順序來記錄。換句話說，就是從頭開始按順序使用筆記本。

這里要簡單介紹一種非常有用的方式：6位日期記錄法。

年份後兩位+月份兩位+日期兩位，合計為6位數字。例如：【171008】=2017年10月8日。

作者介紹，他用這種方式記錄了10年，從未發生過不清楚記錄時間的情況，如果一天內多次在筆記本上記錄信息，即使不添加6位標簽，也可以通過內容的前後關系來得知。他舉了一個小例子：

【130708】參觀的宣傳卡

【130709】書評《第一次普選與選舉海報》

【130710】《朝日新聞》報道《對參議院選舉中各黨派獲得議席的預測》

【130711】某次聚會的流程和收到的名片

【130712】度過的關於法國大革命的論文集錦的列印件

可能已經不記得當時為什麼要記錄下這些零碎的信息，但是通過將自己按照時間順序排列，可以弄清楚資料之間的關系。在上面這些信息中，後面他翻到這一頁筆記時，就能夠想起「2013年7月參議院選舉」迫近的時候，他對關於選舉和政治思想史的書籍有了興趣並進行了大量閱讀。

有了記錄，後期再次閱讀和提取信息的關鍵在於對索引整理，因此有了我們第三個原則：

△索引化：

所謂索引，並不是信息本身，而是尋找信息的線索。如果我們在尋找某一條信息的時候，有了「XX筆記在第1冊的6位數字標簽'130227'這一頁」的話，我們腦海中浮現的素材或者零星印象將越來越清晰。

我們可以在每一冊筆記結束後，為該冊筆記做一份手寫目錄，將重要的信息編輯到首頁里，手寫的過程也是鞏固和加深記憶的過程，在日後尋找過程中翻閱目錄即可。

還可以用粘貼標簽的方式代替目錄，在貼標簽處寫好分類。

同時，在切口處塗上顏色也是不錯的選擇。

如果你還想在10年後擁有自己的資料庫，那麼在電腦找那個建立索引數據是一個不錯的選擇。這里，作者建議我們採用筆記本編碼——日期——檢索標記——條目標題的方式來不斷完善自己的筆記本資料庫，這樣日後查找時就非常方便了。

2、如何積累：書寫和剪貼的小竅門

△字母速記法：

用羅馬字首字母來略記，可以加快我們記錄的速度。當然不是所有的信息都是採用略記的方式，而是將我們常用的內容進行略記。例如：地名、人名等等。

△內容符號化：

我們還可以將經常寫的內容用符號簡單來代替，包括訪談記錄和讀書筆記中的高頻詞。

R：閱讀

M：電影

T：電視

會：會議

P：計劃

素：素材

A：想法

E：飲食

……

還可以自創一些只有自己看得懂的文字元號，這樣翻閱筆記本時，可能還會有會心一笑的小驚喜。

△巧用分隔線：

一天內發生的事情，如果不想重復寫下6位日期，可以採用不同的分隔線，讓內容分塊，這樣閱讀時也能明白上下內容的區別。

△重用「超黃金地段」：

一般來說，筆記本的開頭和最後一頁都不會記錄任何內容，作者奧野宣之將之成為「度假勝地」。為什麼這么說呢？

因為他會把讓人感到心情愉悅的「珍藏品」放進去，貼在上面，有孩子玩耍的照片、有粉絲的感謝信等等。當你打開筆記本時，看到這些內容心情就會變得愉悅放鬆，無意間的一瞥可能會改變你此時記下關鍵信息的心情，也會讓你變得更有鬥志。

△活用剪報、腰封、紀念品：

新聞的內容一般在開頭一段就做了概括總結，我們剪貼時只需要剪貼最核心的部分就夠了；

書籍的腰封往往概括了書籍的作者、書本的主要內容和推薦閱讀的理由，也是我們很容易忽略的地方，如果我們把它們剪貼下來，後面翻閱的時候一下子就能想起書本的內容和最精彩的地方，所以這一部分千萬不要輕易丟棄。

一些紀念品能夠成為我們的時間記憶的法寶，比如說咖啡店裡的一個杯墊、購物時候的小票、甚至一張傳單如果引起了你思緒的聯想，都可以成為筆記本里的一枚重要的記憶線索。

試想一下，某一天翻開你的筆記本，想起十年前的某一瞬間你當時關於工作或生活的某一點思考的經歷歷在目，是一件非常棒的事情，也可能成為你日後創意的一部分。

3、如何產出：靈活運用素材的技巧

獲取創意的過程，其實結合作者和美國創意學大師詹姆斯的說法有五個步驟：

步驟1：收集——積累嘗試與作為研究課題的知識

步驟2：咀嚼——閱讀、回想、深入思考積累的信息

步驟3：發酵——脫離課題，在潛意識層面思考

步驟4：頓悟——創意的產生，突然之間驚呼「明白了」「找到了」

步驟5：具體化——將創意化為成果

首先，但對於收集來說，不是有思才寫，而是為寫而思。即便在寫筆記時感覺自己的觀點不夠精彩，也未必是壞事。

作者提到，他有一天在報紙上讀到了駐沖繩美軍基地相關問題的報道，深有所感，就將報道貼在自己的筆記本上，直接寫下了自己的想法：「不停往沖繩派駐軍隊，真是太不像話了。」

剛落筆，他就不由感到這個想法沒有意義。會做這種評論的人比比皆是，真正有意義的應該是會去思考：「該如何解決了？」

他便寫下了：「這么多人都覺得不公平，為什麼政府會熟視無睹？如果要講公平承擔義務，在我們自己居住的街上駐軍，我們能接受嗎？」「歷史上，遠東的軍事制衡是怎樣保持至今的？」

就這樣，寫著寫著，他就引發了新的思考，並深入研究，為他之後的文章提供了素材。

所以，不是有思才寫，而是為寫而思。這樣看來，我們一點都不愁沒有素材來源，只能怪我們平日里思考太少。

其次，對於咀嚼，奧野宣之提出了一個觀點：無目的地重讀。

怎麼做到無目的重讀呢？其實開始的時候是很難的。但是我們可以在自己閑暇和無聊的時候，拿起往日的筆記本，沒有目的的翻閱，最好是從前往後翻，距離我們關心的事物越遠越好，你會有意外發現。

此時信息已經進入了大腦的潛意識里，然後再聯想到我們的工作中，很有可能就會從中發現一些我們曾想都沒有想到的視角。

通過筆記，我們接觸自己過去的思想，會動搖自己當下的世界觀，重讀筆記與過去的自己對話，長久以來的問題意識就會浮出水面，可以進一步加深思考。

另外，我們要主動地對同一主題的內容進行對比閱讀分析。這樣就可以從中發現新的線索和視角，讓創意的組合具有更多可能性，也會讓我們的思維廣度在讀擴張。

最後，對於所有信息整理了一輪，如何對現有的信息組合，形成創意？作者奧野宣之提出了三種方法：卡片重組、移植信息、復印拼貼。

△卡片重組

重讀筆記的過程中，將同一主題的信息整理出來，80字左右，一張卡片對應一條信息，背面留空白，然後像撲克牌一樣在餐桌等較大的空間里鋪開，你會重新閱讀引入眼簾的內容，你會發現以前沒有注意過的出人意料的組合。

△移植信息

使用大號紙張，將記錄在筆記本上的資料情報移植到紙張上，賦予其新的內涵。適用於一萬字以內的文章創作以及就某一主題進行的數月思考的整理。

其實這個方式可以與思維導圖一起運用，整理筆記本信息的同時將腦海中的信息一同梳理一遍，將內容分條縷析地寫下來，再回來重新讀一遍，會發現有些信息是重點，你會一再劃上記號，這就有可能是你可以使用的素材和創意點。

△復印拼貼

與移植法相同，如果覺得手寫信息麻煩，可以考慮用復印的方式，將信息復印出來，然後貼到空白的大號紙上面，將各個內容都整理下來，很快，你就有厚厚一沓復印的原創素材內容了。

無論是對於在漫長人生中讀的書，還是經歷的事情，甚至靈光一現的瞬間，我們的記憶都是非常有限的。如何將生活中這些細微的想法和靈感記錄下來，成為我們源源不斷的素材和創意，有這樣一個筆記本在身邊，有技巧地記錄和思考，就能有扎實的收獲。

讀書筆記幫我們改變讀書方法，信息整理幫我們改變思維方式，隨時帶一個筆記本在身邊，將重要的信息記錄在案，有一天，你會發現，靈感女神就在身邊。

㈢ 怎樣把生活素材中的事寫成為議論文中的論據怎麼做，方法。

議論文論據通常有3種：理論論據;比喻論據；事實論據。生活素材多屬專於事實論據，也屬有比喻論據的。至於怎麼把素材寫進論據，你把事件敘述簡單化、直白化，通常不需要心理描寫，細部描寫不用太多，有時也可省去。如果說是怎麼插入到作文中，
1.放在開頭，建議只寫一段，然後下一段馬上接論點，這種文章不建議設分論點。以一個故事開頭可 以增加文章趣味性。 2.中間根據分論點的需要。往往是先提出分論點，再擺事實來說明。
3.放在結尾，這我也不是很清楚，沒怎麼用過。如果是雜文或議論性散文，可以試試。

㈣ 怎樣搜集寫作素材

一、學會觀察。生活是寫作的源泉，是取之不竭、用之不盡的寶藏。我們要善於從生活中提取有價值的寫作素材。魯迅先生說：「如要寫作，第一要觀察。」因此，要積累材料，首先要學會觀察。

1、走進大自然。大自然的山川草木、花鳥蟲魚、風雨雷電、江河湖海……為寫作提供了源源不斷的寶貴資源，用心感受，就會有所發現。面對很不起眼的白蝴蝶，作家劉白羽寫得多麼精彩：

「那白茸茸的像透明的薄紗似的翅膀，兩根黑色的須向前伸展著，兩點黑漆似的眼睛，幾只像絲一樣的細腳。可是這種細小的小生靈，它飛出來是為了尋覓什麼呢？在這陰晴不定的天氣里，它表現出尋求著何等非凡的勇氣。」

一隻小小的蝴蝶，就其全貌才分為四部分：翅膀、須、眼睛、腳。為什麼作者寫來那麼活靈活現呢？因為作者用心觀察它，調動各種感官去描寫它。有觸覺和視覺的：黑色的、漆黑似的、像絲一樣細的，既生動形象，又富有感情。在作者的筆下，白蝴蝶不再是小動物，而是勇敢的探索者。如果同學們也養成細心觀察的好習慣，用這種狀寫全貌的方法，寫一隻螞蟻背負過重的食物，寫一棵嫩芽在早春里萌發，寫一片樹葉在細雨中紛飛……不就同樣可以表現出他們有滋有味、生動活潑的世界了嗎？

2、走進生活。觀察身邊的喜怒哀樂，留心身邊事物的起因發展，同學們一定會獲得第一手寫作材料。生活就是作文，處處留心，時時在意，擷取生活的浪花，皆成文章。以「我」的眼睛和心靈來觸摸升華中的人、事、物、景，「我」是目睹者、感知者，必然會對他們進行個性化的解讀、體驗和感知，寫出來的文章就會少一些虛情假意，多一絲真誠，多一份感情。某位同學在《給媽媽洗腳》中寫道：「我細細察看母親的腳，是那樣粗糙，那一道道皺痕雕刻著吃苦的紀錄，那一層層老繭，是母親因庫勞作的見證……」這些發自肺腑的話語，如果沒有親身體會和用心觀察，能寫出來嗎？

二、善於搜集。搜集材料的渠道很多：報刊、廣播、電視、網路、中文名著等等。可搜集的內容也很多：名言警句、優美詩文、精彩語段、詩詞歌賦等等。只要善於搜集，便能開拓視野，豐富自己的寫作資源庫。

在搜集材料的過程中，通過對材料的分析，可以嘗試這些一些文章賞析類的小作文。如閱讀《十三歲的際遇》，我們就可以搜集到許多精美的抒情段式。

1、呼告式抒情段

秋天，是成熟的季節了，我似乎應該對你說點什麼，北大。不是已經和你朝夕相處整整兩年了嗎？不是幾經長成婷婷少女、就要度過自己16歲生日了嗎？但平時常在嘴邊的歌這會兒全都沉默了。

2、比喻式抒情段

我常想，北大九十億條生命飽滿的河流，她從九十年前的源頭出發，像那充滿希望的未來流淌。不管兩岸的風景變幻，河上卻始終有著渴望渡向美麗彼岸的船客，也有著代代相傳的舵手和船工。

除了以上兩種抒情式段落之外，還有排比式抒情段、反問式抒情段、想像式抒情段。據此，我們可以寫成一篇短文，就叫《我說<十三歲的際遇>中的抒情》。

三、注重積累。寫作中，一定要把觀察、搜集到的材料積累下來，同時加以分類整理，就能為己所用。

如對立論文開頭的方法，就可以歸類整理：

1、點題開頭法。文章開篇就緊扣標題，開門見山提出中心論點，如《談骨氣》。

2、故事開頭法。用生活實例開頭，引發興趣，生發道理，如《哨子》。

3、設問開頭法。如《失敗是個未知數》。

4、對比開頭法。如《反對自由主義》，作者把兩種截然不同的觀點進行對比論證，得出正確的結論。

像這樣對材料進行分類整理，既是一種創造性活動，有可以引發我們對問題作深入細致的研究，以便寫出科學、有分量的文章。在對材料的歸類中，去粗取精，去偽存真，這樣，才能發現生活事件和人情物理中的美點、亮點，為我們寫作提供用之不竭的源泉

㈤ 如何引導學生積累寫作素材

學生的作文通常分為自由作文和命題作文，前者是主動作文，後者是被動作文。現在學生的問題是，缺乏感悟的自覺性，缺乏寫作的沖動，不能進入作文的自覺狀態。絕大多數作家的成長歷程和寫作經驗說明，只有本人進入了作文的自覺後，他的寫作成為他生命的釋放口，成為他的人生重要支撐，才能在寫作上投入更多的感情和時間，才能取得寫作的進步。而學生由於缺乏這種感悟和創作沖動，很難主動進行作文，他的生活感受不能及時地轉化為一篇文章。
而在面對命題作文時，大多數學生又覺得無話可說。也就是說那些作文命題與學生的經驗和情感沒有發生共鳴，沒有成為開啟學生作文思路的鑰匙。既然每個學生都會有自己的一份生活，有屬於自己的一份內心世界，有自己的苦樂喜惡，那麼只要找到適當的鑰匙，就能打開學生自己積累的庫房。
現代資訊理論為我們認識作文的本質提供了科學的思維方法。作文是一個信息的輸入、儲存、加工輸出與反饋的過程。學生作文是信息轉化的「結果」，同時又是信息轉化的「過程」。學生作文的全過程是這樣的：信息積累——信息同化——信息外化——信息反饋。
信息積累就是學生對外部世界的信息進行感知，並進行編碼、儲存，以備作文之用。生活感悟和讀書經驗都有助於學生把眼中之「竹」化為胸中之「竹」。這包括直接生活經驗（生活閱歷、感受與思考）和間接生活經驗（耳聞目睹、閱讀）。
信息同化指某一作文命題與學生的信息積累相碰撞後找到了切合點，這一沖突過程，決定著作文腹稿的成敗與質量。
信息同化完成後，再藉助於「得心應手」的作文技能，學生就可把胸中之「竹」外化為紙上之「竹」。
因此，要解決學生作文言之無物的問題，從根本上來說，當然要先正本清源，即組織學生一方面積極投入生活，增加閱歷，增長經驗，另一方面多讀書，多體驗，多感知。從而豐富感情，磨礪思想。作文能力，從很大程度上講，不是依靠教師喋喋不休的質的分析，而是依靠學生自己信息數量的積累。而豐富學生的信息，就得面向生活、面向經典以及電腦網路，廣泛地、有效地開發信息資源。
但是，並不是閱歷豐富、博覽群書的人就能寫出好文章。這里還有一個能否將個人體驗順利「同化」和「外化」的問題。
教師在教學過程中應該為學生提供適當的刺激物――命題，並要事先為學生准備豐富的作文模型。
首先，要按照信息與作文命題平衡的規律，把握作文命題與信息之間的內在聯系，提高作文命題的質量。成功的作文命題要保持學生原有信息與命題之間的距離，才能具有信度和效度。作文命題，就是一個刺激物，只有被信息同化時，這樣的作文命題才能進入學生的心理需求，從而激發其作文的興趣和動機。當學生遇到新的刺激物但不能被同化時，就會修改原有圖式以使刺激物能夠符合於這種圖式，或創造一個能夠容納這一刺激物的新圖式。同化會豐富和加強原有圖式，順應則導致圖式的變化和發展。「平衡」就是通過同化或順應來達到學生原有信息與刺激物的均衡或調節，它是推動認知和創作發生並發展的動力。
依據這一原理，作文命題要盡量滿足學生的信息積累，也要有一定的難度，進而促使學生能創造新的條件進行解題，達到發展其作文能力的目的。
至於學生在作文之前閱讀過的大量範文，會對學生作文的模仿、創新提供「圖式借鑒功能」，這是一個不爭的事實。作文是一種書面語言，它的生成要經歷三個基本階段，實現兩次轉換。第一階段是構思階段，在認知的基礎上，因「交流需要」而做出選擇，是「意」的初步形成。第二階段是轉換階段，即選擇表達「意」的言語形式，將要表達的內容轉化為言語信息。這是第一次轉換，即內部語言開始生成。第三階段是執行階段，就是把頭腦中的言語信息轉換為文字元號系統，變成書面作文。根據波里特「表達過程」圖示模型，我們可以知道，影響甚至決定書面語生成的是兩類知識：一類是寫作基礎知識，包括文章體裁和文章布局結構等各種知識，另一類是作者平時掌握和積累的關於自然和社會的各種知識。其中後者是決定性的。有了這兩種知識，才能在包括文題在內的各種「需要」的刺激下，利用由「主題」和「題材」構成的「搜索器」對「記憶」進行信息搜索，取得信息，並確定其價值，決定對其的取捨。也就是說，構思的成功取決於「記憶」知識的豐厚和「搜索」意識的明確。
因此，在作文教學中，要豐富學生的作文知識和範文模型。因為學生作文雖不排斥一定的創新，但畢竟還是一種訓練和嘗試，只要能達到「觀點鮮明正確，中心突出，內容充實，結構完整，語句通順，標點正確，並有一定的寫作速度」的基本要求就可以了，作為學習者，其行為必定帶有一定的模仿性。
綜上所述，要解決學生作文言之無物的問題，教師在作文教學中應該做好以下幾個方面：
一、精心設計作文題目，想方設法激發學生的寫作慾望，喚醒學生積累信息中庫存的有效信息。
二、在平時，應該著重訓練學生面對一個命題時，迅速從命題提供的一些信息點理出命題要求，在這一范圍內搜索自己的庫存信息，在檢查自己的信息佔有量後，決定作文的主題取向。同時，回憶自己看到過的這類主題所需要的文本模型，進行一番取捨後確定文體。伴隨這個思索過程，學生要列出一個簡括的提綱，理出文章思路，提取所需的材料。這個構思過程當然是越短越好。
三、為達成這種寫作能力，教師要安排好自己的教學計劃，整個學段的，每個學年的，每個學期的，每個專題的。每一專題的相關信息積累，要盡量全面豐富，既有自己的親身體驗，又有他人的經驗之談。每一專題的文本（包括小說，散文，戲劇，詩歌等），要全面涉獵，並盡量掌握，這樣在作文時有一個參照，表達起來更會加得心應手。

㈥ 怎樣收集寫作素材

如何收集作文素材

俗話說：「巧婦難為無米之炊。」作文亦如此，平時頭腦空空，臨場作文哪來「下鍋之米」 ？作文要做到內容充實，有意蘊，就離不開一定的材料做支撐。如果平時不注重材料的收集、積累，手中的材料陳舊、貧乏，作文則不能給人新穎而充實的感覺，結果可想而知。那麼，在平時的學習、生活中應如何收集作文素材呢？

留心觀察身邊的人和事，用心體驗生活，這是積累寫作素材的重要途徑。

有人認為，當今的中學生生活單調，缺乏體驗，所以作文時才無話可說、無事可寫，這種看法有失偏頗。我們中學生並不缺少生活，也不缺少材料，而是缺少對生活的仔細觀察和認真思索。正如羅丹所說：「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」因此，我們要學著養成認真觀察的好習慣，從細處做起，時時處處別忘觀察，點點滴滴加以積累，做生活的有心人。同時，把自己的所見、所聞、所思、所感隨時記錄下來，哪怕只是一個梗概，對寫好作文也是有幫助的。

例如06年廣東高考作文《雕琢心中的天使》，有考生以自己的媽媽為「心中的天使」，寫媽媽如何做人，如何有一顆善良的心，自己又如何以媽媽為榜樣，努力雕刻自我。又如06年上海的高考作文《我想握住你的手》，有考生寫父親手中拿了一大束紅紅的康乃馨來醫院看「我」，樣子笨拙而滑稽，當「我」問父親「您這花是給我的？」這一問，父親反倒有點緊張，兩只手不停地換著拿花，臉上泛起了紅暈，慌亂地點了點頭。接下來就是父親交代為什麼要買花，將插花的瓶子洗好插上花，「憨憨地排列每朵花的順序」，「我」被感動著，「眼淚卻終於不爭氣地流了一滿臉」。這兩篇作文都取材於自己親身經歷的事情，感情真摯，語言朴實，內涵豐富，人物心路歷程清晰可見，一些細節描寫尤為出色。

我們根據自己聽到的、看到的、想到的和親身經歷過的題材所寫出的文章存在著不同程度的差別。其中對親身感受的內容寫得十分具體，而從其它角度寫出的文章則顯得略有些淡薄。其原因關鍵在於親身經歷過的，有真情實感，有話可說，有話可寫。

其實，我們身邊有許多人和事，值得我們去觀察和了解。如親朋好友的言談舉止，音容笑貌，穿著打扮，為人處世，性格情趣等等。舉例而言，在觀察周圍同學時，你會發現，同樣是中學生，由於生活地域的不同，性格特點就有不同；由於經濟狀況的差異，生活方式也不一樣。這些同學的性格特點、為人處事方式、語言風格等，均千差萬別。總之，他們身上折射出各種閃光點，本身就是一個材料寶庫，關鍵看你是否做了生活的有心人。生活是文藝創作的源泉，也是寫作的源泉。我們應該學會觀察生活，參與生活，體驗生活，從生活中去發現，去感悟，這是積累寫作素材的重要途徑。

留心觀察當今時代的熱點問題、焦點問題，把握時代的脈搏，收集新鮮材料。

高中生隨著高考壓力的日益繁重，看的課外書少了，關注的周邊信息少了，了解到的家事、國事、天下事少了，這樣體現在我們作文中的材料也少了，特別是較新鮮，有創意，能打動閱讀者的材料幾乎不見了。而我們常說的作文創造性體現在內容上不單是觀點新，同樣重要的是用新穎的材料去陳述、去烘托有創意的觀點。因此，建議同學們要「兩耳多聽窗外事，一心要讀時事書」。雖然時間短，任務重，材料的積累工作我們仍然一刻也不能放鬆。我們作文要迎合閱卷老師的口味，人之常情，他們和我們一樣都有一顆關注國計民生的心，都有一片了解國際時事的熱情。不難發現以開闊的眼光，思辯的意識討論現實社會問題的作文往往能得高分。

例如：由於社會市場經濟的不斷完善，人們的思想觀念發生了變化，一些城鎮的職工在經受了下崗的陣痛後，改變了就業觀點，找到能較好發揮自己的特長的職業，重新上崗。針對這種情況，一位學生經過仔細觀察重新上崗職工的精神面貌，體察重新上崗職工的心理狀態，了解重新上崗職工的工作狀況和新的生活方式後，在作文中這樣寫道：「下崗並不可怕，可怕的是精神上的『下崗』。我媽媽敢於正視現實，迎難而上，面對生活的挑戰，她不怨天憂人，更不悲觀失望，而是尋找機遇，用做個體戶再就業的方式，為自己開辟一條光明大道。我要為她鼓掌，我要為她喝彩。」這位同學因為深入生活，細心觀察，把握住了時代的脈搏，形成了獨特的看法，所以寫出了真實感人的文章。

又如，06年的一篇廣東高考滿分作文《用愛雕琢心中的天使》中，考生很好地引入了05年感動中國人物洪戰輝、李春燕等人的事例。「因為愛，洪戰輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而朴實的行動，把自己「雕琢」成一位有愛心又充滿責任心的「天使」。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養的與他毫無血緣關系的「妹妹」，他帶著「妹妹」上大學，他不願意接受捐助或施捨，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負起家庭的責任。窮困算不了什麼，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什麼雕琢不出來呢？」 「為了鄉親們的健康，她常常免費為付不起葯費的病人治病。丈夫勸她離鄉進城打工去，可她捨不得離開需要她治病救命的鄉親。鄉親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉的天使，也是感動全中國的天使。」

我們要想在這方面有所收獲就必須利用課余時間多留心一下周邊的人、物、事，多關注報刊、廣播、電視上的人、物、事。如：身邊涌現的新鮮人物，新鮮人物做出的新鮮事情，人們的反映，你的評價等；如：環境問題、腐敗問題、大陸和台灣關系、春節台商包機、05年「感動中國」十大人物、中美關系、中日關系、國際上印度洋海嘯、恐怖活動、巴以問題、中東戰爭與和平等，這些都是我們在課間有時間有能力去關注的。我們生活中缺乏的是一種發現的意識與精神，我們的時間不容我們去慢慢培養這種意識，我們必須現在就做起。

閱讀課外書籍，借鑒別人文章中的典型材料也是積累材料的好方法。

同學們在作文時，尤其在寫議論文時，總會感到論據欠缺，因而寫出的文章內容空洞，分數不高。改變這種狀態的最好方法就是在文章中恰當地引用一些材料，如古代詩文名句、名言警句、古今中外名人的典型事例等。平時注意分門別類的收集、整理，作文時才能夠信手拈來。積累的材料越豐富，選材越能稱心如意。選定的材料，有的在文章中要保持原樣，如引用古代詩文名句、名言警句等；有的則須加工改造，即根據表現主題的需要進行巧妙「剪裁」。有的同學寫議論文時，總怕道理說不清楚，便羅列很多材料作論據，其實，論據多並不等於理由充足。只有材料典型，才能有力地說明論點，使論點鮮明突出，有說服力。例如：

1．陶淵明「不為五斗米折腰」的故事。東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接准備，也就是備好禮品，備好美食佳餚，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：「我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些傢伙獻殷勤！」說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。沒有高尚的品德和氣節就無法做出這樣的舉動。陶淵明「不為五斗米折腰」的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節的追求與嚮往。（可用於 「品德與氣節」 等話題）

2．朱自清寧可餓死也不領美國的「救濟糧」的故事。我國著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋麵粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，國民黨勾結美國，發動內戰，美國又執行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在「抗議美國扶日政策並拒絕領美援麵粉」的宣言書上簽字，他毅然簽了名並說：「寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施捨。」這年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：「我是在拒絕美援麵粉的文件上簽過名的，我們家以後不買國民黨配給的美國麵粉。」朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的「救濟糧」，表現了中國人的骨氣。貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現得淋漓盡致。不吃美國「救濟糧」不僅是高貴人格的表現，更是國格的表現。（可用於 「骨氣」、「人格和國格」 等話題）

3．「提燈女郎」南丁格爾的故事。19世紀中葉，護士地位低下。出身名門的南丁格爾決心以身作則，改變這一現狀，自願當了一名護士。 1854年，英、俄在克里米亞開戰，南丁格爾親自奔赴前線。她替傷員清洗、消毒、包紮、按時換葯、改善伙食，還經常跪在地上擦洗地板，洗滌帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經常工作20小時以上，累得頭發掉光仍然堅持不懈。由於她的努力，傷員的死亡率從60％降為0.3％。後來，直到英、俄停戰，最後一名士兵離開戰場，她才回到家園。回國後，她又把英國人民為獎勵她而募捐的5萬英鎊悉數拿出，創辦了世界上第一所護士學校。她還著書立說，為現代護理學的創立作出了巨大的貢獻。有鑒於此，國際紅十字會在她逝世後，將她的生日5月12日定為「國際護士節」。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，「提燈女郎」南丁格爾被稱為「英國歷史上最偉大的女人」。 南丁格爾奉獻出了自己的時間與愛心，從而改變了整個世界對護士的看法。由此可見，個人的力量並不微小，關鍵看你願意付出多少。（可用於「犧牲與奉獻」、「如何正視自己的工作」 等話題）

善用課文內容作論據，這是一條既方便又實惠的積累素材的途徑。

事實上，在我們學過的課文當中，有不少人和事可以信手拈來，恰當地運用到我們的作文當中，從而達到事半功倍的效果。可是同學們卻往往忽略了這一既方便又實惠的積累素材的途徑。很多高考滿分作文的考生都巧妙地引用了課本材料。例如：

04年廣東高考作文《語言與溝通》：「語言，有時是化解誤會的良葯。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發生沖突，眾人不解，藺相如的一句「先國家之急而後私仇」道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對藺相如的偏見，他負荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格。可見，語言，是信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。」

04年重慶高考作文《自我認識與他人期望》：「『力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何』，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，『死亦為鬼雄』？如果你正在項王身邊，是否會勸他『留得青山在，不怕沒柴燒』呢？江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態枯萎了，但花香永世留香。或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。」

我們學過的課文中還有很多類似可以作為論據的材料，例如：

1．冰凍三尺非一日之寒，學習需要日積月累，成就事業也需要積累，需要不懈地努力奮斗。

老子告訴我們：合抱之木，生於毫末；百丈之台，起於壘土；千里之行，始於足下。

李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在於積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。 （可用於「積累」話題）

2．蘇武牧羊。公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由於「虞常事件」，蘇武受牽連被扣押。匈奴單於採用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心。然而蘇武在刀劍下昂首不動，在甜言蜜語中側耳不應。不管匈奴人如何折磨他，他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領單於最後無計可施，只好把他流放到荒無人煙的北海，與羊群為伴。即使在天寒地凍、衣食具缺的北海，他也始終不肯放下象徵國家尊嚴的漢節。19年後蘇武歸國時已是須發皆白的老人了。不畏強暴，忠貞愛國，寧死不降是蘇武忠貞的集中體現。正是如此，他才成為幾千年來愛國盡忠的典型代表，世人效仿的楷模。（可用於「愛國」、「忠貞」話題）

3．屈原投江。絕美的風景多在奇險的山峰，絕妙的音樂、多是悲壯的旋律。而高尚的情操，卻在壯烈的犧牲中。屈原面對楚國上下昏庸，郢都破滅，沒有賣國求榮，而是憑著一顆「國破尚如此，我何惜此頭」的忠肝義膽，與楚國共存亡。他將國家興衰置於自己得失之上，這種精神永遠激勵著愛國志士，鞭撻著賣國之人，有著深遠的影響和意義。屈原投江是一曲壯烈的悲歌，一捶擊破昏暗的響鼓，一聲震撼歷史長河的驚雷，屈原是矗立於人類心中的永遠豐碑。（可用於「愛國」話題）

不僅要在語文學習中積累材料，還應學會從政治、歷史、地理等學科的學習中積累材料。

總之，要寫好一篇作文，不能憑一日一時的功夫。既要在平時的學習中注重能力的培養，也要在平時的學習中注重材料的積累。做一個生活和學習的有心人，就不愁作文無話可說，無事可寫。但願同學們都做有心人，都能寫出自己滿意別人欣賞的佳作。

㈦ 如何製作自己的作文素材本

建議：分類製作作文素材本。

一、理解：什麼是作文素材？

作文素材：是文學、藝術的原始材料。是未經總括和提煉的實際生活現象。

二、積累作文素材：

要善於從生活中去汲取精華，要有一種把作文寫好的信心和決心，多觀察、多閱讀、多背誦、多思考。更要多積累知識點。

三、分類製作作文素材本：

1、生活中積累本：

在首頁註明：多姿多彩的生活是"知識庫"，是"語言庫"，是作文材料的豐富源。時刻提醒自己！

（1）、做一個有心人，時時處處多看、多聽、多想、多吸收。(在日常生活中:不論是學習、工作、休息、文娛體育活動，還是走街串巷，還是旅遊觀賞、社會實踐、社區活動中)

（2）、養成認真仔細觀察生活的好習慣。

（3）、並隨時用筆記錄下可觸到您的鏡頭、感受。

2、閱讀中積累本：

首頁備註：書籍報刊是作文材料的又一個豐富資源。是經過作者加工整理的"第二手"的材料。

（1）、養成閱讀好書的習慣。（古今中外，無論是歷史的文學的、哲學的、地理的、天文的、生物的、自然科學的，大量的書籍）

（2）、對於你喜歡的好句子、好段落、好思路，分類，摘抄。

（3）、背誦記憶。對好的句、段，要養成閱讀、背誦的習慣，讓它入腦入心。

3、背誦中積累:

首頁備註：背誦教材是積累作文材料的有效方法。

（1）、背誦教材中優秀篇章、精彩片斷、優美語句，能從中得到較多的語言儲備。讀而不背，作文時就會感到筆力不足，詞語貧乏。

（2）、強化背誦：

①選擇一些寫人、敘事、繪景、狀物的優秀課文，整理背誦掌握全篇。

②對於不便全篇背誦的課文，可選擇其中片斷，背誦。並抄錄在自己的小本子上，利用課余飯後，一早一晚，進行吟誦、品味、內化。

（3）、摘錄課文中的佳句，在理解的基礎上牢記。這樣，不僅能從中熟悉各種各樣的句式、段式、篇章結構方法，了解句與句、句與段、段與段、段與篇之間的聯系，鞏固學習成果，而且便於把書本里的東西變為自己的東西，作文時想用某些句式、段式結構方法，也就如探囊取物了。

㈧ 作文素材：如何提高自身文明

作文是運用語言文字進行表達和交流的重要形式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現，小學語文新課程標准對寫作提出的課程目標是「能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據日常生活需要，運用常見的表達方式寫作。 」在現實生活中教師怕教作文、學生怕寫作文是極為普遍的現象。這種現象在外來務工子女集中的小學里表現得尤為突出。我們這里的學生大部分是跟隨來北京打工的父母一起來的，相對城市孩子而言，這些學生由於受生活環境、家庭條件等因素的影響，見得少，聽得少，讀得也少，造成學生知識面狹窄，生活經驗少，生活內容單一。所以學生的作文很多時候題材都是雷同的，內容很單一。如曾經讓學生以「——的愛」為題進行作文，超過一半的學生就寫了「下雨了，媽媽冒雨為我送傘，自己卻被大雨淋病了，感受到媽媽對我的愛」；或是「下雪天我生病了，媽媽夜裡背我去醫院看病，給我穿上厚厚的棉衣，自己卻凍病了」；全班四十幾個學生，內容竟然只限於兩個題材，可見學生經歷感受之單調、知識容量之匱乏。 其次，作文內容的貧乏，有大、空、抄的弊病，缺乏真情實感。 見識面的狹窄決定了學生作文內容的單調，空洞。學生的作文或者按照老師的要求寫親身經歷的，就存在空洞的弊病，如寫事一類的文章，學生大多用流水帳的形式把它記錄下來，難以寫具體；或者找來一些作文書，作文刊物照搬照抄，或是採用移花接木的方法過多的借鑒，根本不是自己親身經歷，長此下去，就會讓學生產生依賴的心理，即某天要是不看作文書了，將不知從何處落筆。再次，學生寫作技能差、語病多、不會使用標點符號，作文缺乏創新精神。

首先，針對學生對作文的懼怕心理，從培養興趣入手。常言道：「興趣是最好的老師，是入門的向導。」興趣是推動學生求知慾的內在動力。我國古代教育家孔子說過：「知之者不如好知者，好知者不如樂知者。」這句話很清楚的說明了興趣的重要性。因此，針對學生對作文的厭惡、恐懼心理，首先培養他們對作文的興趣。教師在上課時，可以用富有魅力的語言，生動有趣的故事激發學生的寫作慾望，鼓勵他們大膽的寫出自己想說的話來。這就需要教師在作文教學的前奏創設一定的作文情境。按照新課程標準的要求，語文教師應善於在作文教學的前奏中下功夫，那就是精心設計，努力創設情境，誘發學生的寫作慾望，激活學生的記憶，變「要我寫」為「我要寫」。作文教學情境的創設可從如下幾個方面去著力：用教師自身的感受去創設情景；用多彩的活動來創設情境。新課標指出：「要充分利用現實生活中的語文教育資源，優化語文的學習環境，創造性地開展教學活動。」造成目前學生作文現狀的主要原因，應該是作文環境的單一，可供協作的材料太少，總是寫那些司空見慣的事，難以勾起他們的表達慾望。葉聖陶老先生曾說過：「生活猶如源泉，文章猶如溪水。源泉豐盛而不枯竭，溪水自活潑而流個不息。」因此教師要讓學生充分開發利用農村的生活資源、教育資源，激發學生的真情實感,使他們主動地投入到寫作中去。為學生開拓開發作文的源泉，激發學生對生活的熱愛。有意識地指導學生留心觀察生活，從生活這塊土壤上吸取知識經驗。這些務工子女來自五湖四海，本就是個天地廣闊、五彩繽紛的世界。生活本就豐富多彩，山川田野、自然風光、風土人情等。還應有意識有計劃地組織一些活動，如在母親節里要求學生為媽媽做一件事；順應節日的變換開展班隊活動，如三月的文明禮貌月，組織「獻愛心」活動，「六一」兒童節，組織「歡樂的六一」等。其次，作文教學中遵循從說到寫的過程。對學生說寫能力的培養，關鍵在於教師的訓練是否扎實。

其次，教給學生寫作的方法，養成良好的閱讀寫作習慣。 「授人以魚，不如授人以漁」。學習方法是打開知識大門的鑰匙，要使學生能寫好作文，教師要讓學生掌握一些基本的寫作能力，養成良好的寫作習慣。首當其沖的是要上好閱讀課。從閱讀教學入手，從中學習寫作方法。因為模仿是兒童的天性。葉聖陶先生曾說：「模仿對於兒童，正如獨立創造對於成人那樣重要。」 課文習作範文到讀寫例話，正好體現了由讀到寫這一過程。閱讀教學的重要目的之一，就是為了使學生得到方法於課內，然後再得方法於課外，實際就是給學生借鑒提供範例。「語文教材編排是例子」，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練習閱讀和作文的熟練技巧，離開閱讀教學去搞作文教學，必然使學生失去依傍而造成作文難的後果。所以，作文教學經常是以閱讀教學開始的，在閱讀教學中學習作者的觀察方法以及表達方法，從而供自己作文時借鑒和使用，但僅憑課本上的閱讀文字是遠遠不夠的。課外閱讀在作文教學中有相當大的比重。的確，只有通過大量的閱讀，學生才能感知豐富的感性語言材料，增強語言沉澱，提高讀書寫作的能力。對於典型的好詞佳句抄一抄，寫一寫，用專門准備的練習本積累下來。這樣長期堅持學生對作文也就不會感覺困難了。

㈨ 怎樣積累作文素材

你好，積累作文素材是高中生面對高考作文的一個重要對策。你的文章有了充實的素材自然就能夠言之有據、飽滿充實了。那麼究竟怎麼樣積累素材呢？我根據自己的經驗給你提點建議：
1、平時有良好的閱讀的習慣。不論你是閱讀試卷上的閱讀理解還是報紙、雜志或者其他一些課外書籍，遇到了一些較好的素材不妨做個有心人，可以自行摘錄上面的事例，專門准備一個作文素材本，這樣自己沒事時可以翻看。
2、專門的作文素材書。這個其實不難買到。在書店裡，高考方面的書籍里，語文那塊一定有這種書籍的，通常是小本的，價格還算可以，急的話不如跑一趟書店。
3、一些經典的課外書籍，比如《心靈雞湯》、《智慧背囊》、《劍橋家訓》、《讀者》、《青年文摘》、《格言》、《意林》等書籍，這些上面每篇都講的是事例，而且很多文章都是美文。
4、名人名言、名言警句這些可以充當你的作文的調味料，有時候，我們的作文並不需要或者沒有空間去添加一個具體的事例，那不妨把名人們曾經說過或篤信的話語或信條加進去就會使文章言之有物了，而且短小簡練，直達文意。
5、其實，報紙、新聞節目也是我們積累素材的重要途徑。而且這些材料更具有時代性、新鮮感、不會總是陳詞濫調似地重復地讓屈原從江里跳上來再跳下去，講愛國的時候開口就是抗日英雄誰誰誰。從新聞節目或報紙入手可以讓我們掌握當前最新鮮的素材，而且也拓寬自己的知識面，與別人聊天談話時又可以及時引用暢談闊論、新鮮生動，何樂而不為呢？關鍵是，有時高考會考一些比較時興的話題，那麼報紙上的相關評論或文章無疑是最好的參考，對你的高考作文很有幫助啊，而且增強了文章的議論性與現實價值。

㈩ 如何在生活中選擇寫作素材

據傳古代有一個老皇帝，他左眼瞎、右腿瘸，且性格暴躁，喜怒無常。有一次，他讓三位畫家分別為他畫一張畫像，並且規定：畫得好重賞，否則重罰。
第一位畫家畫的是：皇帝端坐龍椅，眼瞎腿瘸，真是神情酷肖，栩栩如生。皇帝看後勃然大怒：「豈有此理！竟然敢如此侮辱孤王？」遂下令把畫家打入天牢。退休金二位畫家畫上皇帝年輕勇武，雙腿碩健，二目有神，英俊不凡。皇帝看後，火撞頂梁：「這哪裡是朕的畫像？分明是胡要亂畫，推出斬首。」
第三位畫家事先聽內侍們說，皇帝嗜好打獵。他靈機一動，揮毫而就：畫面之上，只見皇帝右腿屈跪，左眼緊閉，拉弓搭箭，瞄向前方。皇帝看後，頻頻點頭，並當場厚賞了畫家。
第三幅畫之所以得到皇帝的首肯，是因為畫家巧妙地掩飾了皇帝的生活缺陷，又符合皇帝的特徵。這個故事對我們作文選材頗多教益。
何為選材？選材就是對已有的材料進行一番選擇。作文選材不能像第一位畫家。機械地照搬生活，呆板地反映生活，而不知取捨。這樣寫文章枯燥乏味，讀之生厭。當然，我們也不能像第二位畫家。瞎編亂造，無中生有。完全違背生活的真實，置客觀規律於不顧，這樣的文章同樣會遭到「斬首」的命運。我們應當學習第三位畫家。選材要對生活中的素材巧妙取捨，細致選擇，精心提煉，從而使所選材料真實典型。選材，是為了更好地表達文章的中心，選材的得當意味著作文蓋好了堅實的地基，文章也就成功了一半。選材如何，決定作文的高低、成敗。那麼中學生到底應該怎樣從生活中選取合適的材料才能使自己的文章有靈有肉呢？
一 選取熟悉材料，揚長避短
選擇熟悉的材料，寫起來輕車熟路，游刃有餘，即使不能創造佳作，我們也可以駕輕就熟地運用它並能用流暢的語言把它表達出來，也會有真情實感在裡面。很多同學誤以為材料越奇特越好，結果往往吃力不討好，生編硬造，東拉西扯，遠離主題。而來自自已生活的材料是最熟悉的材料，只要我們能平時留心觀察，生活中處處是材料。台灣著名作家龍應台有篇散文《馬陸》就是來源於她在卧房地板上看到的一種肢節動物，寫得生情並貌，讀後讓人忍俊不住。
二 選取真實的材料，杜絕虛假
這是指文章中的事實性材料要能從本質上反映生活的真實面貌。為了達到這一目的，可以允許對於作為生活素材的事件、細節、環境、人物特徵進行某種組合、改造，即藝術加工或藝術虛構。象狄更斯的《霧都孤兒》，其中的許多環境背景，事件，都是取材於英國當時社會現狀，而由於作者從小生活在社會底層，對這些底層人民的生活狀態有著切身的體會，所以寫得才更加形象、逼真。有些同學寫作文，往往愛編造故事。他們認為，生活中哪有那麼多真人真事？天天重復著同樣的事情，還有什麼可寫的？其實，不是沒有，而是你沒有去觀察，沒有去認識。只有真實，文章才可感情飽滿。
三 跟緊時代的步伐，立意新穎
文章是社會生活的反映，是時代的音符，一切優秀的創作，也都應該用自己的文章深刻地反映豐富的社會內容和時代精神。所以文章選材應緊跟時代步伐，摸准時代的脈博，只有這樣，才能教育人、鼓舞人，傳遞正能量。我們現在的社會不缺乏打動人心的事情，電視中、網路上，每天都有許多正能量在傳播，最美教師、十大感動中國人物，這些都是很好的寫作素材，選取社會熱點、焦點的材料，抒發關於國計民生的感懷，也會讓人耳目一新，從而引起閱讀興趣，彰顯時代特徵。
當然「舊材」也可以「翻新」，如果學生能夠以時代意識來觀照自己所選取的「舊材」甚至平常的材料的話，仍然是能夠表達出鮮活的時代氣息的。司馬遷受宮刑的故事，眾人皆知；但是就有學生緊扣「心靈的選擇」話題，將這一故事重新演繹，凸現司馬遷的崇高形象。文章獨出心裁，很有新意。
四 選好寫作角度，以小見大
「小」材料可以反映大主題，決定一篇文章的成功或失敗，選材的「小」與「巧」至關重要。中學生寫作文受篇幅限制，不能過長，太復雜的材料往往難以把握，應該巧妙的選取寫作的角度，來表現深刻的主題。中學材料中的《最後一課》，就是典型的以小見大，沒有正面描寫戰爭的殘酷，而是從小鎮的一節課做為切入點，通過一個小學生的眼睛來展現所見所聞所感，從而表現了人們的崇高的愛國主義精神。
生活是最豐富的世界，是創作的源泉，生活不僅給我們提供寫作材料，更多的是人生感悟，材料積累的越多，我們對生活的感悟就越深，寫出的文章就會生動有感情，這樣的文章就會具有生命力。