2015马鞍山吟诗节

1. 李白描写马鞍山的诗急需

1、《望天门山》——唐代李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

天门山雄踞芜湖市北郊长江畔，因李白《望天门山》一诗而天下闻名。天门山系“夹江对峙”的东梁山、西梁山之并称。

2、《夜泊牛渚怀古》——唐代李白

牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷

译文：秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。

3、《赠丹阳横山周处士惟长》——唐代李白

周子横山隐，开门临城隅。连峰入户牖，胜概凌方壶。

时作白纻词，放歌丹阳湖。水色傲溟渤，川光秀菰蒲。

当其得意时，心与天壤俱。闲云随舒卷，安识身有无。

抱石耻献玉，沉泉笑探珠。羽化如可作，相携上清都。

译文：周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。

当你得意之时，心灵与天地融合在一体。任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？你身怀美玉而不露，心有高才而不显。如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。

4、《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》——唐代李白

沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。

幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。

川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。

寄君青兰花，惠好庶不绝。

译文：自青苍色的大江逆流而归，行至白璧山赏玩秋月。秋日的月光照在白璧山上，如同山阴之雪般皎白令人兴发。隐逸之士停止了夜晚出行，商贾买卖人忘记了早晨出发。扬帆再行来到天门山，回头望去牛头渚已被掩没。

大江长啊季风按时吹来，太阳升起夜雾消散。老朋友近在咫尺却未见面，不能共同欣赏奇景相隔如胡越。寄您一枝青青的兰花，愿我俩和谐美满友谊长存。

5、《横江词六首·其六》——唐代李白

月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。

惊波一起三山动，公无渡河归去来。

译文：横江之上经常月晕起风，整日笼罩在风雾中，江里的海鲸东向，百川倒流。波涛大浪一起，声势浩大，三山都会被之摇动，横江水势湍急，千万不要轻易渡江，如果轻易而渡，将会有去无回。

2. 马鞍山为什么叫诗歌之城

古代文化多，诗歌多。

马鞍山横跨长江、接壤南京，自古就有“金陵屏障、建康锁钥”之称。

早在六朝时期，许多名公巨卿、贤达雅士就流连驻足马鞍山，留下众多古迹和文化遗存。

先后获得全国文明城市国家公共文化服务标准化建设试点城市、全国科技兴市试点城市、皖南国际旅游文化示范区、首批国家信息消费示范城市、中国诗歌之城等殊荣。

水资源：

马鞍山市市区年平均降水量1060毫米，形成大气降水总量约2.9亿立方米。河川径流总量达1.13亿立方米。长江流经市区西部，平均年过境径流量高达9794亿立方米，是发展工农业生产最可靠的水资源。境内长江水面达21平方公里左右。

其他河流、湖泊、水库总面积约19平方公里，其中湖泊面积1.51平方公里，池塘面积11.67平方公里，河流水面积5.7平方公里。地下水资源丰富，其流速约0.525厘米/昼夜，流量为0.22立方米/昼夜。

地下水一般在深度2米左右的含砂蓄水层中，砂层之下为含水量最高的淤泥层。另外，地下水位还随季节的变化而变化，变动幅度约在0.2～0.5米之间。地下水的总流向，由地势高的东部向地势低的西部流入长江。

(2)2015马鞍山吟诗节扩展阅读：

矿产资源：

马鞍山矿区地处长江下游宁芜——罗河成矿带，是中国七大铁矿区之一。主要矿产资源有铁矿、硫铁矿、金矿、石膏、石灰土、钾长石、五氧化二矾、明矾石、高岭土和云母等。

其中铁矿是马鞍山的主要矿产资源，矿区主要分布在南山、姑山、黄梅山等地，硫铁矿集中分布在市郊的向山、马山地区，总储量约19937.7吨。伴生的磷矿储量大，品位高，仅南山矿区储量即达53.1万吨。

分布于向山地区的明矾石矿，储量达367.7万吨。 截至2017年底，马鞍山市已发现40种矿种；其中，金属矿产10种，非金属矿产29种，水汽矿产1种。查明资源储量的矿种共计27种；其中，金属矿产3种，非金属矿产24种。

历史：

马鞍山市名来源于历史，相传楚汉战争时，楚霸王项羽被困垓下，四面楚歌，败退至和县乌江，请渔人将心爱的坐骑乌骓马渡至对岸，后自觉无颜见江东父老，自刎而亡。乌骓马思念主人，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，马鞍山由此而得名。

马鞍山地区西周时属吴国，春秋战国时期先后改属越国和楚国，秦至西晋均属丹阳县（治所今当涂县丹阳镇）。

东晋咸和四年（329年），淮河之滨的当涂县（今安徽怀远县境内）流民南徙，遂于今南陵一带侨置当涂县，江南始有当涂县名，但非实体县。

永和元年（345年），江北豫州（今河南东南部，湖北东部）侨置于牛渚（今采石）。

南朝梁天监元年（502年），分丹阳县置南丹阳郡，郡治采石。

隋开皇九年（589年），侨置于皖南一带的当涂县徙治姑孰城（今当涂城关镇），此是姑孰为当涂县城之始，并迄今相沿未变。

北宋太平兴国二年（977年）设太平州，治姑孰城，辖当涂、芜湖、繁昌三县。

元改太平州为太平路。元至正十五年（1355年），朱元璋率起义军攻占当涂，改太平路为太平府，辖县照旧。明清府治隶属不变。

民国裁府留县，当涂县直属安徽省。

1949年4月，当涂解放。

1954年2月，设马鞍山镇，隶属当涂县。

1955年8月，设马鞍山矿区政府（县级），隶属芜湖专区。

1956年10月12日，国务院批准设立马鞍山市，为省辖市。其间，当涂县先后隶属芜湖专区（地区）、宣城地区。

1983年7月，当涂县（除大桥乡外）划属马鞍山市。辖县和县古名历阳，因“县南有历水”而得名。

2011年8月22日，原地级市巢湖市所辖含山县、和县（不含沈巷镇）划归马鞍山市管辖。

2012年，撤销金家庄区、花山区，设立新的花山区；设立博望区，将当涂县博望、丹阳、新市3个镇划归博望区管辖。

3. 马鞍山诗歌节的来历是什么

古时,马鞍山是一片诗意沃土。春秋战国之际,马鞍山地处楚头吴尾。秦回汉时期,马鞍山东西两岸又分答属会稽郡与九江郡。逮及三国,吴魏常在此纷争鏖战。六朝更迭,马鞍山成为扼守建康(今南京)的西南门户,地近京畿,王孙贵族常于此啸吟咏叹,“文的自觉”随之到来。唐宋时期,江北之和州(州治历阳)、江南之太平州(州治当涂)得到进一步开发,交通便捷,人文荟萃,迁客骚人,多会于此,诗文流韵,灿然生辉。流风余韵,波及元明清。
而今,马鞍山是一座诗歌之城。马鞍山目前有两万多位市民一直在坚持诗歌创作,涌现出了诸如杨健、欧震等一批新生代诗人。据不完全统计,近十年来,马鞍山共出版了近50多部诗集,本报发表了6000多首马鞍山市民创作的诗歌。校园里,古诗文书法比赛、读书征文评比、吟诵比赛、背诵比赛以及诗歌创作评比等系列活动接连不断,吟诗声声声入耳。鉴于马鞍山深厚的文化底蕴、城市对诗歌文化的高度重视、市民对诗歌活动的充分认可和参与热情,2014年,中国诗歌学会授予马鞍山市“中国诗歌之城”称号。

4. 马鞍山有什么好玩的地方

马鞍山市是一座具有江南山水特色的现代化城市，市区雨山湖周围九山环绕，形成了"九峰环一湖，翠螺出大江"的秀丽景色，呈现出城中有园、园中有城，四季花香，丹青锦绣的美丽景观，是中国国家级园林城市。 马鞍山地区历史悠久，人杰地灵，名胜古迹众多。传说楚汉战争时，楚霸王项羽在垓下全军覆没，败退至和县乌江，自觉无颜见江东父老，便请渔人将心爱的坐骑乌骓马渡至对岸后，自刎而亡。乌骓马思念主人，长嘶不已，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，马鞍山因此而得名。 马鞍山旅游资源丰富。位于市区西南古镇采石，是马鞍山名胜古迹集萃之地。翠螺山突兀江畔，采石矶绝壁临江，集"雄、奇、险、秀"于一体，风景奇幽，被誉为长江三矶之首，素有"千古一秀"之誉，同时又是古代的江防要塞、关津渡口，历来为兵家必争之地。千百年来，无数骚人墨客在此流连忘返，留下许多不朽诗篇。李白、刘禹锡、白居易、王安石、苏轼、陆游、文天祥等都曾来此漫歌赋诗。尤其是唐代大诗人李白，曾多次登矶游览，写下《横江词》、《牛渚矶》、《夜泊牛渚怀古》等脍炙人口的诗篇。这一带至今还流传着李白"跳江捉月"、"骑鲸升天"的动人传说。如今这里已建成为安徽省省级风景名胜区，有太白楼、李白衣冠冢、然犀亭、三元洞、赤乌井等众多景点。 距离市区20公里的青山脚下，是"诗仙"李白长眠之处。青山亦名青林山，山势峥嵘，峰峦遥接，林木葱郁，泉水潺潺。史载南齐诗人、宣城太守谢眺酷爱其胜，谓之"山水都"，曾筑室山南。唐诗人李白"一生低首谢宣城"，曾有"宅近青山同谢公"的夙愿。李白逝世后，原葬于龙山之麓。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前"志在青山"的遗愿，将李白墓迁至青山西南。历代慕名前来凭吊者络绎不绝，留下许多脍炙人口的名篇佳句。1954年李白墓被列为安徽省重点文物保护单位。 80年代以来，马鞍山出土了大量的古墓葬和古遗址，从新石器时代至商周的古遗址不一而足。三国朱然墓发掘于1984年6月，出土许多珍贵文物，部分漆器填补了三国美术史的空白，被列为80年代中国十大考古发现之一。所有这些都反映了马鞍山具有久远的历史文化渊源。 位于市区东郊的濮塘风景区，面积约20平方公里，景区内层峦叠嶂、沟壑纵横、林木绿绣，飞泉叮咚，环境幽谥，野趣盎然，为休闲度假的胜地。竹海、古树、清泉、钟鼓并称濮塘"四绝"。古银杏历经千载沧桑，仍虬枝铁干，浓荫如盖。钟鼓地踏地而闻钟鼓声，奇异而谲怪。500多年前发掘的玉乳泉，至今仍能清洌甘甜、源远流长。现被列为安徽省省级风景名胜区。 为纪念诗仙，弘扬民族文化，发展旅游事业，促进对外交流与合作，自1989年起，每年农历重阳节，马鞍山举办国际吟诗节。每年都吸引着大批国内外游客来马鞍山旅游观光。马鞍山中国国际吟诗节已成为安徽省五大旅游节庆活动之一，由安徽省人民政府主办，安徽省旅游局和马鞍山市人民政府承办 马鞍山市被誉为"江南鱼米之乡"，物阜民丰，盛产优质大米、油料、棉花等农产品，是长江鲥鱼、刀鱼、金毛蟹等名贵水产品的主要产地，历史悠久的采石矶茶干、太白酒深受中外游客的青睐。

5. 马鞍山的文化

当涂民歌是流行于皖东长江两岸的各类民歌的统称。早在六朝时期（220－589）就有当涂民歌的记载，刘宋皇帝刘裕主持的著名的“白歌舞”即是当涂民歌演唱之一脉。长期生活在当涂的北宋词人李之仪的二十多首《田夫踏歌》和“我住长江头，君住长江尾”的吟唱都属于民歌范畴。清代当涂人黄钺以当地风俗民情为主要内容的五十多首《于湖竹枝词》代表了当时当涂民歌的最高艺术水平。
1949年以后，当涂人民创作民歌、传唱民歌形成了热潮，到20世纪50年代末期，发展至鼎盛阶段。
当涂民歌语言丰富，结构完整，曲调多样，唱法独特，代表曲目有《打麦歌》、《放牛歌》和《姐在田里薅豆棵》等。 马鞍山被中国诗歌学会授予“中国诗歌之城”的荣誉称号。
马鞍山是李白的终老之地。自1989年起，当地于每年农历九月初九重阳节前后，举办一届马鞍山中国国际吟诗节(2005年初，经国务院批准，更名为中国李白诗歌节)。 1992年，马鞍山中国国际吟诗节被国家列为中国国际观光年百项旅游节庆活动之一。 1995年，被安徽省政府确定为五大节庆活动之一。
马鞍山中国国际吟诗节、马鞍山中国李白诗歌节不但形成了自己的活动特色，也成了马鞍山城市的一个重要标志，为这座钢铁城市赢得了 “诗城”的称号。

6. 马鞍山好不好如题 谢谢了

安徽省马鞍山市 马鞍山市位于中国安徽省东部，地处我国中部地区、长江下游南岸。1956年10月建市，现辖花山、雨山、金家庄三个区和当涂县，总面积1686平方公里，总人口124万，其中建成区面积64平方公里，市区人口60万，2004年全市人均GDP2.13万元。经过马鞍山政府和人民的不懈努力，把一度曾经污染严重的钢铁工业城市，逐步引向经济发展与环境资源承载能力相适应、人民生活得到改善的良性发展轨道。先后荣获“国家卫生城市”、“国家园林城市”、“中国优秀旅游城市”、“中国人居环境范例奖”、“迪拜国际改善居住环境良好范例奖”、“全国创建文明城市工作先进城市”等称号，已成为安徽省五大旅游城市之一。 马鞍山市是一座具有江南山水特色的现代化城市，市区雨山湖周围九山环绕，形成了"九峰环一湖，翠螺出大江"的秀丽景色，呈现出城中有园、园中有城，四季花香，丹青锦绣的美丽景观，是中国国家级园林城市。 马鞍山地区历史悠久，人杰地灵，名胜古迹众多。传说楚汉战争时，楚霸王项羽在垓下全军覆没，败退至和县乌江，自觉无颜见江东父老，便请泗水亭亭长将心爱的坐骑乌骓马渡至对岸后，自刎而亡。乌骓马思念主人，长嘶不已，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，马鞍山因此而得名。 马鞍山旅游资源丰富。位于市区西南古镇采石，是马鞍山名胜古迹集萃之地。翠螺山突兀江畔，采石矶绝壁临江，集"雄、奇、险、秀"于一体，风景奇幽，被誉为长江三矶之首，素有"千古一秀"之誉，同时又是古代的江防要塞、关津渡口，历来为兵家必争之地。千百年来，无数骚人墨客在此流连忘返，留下许多不朽诗篇。李白、刘禹锡、白居易、王安石、苏轼、陆游、文天祥等都曾来此漫歌赋诗。尤其是唐代大诗人李白，曾多次登矶游览，写下《横江词》、《牛渚矶》、《夜泊牛渚怀古》等脍炙人口的诗篇。这一带至今还流传着李白"跳江捉月"、"骑鲸升天"的动人传说。如今这里已建成为安徽省省级风景名胜区，有太白楼、李白衣冠冢、然犀亭、三元洞、赤乌井等众多景点。 距离市区20公里的青山脚下，是"诗仙"李白长眠之处。青山亦名青林山，山势峥嵘，峰峦遥接，林木葱郁，泉水潺潺。史载南齐诗人、宣城太守谢眺酷爱其胜，谓之"山水都"，曾筑室山南。唐诗人李白"一生低首谢宣城"，曾有"宅近青山同谢公"的夙愿。李白逝世后，原葬于龙山之麓。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前"志在青山"的遗愿，将李白墓迁至青山西南。历代慕名前来凭吊者络绎不绝，留下许多脍炙人口的名篇佳句。1954年李白墓被列为安徽省重点文物保护单位。 80年代以来，马鞍山出土了大量的古墓葬和古遗址，从新石器时代至商周的古遗址不一而足。三国朱然墓发掘于1984年6月，出土许多珍贵文物，部分漆器填补了三国美术史的空白，被列为80年代中国十大考古发现之一。所有这些都反映了马鞍山具有久远的历史文化渊源。 位于市区东郊的濮塘风景区，面积约20平方公里，景区内层峦叠嶂、沟壑纵横、林木绿绣，飞泉叮咚，环境幽谥，野趣盎然，为休闲度假的胜地。竹海、古树、清泉、钟鼓并称濮塘"四绝"。古银杏历经千载沧桑，仍虬枝铁干，浓荫如盖。钟鼓地踏地而闻钟鼓声，奇异而谲怪。500多年前发掘的玉乳泉，至今仍能清洌甘甜、源远流长。现被列为安徽省省级风景名胜区。 为纪念诗仙，弘扬民族文化，发展旅游事业，促进对外交流与合作，自1989年起，每年农历重阳节，马鞍山举办国际吟诗节。每年都吸引着大批国内外游客来马鞍山旅游观光。马鞍山中国国际吟诗节已成为安徽省五大旅游节庆活动之一，由安徽省人民政府主办，安徽省旅游局和马鞍山市人民政府承办。我们竭诚欢迎海内外各界朋友来马鞍山参加"国际吟诗节"，观光旅游。 马鞍山市被誉为"江南鱼米之?quot;，物阜民丰，盛产优质大米、油料、棉花等农产品，是长江鲥鱼、刀鱼、金毛蟹等名贵水产品的主要产地，历史悠久的采石矶茶干、采石矶酒深受中外游客的青睐。 马鞍山市概况 区号：0555 邮编：243000 位置：地处长江下游南岸，安徽省东部，东北部与江苏省南京市接壤，南与芜湖相邻，距南京、芜湖的距离皆为42公里。 区划：辖花山区、雨山区、金家庄区和当涂县。 马鞍山坐落在淄川区淄河镇，重峦叠嶂，气势雄伟，主峰海拔618米，现为省级重点文物保护单位和市级风景名胜区。 马鞍山风景迷人，文化底蕴丰厚。相传其原为天上一匹青龙骏马，因向往人间的自由，弃仙入俗，化石为山。春秋战国时期，马鞍山为齐鲁分界线，古长城遗址清晰可见。山上建有玉皇阁、华光寺、钟鼓楼等，从残存的石碑记载可知明崇祯四年曾重修过，有人考究其初建于唐宋年间。据说，当时山上香火旺盛，方圆百里善男信女都来朝拜，但因战火连连，屡遭涂炭，现在山上的建筑是1992年重修的。 马鞍山之所以被列为省级重点文物保护单位，主要还是因那次名震齐鲁的抗日保卫战。因地势险要，该山多为兵家必争之地。1942年11月9日，日寇为了卡断我鲁中通往鲁南、胶东等地的交通要道，调动了一千多兵力向我马鞍山根据地发起疯狂进攻。而我守山将士连老人、伤病员在内才30余人，武器弹药也极少，但英雄们在王凤麟副团长的带领下，与敌人进行顽强的拼搏。最后，在弹尽粮绝的情况下毅然跳崖殉国，用生命和鲜血谱写了一曲悲壮的民族之歌！解放后，政府先后拨款修建了革命烈士纪念碑、马鞍山战斗展览室、烈士群雕等，并在高耸入云的石崖上雕刻了曾在此战斗过，后任南京军区副司令员廖容标、钱均将军等人的题词。近年来，淄河镇政府又投资百万元，开通了攀山公路，在山上修建了凌云阁、仰鹰台等十多处景点，安装了风力发电机组，美化了四周环境，将其建成融革命传统教育和人文、自然景观为一体的风景名胜区。更令人感到高兴和惊奇的是，最近人们又在山上发现了三处自然景观：一处是在山东峰的石崖上有一个十余米高的八路军头像，浩然正气，形象逼真，象征着马鞍山战斗中烈士的不屈灵魂，被人们称之为“英雄之魂”；一处是在马鞍山正南的三泰山主峰上，恰似一个熟睡的大佛，泰然自若，活灵活现；一处是马鞍山西南方的一座山峰，犹如一尊静坐修行的弥勒佛，神情专一，庄重自然……这真是大自然的神奇造化。 俗话说，山不在高，有仙则名。近城郊而绝尘嚣，入山地而不闭塞。马鞍山以如此丰厚的内涵和神韵吸引着众多的游客，一年四季，游人如织。 马鞍山因盛产H型钢被誉称为“钢城”

7. 皖江文化的局势

“皖江文化”是祖先创造遗留的宝贵财富，我们肩负着保护和传承的重任。注重文物古迹等物质要素的保护，注重对文化资源、民俗风情等非物质要素的保护。自清代著名文人朱书首倡研究以来，同安徽“淮河文化”、“徽州文化”研究成果相比，起步较晚，未有显著成就。皖江文化资源梳理工作，是首要。
1、提高皖江地区历史文化的影响力。由于未能形成一个整体，因此在全国的影响力都很有限。皖江文化研究本身，就是提高皖江地区影响力。
2、发掘皖江地区历史文化资源为文化产业服务。继承历史文化遗产，满足精神文化需求，为经济社会服务---为当前文化产业服务。如：安庆黄梅戏艺术节、铜陵青铜文化节、马鞍山国际吟诗节。黄梅戏艺术，其功能有三：弘扬黄梅戏文化、搭建经贸平台、促进市容改观。打造中国优秀旅游城市、国家历史文化名城、国家园林城市三顶“桂冠”安庆。戏剧大师曹禺曾说，“安庆是中国戏剧界的圣地”。
3、形成系统学术理论成果，提升皖江文化含量，为打造徽文化，造福子孙。
4.皖江文化研究现状,海外比境内热，皖外比皖内热。在皖江文化研究领域如桐城派、徽剧、安庆移民、皖江近代化、皖江杰出人物---方以智、陈独秀、朱光潜、张恨水、海子等的研究成果丰硕。高校有的成立皖江文化研究机构，着手专题研究；沿江各市还有一些研究学者。研究成果表明，皖江文化内容丰富，涉及文学、戏剧、书法、绘画、科技、宗教等方面。
5.皖江文化的研究现状，微观研究成果丰硕，宏观研究尚未形成气候。局部研究、现象描述、历史考证的偏多，综合性、整体研究薄弱，文化研究抽象，缺少对文化本质探讨。

8. A.中国李白诗歌节经过十几年的积累.马鞍山从无到有

词句搭配不对
经过几十年的积累,马鞍山中国李白诗歌节从无到有,场面从小到大,节目从单一的诗歌吟诵到及歌舞,吟诗,经贸,旅游于一体,形成了自己的特色,成为国内外颇具影响的节庆活动

9. 为了参加千字文大赛急求李白描写马鞍山的诗词50首（全部）

江上清风楼上月；
诗中才子酒中仙。

太白楼，位于采石矶南面山坡下，又名青莲祠、谪仙楼，为纪念李白而建。建于唐元和年间，今存建筑为清光绪三年重建。前后三进，主楼三层。楼内有木刻李白立、卧雕像
狂到世人皆欲杀；
醉来天子不能呼。

姚兴荥题太白楼
爱国有诗侪杜甫；
报君以士识汾阳。

徐立纲题太白楼。 侪：辈、类。 汾阳：即郭子仪。玄宗时为朔方节度使，平安史之乱，立有功勋。累官至太尉、中书令，封汾阳邵王，尚父。世称郭汾阳。荐汾阳指李白与郭子仪的情谊，据说郭因罪当斩，李白极力相救，重荐于朝
诗酒神仙，天自梦中传彩笔；
楼上风月，人从江上拜宫袍。

李璋题太白楼
诗酒神仙，吟魂醉魄归何处；
江山如画，月色涛声共一楼。

太白楼
胜迹画图中，莫辜负此日登临，依山枕渚；
奇才诗酒老，曾记取当年狂放，动地惊天。

太白楼
荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙啸傲；
喜妃子能谗学士，不是七言招怨，怎脱去名缰利锁，让先生诗酒逍遥。

太白楼。 喜妃子句：指李白因醉酒作《清平调》被杨玉环诬陷之事
侍金銮，谪夜郎，他心中有何得失穷通？但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价，上下数千年，只有楚屈平、汉曼倩、晋陶渊明，能仿佛一个胸次；
踞危矶，俯大江，这眼前更觉天空地阔。试凭栏远望，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论！流连四五日，岂惟牛渚月、白纻云、青山烟雨，都收来百尺楼头。

黄琴士题太白楼。 金銮：唐宫殿名。侍金銮指李白在天宝年间曾供奉翰林院、待诏金銮。 谪夜郎：李白于乾元元年被充军流放夜郎(今贵州桐梓县一带)，途中遇赦得归。夜郎，地名。 屈平：屈原名。 曼倩：东方朔字。 牛渚：安徽采石附近的牛渚山。 白纻：即马鞍山市北的白纻山
脱身依旧仙归去；
撒手还将月放回。

捉月台
谁作砥柱中流，激愤一腔忠义；
俯瞰大江东去，开拓万里心胸。

捉月台
举杯邀明月；
荡胸生层云。

问月亭。 举杯句：李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。” 荡胸句：杜甫《望岳》：“荡胸生层云，决眥入归鸟”
去帆疑峡走；
卷浪骇江飞。

清风亭
千古诗才，蓬莱文章建安骨；
一身傲气，青莲居士谪仙人。

清风亭。 蓬莱句：李白诗有“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”蓬莱是仙人的居所；建安骨即建安诗体，由汉魏时曹操父子及“邺中七贤”所创的诗歌风格
把酒问青天，放眼已无高力士；
登舟望秋月，旷怀犹忆谢将军。

清风亭。 高力土，唐潘州人，本姓冯。少阉，圣历元年入宫，武则天令给事左右，宦官高延福收为养子，改姓高。以诛萧岑等有功，累官至骡骑大将军等要职，安史之乱，随玄宗入蜀，肃宗时遭流配，后死于途中。传李白曾令其捧靴。 谢将军：谢朓，南齐陈郡阳夏人，字玄晖。与谢灵运同族，称小谢，曾任宣城太守，为萧遥光诬陷死
紫微九重，碧山万里；
流水今日，明月前身。

齐彦槐题李白衣冠冢。 紫微：星座名，三垣之一。 流水句：见司空图诗：“载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。”意指李白心境莹亮，志趣清悠
山间明月；
江上清风。

李白衣冠冢
烂醉小天地；
狂吟空古今。

李白衣冠冢
举杯邀明月；
放眼看青山。

李白衣冠冢
功名飞燕误；
心迹大鹏俱。

李白衣冠冢
高风大节同千古；
明月梅花共一楼。

李白衣冠冢
偶呼明月问千古；
恰对青山思故人。

李白衣冠冢
明月有情公已去；
青山无约我频来。

李白衣冠冢
千年醒眼何曾醉；
到处风涛总是诗。

李白衣冠冢
自公一去无狂客；
此地千秋有盛名。

李白衣冠冢
神仙诗酒空千古；
风月江天贮一楼。

李白衣冠冢
老友一生惟子美；
青山千载压玄晖。

李白衣冠冢。 子美：杜甫字。 玄晖：即谢朓
后身金粟前身月；
对面青山侧面江。

李白衣冠冢。 金粟：佛家谓维摩诘之前身为“金粟如来”
樽中美酒长须满；
槛外长江空自流。

李白衣冠冢
吾辈此中堪饮酒；
先生在上莫题诗。

李白衣冠冢
更上一层，星辰可摘；
不磨千古，诗卷长留。

李白衣冠冢
楼压惊涛，万里江天供醉墨；
山临幽壑，四时风物助诗怀。

李白衣冠冢
一碧江天，凭眺如今摩诘画；
四时风月，畅怀尤胜少陵诗。

李白衣冠冢。 摩诘：王维字，曾作《辋川图》，有《王右丞集·画学秘诀》等。 少陵：即杜甫
天籁风吹，如闻敏捷诗千首；
江涛月涌，想见飘零酒一杯。

李白衣冠冢。 天籁：自然界的声响，唐陆龟蒙诗：“唱既野芳坼，洲还天籁疏”
才似仙名，诗酒高风传万古；
地因人重，江山胜迹播千秋。

李白衣冠冢
如此江山，合作先生诗酒地；
对兹风月，同销我辈古今愁。

李白衣冠冢
千尺青山，妙句岂惟凌谢朓；
一龛金粟，后身须信是如来。

李白衣冠冢
谗起七言，千古才人千古恨；
快登百尺，一楼风景一楼诗。

李白衣冠冢
对影成三人，贺监远邀明月；
相知唯一已，谢公近在青山。

李白衣冠冢。 贺监：即贺知章，曾任秘书监，故亦称贺监。 谢公：指谢朓
此处其题诗，谁个敢为学士敌；
江山曾捉月，我来甘拜酒仙狂。

李白衣冠冢
惊世以文章，无怪才名齐工部；
忧心惟社稷，请看慧眼识汾阳。

李白衣冠冢。 工部：即杜甫。因杜曾为检校工部员外郎。 汾阳：即郭子仪
诗界此重新，江上才人休错过；
酒仙臣自许，醉来天子不能呼。

李白衣冠冢
长歌咏松风，依旧螺山留胜迹；
相期邈云汉，迄今牛渚忆知音。

李白衣冠冢
有句思谪仙，争看炉火照天地；
此山腾傲气，岂惮鼻息吹虹霓。

赵朴初题李白衣冠冢
时代文章，问江底青天，竟无一语；
抚怀今古，看楼头明月，独有千秋。

李白衣冠冢
大江淘尽英雄，山经百战楼仍在；
诗卷长留天地，人往千秋酒不空。

李承谋题李白衣冠冢
长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；
采石矶头明月好，当年犹说谪仙归。

李白衣冠冢
公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；
我来依旧，见青山对面，明月当头。

胡书农题李白衣冠冢
万里大江来倚，翠嶂高楼，月朗风清依旧；
六朝陈迹尽瞻，锦袍遗像，天长地久犹新。

李白衣冠冢
公昔去长沙，笛吹黄鹤楼中，梅花默默；
我今望秋月，帆挂翠螺山下，枫叶纷纷。

李白衣冠冢
诗中无敌，酒里称仙，才气公然笼一代；
殿上脱靴，江头披锦，狂名直欲占千秋。

李白衣冠冢
莫上层峦，睹江水狂澜，流不尽英雄涕泪；
聊倾蚁酒，听秋林落叶，感从来才子飘零。

李白衣冠冢。 蚁酒：酒面有浮沫者，为蚁酒
千秋拜衣冠，叹犀水无情，醉得酒仙不醒；
一楼好风月，羡螺山有幸，名随诗圣长存。

李白衣冠冢
唐代久成墟，仅采石一拳，留与谪仙供啸傲；
谢公差可友，对青山半面，长教词客仰风骚。

李白衣冠冢
若有人兮，每逢月夜高吟，画舫与谁乘逸兴；
登斯楼也，回忆雪山遗耕，书堂同此驻仙踪。

李白衣冠冢
胜地喜重新，每当风月勾留，俯瞰长江流槛外；
谪仙犹未远，遐想精灵来往，定携彩笔到楼头。

李白衣冠冢
谢宣城何许人？只凭江上五言诗，教先生低首；
韩荆州差解事，肯让阶前盈尺地，使国士扬眉。

李白衣冠冢。 谢宣城：即谢朓。 韩荆州：即韩朝宗，唐京兆长安人。玄宗时官至荆州长史，时称韩荆州
布鼓过雷门，问何人铁板铜琶，敢唱大江东去；
欃枪经电扫，仍往日珠帘画栋，重看明月西来。

李白衣冠冢。 欃枪：慧星的别名
笛吹黄鹤楼中，想当年无限骚情，一曲江城歌古调；
舟泊翠螺山下，慨此日重寻胜迹，千秋风月念斯人。

李白衣冠冢。 翠螺山：在马鞍山市西南长江边
泛洞庭湖八百里秋波，挂席来游，三楚风光携袖底；
对太白楼一千年明月，举杯邀问，六朝烟景落樽前。

李白衣冠冢
酒家何处，杨柳依垂，每当月白风清，胜地也应招子美；
潭水依然，桃花无恙，到此神怡心旷，前身或许是汪伦。

李白衣冠冢。 汪伦：唐泾县人，李白游泾县桃花潭，伦具酒以待，白因赋诗赠汪伦：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”
去日苦难留，须臾六十四年，觉浮生仕真若梦，游真若梦；
高风洵寡偶，上下三千余载，问何人诗可称仙，酒可称仙。

李白衣冠冢
丹青不知老将至；
天地常在壮观间。

刘海粟题李白衣冠冢
江空欲听水仙操；
壁立直上蓬莱峰。

集句题李白衣冠冢。 水仙操：琴曲名，相传为俞伯牙所作
对面青山似解人，凡我辈登临，莫向班门去弄斧；
愿把长江当作画，让先生痛饮，可能醉后再题诗。

胡书农题李白衣冠冢
此江若变作春酒；
问余何事栖碧山。

黄炎培题广济寺，位于采石太白楼西，旧名石矶院，又名资福院，东吴赤乌二年建

10. +100关于李白和太白墓（有好答案绝对追加分）谢谢了，大神帮忙啊

【摘要：采石矶，位于安徽省马鞍山市西南约5公里的翠螺山麓，古称牛渚矶，和岳阳城陵矶、南京燕子矶，合称“长江三矶”。以山势险峻，风光绮丽，古迹众多而列三矶之首，素有“千古一秀”之誉。 采石矶突兀江中，绝壁临空，扼据大江要冲，水流湍急，地势险要，自古为兵家必争之地。采石矶历来为江南名胜，古往今来，吸引着许多文人名士，像白居易、王安石、苏东坡、陆游、文天祥等都曾来此题诗咏唱，特别是唐代大诗人李白，多次来采石矶游览，留下了许多有名的诗篇。 来到马鞍山市西南的唐贤街，过锁溪桥，即见平地拔起的翠螺山。 山西北临大江】 采石矶，位于安徽省马鞍山市西南约5公里的翠螺山麓，古称牛渚矶，和岳阳城陵矶、南京燕子矶，合称“长江三矶”。以山势险峻，风光绮丽，古迹众多而列三矶之首，素有“千古一秀”之誉。 采石矶突兀江中，绝壁临空，扼据大江要冲，水流湍急，地势险要，自古为兵家必争之地。采石矶历来为江南名胜，古往今来，吸引着许多文人名士，像白居易、王安石、苏东坡、陆游、文天祥等都曾来此题诗咏唱，特别是唐代大诗人李白，多次来采石矶游览，留下了许多有名的诗篇。 来到马鞍山市西南的唐贤街，过锁溪桥，即见平地拔起的翠螺山。 山西北临大江，三面为牛渚河环抱，海拔131米，犹如一只硕大的碧螺浮在水面而得名。此山原名牛渚山，相传古有金牛在此出渚。山间林木葱绿，蔚然深秀，西麓突兀于江中的悬崖峭壁就是著名的采石矶；西北临江低凹之处，人称西大洼，北边山脊梁叫蜗牛尾，山势险峻；南麓林木葱郁，亭阁隐隐，太白楼等文物古迹均分布在这一带，最高处是翠螺峰。 太白楼面临长江，背连翠螺，浓荫簇拥，雄伟壮观。它与湖南岳阳的岳阳楼、湖北武昌的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁，合称为江南著名的“三楼一阁”。 太白楼是为纪念我国唐代诗人李白而建造的。它初建于唐元和年间（806～820年），原名“谪仙楼”。清雍正八年重建，改名为“太白楼”，亦称作“唐李公青莲祠”。现存建筑建于清光绪年间（1875——1908年）。太白楼高18米，长34米，宽17米，采用我国传统的古建筑式样，主楼三层，一层为厅，二层为楼，三层为阁。前后分两院，前为太白楼，后为太白祠，由回廊相连，二、三楼阁檐下置郭沫若书写的“太白楼”和张恺帆书写的“谪仙楼”匾额，各具神韵，十分醒目。进门檐下两壁嵌有一块清代重修太白楼碑记和一块记载李白生平的碑文。进入大厅迎面大屏风绘有太白漫游来石图，壁上挂着太白游踪图，楼上设两尊黄杨木太白雕像，一立一半卧，还有太白手书拓本和各种版本诗集陈列，以及历代名士文人的诗篇、楹联、匾额和绘画。 太白楼西侧是广济寺。绿树掩映之中的“观音阁”是已毁的广济寺仅剩的建筑，内供观音菩萨像。阁前左侧有一口“赤乌井”，是采石矶最为古老的历史文物。 广济寺西首有蛾眉亭，亭建于北宋，已有900多年历史。亭内有数方珍贵的古碑。蛾眉亭据险而临深，凭高而望远，景色秀丽。亭前左前方临江之处是联璧台，此石嵌在葱郁陡峭的绝壁上，伸向江中，险峻异常。民间传说诗人李白是在这里跳江捉月，骑鲸上天的，故又称“捉月台”或“舍身崖”。 联璧台左下侧的临江绝壁之上有燃犀亭，四方小亭简朴典雅。传说东晋将领温峤在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿过天门一泻而下，浪击峭壁，卷起千堆雪，气势壮观。 亭西侧石阶下还可以看到悬空横出的巨石，上有一只50余厘米长的大脚印，传说是明初大将常遇春三打采石矶时留下的。 翠螺山半山腰还有李白衣冠冢，墓用青石垒砌，基高2米，直径5米，墓碑上镌“唐诗人李白衣冠冢”。四周松柏簇拥，芳草菲菲，环境幽静。 三元祠，是采石矶最大的一座天然石洞，又称三官洞，在蛾眉亭西侧岩下，洞傍山临江嵌在崖壁间，下落无地，如自水而出，江水拍击洞边崖壁，浪花飞溅，令人眩目。洞内上下两层，洞内有洞，可通大江，环境别致，四季景色迥然各异，洞中供奉天、地、水三元水府神位。 距马鞍山市区20公里的青山脚下，是“诗仙”李白长眠之处。青山亦名青林山，山势峥嵘，峰峦遥接，林木葱郁，泉水潺潺。史载南齐诗人、宣城太守谢眺酷爱其胜，谓之"山水都"，曾筑室山南。唐诗人李白"一生低首谢宣城"，曾有"宅近青山同谢公"的夙愿。李白逝世后，原葬于龙山之麓。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前"志在青山"的遗愿，将李白墓迁至青山西南。李白墓呈圆形用方块青石垒成。墓前有清代花纹碑一方，上刻有"唐名贤李太白之墓"据传是诗圣杜甫的手笔。据考证，墓内有唐代宣歙观察使范传正所刻唐碑一块及李白仙骨。历代慕名前来凭吊者络绎不绝，留下许多脍炙人口的名篇佳句。1954年李白墓被列为安徽省重点文物保护单位。 现在李白墓园占地90余亩，分前区、中区、后区三部分。前区主要景点：全青石牌坊、甬道及两旁十二幅反映李白生平壁画，太白碑林、眺青阁、青莲湖等景点；中区是太白祠，内有李白汉白玉塑像及宋碑一块；后区主要景点有揽胜亭、太白林、青莲书院、十咏亭、盆景园等。 为纪念诗仙，弘扬民族文化，发展旅游事业，促进对外交流与合作，自1989年起，每年农历重阳节，马鞍山举办国际吟诗节。每年都吸引着大批国内外游客来马鞍山旅游观光。马鞍山中国国际吟诗节已成为安徽省五大旅游节庆活动之一。 李白墓园枕着郁郁葱葱的青林山，面对奔流不息的青山河，山青水碧，环境幽雅，与采石矶、天门山形成李白文化旅游线。园内有牌坊、太白碑林、眺青阁、太白祠，李白墓、青莲书院、十咏亭、盆景园等景点。李白墓完整地保存了唐代名人墓葬形制，太白祠、享堂集中展现了明清宗族祠堂的建筑风格，“宋碑”则详细记载了李白生平身世和诗歌成就，“太白碑林”镶嵌着著名书法家书写的李白各个时期经典诗碑106方。 走进墓园，春看杜鹃、夏赏青莲、秋闻金桂、冬品腊梅，亭台楼阁、竹林流水，相映成趣、相得益彰，诗魂背枕的青林山，林壑优美、鸟道纡曲、百鸟鸣啁，由南远眺如展瓣芙蓉，婀娜多姿，由北遥望若朝天双阙，直入云霄。 今天的李白墓，始建于公元817年，是安徽省重点文物保护单位,更是研究李白及其诗文，欣赏书法作品，品味园林艺术的江南著名文化旅游景点。 李白的死有两种说法，一说在安徽马鞍山采石醉酒跳江而死，一说是病死在安徽当涂附近 一、采石遗迹 （一）牛渚矶 又名采石矶，在当涂县城西北17公里的采石镇西翠螺山西南部(今马鞍山市雨山区境内)。高约50米，峭壁临江，山石嶙峋，与岳阳城陵矶、南京燕子矶合称长江三矶。早在1500多年前，南朝萧梁诗人王僧儒在《至牛渚忆魏少英》诗中，就赞誉牛渚矶如“悬石”、“危岛”，矶上“枫林暖如画”，水边“江岸净如扫”。 （二）联璧台 原名舍身崖，又名捉月台，位于采石矶头燃犀亭右前方临江处，为一嵌于峭壁上巨石，翘首凌空，突兀江干，险峻异常。上镌刻“联壁台”3字，字径1尺2寸，题字下方刻有明嘉靖三十一年自称天台狂客蔡景尧、关中东州纪元凯的诗句：“峨嵋峭孤绝，游子往不歇。又见谪仙人，空江自明月”。 （三）望夫山 望夫山又称小九华山，位于采石镇西北1公里滨江处，海拔157米，周围7．5公里，山形似枣状。又称枣子矶。 （四）白壁山 又名石壁山，位于当涂县城西北23公里左右滨江处(今马鞍山市雨山区境内)，北邻马鞍山，南连小九华山。山有三峰，中峰最高，海拔165．8米，呈白色似龟状，俗名龟山。南峰峭峻如壁，巍峨壮观，北峰下有一洞，洞内怪石如佛形，故名千佛洞。唐天宝六年(747)秋，李白乘舟自金陵溯江而上，过慈姥山，至白壁山赏月吟诗，写下《自金陵溯流过白壁山玩月，达天门，寄句容王主簿》一诗。诗中以清新、形象的语言，细致而生动地描绘了白壁山一带的月夜秋景。 （五）慈姥山 原名鼓吹山，又名慈母山，位于马鞍山——和县汽车轮渡北约1．5公里，濒临长江。山高59．4米，从江中望去，山形颇似头枕江流，身卧江畔的大猫，俗称猫子山。《括地志》曰：慈姥山积石临江，岸壁峻绝，山上出竹堪为箫管，屑乐府，名为鼓吹山。慈姥山所产的慈姥竹，体圆节疏，是专供宫廷作箫管之用的贡品。干百年来，慈姥竹曾为许多文人名士所景慕吟颂。梁吴均、宋沈括、明周忱等，都有题咏慈姥竹的诗作。唐天宝十三年(754)，李白游当涂时作《姑孰十咏》，中有《慈姥竹》一诗，把慈姥竹箫管之乐比作“龙吟”、“凤曲”，为后人交口传诵，慈姥竹今已绝生。 （六）太白楼 又名谪仙楼、青莲祠，位于当涂县城西北古镇采石(今马鞍山市雨山区属地)西南1公里处，背倚翠螺山，面临长江，浓荫簇拥，是一座金碧辉煌、宏伟壮观的古建筑。 （七）李白衣冠冢 位于翠螺山南麓。冢基用青石垒砌，基高2米，直径5米，周长约40米，形体为圆笼屉状，四周有石栏圈围，松柏簇拥，芳草菲菲，环境幽静。冢前立一汉白玉大理石碑，上镌隶书“唐诗人李白衣冠冢”，系书法家林散之手书。 （八）横江馆 原在采石镇下江口，即今锁溪河旁横江街一带，与古历阳横江浦(今和县县城东南13公里处)隔江相望，是古代官府传递文书时更换马匹与休息、住宿之所。唐天宝年间，李白欲在此渡江前往历阳，被风涛阻隔，诗人遂写下著名的《横江词六首》。其中一诗云“横江馆前津吏迎”即指此横江馆。宋元以后，横江馆几易其名。明为皇华驿，清改为采石驿，后地毁不存。1978年，采石公园在三元洞上方半坡处(玉皇殿遗址)重建横江馆。新馆坐东面西，砖木结构，古雅大方。“横江馆”三字匾额悬挂大门上方，馆前地势开阔平坦，为青石铺砌，馆周围绿树交映，环境敞朗幽静。 横江馆因李白诗而名声大振，历代文人途经采石，无不到馆一游。唐杜牧、宋柯芝、明王世贞、张弼等均有《横江馆》诗作。
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