谁发明的鼎

① 鼎最早出现在哪个朝代

关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。 根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物

② 鼎的发展历史

最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的，即是由釜、陶支脚和灶的组合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。
青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎口处有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。
在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。
秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。 中国从夏代开始进入阶级社会，而象征国家政治权势和军权、神权的青铜制造业，完全为贵族所垄断，这些青铜器的制造均是以贵族的意志、需要和审美意愿为依归。中国青铜器历经20多个世纪的发展衍变，可以分为以下几个时期：
初期：夏代——由于铜的冶炼工艺尚不成熟，且材料难得造成现今所出土的夏代青铜器种类稀疏，至今为止出土的夏代青铜器是“乳钉纹爵”。
盛行期：商代（商代迁都殷（今河南安阳）以后至西周前期，约为商王武丁到西周穆王时期）——此时的青铜器体形厚重，造型规整，纹饰华丽，体现出一种狞厉之美。例如：司母戊方鼎、兽面纹方鼎、乳钉纹方鼎、克鼎、子龙鼎等。
成熟期：西周（西周后期至春秋前期）——春秋时期古人发明了“失蜡法”“分铸法”“错金银”技术，使得春秋时期的青铜器造型更加别致、繁复。代表作有；莲鹤方壶
春秋中期至战国时期——青铜器中的鼎，原是上古时候极为普遍的烹饪器，其后实用意义逐渐减弱，成为权势的象征物。 鼎是我国青铜文化时期的代表。鼎在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、

鼎力相助等等。
历史上有“问鼎”的典故，语出《左传宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。
鼎是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从 地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。
周代的鼎分为三大类：
镬鼎、升鼎、羞鼎。
镬鼎形体巨大，多无盖，用来煮白牲肉。
升鼎也称正鼎，是盛放从镬鼎中取出的熟肉的器具。
羞鼎则是盛放佐料的肉羹，与升鼎相配使用，所以也叫“陪鼎”。

③ 鼎的发明

鼎 是我中华祖先所创制最早的一种器皿，后来成为祭祀神器，是国宝。几千年来，鼎一直被沿用，而且鼎为我所独有，在中华物质文化史中占有重要地位，是中华民族文化的象征之一。 4_P+Pl E U0o.D
据现有的资料，鼎创始于河南裴李岗文化，距今已有8000多年的历史。那时，鼎是用粘土羼细砂、提成坯，凉干后入窑烧制而成，称为陶鼎。陶鼎，上腹呈罐形或盆形，腹下附有三条圆锥状足。鼎和罐，均是我们祖先日常生活不可缺少的炊器。后来，聪明的祖先，约在距今4000-5000年前，即在仰韶文化中晚期和河南龙山文化期间，又创制一种和陶灶圈相配套的无足炊器即陶釜。由于陶鼎的三足易折断，无足的釜具有自身的优势，后来被演化为多种形式的炊器，后来这类炊具被广泛应用，这是我们中国人生活所用的锅的来源。但是，鼎这种器皿，迄今一直被沿用（虽不作炊器了），在社会生活中占有重要地位，而且被赋予高尚的深邃的涵义。 5K#_BS!F-e,|
黄帝时代，由于发明了冶金术，人们学会了冶铜铸器。《史记.封禅书》中说"黄帝采首山铜，铸鼎荆山下"。经学者考证，此首山在今河南灵宝市西，而黄帝铸鼎荆山下的铸鼎处，是在灵宝市阳平镇附近的铸鼎原。民以食为天，陶鼎既然是人们最早的炊器，则在人们社会生活中是最普遍和最重要的器皿，因此人们对鼎有深厚的感情。自从铜鼎出现后，又成了烹煮牲牢以祭祀神灵的祭器。古人缺乏科学知识和在自然界面前还是软弱无力，因此，通过祭祀以祈求神灵的保佑，以达到逢凶化吉的目的。这样，铜鼎又具有神圣的意义。
:GC%P/uiznR 尽管黄帝所铸的铜鼎，迄今未发现，甚至到夏代仍未见铜鼎出土。但是，由于相当于黄帝时代的仰韶文化中晚期已发现铜器残片，铸铜鼎完全有了技术条件，当时，仿陶鼎形状浇铜鼎是可信的。况且，商代发现许多铜鼎，在商代前期都城-郑州商城就发现了近1米高的一对大方鼎，而在商代晚期都城-殷墟发现了更大的"司母戌"鼎，其铸造技术臻于完美，从而反证青铜鼎的铸造，当可推到夏代，甚至更早。早期的铜器仿陶，而到了商代，陶器又反过来仿铜器，这是考古资料证明了的。当然，黄帝所铸的三个铜鼎"象天、地、人"，应是在铜鼎上铸有象征天、地、人的三种不同文饰。不过，应该说，通过铜鼎烹肉祭祀神灵，使人作通天地神灵的主体，即人可通神，神可佑人，使天地融为一体，具有深刻的哲学寓意。至于"鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝""上天"，则是西汉时期道教所谓"得道升仙"的一种思想反映，同铸鼎无关，但铜鼎作为祭神宝器，则有神圣意义。
|O0P&mt2gR 鼎同我们祖先的文明进程也有密切关系。前面已说明鼎是最早的炊器之一。用陶鼎煮粥做饭，既有利于肠胃的健康和营养吸收，促进人们头脑的发达和文明意识的发展，而且鼎在上古贵族社会生活中具有特权的标志。奴隶主贵族垄断了铜鼎等祭祀宝器和祭祀权，还是他们日常生活使用的主要器皿，所谓"钟鸣鼎食"便是现实的一种反映。同时，在奴隶主贵族阶级中还划分为不同的特权等级，其中铜鼎的使用便是其等级差别的标志之一。在周代，就有所胃"天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三"等用鼎数的差别。这种等级差别已在周代墓葬考古中已得到证实。可见，铜鼎已成为上古社会文明的重要标志之一。 '^_9m,M+t3~.kqx
铜鼎，还有一个更神圣的意义，那就是国家政权的象征。我中华，自夏商时代，那就是国家政权的象征。我中华，自夏商时代起，就把铜鼎视为国家的宝器。虽然，夏代还没有发现铜鼎，但据《史记.封禅书》曰"禹收九牧之金，铸九鼎"，恐怕不是子虚乌有，应有所本。而商代前后期首都所发现的大型方鼎，都是同期青铜器之最，应为王室宝器。所谓"鼎宜见于祖祢，藏于帝廷"，表明只有王室才有权拥有和使用。久而久之，宝鼎成了国家政府的象征。至迟在春秋时代，就有了这样神圣的涵义。当时，宝鼎成为镇国利器，一个国家失去宝鼎，即等于国家灭亡，而为敌者，也是着力抢夺对方宝鼎等国家重器。在这种背景下，就发生了《周本纪》所记楚庄王伐陆浑时陈兵周郊（洛阳）派人"问九鼎"的故事。"问九鼎"轻重，就是强大的诸侯楚国向周天子挑战，企图夺取周室江山的一种尝试。这里"九鼎"明白无疑地成为国家政权的象征。在春秋战国时代，周王室衰弱，诸侯长期混战争霸，无非为争夺政府，取代周王而统治天下。其是所谓"定鼎中原"，就是在中原取得了天下，即立国之意。把鼎视为国家政府的象征，是人们给鼎所赋于最神圣的社会意义。 j9g%\3Q G,T.~2E?2X
封建地主阶级是反对奴隶主贵族实行特权统治的，在春秋晚期到战国期间取得政权后，自然不再有以用鼎数多寡为标志的等级差别，但是，实际上封建朝廷也有其新的等级和特权，铜鼎仍市朝廷的祭器之一。封建统治者仍然祭祀上天后土和先王祖宗，铜鼎仍被沿用。后来还出现铁铸的铁鼎。随着社会的发展，鼎类祭器应用面较广，逐渐流行于社会，进入寺庙，以及民间重大的祭祀活动中。这类鼎，又成为供奉神灵和祖先的"香炉"，其中后世（明）的"宣德炉"（铜鼎）最为有名。这种文化习俗，流传至今，成为中华独特的传统文化重要内容之一。 H-p jQK6` m:Q)u^
总之，鼎经历了几千年，一直沿用不衰。特别是它曾具有国家政权的象征意义，使其在中华文化史中享有崇高地位，迄今为中国人所尊重。1995年，词语过滤主席代表中国政府赠送给联合国的贵重礼物"世纪宝鼎"，向世界展示了中华悠久的历史和博大精深的文化风彩。我们这次由上海人民资助铸造的大铜鼎（九鼎），放置于郑州黄河游览区炎黄二帝巨塑广场上，也浓缩了中华传统文化的精华，将这样象征中华民族优秀文化的列鼎是最合适不过了，它将受到中华炎黄子孙及世界人民的瞻仰，这对于弘扬中华民族优秀文化和发扬爱国主义精神具有重大意义

④ 我国历史上第一座大鼎叫做什么源于哪个朝代

司母戊方鼎,是迄今为止发现最早的商代青铜器!!

其实,最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。

鼎是中国古代重要的青铜器种之一,是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。

关于“鼎”的来历,可以追溯到远至4000多年前的夏禹神话时代!传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。这应该是关于鼎,最早的记载!!

自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。证明我国商代已是高度发达的青铜时代。

清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。

⑤ 鼎是一种什么器皿鼎发明于何时

最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎口处有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。

⑥ 鼎最早出现在哪个时期

关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物

⑦ 鼎，三足两耳，古代烹煮用的器物，它是怎么发明的

古代视为立国的重器，是政权的象征。一言九鼎是哪几个鼎:黄帝宝鼎置于宝鼎坛的中宫位置，其他八鼎分别为爱鼎、寿鼎、财鼎、仕鼎、安鼎、丰鼎、智鼎、嗣鼎，按八卦之位放置。一言九鼎 。战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。

我知道 九鼎中的鼎的意思是指古代视为立国的重器，是政权的象征，是不是一言九鼎中的鼎也是这个意思。

我现在家里没有字典，只能从网上知道“鼎”字的意思有古代：烹煮用的器物，一般是三足两耳；锅；古代视为立国的重器，是政权的象征；象征三方并立、互相对峙；大；正当，正在。

⑧ 至今考古发现的名鼎有哪些（出名的，和不怎么出名的要分类。鼎数最好多于20个）

为你盘点一下至今考古发现的名鼎，但是我声明一点，出名不出名见仁见智，但是我保证它们都是考古界的稀世珍品。1、后母戊鼎，商，现藏于中国国家博物馆2、大克鼎，西周，现藏于上海博物馆3、龙纹扁足鼎，商，现藏于上海博物馆4、蔡侯申鼎，春秋，现藏于中国国家博物馆5、大盂鼎，西周，现藏于中国国家博物馆6、德鼎，西周，现藏于上海博物馆7、王子午鼎，春秋，现藏于中国国家博物馆、河南博物院8、乳钉纹方鼎，商，现藏于中国国家博物馆9、多友鼎，西周，现藏于陕西历史博物馆10、人面纹方鼎，商，现藏于湖南省博物馆11、楚王酓忎铜鼎，战国楚，现藏于中国国家博物馆12、九鼎八簋，战国曾，现藏于湖北省博物馆13、王作左守鼎，周，现藏于北京保利艺术博物馆14、虎耳虎足青铜鼎，商，江西新干大洋洲出土，现藏于江西省博物馆15、毛公鼎，西周，现藏于台北故宫博物院16、禹鼎，西周，现藏于中国国家博物馆17、牛方鼎，商，现藏于台北中研院历史研究所18、史鼎，商，现藏于北京故宫博物院19、虎父乙鼎，西周，现藏于北京故宫博物院20、史斿父鼎，西周，现藏于北京故宫博物院 以上仅仅是凭我的记忆列举了20件青铜重器，件件都是国之重宝，“后母戊鼎”是最大的青铜器，“大盂鼎”、“大克鼎”、“毛公鼎”别称为“海内青铜三宝”……青铜重器很多，其中的鼎占了很大的分量，这里只是管中窥豹罢了。

⑨ 鼎的发展史

鼎 是我中华祖先所创制最早的一种器皿，后来成为祭祀神器，是国宝。几千年来，鼎一直被沿用，而且鼎为我所独有，在中华物质文化史中占有重要地位，是中华民族文化的象征之一。 4_P+Pl E U0o.D
据现有的资料，鼎创始于河南裴李岗文化，距今已有8000多年的历史。那时，鼎是用粘土羼细砂、提成坯，凉干后入窑烧制而成，称为陶鼎。陶鼎，上腹呈罐形或盆形，腹下附有三条圆锥状足。鼎和罐，均是我们祖先日常生活不可缺少的炊器。后来，聪明的祖先，约在距今4000-5000年前，即在仰韶文化中晚期和河南龙山文化期间，又创制一种和陶灶圈相配套的无足炊器即陶釜。由于陶鼎的三足易折断，无足的釜具有自身的优势，后来被演化为多种形式的炊器，后来这类炊具被广泛应用，这是我们中国人生活所用的锅的来源。但是，鼎这种器皿，迄今一直被沿用（虽不作炊器了），在社会生活中占有重要地位，而且被赋予高尚的深邃的涵义。 5K#_BS!F-e,|
黄帝时代，由于发明了冶金术，人们学会了冶铜铸器。《史记.封禅书》中说"黄帝采首山铜，铸鼎荆山下"。经学者考证，此首山在今河南灵宝市西，而黄帝铸鼎荆山下的铸鼎处，是在灵宝市阳平镇附近的铸鼎原。民以食为天，陶鼎既然是人们最早的炊器，则在人们社会生活中是最普遍和最重要的器皿，因此人们对鼎有深厚的感情。自从铜鼎出现后，又成了烹煮牲牢以祭祀神灵的祭器。古人缺乏科学知识和在自然界面前还是软弱无力，因此，通过祭祀以祈求神灵的保佑，以达到逢凶化吉的目的。这样，铜鼎又具有神圣的意义。
:GC%P/uiznR 尽管黄帝所铸的铜鼎，迄今未发现，甚至到夏代仍未见铜鼎出土。但是，由于相当于黄帝时代的仰韶文化中晚期已发现铜器残片，铸铜鼎完全有了技术条件，当时，仿陶鼎形状浇铜鼎是可信的。况且，商代发现许多铜鼎，在商代前期都城-郑州商城就发现了近1米高的一对大方鼎，而在商代晚期都城-殷墟发现了更大的"司母戌"鼎，其铸造技术臻于完美，从而反证青铜鼎的铸造，当可推到夏代，甚至更早。早期的铜器仿陶，而到了商代，陶器又反过来仿铜器，这是考古资料证明了的。当然，黄帝所铸的三个铜鼎"象天、地、人"，应是在铜鼎上铸有象征天、地、人的三种不同文饰。不过，应该说，通过铜鼎烹肉祭祀神灵，使人作通天地神灵的主体，即人可通神，神可佑人，使天地融为一体，具有深刻的哲学寓意。至于"鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝""上天"，则是西汉时期道教所谓"得道升仙"的一种思想反映，同铸鼎无关，但铜鼎作为祭神宝器，则有神圣意义。
|O0P&mt2gR 鼎同我们祖先的文明进程也有密切关系。前面已说明鼎是最早的炊器之一。用陶鼎煮粥做饭，既有利于肠胃的健康和营养吸收，促进人们头脑的发达和文明意识的发展，而且鼎在上古贵族社会生活中具有特权的标志。奴隶主贵族垄断了铜鼎等祭祀宝器和祭祀权，还是他们日常生活使用的主要器皿，所谓"钟鸣鼎食"便是现实的一种反映。同时，在奴隶主贵族阶级中还划分为不同的特权等级，其中铜鼎的使用便是其等级差别的标志之一。在周代，就有所胃"天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三"等用鼎数的差别。这种等级差别已在周代墓葬考古中已得到证实。可见，铜鼎已成为上古社会文明的重要标志之一。 '^_9m,M+t3~.kqx
铜鼎，还有一个更神圣的意义，那就是国家政权的象征。我中华，自夏商时代，那就是国家政权的象征。我中华，自夏商时代起，就把铜鼎视为国家的宝器。虽然，夏代还没有发现铜鼎，但据《史记.封禅书》曰"禹收九牧之金，铸九鼎"，恐怕不是子虚乌有，应有所本。而商代前后期首都所发现的大型方鼎，都是同期青铜器之最，应为王室宝器。所谓"鼎宜见于祖祢，藏于帝廷"，表明只有王室才有权拥有和使用。久而久之，宝鼎成了国家政府的象征。至迟在春秋时代，就有了这样神圣的涵义。当时，宝鼎成为镇国利器，一个国家失去宝鼎，即等于国家灭亡，而为敌者，也是着力抢夺对方宝鼎等国家重器。在这种背景下，就发生了《周本纪》所记楚庄王伐陆浑时陈兵周郊（洛阳）派人"问九鼎"的故事。"问九鼎"轻重，就是强大的诸侯楚国向周天子挑战，企图夺取周室江山的一种尝试。这里"九鼎"明白无疑地成为国家政权的象征。在春秋战国时代，周王室衰弱，诸侯长期混战争霸，无非为争夺政府，取代周王而统治天下。其是所谓"定鼎中原"，就是在中原取得了天下，即立国之意。把鼎视为国家政府的象征，是人们给鼎所赋于最神圣的社会意义。 j9g%\3Q G,T.~2E?2X
封建地主阶级是反对奴隶主贵族实行特权统治的，在春秋晚期到战国期间取得政权后，自然不再有以用鼎数多寡为标志的等级差别，但是，实际上封建朝廷也有其新的等级和特权，铜鼎仍市朝廷的祭器之一。封建统治者仍然祭祀上天后土和先王祖宗，铜鼎仍被沿用。后来还出现铁铸的铁鼎。随着社会的发展，鼎类祭器应用面较广，逐渐流行于社会，进入寺庙，以及民间重大的祭祀活动中。这类鼎，又成为供奉神灵和祖先的"香炉"，其中后世（明）的"宣德炉"（铜鼎）最为有名。这种文化习俗，流传至今，成为中华独特的传统文化重要内容之一。 H-p jQK6` m:Q)u^
总之，鼎经历了几千年，一直沿用不衰。特别是它曾具有国家政权的象征意义，使其在中华文化史中享有崇高地位，迄今为中国人所尊重。1995年，词语过滤主席代表中国政府赠送给联合国的贵重礼物"世纪宝鼎"，向世界展示了中华悠久的历史和博大精深的文化风彩。我们这次由上海人民资助铸造的大铜鼎（九鼎），放置于郑州黄河游览区炎黄二帝巨塑广场上，也浓缩了中华传统文化的精华，将这样象征中华民族优秀文化的列鼎是最合适不过了，它将受到中华炎黄子孙及世界人民的瞻仰，这对于弘扬中华民族优秀文化和发扬爱国主义精神具有重大意义

⑩ 迄今为止，中国发现的最大和最早的鼎分别是什么

截止2019年中国发现的最大和最早的鼎是商后母戊鼎。

1948年，商后母戊鼎在首都南京首次展出，据记载，蒋介石曾亲临参观，大鼎轰动了整个南京城。

1949年国民党撤往台湾时原有意将大鼎运往台湾，但由于大鼎过于沉重，大鼎流落在南京飞机场，后被解放军发现，转移到南京博物院。1959年中国历史博物馆建成，后母戊鼎从南京调往北京，成为镇馆之宝，并一直存于国家博物馆。成为了国博的镇国之宝。

(10)谁发明的鼎扩展阅读

后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。

后母戊鼎初为乡人私掘，因体积过大，为防日军抢走，将其重新掩埋。1946年6月重新出土，存于南京中央博物院。1959年铜鼎从南京调往北京，存于新建成的中国历史博物馆（今中国国家博物馆）至今。

经研究考证，鼎腹内壁铭文“后母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号。后母戊鼎是用陶范法铸造而成的，在商后期铸造后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大约二三百名工匠的密切配合下才能完成，经测定，鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。