夹克衫的发明时间

㈠ 谁发明的加克衣服

夹克，是从中世纪男子穿用的叫Jack的粗布制成的短上衣演变而来的。15世纪的Jack有鼓出来的袖子，但这种袖子是一种装饰，胳膊不穿过它，搭拉在衣服上。 夹克到16世纪，男子的下衣裙比Jack长，用带子扎起来，在身体周围形成衣褶，进入20世纪后，男子夹克衫从胃部往下的扣子是打开的，袖口有装饰扣，下摆的衣褶到臀上部用扣子固定着。

㈡ 夹克衫是谁首创的

夹克是中国人根据英文的发音编写成的中国词语。因为这些东西是源于国外，流传进中国的，中国原来没有这样的东西，所以固然没有这样的词语。随着社会不断发展，各国文化大交融，故而，中国也产生了许多音译外来词。夹克多为拉链开襟的外套，可是也有很多人把一些衣长较短、款式较厚，可以当作外套来穿的纽扣开襟的衬衫称作夹克。夹克，是从中世纪男子穿用的叫Jack的粗布制成的短上衣演变而来的。15世纪的Jack有鼓出来的袖子，但这种袖子是一种装饰，胳膊不穿过它，搭拉在衣服上。
夹克到16世纪，男子的下衣裙比Jack长，用带子扎起来，在身体周围形成衣褶，进入20世纪后，男子夹克衫从胃部往下的扣子是打开的，袖口有装饰扣，下摆的衣褶到臀上部用扣子固定着。对于是谁首创的，暂无资料考证。

㈢ 茄克的茄克是人类服装史上最伟大的发明

1789年，当巴黎附近工人们高喊着自由的口号浩浩荡荡地奔进巴黎，向那些穿这奢华而臃肿的贵族与僧侣打响了革命的枪声的时候，他们当中不会有任何一个人能够想到，他们那与当时传统格格不入的工作服会在及短的时间在整个法兰西流行开来。
人民像抛弃封建的等级制度一样抛弃了那宽大、矫饰、臃肿、奢靡的传统服装，取而代之的是在工人们工作服基础上发展起来的简洁、实用、流畅、收身的新型服装。这种上衣腰身放宽、下摆及腰、贴身舒适、实用性强的功能性特点也适应了资产阶级在日常生产活动中的需要。从此与崇尚自由、平等、博爱的新兴资产阶级观念一起，茄克在整个欧洲大陆风行起来，并主导着上至新兴权贵、下至平民百姓的穿着习惯，并随着资本主义生产关系的进一步发展让这种习惯在追求自由的人们的心智里强化和巩固。 从哥伦布发现美洲大陆开始，新大陆就一直是梦想与成功的代名词。而当茄克的风尚吹到了这片土地的时候，这片土地正处于一个民族大融合的变革时期，各种文化正处于一个交融衍生的阶段。因为封建主义基础相对薄弱，在取得独立后资本主义得到了迅猛的发展，大量移民的流入，自由与创造成为这个时代的主题，而茄克在这个国度迅速地得到普及，尤其在有着美国梦之称的淘金热兴起以后，茄克与牛仔一起成为那个时代寻梦的人们的固定形象。
这一时期的茄克与以往相比有了更大的人性化改进，面料以耐磨的皮、麻为主流，裁剪更加合身，领口敞开，装饰简洁，已经具备了现代茄克的雏形。直到现在我们都可以在美国的西部片里看到，身着茄克的牛仔们在马背上奔驰在广漠的草原上。可以毫不夸张的说，这一时期的茄克与牛仔，正是努力拼搏实现美国梦的形象代表。 1903年，当莱特兄弟制造了世界上第一架飞机，飞机首先被用于了第一第二次世界大战，然而所有的人始料未及的是，专门用于飞行员穿着的飞行茄克的流行速度远远超过了飞机在各工业国的普及速度。
作为当时的社会精英人员的飞行员身穿飞行茄克，围着丝绸巾，足登飞行靴的装束成为当时的一种时尚，被各个阶层的人们所仿效。其中的艾森豪威尔茄克（Eisenhowcr jacket），因美国将军艾森豪威尔穿用而得名，因其面料选用质地坚牢耐磨华达呢、斜纹布等，衣长至腰围，领型为翻领，牵开襟用拉链，胸前有盖式和褶盒形特大贴袋，袖口为有扣袖头，服装具有良好得机能性更是成为那个时代茄克流行的主要款式。
这些为了祖国的荣誉的人们身穿着飞行茄克，驾驶着战机在高空与敌人浴血奋战，有的甚至献出了自己年轻的生命。电影《珍珠港》为我们讲诉的就是珍珠港事件中的飞行员为祖国而奋力抗争的故事。电影中展示的飞行茄克虽然只是由现代人所设计服装道具，但也的确体现了年轻的飞行员们勇敢、热血、不屈的品质。而该片也一举夺得第74届奥斯卡金像奖。
而不得不提出的是，这一时期的中国正处于抗日战争时期，随着著名的陈纳德将军极其组建的飞虎队的参战，飞行茄克也以其先进的审美款式和实用用性成为那个时代靓丽的风景线之一。
在此之后更多的工作服逐渐演变成了带有时尚元素的“茄克”，这些工作服式的“茄克”因其实用性与审美性的高度统一而深受青睐，更多地活跃在政治、经济、文化等领域，为更多“白领阶层”穿用，从而使“茄克”达到一个新的盛行高度。 当20世纪50年代群星璀璨的高级时装尽情地闪烁着耀眼光芒时，一场年轻风潮地兴起不仅打乱了时装持续百年的传统次序，而且以他们革命性的举动改写了茄克服装发展史。这个时期出现了的摇滚乐、嬉皮士等青年亚文化现象，冲击着西方的主流文化。而这个文化的主体人群笃信自由主义理念，反对一切世俗陈规和垄断资本统治，抵制对外侵略和种族隔离，有着强烈批判和反思精神。经常可以看到他们穿这黑色的茄克，骑着哈雷摩托从街头疾驰而过，留下街边一群美女的尖叫。
随着娱乐产业的兴起，新兴明星对于茄克的热爱更是引导了广大消费者对于茄克的需求。其中许多经典造型至今依然为人们所津津乐道。其中摇滚乐之王的猫王在演出时的首选服装就为茄克。
而美国加州前任州长阿诺·施瓦辛格也钟情于茄克，在他的多部电影中他大多以茄克造型出现，其中《终结者2》中他穿着黑色的茄克，驾驶着哈雷摩托，再配以黑色眼镜的刚硬硬汉造型至今依然为广大影迷们津津乐道。
在这一时期茄克已经在服装产业占有了绝对的优势，也以其独特的魅力吸引了许多著名的专业人士专注于对茄克款式以及内涵的重塑、升华。
乔治·阿玛尼(Giorgio Armani)刚开始其设计生涯的时候就把眼光投向了男茄克，他认为茄克集多样性与功能性一体,适合于各种阶层的人，是服装史上最重要的发明。
他甚至发动了一场关于茄克的革命——他把一件男士茄克套在女人身上，但里面不搭配衬衣或马甲。然后对传统的男士套装进行了重新的搭配，用结构流畅款式的茄克来解放长期被商务服装所压抑的形体。这样，仅仅用一件茄克，阿玛尼就改变了整个潮流的方向。从此一个又一个的设计大师与社会各界名流在“茄克”领域翻云覆雨，一波又一波地制造消费时尚，让“茄克文化”彻底成为一种优雅洒脱、商务休闲的现代生活方式。而茄克也随着整个社会的进步成为了服装时尚的代表。 20世纪80年代，当改革的春风吹过中国这块古老的土地的时候，勤奋的中国人民用聪明的才智和天生的实干精神推动着属于自己的历史向前飞跃似的发展。
而今天，我们回头看去，随着那个年代的人民物质生活的逐渐充裕，他们也重新经历着随着改革一起到来的各种外来文化的洗礼，他们可能一过迷茫、犹豫、疑问，但最终他们以博大的胸怀寻找到了一条适合自身的文化精神。而中国人民是也爱好自由的。所以茄克成为了在服装文化上的必然选择。我们可以亲自体会到这几十年来人民从传统的中山装、西装，向茄克飞快发展的进程。
我们也能亲自感受到茄克给我们带来的舒适，无论什么场合，无论什么身份，无论生活或者学习，当你不知道自己该穿什么衣服时，那就穿茄克吧！
与其说是中国人不但选择了象征着自由的茄克，不如说是茄克选择了富有创新精神的中国人民，因为在这里，我们赋予了茄克更具广度和深度的精神内蕴：实干、创业、自信、坚强、果敢、拼搏等等。
作为华语电影的巅峰代表人物，成龙在《新警察故事2》里大量采用了身着茄克造型的画面，成功塑造了一个格尽职守，忠于自己职业，顽强拼搏的警察形象。
08年5月12日的四川汶川大地震发生后，党和国家领导人也身着茄克出现在了抗震救灾的第一线，极大地鼓舞了灾区人民抗震救灾的勇气。
而我们可以肯定的是从来没有哪种服装能象茄克一样具有这样的特性，因为茄克代表着一种创业精神，它已经不仅仅是一件衣服。
或许和百年以前相比，人类社会已经有了太多的变革，但是精神和文化永远会以一种一脉相承的形式繁衍下去……
如今，中国盛产茄克，茄克已经成为我们这个时代，我们这个民族奋斗拼搏的最佳代言，劲霸男装作为一个自创立以来就一直专注于茄克品类的商务休闲男装品牌，一直以“款式设计领先”和“丰富版型经验”专注于自己的“茄克情结”，沿着开创中国商务休闲男装走过的历程，以无比坚定的拼搏和自信，引领着蓄势勃发的中国茄克产业面向未来、走向世界……

㈣ 这是什么标志

象征医疗救护的十字标志，将退出120急救网络。取而代之的是蓝色的蛇杖，蓝色的蛇杖贯于生命之星，寓意救死扶伤。120的一线急救人员和救护车，将全面换装，无论是救护车车身，还是急救医生、护士的防寒服、反光背心、礼宾服、春秋装，都将在明显部位佩有新标志。

相关急救站也将统一标志

对于急救人员的着装，1997年以前，120急救人员的工作服只是简单的白褂白裤；1997年，急救医生穿上胸前印有“**急救中心”字样的白色夹克衫；2002年，开始将自己的蓝色标志印在衣服上；2003年又对标志进行了更改；到今年年底前，急救中心将完成一线出诊人员的服装更换工作，急救标志也将统一。

统一标志有助及时抵达现场

医疗卫生应急系统应统一标志，包括急救服、徽章、臂章、车辆通行证等，以保障公共卫生应急团队能够在第一时间安全顺利地抵达现场

那为什么选蛇杖作为标志呢?请看:

作为医学象征的蛇杖

世界上的医学标帜有两大系统：一种是双蛇缠杖，上头立著双翼作为主题；另一种则是以单蛇缠杖作为主题。双蛇双翼之杖源自於希腊神话中的神使赫密斯／马克里之魔杖。而单蛇之杖则为罗马神话中之医神亚希彼斯之主要表征。传统上的看法均认为单蛇之杖才是正统的医学标帜。不管是单蛇杖也好或双蛇杖也好，两者皆隐含了「性」的含义，表示疗疾养伤之根本来自於创造生命的神奇力量，梵文中的昆达里尼(Kundalini)，中文译作「灵量」可以与之对应。总之，蛇杖象征神奇的医术和中立的医德。

神的信使赫密斯

希腊神话之中神的信使赫密斯(Hermes)是宙斯(Zeus)与美雅(Maia)所生的儿子，他是管商业、旅行及竞技等体能锻鍊，甚至包括了偷窃，总括来说，他掌管所有需要技巧(skill and dexterity)的活动。他是希腊众神的信使，头戴著插有羽翼的帽子，脚上穿著插有羽翼的鞋子，手持双蛇缠绕的魔杖(Caceus)，它具有催眠的作用，有一次宙斯吩咐赫密斯将看守情妇的百眼巨人阿古斯(Argus)催眠，用的就是这根魔杖。

罗马神话的马克里

在罗马神话中，马克里(Mercury)相当於希腊神话的神使赫密斯，1480年波提切利的著名画作「春」最左边的维纳斯使者马克里，用有蛇缠绕的魔杖抵挡云层，使维纳斯的花园始终保有永恒之春。据说古老的拨弦乐器里拉(lyre)就是他发明的。某日，他找来了一只乌龟，取下它的壳，在壳缘上钻了孔，然后用亚麻线穿在这些孔上，於是新的乐器就诞生了。线分九股，以纪念九位缪斯(Muses)女神，她们掌管了文学与艺术的力量。马克里(Mercury)将里拉献给了太阳神阿波罗(Apollo)以换取神奇的蛇杖(Caceus)。另外，Mercury这个字，也是九大行星中的水星以及化学元素的水银。

双蛇杖代表的涵义

双蛇杖(caceus；希腊语karukeion)，是神的信使赫密斯／马克里的标志，也代表了传令棒，两条蛇缠绕左右，两头相对，有的杖顶端有一对天使的翅膀。现代人将双蛇杖视为贸易和运输行业的象征，也象征著医学以及炼金术。也有这样的传说，当马克里将手杖丢到正在撕咬的两条蛇中间，两条蛇就重归於好。因此，双蛇杖亦被视为和平象征。

医疗之神亚希彼斯

亚希彼斯(Asclepius；拉丁语aesculapius)是罗马神话的医疗之神。他的形象是拿著一支灵蛇缠绕的木棒。为什麼希腊人要将这个标志和医疗扯上关系呢？那是因为蛇每年都蜕皮，向来被认为是恢复和更新的过程。木棒代表著人体的脊椎骨，亦是中脉所在位置。代表著灵量沿著中脉升起时，作双螺旋状向上推进的活动。巧的是，灵量活动的这种双螺旋(double helix)形态，与人体遗传基因的 DNA分子结构形态极为相似。在古代，特别是设在医疗温泉的医院都把蛇尊为圣物。据说古罗马遭受瘟疫肆虐的时候，人们把化身为巨蛇的亚希彼斯请来，瘟疫立刻就消失了。

尼勒‧乐梅的十字架

「钢炼」里所出现的十字架上钉著一条蛇的图腾，其实是源自於十四世纪法国炼金术士尼勒‧乐梅(Nicholas Flamel)的十字架，他就是制造出贤者之石的人。炼金术最早来自埃及，中世纪伟大的炼金术士格伯(Geber 721- 815，原本是一名医生) 出版了相当多有关炼金术的书，当时大多数的科学家都同意格伯的假设，即所有金属物质皆属同一物种，因为它们都是由水银和硫磺的理想形式演变而来。因此所有金属在适当的技术条件下，可以相互转化。炼金术士经由「贤者之石」可以把例如铁、铜、铅、锡等金属，提鍊成银和黄金。矿物加上血液、毛发、粪便等各式各样的物质，经过各种化学试剂的处理，再经由冶炼、升华及蒸馏等基本过程，就可以萃取其精华得到提炼及纯化，透过这种长期间的炼制过程，有人声称制成长生不老的万灵丹，有人声称炼成了黄金，这就是炼金术的基本概念。后来，尼勒‧乐梅将水银和硫磺的理想形式，以一条蛇缠绕在十字架上，顶部还有一对翅膀和皇冠作为西洋炼金术的基本符号，有著世间万物生成循环之意。

起死回生的力量

十字架在基督教信仰里，代表著生命之树／智慧之树，因为夏娃被蛇引诱，偷尝了禁果，导致亚当和夏娃双双被逐出伊甸园，并且负起生育之责，生生世世饱受妊娠之苦痛，缠绕在智慧树上的蛇代表著「性」，也是生命的起源。十字架也象征著救赎，因为耶稣被钉在十字架上，三日后从死里复活，所以十字架也代表著医治和起死回生的力量，新约写道：「就好像摩西在旷野中高举灵蛇，人子也被高举起来，使那些相信他的，不致灭亡，反得永生。」

㈤ 反应装甲是以色列发明的，为何梅卡瓦4上面没

1，反应装甲是以色列发明的并不准确
2，反应装甲是一个广泛的概念，所谓以色列发明是指反应装甲当中的爆炸反应装甲这一分支系列
3，挪威的曼弗雷德博士于1969年发现了爆炸反应装甲的原理，即金属板+炸药+金属板的结构是破坏破甲弹射流的有效手段。
4，苏联在二战后最早开始了爆炸反应装甲的研究工作，早在1967年，T-64A就已经成为世界上第一款全面使用复合装甲的主战坦克。
但是因为早期的爆炸反应装甲过于粗糙，出现过提前引爆、意外引爆的各类瑕疵（比如人员靠近坦克时触发了装甲反应，直接爆炸），而且也并未投入实战，因此较少为人知
5，以色列的拉斐尔公司研制成功了世界上第一种真正具备实用性能的爆炸反应装甲“夹克衫”。1982年，巴以惩戒战争中，该反应装甲投入使用。在实战中，非常有效的抵御了苏制AT3、RPG7等反坦克武器，在世界上引起了极大的反响。
6，随后引起了苏联的注意，也意识到爆炸反应装甲的有效性，重新启动了快被冷藏的反应装甲项目，很快就顺利的使之实用化
7，随着现代科技特别是反坦克水平的提高，单纯的爆炸反应装甲对坦克的防护水平已大不如当年，更重要的一点，，爆炸反应装甲对伴随坦克作战的步兵极为危险，而伴随步兵才是坦克安全的最大保障，脱离了步兵跟随的坦克，无论本身防护性能再好，都只会是战场上危险的靶子，因此主要国家的主战坦克，很少再有装备爆炸反应装甲，而采用更加合适的复合装甲。
8，以色列在复合装甲领域就比较吃鸡，也因此“梅卡瓦”坦克被嘲笑为空心奶罩，就在于其装备的复合装甲防护水准较差

㈥ T恤衫的起源

T恤衫，简称T恤。中国以前是否叫过文化衫？三钱不值两钱，全当汗衫穿了？而一旦舌头一卷：T-shirt，那感觉就不一般了时装恤铺天盖地，洋派的T恤风席卷而来。T-shirt，这个外来词能够留给中国文化的内涵似
乎少而又少, 能看到只有 这么几家。T恤衫是T-shirt的音译名，保留了英文T-shirt的音。然而这个中英文的混血儿词汇听上去并不那么富有异国情调。也许是因为T恤衫过深地潜入了人们的日常生活中，对于司空见惯的东西人们往往容易忽视，轻轻提醒一句，便惊觉原来隐藏在简简单单的身边物体里的故事竟是这样饶有兴味。 当这种丝毫不起眼的无领短袖针织衫，有朝一日与大明星马龙·白兰度一同在银幕亮相时，兴奋的影迷顿感惊讶不已，1974年12月3日《欲望号街车》在纽约首映。吸引人心的不仅是马龙·白兰度那略带粗野的男子汉气概和笑起来坏坏的眼神，还有那件朴实无华的白色T恤衫，此剧导演埃列·卡茨恩曾经玄机莫测且不无得意地透露，自兰度的T恤衫形象并非事先精心设计而完全是得之于一个偶然。原来只因白兰度偶然之中穿着它来排演……
随着1951年《欲望号街车》在全美公映，白兰度的白色T恤衫形象变得举国同名，柔软体贴的T恤衫衫把男性美从呆板、单调、循规蹈矩的传统上流品位的着装中解放出来，阳刚的身形展现在亦惊亦盲的视野之中，一时间成为全美乃至全世界的摹本。 20世纪50年代是美国文化配合好莱坞电影进军世界的光辉时代，无形中促成了T恤衫风潮的国际性蔓延。T恤衫与牛仔裤、黑色皮夹克共同塑造了一种深深影响年轻一代的叛逆英雄形象，代表着对传统礼节、上流品位的极度藐视和摒弃。詹姆士·迪恩在电影《阿飞正传》中身穿T恤衫衫，微微立起外套衣领的扮相，成为崇尚叛逆的青少年心目中的伟岸英雄。此外，影星亚特·卡尼在白色T恤衫衫外面套一件黑色马甲的滑稽相，也使人们更加深了对于T恤衫与平民之间的亲密关系的理解，随后一系列表现反叛青少年题材的电影纷纷采用T恤衫着装，由此使T恤衫获得了前所未有的独特个性，烙上分支文化的印记。虽然叛逆角色往往便是真实生活中被压抑的性格的预先释放，但在影片中受到热烈欢迎是一回事，能否被主流社会所欣赏和仿效又是另外一回事。
T恤衫其实直至在影坛寻找到脱离银幕无赖的角色之后，才开始被少数男性采纳为日常装，它的舒适、卫生也逐渐得到人们称许。 T恤衫的大规模流行风潮始发于20世纪70年代。1973年《妇女时装日报Wear Daily》声称T恤衫是当年反文化的首席发言人。1975年据载有4千8百万件印花T恤衫充斥于美国大大小小的服装市场，并在此后的多年中保持了这一势头。T恤衫衫上的图案与文字只要想得出就能印上去。幽默的广告、讽刺的恶作剧、自嘲的理想、惊世骇俗的欲望、放浪不拘的情态都藉此发泄无遗。对于这种似乎是无可遏止的风潮，也曾有人搜文尖刻地批评企图以T恤衫的文案来达到某些目的的做法太小儿科。作者讽刺地写道：如果连你的话人家尚且不乐意听，又如何指望他们听你的T恤衫话呢?
T恤衫的发展和现状
不管怎样，一拨接一拨的青年成长起来，对T恤衫的热情却未消淡过，T恤衫印花的千奇百怪一点也不比往昔逊色。从T恤衫的材质而言，形形色色的超细纤维，高弹纤维及高分子合成物已经取代了最初的单一的棉质。穿用T恤衫的人扩展到各个年龄层，同时也深为女士们所青睐。
20世纪50年代--60年代人们为了追求舒适、随意使服装的功能性和类别变得模糊化，从而产生了休闲服装。何谓休闲服装?指下班后业余时间及闲暇时间穿用的服装之总称，包括乡村服、海滨服、旅游观光服、健身运动服等。是具有轻松、简洁、无拘无束特点的服装。T恤衫衫就包含在其中，生活中我们也称其为文化衫。
T恤衫作为休闲服出现在世界的各个角落，它的反传统文化、反体制的象征意义已经褪色，T恤衫与牛仔裤、夹克衫固然是天生的好搭档，但穿在便装西服里面也并非不适宜，你已列数不清T恤衫能与什厶样的衣服相配，而它不能搭配的是什么，T恤衫是大众化的。洋溢着平民气息。1998年抗洪赈灾的演员大多用T恤衫作为演出服，以示与灾区人民共患难之心。T恤衫又是最时髦的。CK、Ralph Lauren多次以T恤衫男模为时装广告形象。街上染着头发、穿松糕菇、戴G-shock表的女孩也喜欢穿一件短小紧身的迷幻色T恤衫。
值得一提的是，无论印花的、新型纤维的T恤衫如何倡导时尚，白色棉质的T恤衫依然十分抢手，尤其在80年代的某个时期。据说，白色T恤衫令人回想起50年代，令人青春时光永久萦绕于怀。
T恤衫的结构设计简单，款式变化通常在领口、下摆、袖口、色彩、图案、面料和造型上，T恤衫可以分为有袖式、背心式、露腹式三种形式。T恤衫衫是夏季服装最活跃的品类，从家常服到流行装，T恤衫衫都可自由自在地搭配，只要选择好同一风格的下装，就能穿出流行的款式和不同的情调。
早期的T恤衫是宽大的造型，搭配着短裙、短裤或牛仔裤，整个组合显示出健康、向上充满活力的感觉。近几年，流行的是合身的小T恤衫，它取代了大T恤衫，与短裙、超短裤、紧身裤亲密相伴，共唱出夏季服装的主旋律。这种结合能充分地展示出女性秀美的体形，特别是露腹式T恤衫，更能展示青春与健康的活力，是夏天的流行风采。
再想起T-shirt一词，我们的文化似乎也该有一种宣扬的出口，真正属于我们自己的那种。中国T-shirt应该有自己真正个性化的设计，追着时尚绝不落下。
如此方式，如此生存表达，也是如此的文化表达。
年轻人有自己的个性方式。

㈦ 现在有哪些新型发明出来的服装材料 ,要最新的。

英国最近研究 茶叶服装材料 据英国每日电讯报报道，日前，英国科学家和时尚设计师最新研制一种茶叶织物材料，新型“茶叶衬衫”或将成为未来时尚服装的新风标。 由茶叶制成的革质材料非常轻，可用于制作衬衫、夹克、服装，甚至鞋子。英国伦敦帝国理工学院和伦敦艺术设计学院的科学家共同研制设计了这种茶叶服装材料，当前伴随着棉花、羊毛和皮革等传统服装材料需求日益增多，这种创新型茶叶服装织物是一种不破坏生态环境、可持续性材料，对于服装行业具有十分重要的作用。 这些茶叶服装材料存在于掺入糖和其它营养物质的绿茶溶液中，大约几天之后该材料便能生长增多。在绿茶溶液中增加一些细菌可生成较长的纤维丝，这些纤维丝结合在一起形成较薄的织物垫漂浮在混合溶液的表面。 当这种绿茶溶液干燥之后就会变成类似纸莎草纸的结构，然而该材料经过再次处理，染色和模制，可形成不同的质感和效果。伦敦帝国理工学院分子生物学家保罗-弗里蒙特(Paul Freemont)教授说：“这些细菌可自然形成纤维丝，纤维丝聚集在一起可漂浮在绿茶溶液表面。然而，这种材料非常不平坦，且随意排列性很强，我们需要相应的制作工艺使其有序排列。一旦它们干燥，感觉起来非常像皮革，并且很硬。人们不易将其撕碎。” 一种醋菌属细菌(Acetobacter)可促使这种绿茶溶液形成纤维丝，经过两至三个星期，这些纤维丝聚合在一起形成纤薄、湿润的纤维丝片，当干燥后就变得十分坚硬。基于这项研究，伦敦艺术设计学院资深设计师苏珊妮-李(Suzanne Lee)已使用该材料制作服装。 苏珊妮称，这一设计理念来源于多年前与一位生物学家谈话萌发的灵感。她说：“这位生物学家解释称微生物可用于旋转纤维丝，并使它形成一种类似织物的材料。” 伦敦帝国理工学院材料专家亚历山大-俾斯麦(Alexander Bismarck)教授和保罗-弗里蒙特(Paul Freemont)教授通过引入产生纤维丝的细菌基因，使用人造生物技术制造更多的细菌。他们认为这种方法增大纤维丝的生产效率，并形成该材料新的性能。 弗里蒙特称，目前该服装材料真正投入市场还需要克服一些挑战。他强调称，由于该材料是由绿茶溶液中的细菌形成的，它的气味不会太好闻，这一点是需要解决的

㈧ 为什么蛇杖象征救死扶伤

象征医疗救护的十字标志，将退出120急救网络。取而代之的是蓝色的蛇杖，蓝色的蛇杖贯于生命之星，寓意救死扶伤。120的一线急救人员和救护车，将全面换装，无论是救护车车身，还是急救医生、护士的防寒服、反光背心、礼宾服、春秋装，都将在明显部位佩有新标志。

相关急救站也将统一标志

对于急救人员的着装，1997年以前，120急救人员的工作服只是简单的白褂白裤；1997年，急救医生穿上胸前印有“**急救中心”字样的白色夹克衫；2002年，开始将自己的蓝色标志印在衣服上；2003年又对标志进行了更改；到今年年底前，急救中心将完成一线出诊人员的服装更换工作，急救标志也将统一。

统一标志有助及时抵达现场

医疗卫生应急系统应统一标志，包括急救服、徽章、臂章、车辆通行证等，以保障公共卫生应急团队能够在第一时间安全顺利地抵达现场

那为什么选蛇杖作为标志呢?请看:

作为医学象征的蛇杖

世界上的医学标帜有两大系统：一种是双蛇缠杖，上头立著双翼作为主题；另一种则是以单蛇缠杖作为主题。双蛇双翼之杖源自於希腊神话中的神使赫密斯／马克里之魔杖。而单蛇之杖则为罗马神话中之医神亚希彼斯之主要表征。传统上的看法均认为单蛇之杖才是正统的医学标帜。不管是单蛇杖也好或双蛇杖也好，两者皆隐含了「性」的含义，表示疗疾养伤之根本来自於创造生命的神奇力量，梵文中的昆达里尼(Kundalini)，中文译作「灵量」可以与之对应。总之，蛇杖象征神奇的医术和中立的医德。

神的信使赫密斯

希腊神话之中神的信使赫密斯(Hermes)是宙斯(Zeus)与美雅(Maia)所生的儿子，他是管商业、旅行及竞技等体能锻鍊，甚至包括了偷窃，总括来说，他掌管所有需要技巧(skill and dexterity)的活动。他是希腊众神的信使，头戴著插有羽翼的帽子，脚上穿著插有羽翼的鞋子，手持双蛇缠绕的魔杖(Caceus)，它具有催眠的作用，有一次宙斯吩咐赫密斯将看守情妇的百眼巨人阿古斯(Argus)催眠，用的就是这根魔杖。

罗马神话的马克里

在罗马神话中，马克里(Mercury)相当於希腊神话的神使赫密斯，1480年波提切利的著名画作「春」最左边的维纳斯使者马克里，用有蛇缠绕的魔杖抵挡云层，使维纳斯的花园始终保有永恒之春。据说古老的拨弦乐器里拉(lyre)就是他发明的。某日，他找来了一只乌龟，取下它的壳，在壳缘上钻了孔，然后用亚麻线穿在这些孔上，於是新的乐器就诞生了。线分九股，以纪念九位缪斯(Muses)女神，她们掌管了文学与艺术的力量。马克里(Mercury)将里拉献给了太阳神阿波罗(Apollo)以换取神奇的蛇杖(Caceus)。另外，Mercury这个字，也是九大行星中的水星以及化学元素的水银。

双蛇杖代表的涵义

双蛇杖(caceus；希腊语karukeion)，是神的信使赫密斯／马克里的标志，也代表了传令棒，两条蛇缠绕左右，两头相对，有的杖顶端有一对天使的翅膀。现代人将双蛇杖视为贸易和运输行业的象征，也象征著医学以及炼金术。也有这样的传说，当马克里将手杖丢到正在撕咬的两条蛇中间，两条蛇就重归於好。因此，双蛇杖亦被视为和平象征。

医疗之神亚希彼斯

亚希彼斯(Asclepius；拉丁语aesculapius)是罗马神话的医疗之神。他的形象是拿著一支灵蛇缠绕的木棒。为什麼希腊人要将这个标志和医疗扯上关系呢？那是因为蛇每年都蜕皮，向来被认为是恢复和更新的过程。木棒代表著人体的脊椎骨，亦是中脉所在位置。代表著灵量沿著中脉升起时，作双螺旋状向上推进的活动。巧的是，灵量活动的这种双螺旋(double helix)形态，与人体遗传基因的 DNA分子结构形态极为相似。在古代，特别是设在医疗温泉的医院都把蛇尊为圣物。据说古罗马遭受瘟疫肆虐的时候，人们把化身为巨蛇的亚希彼斯请来，瘟疫立刻就消失了。

尼勒‧乐梅的十字架

「钢炼」里所出现的十字架上钉著一条蛇的图腾，其实是源自於十四世纪法国炼金术士尼勒‧乐梅(Nicholas Flamel)的十字架，他就是制造出贤者之石的人。炼金术最早来自埃及，中世纪伟大的炼金术士格伯(Geber 721- 815，原本是一名医生) 出版了相当多有关炼金术的书，当时大多数的科学家都同意格伯的假设，即所有金属物质皆属同一物种，因为它们都是由水银和硫磺的理想形式演变而来。因此所有金属在适当的技术条件下，可以相互转化。炼金术士经由「贤者之石」可以把例如铁、铜、铅、锡等金属，提鍊成银和黄金。矿物加上血液、毛发、粪便等各式各样的物质，经过各种化学试剂的处理，再经由冶炼、升华及蒸馏等基本过程，就可以萃取其精华得到提炼及纯化，透过这种长期间的炼制过程，有人声称制成长生不老的万灵丹，有人声称炼成了黄金，这就是炼金术的基本概念。后来，尼勒‧乐梅将水银和硫磺的理想形式，以一条蛇缠绕在十字架上，顶部还有一对翅膀和皇冠作为西洋炼金术的基本符号，有著世间万物生成循环之意。

起死回生的力量

十字架在基督教信仰里，代表著生命之树／智慧之树，因为夏娃被蛇引诱，偷尝了禁果，导致亚当和夏娃双双被逐出伊甸园，并且负起生育之责，生生世世饱受妊娠之苦痛，缠绕在智慧树上的蛇代表著「性」，也是生命的起源。十字架也象征著救赎，因为耶稣被钉在十字架上，三日后从死里复活，所以十字架也代表著医治和起死回生的力量，新约写道：「就好像摩西在旷野中高举灵蛇，人子也被高举起来，使那些相信他的，不致灭亡，反得永生。」

㈨ 人们发明的“智能上衣”的关键是什么

最近，服装设计师们正在研制一种“智能上衣”。这种“智能”上衣一年四季都能穿，因为它能根据外界的温度变化，自行调节适合人体的温度。

此款“智能”上衣的关键就在于：在衣服的袖子部位安装有一个非常别致的调节器，这个调节器在某种程度上就像一部微型空调，它可以调控穿着衣服时最理想的温度。如果天气突然变冷了，或是刮起了风，“智能”上衣就会自动感应到环境温度的变化，然后便开始往衣服里充气。好让衣服鼓起来，形成一个绝好的保温装置。天气热的时候则恰恰相反，衣服就会自动瘪下去，形成一个绝好的隔热装置。于是，同样一件衣服，就会产生两种截然不同的变化：一会儿是夹克衫，一会儿又是羽绒服。