指责发明

⑴ 火车的发明讲了什么

年6月9日，乔治?斯蒂芬森出生于英国诺森伯兰郡威兰姆。他的父亲是煤矿的蒸汽机司炉工，母亲是一个普通的家庭妇女。一家8口，全靠父亲的一点工资生活，日子过得十分艰难。

为了减轻父亲的重担，8岁那年，斯蒂芬森去给人放牛。艰苦的生活条件、繁重的体力劳动，并没有磨灭斯蒂芬森强烈的求知欲。放牛的时候，他常用泥巴做模拟的蒸汽机，锅炉、汽缸……一应俱全，像真的一样。

每当去煤矿给父亲送饭的时候，斯蒂芬森总是围着轰隆隆转动的机器入神地看个没完。他想，自己长大以后，要是也能像父亲那样当一个司炉工操纵巨大的蒸汽机干活，那该多好呀斯蒂芬森14岁那年，真的当上了一名见习司炉工，望着炉膛里熊熊火焰，听着机器隆隆的轰鸣，他兴奋极了，他一会儿往炉膛里添煤，一会儿给机器擦去油污，弄得满头大汗，也不肯坐下来歇一歇。

一个星期六下午，工人们都回家了。斯蒂芬森一个人留在工房里，借口清洗机器零件，把蒸汽机拆卸开，想好好了解一下它的内部结构。没想到拆开容易装配难，等他把一大堆零件重新装配起的时候，窗外已是满天星斗了。

这一夜斯蒂芬森没有睡好觉，生怕第二天机器开动不起来，耽误了生产，老板会惩罚他。第二天天还没亮他便急急忙忙地赶到工房，生火加煤，试着发动这台重新装配的蒸汽机，结果竟一下子就发动起来了，运转得比平时还好。

这件事大大鼓励了斯蒂芬森，他渴望自己也能造一台机器。他模仿拆装过的那台蒸汽机画了一张草图，煤矿的总工程师看了后高兴地拍着他的肩膀说：“好啊，有志气的孩子，希望你多读书，多掌握科学知识，将来发明一台比蒸汽机更好的机器。”

为了填补科学知识的空白，斯蒂芬森决心从头学起。他白天要做工，还要抽空给人擦皮鞋、修理钟表，以便赚些钱来补贴家用。尽管已经十分劳累了，他每天晚上都夹着书本，坚持到煤矿的夜校去上课。

那时候，他已经是一个17岁的小伙子了。可是他不怕羞，和那些七八岁的孩子坐在一起，认真地听老师讲课。由于他勤奋好学、刻苦用功，很快就掌握了许多科学知识。22岁那年，斯蒂芬森成了一名机械修理工。

有一天，煤矿的一台蒸汽机突然发生故障，工程师们都束手无策。斯蒂芬森自告奋勇，请求总工程师允许他试一试，结果竟然修好了这台机器。煤炭矿经理听说这件事后，破格把这个牧童出身的机械修理工晋升为工程师。

斯蒂芬森生活的时代，是资本主义迅速发展的时期。1781年，瓦特改进了蒸汽机，给大规模的机器生产提供了强大的动力，生产出来的工业产品大大增加，迫切需要有先进的交通工具，以便尽快地把这些产品运到各地去销售。

年，英国人特列维蒂克制造出了第一台蒸汽机车。可这种机车只有一个汽缸，机身很大，力量很小，靠齿轮传动，开起来声音震耳欲聋，一摇一摆，变换速度困难，经常出轨。经过几次失败，特列维蒂克灰心丧气，就不再研制机车了。

就在这一年，英国也制造出了一个火车头，这个火车头重5千克，每小时能走8千米，最多只能拉十几千克货物，并且经常出事故，许多人都讥笑说：“火车还不如马车跑得快呢。”

就在这种情况下，斯蒂芬森开始了对火车的研究。他从前人的经验中受到启示：火车要想拉得多、跑得快，必须要有“大力士”蒸汽机。他不知疲倦地阅读了大量有关蒸汽机的书，还实地考察了各种类型蒸汽机的特点。

他长途跋涉，步行1000多千米。来到瓦特的故乡苏格兰，在那里整整工作、研究了一年。从瓦特研究改进蒸汽机的过程中，斯蒂芬森懂得了能的转变和能量守恒定律。也就是说，汽缸里的蒸汽温度越高，能量就越大。

于是，他开始着手研制新的蒸汽机车，他把当时的立式锅炉改为卧式锅炉，用扩大炉膛的办法，来增加锅炉的受热面积。并且，机车改用了卧式锅炉，高度降低，行走、转弯就平稳多了，也更灵活了。

他还在车轮的圆边上加上了轮缘，防止火车发生出轨事故，以保证行车安全。就这样，经过多年的研究和反复的试验，1814年，斯蒂芬森制造出了一台名叫“半统靴”号的火车头。

斯蒂芬森亲自驾驶这个火车头，在煤矿进行了试车表演。试车结果，这台经过改进的火车头果然比以前的火车头拉得多，跑得快，美中不足的是，这个火车头的震动仍然太厉害。

在试车过程中，由于机车上的螺栓被震松了，结果翻了车，把乘在车上的一名英国国会议员和英国交通公司董事长摔伤了。这样一来，许多人嘲笑和指责斯蒂芬森，连一些原来赞成试验的官员也断言用蒸汽机作交通工具是根本不可能的。

斯蒂芬森并没有因此而止步不前。他以巨大的勇气和毅力，决心对火车头继续进行研究和改造。为了减轻火车行进时的震动，斯蒂芬森经过多次试验，终于成功地在火车上装置了减震弹簧。

为了增大锅炉所产生的蒸汽量，斯蒂芬森从薄玻璃杯传热快，不会炸裂中得到启示，没有采用增加锅炉壁厚度的办法，而是让加人锅炉的冷水先经过预热管预热，这样就避免了因温度骤起变化引起锅炉破裂。

他还采取了许多改进措施，如把汽缸里的废气用小管通到烟筒里去，利用它向上的冲力，使煤烟出得比原来更通畅，这就使得炉膛中的空气循环加快了，大大提高了煤的燃烧质量，噪声也减少了。

经过这一系列的改进，斯蒂芬森终于造出了牵引力大、运行安全的“旅行”号机车。这以后，从1823年开始，斯蒂芬森应聘负责修建从斯托林克顿到达林顿的铁路，历时两年终于建成。

年9月27日清晨，天还没有大亮，斯托林克顿的许多居民早早起了床，有的步行，有的骑马，有的坐车，络绎不绝地向同一地点赶去，原来就在这一天，斯蒂芬森要亲自驾驶“旅行”号拖着6节煤车和20节挤满乘客的车厢，轰隆隆地向达林顿方向驶去。人们欢呼雀跃，有些骑马的小伙子，催马紧随在火车后面，一边奔跑一边大声喝彩。

当这列火车以每小时24千米的速度，越过中途的一个大斜坡，安全到达终点站达林顿的时候，斯蒂芬森才发现，列车上竞载了450个乘客加上6节煤车，载重量已经达到了90千克，他欣喜若狂。

在成功和荣誉面前，斯蒂芬森并没有自我陶醉，就此止步。他继续致力于火车的研究和改进工作，和他的儿子罗伯特?斯蒂芬森一起，设计制造出了一台取名“火箭”号的新火车头。就在这期间，英国政府决定在利物浦和曼彻斯特两大城市之间修筑一条铁路。斯蒂芬森被聘请为负责修筑这条铁路的工程师，在当时的条件下，这是一项规模空前的大工程。他和工人们一起，克服了重重困难，如期修成了这条铁路。

斯蒂芬森的成功大大鼓舞了人们研制火车的兴趣。1829年10月，在利物浦附近举行的一次火车比赛中，斯蒂芬森新制造的“火箭”号荣获冠军。从此，火车正式登上历史舞台，使陆上交通运输的发展进入了一个新的时期。

⑵ 关于 名人面对大家的质疑指责依然能坚持自我 的例子有哪些

托马斯阿尔瓦爱迪生位举世闻名美国电学家和发明家除了留声机、电灯、电、电报、电影等方面发明和贡献外矿业、建筑业、化工等领域也有少著名创造和真知灼见爱迪生生共有约两千项创造发明人类文明和进步作出了巨大贡献

爱迪生于1847年 2月11日诞生于美国西部俄亥俄州米兰小市镇父亲荷兰人裔母亲曾当过小学教师苏格兰人裔爱迪生7岁时父亲经营屋瓦生意亏本全家搬密歇根州休伦北郊格拉蒂奥特堡定居下来搬里久爱迪生患了猩红热病了长时间人们认种疾病造成耳聋原因爱迪生8岁上学仅仅读了三月书被老师斥低能儿而撵出校门从此母亲家庭教师由于母亲良好教育方法使得对读书发生了浓厚兴趣仅博览群书而且目十行过目成诵8 岁时读了英国文艺复兴时期重要剧作家莎士比亚、狄更斯著作和许多重要历史书籍9 岁时能迅速读懂难度较大书帕克《自与实验哲学》10岁时酷爱化学11岁年实验了第份电报了赚钱购买化学药品和设备开始了工作12岁时候获得列车上售报工作辗转于休伦港和密歇根州底特律之间边卖报边兼做水、蔬菜生意只要有空图书馆看书买了架旧印刷机开始出版自己周刊--《先驱报》第期周刊列车上印刷用所挣得钱行李车上建立了化学实验室幸有次化学药品着火连同设备全被扔出车外另外有次当爱迪生正力图登上列货运列车时列车员抓住两只耳朵助上车行动导致了爱迪生成终身聋子

1862年8月爱迪生大无畏英雄气魄救出了火车轨道上即遇难男孩孩子父亲对此感恩戴德由于无钱酬报愿意教电报技术从此爱迪生便和神秘电新世界发生了关系踏上了科学征途

1863年爱迪生担任大干线铁路斯特拉福特枢纽站电信报务员从1864年至1867年西部各地担任报务员过着类似流浪生活足迹所至包括斯特拉福特、艾德里安、韦恩堡、印第安波利斯、辛辛提、维尔、田纳西、孟斐斯、路易斯维尔、休伦等地

1868年爱迪生报务员身份来了波士顿同年获得了第项发明专利权台自动记录投票数装置爱迪生认台装置会加快国会工作会受欢迎而位国会议员告诉说们无意加快议程有时候慢慢地投票出于政治上需要从此爱迪生决定再也搞人们需要任何发明

1869年6月初来纽约寻找工作当家经纪人办公室等候召见时台电报机坏了爱迪生里唯能修好电报机人于谋得了比预期更好工作10月与波普起成立波普--爱迪生公司专门经营电气工程科学仪器里发明了爱迪生普用印刷机把台印刷机献给华尔街家大公司经理本想索价5000美元又缺乏勇气说出口来于让经理给价钱而经理给了4万美元

爱迪生用笔钱新泽西州纽瓦克市沃德街建了座工厂专门制造各种电气机械通宵达旦地工作培养出许多能干助手同时也巧遇了勤快玛丽未来第新娘纽瓦克做出了诸蜡纸、油印机等发明从1872至1875年爱迪生先发明了二重、四重电报机还协助别人搞成了世界上第架英文打字机

1876年春天爱迪生又次迁居次迁了新泽西州门罗公园里建造了第所发明工厂标志着集体研究开端1877年爱迪生改进了早期由贝尔发明电并使之投入了实际使用还发明了心爱项目--留声机电和电报扩展人类感官功能次革命;留声机改变人们生活三大发明之从发明想象力来看极重大发明成时候人们都称门罗公园魔术师

爱迪生发明留声机同时经历无数次失败终于对电灯研究取得了突破1879年10月22日爱迪生点燃了第盏真正有广泛实用价值电灯了延长灯丝寿命又重新试验大约试用了6000多种纤维材料才找了新发光体--日本竹丝持续1000多小时达了耐用目从某方面来说发明爱迪生生达登峰造极成接着又创造种供电系统使远处灯具能从心发电站配电项重大工艺成 内容来自dedecms

纯科学上第发现出现于1883年试验电灯时观察称之爱迪生效应现象:点亮灯泡内有电荷从热灯丝经过空间达冷板爱迪生1884年申请了项发现专利并未进步研究而旁科学家利用爱迪生效应发展了电子工业尤其无线电和电视

爱迪生又企图眼睛做出留声机耳朵做出事电影摄影机即产生于此使用条乔治伊斯曼新发明赛璐珞胶片拍下系列照片们迅速地、连续地放映幕布上产生出运动幻觉第次实验室里试验电影1889年1891年申请了专利1903年公司摄制了第部故事片列车抢劫爱迪生电影业组建和标准化做了大量工作

1887年爱迪生把实验室迁往西奥兰治了多种发明制成产品和推销创办了许多商业性公司;些公司来合并爱迪生通用电气公司又称通用电气公司此兴趣又转荧光学、矿石捣碎机、铁磁离法、蓄电池和铁路信号装置上第次世界大战期间研制出鱼雷机械装置、喷火器和水底潜望镜

1929年10月21日电灯发明50周年时候人们爱迪生举行了盛大庆祝会德国爱因斯坦和法国居里夫人等著名科学家纷纷向祝贺幸次庆祝大会上当爱迪生致答辞时候由于过分激动突昏厥过去从此身体每况愈下1931年10月18日位人类作过伟大贡献科学家因病逝世终年84岁

爱迪生文化程度极低对人类贡献却巨大里秘诀呢除了有颗好奇心种亲自试验本能具有超乎常人艰苦工作无穷精力和敢精神当有人称爱迪生天才时却解释说:天才百分之二灵感加上百分之九十八汗水发明工厂把许多同专业人组织起来里面有科学家、工程师、技术人员、工人共100多人爱迪生许多重大发明靠集体力量才获得成功成主要归功于勤奋和创造性才能及集体力量此外妻子也曾起了相当重要作用

⑶ 举例人类历史上，因为某些发明或发现而具有括荒者般意义的人，相同的是，他们都在别人的质疑中努力而成功

布鲁诺，因为坚持日心说，被烧死在罗马鲜花广场
同样的还有伽利略，也是为此受教会的迫害，监禁

以下是资料：科学是扼杀不了的。布鲁诺遇难后不到十年，伽利略就发明了天文望远镜，打开发
通向近代天文学的大门。他把这精巧的仪器指向天空，观测到许多人们用肉眼看不到的
现象。例如，他发现了月球凹凸不平的表面，打破了“天体是理想球形”的观点；发现
了太阳上黑子的移动，从而推测太阳自转；还发现了金星的变相和木星的四个卫星。他
兴奋地意识到，这些新发现都是对日心说的有力支持。他把自己的想法，写信告诉了德
国天文学家开普勒（J．Kepler，1571－1630），得到开普勒的热情支持。不过，为了
能须利发表自己的观点而不受教会的迫害，伽利略比布鲁诺谨慎多了。他努力同宗教界
建立联系，结交了一些教会朋友。由于他的物理学和天文学上的许多重要发明，也一度
赢得教会的尊重。
伽利略以为这样做就不会有什么危险了，开始在通信中毫不掩饰地支持哥白尼学说。
他那新颖的观点和生动的文笔，吸引着越来越多的人。但昔日与伽利略为友的教会人士，
这时却站到了他的对面，纷纷用圣经来攻击他。这些人不曾用望远镜看一下天空，却公
然否认伽利略看到的事实。而缺乏科学知识的广大群众，大多相信太阳绕地球转。面对
这些，伽利略的内心是矛盾的。他坚信科学事实，又怕受到迫害。在给一位朋友的信中，
他心情沉痛地说：“如今这些事（指天文发现）在我眼前，就像用手摸着一般的确实。
但与其苟顺私情拥护它们，而和上级长官作对，毋宁闭上我们的眼睛为妙”。但是，绚
丽多姿的自然界强烈地吸引着他，追求真理的精神使他很快改变了这种“闭上眼睛”的
态度，他又冒着风险前进了。他的文章措词委婉，却是明确支持哥白尼学说的。这种行
动激怒了教会，罗马教廷决定对伽利略进行制裁。

1616年的审讯

1616年2月19日，审查部的神学顾问们开始审查以下两个命题：一、太阳固定于宇
宙中心；二、地球有自转和绕日分转两种运动。24日，神学士开批判总会，所得结论是：
这两个命题都是“谬论”，“于理不通”，而且“和圣经字义并教父学士等的注疏，多
有抵触，确属异端之说”。判文下有11位神学士签字。
2月25日，教皇保禄五世亲自下令给柏拉弥诺主教：把伽利略召来，告诉他及早反
省，并饬令他不得宣传、拥护和讨论比类问题，否则就科以监禁。第二天，在森严的宗
教裁判所审讯室中，伽利略被迫表示服从教会，并否认了地球的运动。3月5日，禁书部
（即书籍审查部）便受教皇之命发表禁书令，把包括伽种略有关著作在内的一切拥护地
动说的书籍列入禁书名单，哥白尼的《天体运行论》自然也在禁书之列。禁书部对伽利
略的判词是这样写的：“地动说既属荒谬又和圣经相悖，可能危害公众信仰……不得以
任何形式宣传哥白尼学说”。
为什么教会反对“地动说”呢？有人说他们是在实行“愚民政策”。其实，那样未
免把他们的智慧提得过高了，因为他们自己也是相信太阳绕地球转的。按照圣经，人类
是上帝创造的，人类居住的地球理应是宇宙的中心。以圣经为精神支柱的教会，怎能容
许别人宣传离经叛道的学说呢？
由于伽利略表示“悔过”，又考虑到他在社会上的威望，教会便把他释放了。教皇
和主教们为他们的“胜利”，洋洋得意，似乎*他们一声令下，就停止了地球的转动。

一部杰作

从宗教裁判所出来的伽利略，感到“万念俱灰”。被爱放弃自己拥护的学说，这是
多么痛苦的事！回到家乡佛罗化萨以后，他只好在实验室里悄悄地做实验，而不敢把所
发现的东西公之于众，更不敢讲地球的运动了。但是，他在实验中一次次激动人心的成
果，重新燃起了他希望之火；朋友们同仇敌忾的呼声，鼓起了他宣传科学的勇气。1623
年，他终于发表了一本总结自己实验成果的著作《实验集》。这本书一出版，便博得了
不少好评。由于此书不涉及哥白尼学说，也避免了与圣经抵触的词句，因此得到教会的
认可。伽利略暗自庆幸，次年亲赴罗马，不仅结交了一些教廷大员，还拜访了新教皇伍
尔邦八世。这位教皇，过去曾是伽利略的朋友，1629年还作过一首十九节的拉丁短诗，
歌颂伽利略的天文发现。他初登教皇宝座，便接受了伽利略《实验集》的晋献，赠给他
锦标一面和金、银奖章各一玫。
由于和教会人士的关系好转，伽利略认为可以比较大胆地进行科学研究了。他回家
以后，通过深入细致的研究，进一步证明了哥白尼学说的正确。但是，他没有忘记1616
年的审讯，那时他曾宣布放弃哥白尼学说。现在条件好些了，还要不要宣传自己的正确
观点呢？怎样才能避免教会的迫害呢？他经过深思熟虑，决定采取一种巧妙的方法来宣
传哥白尼学说。他写了一本《两种世界体系的对话》，书中以三人对话的形式讨论托勒
玫的地心说与哥白尼的日心说哪个正确的问题。其中一人代表托勒玫，一个代表哥白尼，
还有一个旁观者，对前两人的讨论作出判断，他实际是代表伽利略明显支持哥白尼学说
的，但从字面上看不出伽利略本人站在哪一边。这本书花了3年时间，于1629年完成了
初稿。
1630年5月，伽利略带着《对话》再赴罗马，请求教会准许付印。负责书籍审查的
黎加尔地主教（Riccardi）看了伽利略的稿件，认为他未顾及1616年断案，于是命他前
后加些序跋，言明所谓哥白尼学说，仅系一种假设，所收集的一切反对托勒玫学说的证
理，并非在于指出它的错误，只不过是一种反诘性设通信班而己。伽利略照办了，序言
的开头，他用一种维护教会的口气写道：“几年前，为了排除当代的危险倾向，罗马
（教会）颁布了一道有益世道人心的敕令，及时地禁止了人们谈论毕达哥拉斯学派的动
说。有些人公然无耻声称，这道敕令的颁布并未经过对问题的公平考察，而是出于知识
不够而引起的激情。还可以听到一些埋怨说，对天文观察完全外行的法官不应当以草率
的禁令来束缚理性的思维”。实际上，他所指责的那些言论，正是他自己的正确观点，
但他却装着反对的样子，接着写道：“听到这类吹毛求疵的傲慢言语时，我的热情再也
抑制不住了。由于我充分理解这一慎重的决定，我决心作为对这一庄严真理的一个见证
人而公开出现在世界舞台上”。这样看来，他写书的目的似乎是为了澄清事实真相，以
维护教会的名誉。当伍尔邦八世知道伽利略要印行新书时，便向他的秘书强包理主教
（Ciampoli）探询一切，秘书回答请他放心，说一切都在按法定程度进行。教皇以为伽
利略已“改过”，并未阅读他的稿件就允许刊印了，而且还召见了他。
伽利略回到佛罗伦萨以后，经过一些不大的波折，《对话》便于1632年刊行问世了。
书中有佛罗伦萨审查员的许可证，还有黎加尔地主教的批文。这些不懂天文的主教们，
并未察觉伽利略的真实意图。
其实，《对话》决不是像序言所说的那样。为了维护教会的，它实际上是和教会宣
传的地心说针锋相对。书中列举大量事实，论证哥白尼学说，应付对方的各种设难。例
如有人说，若金星绕日而行，就该有月球一样的变相，但并没人见到它的盈亏啊！伽利
略说，利用在文望远镜，就可以清楚地见到金星的变相。他还以木星为例，绘图解释行
星的逆行、顺行和留，以此说明地球和其他行星都在绕日而行。另外，人们很难相信地
球这么大的球会自己转动，但通过书中列举的太阳自转的事实，读者自然会想，既然庞
大的太阳还能自转，比之渺小异常的地球为什么不能自转呢？书中还利用木星的4个卫
星的发现来支持哥白尼学说。他描述说：这些卫星的形状的改变如同我们看见月亮形状
的改变一样，因此，月球也是地球的一颗卫星。在绕日公转的过程中，地球带着月亮，
就像木星带着它的卫星一样。
《对话》一书不仅有很高的学术价值，而且形式活泼、语言生动，堪称科学史上的
一部杰作。它一出版就受到人们的热烈欢迎，人们通过两种宇宙观的比较，更加信服哥
白尼学说。这时，教会的神学家们把书拿来仔细察看，这才明白也伽利略的真实目的。
他们极为冒火，后悔当初不该准许这本书出版。教皇伍尔邦八世认为自己受了伽利略的
欺骗，更是恼羞成怒，早把过去和伽利略间的友情忘得一干二净了。正在这时，有人到
教皇那里诬告伽利略通过书中的人物辛普利邱（Simplicio，代表托勒玫）侮辱教皇。
这对盛怒的教皇来说，无疑是火上浇油。他和主教们一致认为，伽利略在1616年受罚后，
重新犯罪，必须严加惩处。

1633年的审讯

1632年8月，黎加尔地主教向印刷局发出紧急通知，停售伽利略的《对话》，同时
把这部书送交神学会审查。审查结果是：伽利略虽用了一些含蓄而模棱的语言，但毕竟
冒犯了1616年接受的命令，因为书中把地动说当作事实而非假定，并多方证明它。不久，
伽利略便接到传令，要他在10月底以前到罗马受审。年近七旬、体弱多病的伽利略请求
在佛罗伦萨受审，但教皇坚决不准，11月19日再次发出传令。这时，伽利略身体更差了，
医生如实写了证明书：“伽利略生病在床。他可能到不了罗马，就到另一个世界去了”。
伽利略的一些朋友也到教皇那里求情，希望能开恩免除他的罗马之行。但教皇竟不管伽
利略的死活，命令道：若伽利略再不来罗马，就“依被告提审不到的常规，拘捕前来！”
意思是给他戴上刑具，押来罗马。伽利略不得不在朋友的搀扶下上路，经历了千辛万苦，
于1633年初来到罗马，并立即被宗教裁判所监禁起来。
第一次开庭是在次年4月12日。审讯的问题主要有两点：一、被告在《对话》中是
否违背了禁书令，宣传1616年所摈弃的学说 这是不法的行为；二、被告是否确信被
禁学说仍以为真 这是不法的思想。对第一条，伽种略这样答复：我在无意中冒犯了
托勒枚的证理，愿意校正人个的著作，放弃我所袒护的一切证理。但法官们却不认为他
“无意”，他们异口同声地断定在《对话》中，作者明白地拥护地动说，因此认定他有
不法行为。对第二条，伽利略说他从未信仰过哥白尼学说，只不过把它当作一种假设。
法官们不相信，却又拿不到伽利略信仰地动说的证据，只好报告教皇。教皇于6月16日
下令，可对伽利略进行“严审”，即刑讯逼供，并说如果伽利略不招供，也可判罪，处
以死刑或监禁。
6月21日第二次开庭。法官们问道：“你是否信仰或信仰过地的转动？”伽利略答
道：“1616年前，我以为托勒玫和哥白尼两学说有同等学术价值，自我接到禁令之后，
就只把托勒玫学说看作不变的真理了”。很明显，这都是他被迫说出来的违心的话，法
官们当然不信。为了让伽利略招认“信仰地动说”的“罪状”，法官向伽利略喝道：
“你的著作与供词绝然不符。必须吐出真情，否则就要动刑了！”但伽利略依然重复着
上面的话。法官无可奈何，看着他那满头白发和虚弱的身体，知道他禁不住拷打，大概
一动刑就要见上帝，于是便把他押了下去。
第二天，伽利略继续受审。教会由于拿不到充足的证据说明伽利略是“异端犯”，
只好把他判为“异端嫌疑犯”。判词是这样的：“……根据我们的命令传你到本法庭受
审，你宣誓承认该书（指《对话》）是由你编著和出版的。……我们审核并全面仔细斟
酌你的案件，考虑你供认和辩护的……对你作如下的最后判决：我们确定、判断并宣布
你，该伽利略，由于在上述过程中被证明的和你所确认的情况，本法庭认为有重大异端
嫌疑，就是，你信仰并遵守错误的和圣经相矛盾的学说，说什么太阳是大地轨道的中心，
不是由东往西运行，大地在运行而且不是世界的中心”。判词接着说，在这种情况下，
应该判处伽利略火刑，“只有放弃上述错误和邪说，在我们面前真心诚意地按照给你指
定的公式拒绝、诅咒、痛恨错误和邪说，我们才允许你免受此刑”。伽利略为了免于被
烧死，不得不当众诵读了悔过书：“我以我双手所按的圣福音书为誓，我摈弃并憎恶我
过去的异端邪说，我忏悔并承认，我的错误是由于求名的野心和纯然无知……我现在宣
布并发誓说：地球并不环绕太阳而运行……”
就这样，伽利略以放弃哥白尼学说换取了宗教裁判所的“宽恕”，判词最后宣布：
用公开的命令禁止《对话》一书，把伽利略关入监狱，并要他“在三年内每周读七个忏
悔圣歌一次”。

晚年的遭遇

1633年的判决以后，伽利略永远失去了自由。不过，由于在审讯期间，社会上许多
人对伽利略表示支持，甚至一些开明的教会人士也同情他，所以教皇不敢对他太苛刻了。
伽利略没有像一般犯人那样，被投入监狱。他先被监禁在罗马的一个主教署中，年底又
被押到阿切特里（Arcetri，在佛罗伦萨附近）受软禁。从此，不仅不许他出来活动，
也不许任何人访问他，更不许出版他的著作。所迈的伽利略，便在软禁中度过了他非惨
的晚年。
伽利略虽然被迫写了“悔过书”，但这位老人的内心是不屈服的。在被软禁的日子
里，他仍然发奋著书，写了一本重要的物理学著作《运行的法则》，秘密地托朋友带到
荷兰出版。但遗憾的是，他没有亲眼见到这本书，因为在1637年，他的双眼便失明了。
从那以后，他的生活更加痛苦了。原先照料他生活的女儿也已离开了人世，他身边连个
亲人也没有。不过，在他失明后不久，宗教裁判所对他的监视稍有放宽，允许他接待来
访者，因此不断有国内外学者来访。1639年，他的一学生来到他的幽禁处，照料他的生
活。1641年，他的另一名学生、物理学家托里拆利（E．Torricelli，1608－1647）也
来访问，这些访问，自然是对他的莫大安慰。但受尽折磨的伽利略已经是风烛残年了。
临终前，他抱着《运动的法则》一书，喃喃地说：“我以为这是我一切著作中最有价值
的，因为它是我极端痛苦的果实”。
1642年1月8日，78岁的伽利略与世长辞了。他为之献身的科学事业继续在教会的重
压下发展着。1687年，牛顿（I．Newton，1642－1727）的不朽著作《自然哲学之数学
原理》出版了，它从万有引力定律等力学规律出发，全面论证了哥白尼学说，使其立于
不败之地。但顽固的罗马教廷，还不肯收回禁止地动说的成命。直到1757年，由于地心
说已极不得人心了，禁书部才不得不将有关哥白尼学说的书籍从禁书目录中删去。1822
年9月11日，禁书部又通过决议，准许印行讲授地动学的书籍。但对伽利略一案，教会
仍是百般维护。直到1979年11月，罗马教皇才在世界主教会上提出，要重新审理伽利略
案，不久即为伽利略平反。现在，地球运动之说，已成为家喻户晓的常识，但我们不应
忘记当年伽利略为此所受的种种磨难

⑷ 历史上，“莫须有”的罪名究竟是谁发明的

从原则上来说应该是秦桧发明的。当时陷害岳飞入狱，韩世忠觉得十分无厘头，就指责秦桧无中生有。倘若想要治一人的罪就必须要拿出能够扳倒对方的理由，岳飞并没有做出什么十恶不赦的坏事，也没有以下犯上，所以秦桧就回了这样一句话：”飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有“，意思就是岳飞不需要有罪，但是必须要获罪，从此莫须有的罪名就这样成立了。

综上所述，“莫须有”的罪名就是秦桧发明的，但这其中究竟有多少人的手笔却不言而喻，秦桧的确是杀害岳飞的元凶，同时也是帝王的牺牲品。

⑸ 世界上一些因重大的发明与发现而受到驱逐和迫害的科学家都有谁

伽利略来

布鲁诺是科学的殉道者，因自为他第一个起来为哥白尼的太阳中心说辩护，后来烧死在火刑柱上。然而，他为哥白尼辩护不是出于科学的理由，而是出于宗教的原因。实际上，他轻视哥白尼的严密的数学推理，而仅仅是热衷于用哥白尼的学说去攻击基督教的某些基本信条，例如耶稣的化身只有一个问题（他的时间观念是轮回的，就像古典斯多噶学派的支持者那样——他否定基督教的历史观点），布鲁诺被判处死刑，是由于他对基督教进行了令人难以理解的攻击，而不是由于他信奉世界多元性或为哥白尼辩护。布鲁诺远远不是科学的殉道者，而实际是损害了科学，因为他掀起的那场暴风雨使得宗教权威把哥白尼体系和反基督运动联系在一起。事实上，这也是伽利略受到教廷裁判的一个主要因素

⑹ 两个为了重大发明的和发现而遭受迫害的科学家

15、16世纪的欧洲，是我们今天所成的最黑暗的中世纪时期，也是欧洲由封建社会向资本主义社会转变的关键时期。为了巩固封建统治的的基础，在当时的欧洲，当权者用荒谬的神学理论取代了科学。当时的神学家们荒诞地宣称，宇宙是一个充满“各种等级的天使和一个套着一个的水晶球”，地球是静止不动的1，而且地球就出在这些水晶球的中心。他们推崇古希腊天文学家托勒玫的“地球是宇宙中心”的学说。在当时的神学家看来，太阳是围绕地球旋转的，而上帝创造太阳的目的，就是要用太阳来照亮地球，施恩于人类。这就是他们所谓的永恒不变、颠扑不破的真理。
为了维护这个荒谬的理论，天主教会的宗教裁判所不惜用一切恐怖和暴力手段对付任何敢于对此理论提出异议的人。1327年，意大利天文学家采科.达斯科里被活活烧死，他的罪名只是因为他说了地球是球形物体，在地球的另一个半也有人类居住，而这却是违背圣经的教义的。1600年2月17日，另一位意大利科学家布鲁诺又在罗马百花广场被活活烧死，也是因为他宣传了哥白尼的学说，从而动摇了地球中心说。而伽利略，这位意大利著名科学家，同样由于他的理论和思想违背了专制独裁的教会的错误理论，自1616年起受到宗教裁判所长达数十年的迫害，自1633年起被宗教裁判所监禁而失去自由，直至不幸于1642年1月8日去世。但他始终坚持自己的信念和思想，永不屈服，为世人树立了光辉的榜样。所有与伽利略类似为坚持科学真理、坚持正确信念而受迫害甚至为此牺牲生命的人都值得我们永恒地纪念！

⑺ 哪些名人重大的发明与发现受到了迫害和驱逐

哥白尼不是被烧死的，1543年5月24日，波兰科学家哥白尼病逝。
1515年，哥白尼开始写作《天体运行论》一书。在《天体运行论》完成后，哥白尼却对它的出版犹豫不决了。他但心这部书出版后会遭受到地心说信徒们的攻击，并受到教廷的压制。在朋友和学生的支持鼓励下，经过长期反复的考虑，哥白尼终于决定出版这部著作。1542年6月，《天体运行论》和排印工作开始进行。1543年5月24日，弥留之际的哥白尼终于见到刚刚出版的《天体运行论》，可惜当时的他已经因为脑溢血而双目失明，他只摸了摸书的封面，便与世长辞了。

布鲁诺（Giordano Btuno，1548-1600）， 意大利哲学家和思想家。
1583年，布鲁诺到英国，批判经院哲学和神学，反对亚里士多德——托勒密的地心说，宣传哥白尼的日心说。1585年去德国，宣传进步的宇宙观，反对宗教哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年，布鲁诺在威尼斯被捕入狱，在被囚禁的八年中，布鲁诺始终坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。
布鲁诺的主要著作有《论无限宇宙和世界》，书中捍卫哥白尼的日心说，并明确指出：“宇宙是无限大的”，“宇宙不仅是无限的，而且是物质的”。还著有《诺亚方舟》，抨击死抱《圣经》的学者。

你学两个铁球同时落地吧

⑻ 罗伯特·格林指责莎士比亚做了什么

在他死后出版的《格林的智慧Groatworth》小册子中，格林毫不掩饰地抨击了莎士比亚，称他为“一只用羽毛美化的乌鸦”。“用我们的羽毛美化”这句话通常被指责为剽窃。我不同意。

格林对莎士比亚的评论是对演员更广泛攻击的一部分。全文如下:

“你们三个都是卑鄙的人，如果我的不幸没有警告你们的话，因为你们没有人(像我一样)想要劈开这些刺:这些木偶(我的意思是)从我们的嘴里说话，这些滑稽动作用我们的颜色装饰。他们都在看我，这不是奇怪的吗?他们都在看你，如果你和我现在都在，这不是奇怪的吗?是的,相信他们不会,因为有一个暴发户乌鸦,美化我们的羽毛,这和他的老虎的心裹在球员隐藏,假设他是能够干的无韵诗因为你:

最好的,绝对Iohannes fac totum在自己的自负是唯一表演者的一个国家。哦，但愿我能恳求你用你罕见的智慧去从事更有益的事业:让那些猿猴模仿你过去的卓越，不要再让它们知道你令人钦佩的发明。”

格罗茨沃斯和梅纳芬都使用了“夸夸其谈”这个词，这可能意义重大。这个术语来源于棉絮，用于塑造服装，通常是不自然的比例。夸大其词的演讲是为了人为地把它拉长到不自然的长度。纳希和格林的散文写作都比他们的无韵诗戏剧更成功。所以他们中的任何一个都可能对莎士比亚感到愤恨和嫉妒，因为莎士比亚掌握了韵律。

⑼ 关于指责型人格的相关书籍，越多越好，最好有相关章节页面介绍

建议您尝试读一下《纯粹理性批判》

下面是网络的章节介绍：
《纯粹理性批判》一书大体可分三个部分。
首先，书中论述了进行理性批判的原因。作者认为，理性批判本身就是一种科学，且含有能使形向上学成为科学的一套完整而有据的方案。
其次，书中指出了纯粹理性批判的定义、对象、出发点以及批判的范嗣。
最后，书中又提到了理性批判应该遵循的原理及其意义。康德不仅在书中论述了数学、自然科学是怎样成为科学的，而且提出哲学也应该模仿自然科学走上科学之路的观点。

个人已读完，受益匪浅

⑽ 侵犯发明专利，要接受哪些处罚

现行专利法里面，侵犯专利权，只有民事责任，并没有行政责任和刑事责任。也就是只要赔钱给专利权人就行了，别的行政机关是无权处罚侵权行为的。换句话说，侵犯发明专利权，不用接受处罚，也没有哪个行政机关有权处罚。刑法里面也只有假冒他人专利才构成犯罪，不过现在也很少用了