Ⅰ 距离产生美感,同意吗
同意.
但是这个距离也是适度的.
Ⅱ 人为什么会产生距离美感
在一起过的是一个人的生活。
分开一段时间，过的是两个人的生活。
分享新奇与改变是人的天性。
Ⅲ 什么是距离之美
距离美也是一种平常的心态下产生的美感。虽然，距离美是一种虚幻，但却不是一种怯弱者的心态，在隐隐约约申找到美的感觉。虽然这种美是不太真实的，可一旦有机会面对：真实时，虚幻的美就马上会变成真实。
柴可夫斯基和梅克夫人是一对相互爱慕而又从不见面的恋人。梅克夫人是一位酷爱音乐、有一群儿女的富孀。她在柴可夫斯基最孤独、最失落的时候，不仅给了他经济上的援助，而且在心灵上给了他极大的鼓励和安慰，她使柴可夫斯基在音乐殿堂里一步步走向顶峰。柴可夫斯基最著名的《第四交响曲》和《悲怆交响曲》都是为这位夫人而作的。
他们从未想见面的原因并非他们两人相距遥远，相反，他们的居住地有时仅一片草地之隔，他们之所以永不见面，是因为他们怕心中的那种朦胧的美和爱，在一见面后被某种太现实、太物质的东西所代替。
不过，不可避免的相见也发生过。那是一个夏天，柴可夫斯基和梅克夫人本来已安排了他们的日程，使得一个外出，另一个一定留在家里。但是有一次，他们终于在计算上出了差错，两个人同时都出来了。他们的马车沿着大街渐渐靠近。当两驾马车相互擦过的时候，柴可夫斯基无意中抬起头，看到了梅克夫人的眼睛，他们彼此凝视了好几秒钟，柴可夫斯基一言不发地欠了身子，孀妇也同样回欠了一下，就命令马车夫继续赶路了。柴可夫斯基一回到家就写了一封信给梅克夫人：“原谅我的粗心大意吧！维拉蕾托夫娜！我爱你胜过其他任何一个人，我珍惜你胜过世界上所有的东西。“
在他们的一生中，这是他们最亲密的一次接触。
现在想来，柴可夫斯基和梅克夫人是在甩距离创造美——创造迷人和朦胧，创造向往和动力。他们是聪明的，他们没有让欲念任意弛骋，丽是把爱的欢乐放在和理性等距离的位置上，让它升华成崇高的品格，升华成完美的人性，升华成一个永恒的故事。
在现实生活中，距离就是这么神奇，它有时是—种盼望，在你远离所爱的时候，它让你归心似箭，日夜兼程。有时它又是一种拒绝，在你和朋友或情人如胶似漆、缠绵悱恻的时候，它让你厌倦，让你呼吸短促。
有些人会把握距离，让它成为一道美丽的风景，使爱和友谊充满情致。
就女人而言，距离如火，它可以带给你温暖，也可以把你化为灰烬。就男人而言，距离如水，可以载舟，也可以覆舟。就爱而言，距离不再是空间意义的长度，而是交往的层次和质量。如何寻找到一个合适的距离，不仅是爱的艺术，推而广之，它也是生存的艺术。
——引自延边人民出版社《少女的资本》
Ⅳ 距离会产生美感吗
印度诗人泰戈尔在诗中说：“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你的面前你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离，不是我站在你面前你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱却不能在一起。”的确，真正的距离并不在乎路程的长短，心与心如果能靠近，那天涯也如咫尺一般切近。 距离产生美感，可惜美感与思念都是短暂的，都是源于一方不在身边的不习惯，一旦这种不习惯被习惯了，距离便会发挥其真正的作用——疏远。 分享新奇与改变是人的天性. 距离，是产生美的条件。任何美好的事物，都有一段唯美的距离。这段距离，很近又很远。 人，总是在这个世界上寻寻觅觅，想要得到自己想得到的东西，越是得不到，就越想要得到。因为有距离，因为很刺激。 其实每个人都能看到美，感受美，只是有人太急于求成，把一切都抓取到眼前，以致无美可言，于是抱怨这个世界太不美。想一想吧，不是吗？有的人或抱得太紧，或看得太清，而世间本就没有完人，所以他们的一生充斥着孤独和失落。人与人就像两个运动的分子，只有拉开了距离才会相互吸引，只有距离才会使本就不完美的人看上去完美。 于是距离成了一双眼睛，她明亮、她迷离，她使世界因她而充满了美。彼此不要如此紧密，世界就会因充满了距离而美丽。
Ⅳ 距离能产生美感吗
额
我空间就有这样一篇文章
这个问题是两面的
有好也有坏
不是单一的
总是两方面存在
哎
感情就是让人费解
.........
生活总是不如人意
Ⅵ “距离产生美”这句话究竟出自何处
距离产生美，这是美学的一个著名命题，说的是人们在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审美过程中，必须保持特定的、适当的距离，如时间距离、空间距离和心理距离，否则就会影响和削弱审美主体的审美效果。出自著名现代诗人黄颖。
距离饱含着美学因素，不仅要求具有科学性、艺术性，同时必须遵循和体现“距离美”的原则。只是这种美，是首先需要我们要懂得欣赏，然后才能保持适当的距离去感受，在特定的环境中产生出美的效果。
把握好“时间距离”
根据美学的审美距离论，审美主体对审美对象要获得最佳审美感受，必须把握好审美的时间距离，主要是处理好审美时间的早与晚、快与慢、长与短、远与近的关系。平常所说的“久居之处无美景”、“入芝兰之室，久而不闻其香”，说的就是由于审美时间过长而影响审美效果。而秦砖汉瓦、古景旧迹等等，则说明时间越长，越能给人以深沉、古朴之美。这些例子都是审美的时间距离因素在起作用。
把握好“空间距离”
根据美学的审美距离论，审美主体要获得最佳的审美效果，还必须使主体和客体之间保持合适的空间距离。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”说明距离太近，就领略不到事物的整体美。如果距离太远，看不清事物的细微之处也难以欣赏事物的美。心理学研究表明，人与人总是处在一定的空间距离的位置关系上，这种空间关系在特定的环境中传递着不同的心理感受，人们在友好时接近，在对立或关系疏远时保持一定距离。所有这些都说明：在审美活动中保持适当的空间距离是必要的，必须把空间的远与近有机地结合起来。
要把握好“心理距离”
审美活动的一项基本原则，就是审美主体与审美对象之间要保持一定的心理距离，最佳的审美效果就产生于适当的心理距离。
Ⅶ 距离究竟能否产生美感
比次之间有感情，距离会产生美感。
Ⅷ 适当的距离为什么会产生美 用美学观点分析
人们
在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审
美过程中，必须保
持
特定的
、适当
的距离
，如时间
距离、
空间距
离和心
理距离
，否则
就会影
响和削弱审美
主体的审美效果。在审美过程中，
审美主体和审美对象之间存在
着一定的距离，
这个距离就是审美主体对审美对象在实用、
伦理、
科学等方面的
价值淡化、
抑制和未被注意所造成的心理距离。
距离害死形式审美态度的必要条
件。
人们对事物的审美态度不同于实用态度，
它不由满足实际需要的欲望所推动。
在记忆与现实之间留下适当的想象空间，
现实和记忆时人的注意中心形成了心理
距离，审美主体就从这里感受美、体会美、品尝美。
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浅谈适当的距离产生美
摘要：
人们
在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审
美过程中，必须保
持
特定的
、适当
的距离
，如时间
距离、
空间距
离和心
理距离
，否则
就会影
响和削弱审美
主体的审美效果。在审美过程中，
审美主体和审美对象之间存在
着一定的距离，
这个距离就是审美主体对审美对象在实用、
伦理、
科学等方面的
价值淡化、
抑制和未被注意所造成的心理距离。
距离害死形式审美态度的必要条
件。
人们对事物的审美态度不同于实用态度，
它不由满足实际需要的欲望所推动。
在记忆与现实之间留下适当的想象空间，
现实和记忆时人的注意中心形成了心理
距离，审美主体就从这里感受美、体会美、品尝美。
适当的距离产生美，瑞士心理学家、语言学家、美学家布洛
1912
年发表了
论文《“心理距离”作为一项艺术因素与审美原则》，用“心理距离”解释一切
审美现象，提出了著名的“心理距离说”。
“心理距离”即要求人们自己与外物
分离，
而且要求客体与人本身的实际需要及目的分离开来，
也就是“距离”
这种
审美现象完全是超脱人的实用功利目的的，
即人从外界事物中的功利目的、
实际
用途超脱出来，从实际生活中超脱出来，与宇宙人生保持一定的距离，冷静地、
客观地观察事物。他认为“心理距离”是产生美与美感的根源。他说：美，最广
义的审美价值，
没有距离的间隔就不可能成立。
“心理距离说”
抓住了创作和欣
赏的某些规律，
有一定的积极意义，
但是，
它有严重的缺陷：
整个理论体系是建
立在唯心主义基础上的。第一，他脱离社会、脱离社会实践活动观察审美现象，
把美和美感建立在
“距离”
的基础上。
第二，
他认为
“距离”
超脱功利是绝对的，
看不到潜藏的功利，也是片面的。
一、把握好时间距离
根
据美学
的审美
距离论
，审美
主体对
审美对
象要获
得最佳
审美感
受，
必
须把握
好审美
的时间
距离，主
要是处
理好审
美时间
的早与
晚、快
与慢、
长
与短、远
与近的关
系。
距离产生美是心理适应的原因。古人云：
“如芝兰之
室，久而不闻其香”
。其实真正的距离产生美并不是空间和时间上的距离，而是
相对于人与人之间的关系，
就像一朵花，
如果你近距离的看它，
它很普通，
而站
远一点，它是那么动人，道理是一样的。
二、把握好心理距离
在美学课上我们熟悉的著名美学家朱光潜的
《谈美》
极其精辟的分析和论证
了其美学的观点。当他谈及到人对事物的不同态度或者说每个人的出发点不同，
其观察事物的立足点就不同，
同样的事物中爱不同心态的人的心理或视觉上都会
2
有其独特的反应。
一件古董，
古董商用商业的眼光去看，
考古学家是以研究的角
度去看，
而画家是用欣赏的角度去看，
同样的事物在不同人的眼里就形成了三种
不同的效果，只有画家不是从用的角度去看，而是像朱老先生讲的“无为而为”
的眼光去欣赏，欣赏的同时也赋予了画家内心世界对古松的完美概念。
[2]
美的东
西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看，
真正能触动心灵深处的往往是那些
给予了美好寓意的艺术作品。
三、把握好空间距离
艺术和实际人生的距离就是人们常说的“距离产生美”
。其实朱先生在此明
确的指出了艺术和生活的距离。
真是世界容易给人们另外一种联想，
其状态使真
实世界你我之间产生的距离，因而有了古往今来的诗情画意等赋予美感的意境，
艺术来源于生活又高于生活。
艺术是主管的情趣、
感觉，
而又有些客观的控制和
设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主管也不容易让人理解，
毕竟艺术是给人们欣赏的。
人们对鱼熟悉的事物总是容易忽略它的美，
因为太过
熟悉没有了距离感个神秘感，
容易从实际生活的厉害关系出发看眼前的事物，
而
新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，
我看你的好，
你看我的好，
无非是因为有了距离，
有神秘感而迸发出了美感，
使
人向往。
美是主体与客体的统一，
人作为自由创造的主体，
从事生产劳动，
是自觉的、
有目的有意识的，
这些目的、
意识通过劳动在劳动对象上体现出来，
成为对人的
创造力量、智慧和才能的肯定，可以使人感到自由创造的喜悦，也就产生了美。
[3]
如果人不进行劳动实践，也就无所谓自由创造，更没有美了，所以说劳动创造
了美。劳动实践是产生美的基础。而面对什么是美，朱先生在《谈美书简》中已
经给了我们一个答案，对于美、我们看到的都是片面的。
距离产生美，
距离给予了事物足够的想象空间，
更能美化事物，
审美需要在
一定的距离的基础上完成。
Ⅸ 距离真的产生美感吗
距离产生美，我认为在感情上是两人因为在一起接触久了，而发现了许多对方的小缺点，从而显得如果一开始就保持距离，两人在对方眼中就会显得更完美些。
这个和因为在一起久了，对方的新鲜感减淡了的日久生厌没有关系。
但我相信，如果两个人真的相爱，就不会因为没有新鲜感而日久生厌。
如果真的有这种情况了，也是因为对方有什么实在无法容忍小毛病，或者说，一开始就不存在真正的爱情，只是喜欢。