① 汉字是这样创造汉字是这样创造出来的……
现在我们说的爽字含义，出自“五味令人口爽”这句话。而这句话出自老子《道德经》第十二章。全文：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。爽字是一个历史性错别字。爽字本意是出差错的意思，也有不好不对的意思。和现在的解释几乎完全相反。但我们现在对爽字的错误解释，就是从道德经这一句“五味令人口爽”开始的。实际，老子的意思是天天大鱼大肉，会使人感觉不出美味来。这是一种非常高深的智慧。老子那个时代，大部分人都吃不饱饭，可老子经已经领悟出了这个至今仍有很多人不懂得道理。其实大家只要好好看一下，就明白爽字的本意了。一个大，中间四个叉，可以理解为大错特错的意思。哪里有什么惬意的意思呀？至于为什么后来就传成惬意的意思，也不能怪祖先无知，只能说他们看事物不够仔细，或是对道家和传统学说不够了解吧。
② 汉字是怎样创造的想象作文
汉字是怎样创造的
汉字从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。
指事：这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。如卜在其上写作“上”，人在其下写作“下”。
形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。
会意：这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。
转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。”，这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。诗经的《大雅•棫朴》亦云：“周王寿考。”。苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。一语。其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。
假借：这法简言之，借用一字，去表达别的事物。一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如：“又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思。例如《大学·第七章》中有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，但后来被假借成嗅觉的动词(不过也有人认为这是错用)。
总结以上六书，前两项，“造字法”也；中两项，“组字法”也；后两项，“用字法”也。这六个原理，是古代文字学学者归纳出来的字学理论。其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的。
③ 汉字是这样创造出来的……
问耒祖
④ 想象作文《汉字是这样创造出来的》
汉字从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。
指事：这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。如卜在其上写作“上”，人在其下写作“下”。
形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。
会意：这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。
转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。”，这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。诗经的《大雅•棫朴》亦云：“周王寿考。”。苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。一语。其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。
假借：这法简言之，借用一字，去表达别的事物。一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如：“又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思。例如《大学·第七章》中有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，但后来被假借成嗅觉的动词(不过也有人认为这是错用)。
总结以上六书，前两项，“造字法”也；中两项，“组字法”也；后两项，“用字法”也。这六个原理，是古代文字学学者归纳出来的字学理论。其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的。
⑤ 写一篇汉字是这样创造出来的……想象作文
参考：
汉字有字形，字音，字义。如“聪明”的“聪”，表示聪明要耳到，眼到，心到，口到才聪明。还有“哭”，口代表眼，点代表泪水，就像一个人在号啕大哭。还有“舞”它的结构多姿多彩，就像一个婀娜多姿的少女在翩翩起舞，还有许许多多的字，它们也很神奇，都是有事物，物体来描述，来组成字的，就像：江，河，湖，海等的“三点水”，就表示有水。足，趴，跺，跋等的“足”就表示脚的意思等。
还有字谜，歇后语，更是汉字大家族中的一颗颗闪亮的星星。有些人把成语或一些词语稍加修改，成了一个个生动俏皮的广告语，如:一步到胃——胃药广告语；百衣百顺———电熨斗的广告语；乐在骑中——摩托车广告语；大石化小，小石化了——治疗结石广告语。这些广告语虽然都有错别字，我们学习中虽不提倡的，但它们很幽默有趣，能吸引人们的注意力，起到很好的广告效果。这就是中国汉字所具有的独特魅力。还有一个错别字的笑话：某公交车上，一个座位坏了，一人好心在上面挂了一个牌子：“禁止做人,后果自负”。这下乘客慌了，我们不做人，那做什么啊？原来这个好心人把“坐人”写成了“做人”，闹出了天大的笑话。所以学好汉字非常重要，否则，一不小心我们就要闹出笑话。
汉字的优越性对中华民族的团结和振兴，将发挥其独特的作用。我坚信，华夏几千年的汉字，在人类历史的长河中，这种文字将越来越被世人所珍惜和喜爱。啊！我爱你，中国汉字。
⑥ 写一个汉字的结构意思怎样制造出来的作文
试论汉字系统的结构特点与汉字教学科学化
罗来栋
汉字、汉语已有几千年的历史,在汉字教学方面,积累了极其丰富的历史经验.新中国成立后,在继承传统经验的基础上,对汉字教学进行了不断地改革与探索；特别是改革开放以来,在小学语文教学改革中,识字教学方法的改革成绩最显著,汉字教学研究非常活跃,取得了巨大成绩.
进入新世纪,汉字教学面临着新形势：一方面,着眼于全面提高国民素质的新一轮课程改革正在顺利地深入推进,就小学语文而言,探索汉字教学更加科学化,更能体现汉字、汉语特点的教学方法,这是语文课改中一项重要任务.另一方面,香港已故著名的爱国人士、语言文字学家安子介先生生前曾预言：“21世纪将是汉字发挥威力的时代!”、“人类总有一天都要学习汉字!”[1]现在,我们欣喜地看到,在世界范围内正兴起一股强劲的“学习汉语热”,安先生的预言已经变成了活生生的现实.面对此情此景,进一步提高汉字教学的科学化水平,帮助外国友人快速学习汉字,掌握汉语,这是我们义不容辞的国际义务.
现在世界上比较通行的文字有两种：一是拼音文字；二是表意的汉字.这两类文字体系,各有长短,不能说哪种文字绝对好,哪种文字绝对不好.那种认为汉字是落后文字的观点是没有科学根据的偏见；说到汉字时很少说汉字的优点,也是片面的.汉字是依形、音、义三者的关联而形成的一套兼表音和表形的文字系统.汉字与拼音文字相比,具有不同的结构特点,体现了汉字的科学性和优越性.认识和掌握汉字系统的结构特点,对于改革汉字教学,提高汉字教学的科学化水平,具有重要意义.
⑦ 作文汉字是这样创造出来的……
字起源于图画和记号,是中国汉族人民在长期的生活和劳动中创造出来的.在中国出土的六千年前的彩陶上,刻画着许多重复出现的图画和简单的符号,文字学家和考古学家大都认为,那就是中国文字的萌芽,在六千年前的原始社会末期,中国人就开始了文字的创造.汉字大约有五千年上下的历史,我们现在看到的甲骨文,已是完全成熟的文字,到现在也有三千四百多年的历史了.
关于汉字的造字方法,传统上认为主要有以下四种：
象形：是一种用线条描画出事物形状的造字方法,凡是表示实物的,有形可画的,都用这种方法来造字.如“日”“月”“木”“水”等.
⑧ 汉字的来历作文
汉
字
的
起
源
有
种
种
传
说，
中
国
古
书
里
都
说
文
字
是
仓
颉
创
造
的。
说
仓
颉
看
见
一
名
天
神，
相
貌
奇
特，
面
孔
长
得
好
像
是
一
幅
绘
有
文
字
的
画，
仓
颉
便
描
摹
他
的
形
象，
创
造
了
文
字。
有
的
古
书
说，
仓
颉
创
造
出
文
字
后，
由
于
泄
漏
了
天
机，
天
落
下
了
小
米，
鬼
神
夜
夜
啼
哭。
还
有
一
种
传
说，
说
仓
颉
观
察
了
鸟
兽
印
在
泥
土
上
的
脚
迹，
启
发
了
他
发
明
文
字
的
灵
感。
这
种
种
传
说
都
是
靠
不
住
的。
文
字
是
广
大
劳
动
人
民
根
据
实
际
生
活
的
需
要，
经
过
长
期
的
社
会
实
践
才
慢
慢
地
丰
富
和
发
展
起
来
的。
从
1954
年
秋
至
1957
年
夏，
中
国
考
古
工
作
者
多
次
发
掘
了
半
坡
遗
址（今
西
安
市
东
郊
半
坡
村
北），
发
现
了
早
在
6000
年
左
右
半
坡
人
在
长
期
的
生
活
和
生
产
实
践
中，
创
造
了
具
有
文
字
性
质
的
劾
划
符
号
和
绘
画、
雕
塑、
装
饰
品
等
艺
术
作
品。
半
坡
人
的
刻
划
符
号
多
保
留
在
彩
陶
上，
这
可
以
看
作
是
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始
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中
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文
字。
近
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来，
中
国
在
山
东
莒
县
陵
阳
河
大
汶
口
文
化
晚
期
的
一
处
遗
址
里
发
现
了
一
批
墓
葬
（距
今
已
有
4500
多
年），
出
土
了
大
量
的
文
物。
在
一
些
陶
尊
上
各
刻
有
一
个
图
象
文
字，
共
发
现
了
10
多
个
单
字。
这
些
文
字
是
按
照
实
物
的
形
状
描
绘
出
来
的，
所
以
称
为
“象
形
字”。
字
体
的
结
构
与
甲
骨
文
上
的
象
形
字
十
分
相
似，
但
比
甲
骨
文
要
早
1000
多
年。
因
此，
“象
形
字”
是
中
国
最
早
的
文
字，
它
已
具
有
了
文
字
的
特
征。
⑨ 汉字是怎样造出来的作文
汉字是怎样创造的 字起源于图画和记号，是中国汉族人民在长期的生活和劳动中创造出来的。在中国出土的六千年前的彩陶上，刻画着许多重复出现的图画和简单的符号，文字学家和考古学家大都认为，那就是中国文字的萌芽，在六千年前的原始社会末期，中国人就开始了文字的创造。汉字大约有五千年上下的历史，我们现在看到的甲骨文，已是完全成熟的文字，到现在也有三千四百多年的历史了。
关于汉字的造字方法，传统上认为主要有以下四种：
象形：是一种用线条描画出事物形状的造字方法，凡是表示实物的，有形可画的，都用这种方法来造字。如“日”“月”“木”“水”等。
指事：在象形的基础上加上指事符号，或完全用符号组成字的造字方法，用这种方法造出的字叫指示事。“上”“下”“刃”等。
会意：把和字义有关的几个字或几种象形符号组合起来，可以表示一个新的意义，这样造出的字叫会意字。
从古代到现代，汉字的形体发生了很大的变化，从甲骨文－金文－篆书－隶书－楷书，大约经过了三千年的演变过程，甲骨文是古代刻在龟甲和兽骨上的文字，产生于商代；金文是一种刻在青铜器上的文字，也叫钟鼎文，通行于周代；篆书是通行于秦的文字；隶书是秦汉时使用的一种字体；楷书从东汉末年开始出现，是一直通行到现在的常用字体。从“日”“月”“车”“马”等字的演变，就可以看出汉字在各个时期的形体特点和变化过程了。
从汉字几千年的演变过程可以看出，汉字的演变的总趋势是简化。它弃繁就简，避难趋易，不仅简化、规范了字形，也省减了字数，不断地克服着汉字难记、难写、难认的缺点。简化字在汉字发展的幼年时期就产生了，秦代出现的小篆，是一次大规模简化汉字的措施，汉唐时期也不断产生简化字，宋元以来，随着通俗文字的产生，简化字也大量涌现。
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号