劳动创造认识

㈠ 在新的历史条件下,如何正确认识创造价值的劳动

=.= 楼上几位都是别处抄来的吧。。。
内容都是一样的。。。
汗。。。同学还是自己做吧。。。
2000字的东西，你到这来问人家也是到网上搜了复制给你。。。
老实说很难相信会有人为了悬赏分去写2000字议论文给你。。。
还不如你自己到网上搜索一下，挑选挑选，在挑选的过程中也多少可以记住一些东西。。。

简单谈谈的对这个题目的看法，希望对你有帮助。
写一片议论文首先要解题。
在新的历史条件下,如何正确认识创造价值的劳动？
这个题目中有两个关键点：

1、什么是新的历史条件？
2、何为“正确认识”？

关于什么是新的历史条件，不知道这个题目在出出来的时候有没有注释。如果没有注释的话，我认为所谓“新的历史条件”，是指在工业高度发达的今天，脑力劳动和体力劳动所产生的社会价值已经呈现出巨大的差异。在复出同样强度的劳动力（包括脑力劳动和体力劳动）以后，脑力劳动所产生的价值通常远大于体力劳动。同样工作8小时，科学家在这8小时也许可以创造几千万人都受益的价值，而搬运工人则只能创造令数人受益的价值。同样的劳动，但得到的报酬也就因此而大不相同。

而在这样一个环境下，就需要我们去正确认识相同劳动报酬不同的这种差异。除开报酬的差异，或者说是创造价值的差异。我们应当看到，每个人虽然创造价值的大小不同，但是在劳动过程中都或多或少的创造了相应的社会价值。这种价值是不可否定的。不论大小，都是积极的，是全社会不可缺少的一部分。简单的说科学家所创造的巨大价值，要通过无数普通人的微小价值才能予以实现，才能体现其价值。

在把握了这两个关键点的同时，在予以阐述，加以论证，就成其为一篇文章了。

希望对你有所帮助。

㈡ 怎样理解劳动创造了美，并举例说明

在近几抄年的美学问题袭讨论中,有不少论者提到马克思所说的“劳动创造了美”,如,有人说,马克思提过“‘劳动创造了美,这说明《手稿》认为劳动可以创造美,美是劳动创造的”;①也有人说,“所谓‘劳动创造了美’,是从美的产生的最后的终结的根源上来说的.”②如何理解才符合马克思的原意呢?我想,首要的,;是要注意马克思在这整段话里所要表达的主要意思是什么,而不能为了论证自己的观点,单独抽出几个字词,去加以引申.现将这段话引出:国民经济学不考察劳动者(即劳动)同他所生产的产品的直接的关系,借以掩盖劳动本质的异化.当然,劳动为富人生产了珍品,却为劳动者生产了赤贫.劳动创造了宫殿,却为劳动者创造了贫民窟.劳动创 造了美,却使劳动者成为畸形.劳动用机器代替了手工劳动,同时却把一部分劳动者抛回到野蛮的劳动,而 使另一部分劳动者变为机器.劳动生产了智慧,却注定了劳动者的愚钝、痴呆.③ 很显然,在这里马克思主要是要说明,“劳动者(即劳动)同他所生产的产品的直接关系”,而不是论述美或美的本质的理论基础问题.

㈢ 怎么理解“劳动创造了幸福生活”

你好，这句话强调劳动的重要性，劝解他人不要懒惰。但是这句话缺少条件的，只有正确的劳动才能创造幸福生活，还有幸福生活不仅仅是勤奋构成的。

㈣ 如何理解崇尚劳动尊重劳动创造世界

劳动，是有抄劳动能力和劳动经验的人在生产过程中有目的的支出劳动力的活动，是人类创造物质或者精神财富的活动。劳动通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动。劳动是人类对客观自然世界征服的直接的、唯一的手段，也是人类生存和发展的最基本的条件。劳动，是发生在人与自然界之间的活动，其实质是通过人的有意识的，有一定目的的自身活动来调整和控制自然界，使之发生物质变换，即改变自然物的形态或性质，为人类的生活和自己的需要服务。在马克思看来，“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”。劳动随文化和社会的变迁和差异而不断地变化。劳动是人类文明进步的源泉，人类文明进步依靠劳动的积累，依靠知识生产劳动的催化，依靠各种类型和层次人才劳动的贡献，依靠创造性劳动的提升。

㈤ 在新的历史条件下,深化对劳动创造价值的研究和认识,对社会主义生产和分配有哪些启

依法勤劳致富，诚实守信公约。
对于劳动的简单化作业，和复杂程度分解作业，是工业化能够持续实现规模经营，让绝大多数人口分享全人类工业化劳动产品的基本特征。
劳动力是劳动者的集合概念，劳动者的不同劳动复杂程度作业，是生产力的生产表现。
同样的原材料、设施、设备、时间等资源消耗，因为每个人的技能和贡献水平确实有差异，表现出的质量标准等级不同，达不到市场需求标准要求的产品，无法进入市场流通，成为作业劳动浪费，就是无效劳动，属于个人和企业亏损，进入市场的，属于个人和企业盈利部分，成为劳动成果积累。当达成企业阶段性盈亏临界点时，比如月份盈利点，月工资才有可能支付，如果时间更长，企业只有等待破产倒闭了，随之而来的是所有的投资者，通常是国有银行贷款的投资失败。
劳动产品成果是有标准的。
同样的劳动成果积累的分配也是有标准的。
积累分配是属于全社会的参与生产力诸要素的范围。必须根据每个阶段的全社会生产力积累水平进行确定大致的分配标准，不以任何人的意志为转移。
所以，每次分配初看起来是一个企业的事情，其实是全社会的一种生产关系，就是所有的劳动者和被社会资助的弱势群体之间的社会积累分配关系，其本质是人类社会的互助生存、劳动产品交换关系。
对于普通个体劳动者来说，应该是守法的社会个体尽可能获取更多的低保水平，而贡献率高的劳动者个体为社会提供了尽可能多的贡献率，这是本质！没有接受国专业教育和专业训练的普通个体，无法在短时间内很快理解。
所以，给出下列启示：
劳动产品市场需求标准是全社会达成的物质文明和精神文明标准体系，这种标准动态体现人们之间的生产关系；
劳动产品成果积累分配标准，是根据社会积累水平升幅和增速确定的，就是表现为全社会的成员的彼此关系，而不仅仅是所有劳动者之间的关系。劳动积累有多次分配，企业内部分配、企业外部的国家、省市等分配，分别体现为工资、税收、费用、租金、利率、回报率等。
在不同的经济体贸易交换过程中，存在国际之间的货币汇率、关税、交换标准等。
而劳动价值和劳动创造的价值，主要体现人类社会交互依存的生产关系。

㈥ “劳动创造了幸福的生活”你是怎样理解这句话的

劳动后的汗水去养育自己肯辛勤劳作的果实。吃起来自己格外的感到甜内美。幸福自由而容来。

劳动创造人首先是手的使用。人类在长期劳动过程中，手脚分工，直立行走，手的使用才最后固定下来。手的使用对从猿到人的转变，对人的机体其它部分的形成具有直接的作用，尤其是对语言和思维器官的发展有重大的作用。

劳动创造了幸福的生活流行词：

(6)劳动创造认识扩展阅读

劳动创造了幸福的生活流行词：

“打工人”更像是一个中性词汇，它让所有劳动者达到了前所未有的团结以及共鸣，在这里，所有“打工人”都有着自己的尊严。就如同一个打工人群组的简介一样：不管你高兴还是悲伤，都无法抹去你打工人的标签，打工人也有情绪，打工人也有权力说“不”。

“打工人”流行背后，是年轻人对于生活重担的调侃，是对于高压环境的不满，也是对于平凡人生的不甘，是属于成年人的一种黑色幽默。与其被动接受，不如主动出击。相比于佛系、丧，它带有更积极的乐观主义色彩。

㈦ 如何理解恩格斯的劳动创造世界

劳动起源论者认为，教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展专需要的辨证统一属，其代表人物主要是前苏联米丁斯基、凯洛夫等教育史学家和教育学家。米丁斯基在其著作《世界教育史》中提出：只有从恩格斯的“劳动创造了人本身”这个著名的原则出发，才能了解教育的起源。教育起源于人类特有的生产劳动。他们在批判资产阶级教育思想的同时，力图以历史唯物主义的观点来阐明教育的起源，特别是运用恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中阐述人和人类社会起源的观点，提出教育起源于劳动。他们认为，教育从人类生产生活资料和生产资料的时候就开始了，同时认为教育是人类所特有的一种有意识有目的的社会活动。持这一观点的学者很多，主要集中在苏联和中国。

㈧ 理解劳动创造人生价值

人高于动物的本质在于，人具有思考的能力和劳动的能力，思想指导行动，人的思想最终需要通过劳动表现出来，具体表现就是认识自身、认识世界，改造自身、改造世界，这种具体表现就是人的价值，即劳动创造人生价值。

㈨ 在当今时代，如何深化对创造价值的劳动的认识

一、 我国现行的分配制度的理论根源

由于我国现在尚处于社会主义经济运行中的初级阶段，社会主义市场经济体制已基本建立，经济运行中公有制为主体、多种所有制经济形式并存,收入分配采取按劳分配与按生产要素分配相结合的分配制度。

1、按劳分配与按要素分配相结合的分配制度是由我国所有制结构的多样性决定的：我国所处的社会主义初级阶段的生产力水平和公有制经济的相互结合，决定了在公有制经济中只能采取按劳分配的收入分配制度。另一方面，由于我国还处于社会主义初级阶段，非公有制经济与公有制经济并存，共同参与创造财富，要求按生产要素分配。按生产要素分配，就是指各种要素都应根据其在再生产过程中所做出的贡献的大小来参与收益分配，获得相应的报酬。基于我国社会经济发展的客观现实，只有按劳分配和按要素分配相结合的收入分配制度，才是现阶段唯一公平的分配方式，这种分配方式在形式上是平等的，因而也是公平的。在公有制经济中，由于国家和集体是除了劳动以外的一切生产要素唯一的所有者，因此全体社会成员只能是劳动者而不能是其他生产要素的所有者。在这种情况下只能实行按劳分配，即按付出劳动量的多少来决定应该获得的收入的数量。但是这种分配方式也存在不平等的一面，由于人的天赋、能力、所承担的责任和风险、担任的工作的难易程度都是不一样的，对社会、生产做出的贡献也是不一样的，如果采用同一种分配方式同等的对待必然产生新的不平等。正如马克思在《哥达纲领批判》中说到“像一切权利一样是一种不平? 鹊娜ɡ