馬鞍山潑婦

1. 歸有光的主要作品以及他被稱為什麼派

在古代，文人是可分為不同派別的，每種派別所信奉的思想主張不一樣，所以文章風格也有差異。在明代，有一個很著名的散文派別，名為唐宋派，其代表人物是歸有光。這位文人的散文很優秀，在其生活的年代中取得了很高的成就，如果用一個詞語來形容歸有光散文的優秀程度，那麼可以用「明文第一」這幾個字，這也是後人公認的贊譽之詞。
歸有光的散文很符合「文道合一」的思想主張，這也是其所屬派別的作文主張。具體來說，此派別是反對文章的文采大於內容，不能僅僅以優美的詞句來堆砌文章，而是要在文章當中輸入情感與觀點，要言之有物，而不是言辭繁華而思想空洞的。這種主張與過去的唐宋散文家的主張是一致的。
在歸有光的時代，與其所屬派別對立的是復古派。這一派別的文人都是熱衷於做台閣體文章，這種文章初看是很有意思的，文辭非常華麗，讀起來也是很上口，特別有韻律，可是卻沒有思想靈魂，只是一副空架子罷了。唐宋派對於這個派別是很批判的，歸有光等人也一直都在撰文批評這一派別。
歸有光的文章是非常有唐宋古文風范的。正是因為這個原因，歸有光才能憑借其才華而贏得「今之歐陽修」的美譽，才能登上明代散文成就的最高峰，才能寫下多篇流傳至今的著名散文，而這些名文才能被後人傳誦了一遍又一遍，成為後人作文的借鑒典範。

2. 幽默高手進，回復個搞笑的評論！

1女生穿男生的衣服叫做作，男生穿女生的衣服叫生活所迫2、女生發脾氣可以叫可愛也可以叫無理取鬧，男生發脾氣可以叫可惡也可以叫忍無可忍。 3、女生流眼淚叫柔弱也可以叫脆弱，男生流眼淚叫委屈也可以叫眯眼睛4、女生花男生錢不是天經地義，男生花女生錢是也天理不容。如果女的是殘疾才是天理不容，都是人你們怎麼就可以不勞而獲？因為抓到男人的弱點？5、女生打男生是閑的慣的，男生打女生確實是混蛋。。

3. 大學生簡訊辱罵外賣小哥「底層豬」，外賣小哥是如何回應贏得一片掌聲

在現如今這個千姿百態的社會，人們的人生軌跡都有所不同，雖然許多人的起點都是一樣，但是每個人之後的發展軌跡都是不一樣的，經過長期的發展可能許多起點一樣的人最後所取得成就都有所不同，這也就導致社會上人們的職業有著千差萬別的差異。因此有的人處在職位較高的職業，處理著許多等級事物非常高的事情，負責和社會秩序甚至是國家大事和國際事物的處理，有的人在社會基層服務於大眾，為這個社會進行添磚加瓦進行著點綴的錦上添花的作用。所以即使是每個人的職業都有所不同，薪資也有所不同，還有工作環境也有所不同，但是職業並沒有高低貴賤之分，只有工作環境和薪資待遇的一些差別，而不管是處於何種職位，每個人在人格上面都是平等的，沒有所謂的底層人和上層人之說，如果有的人執著於此稱謂，那麼只能說其道德觀念有待加強。

但是外賣員的後續回應卻讓人感到非常暖心，並贏得一片掌聲。那就是外賣員稱“接受到道歉就行，畢竟這名學生只是名學生還沒有進入到社會，有些方面可能實在不懂事，不希望因為此事將其前途給毀了。”對於這個回應大家感到非常溫暖，同時也對這名大學生的無理行為感到不齒，其實，每個人生而平等，不存在所謂的高低貴賤之分，對於在基層服務於大眾的職業，人們更應該感到尊重，因為是他們選擇挑起了基層的這個擔子，做起了我們不願意做的事情，可以說是真正的在為這個社會進行點綴，對於我們每個人來說都是離不開的，我們更應該對其進行尊重。

4. 大學生怒罵外賣員「底層豬」，學歷不等於素質，底氣何來

學歷高是不是就等於素質高？一般意義上是這樣的，比如在我們心目中，大學生一般都是那種文質彬彬，溫文儒雅的。但是前段時間的一則新聞有點顛覆了我對大學生的認知，安徽馬鞍山一個大學生怒罵外賣小哥“底層豬”，僅僅因為疫情防控，外賣小哥不能進入校園，只能打電話讓這個學生到校門口取餐。

我們的學校在注重學生知識文化，學習能力培養的同時，道德教育一定要跟上，從小學到初中的思政課再也不能被看作是“副課”了，否則培養出的人就算是再有才華，道德情操低下又有何用呢？

5. 馬鞍山家樂福裡面翡翠世家抽獎真假

假的 抽到了 讓你加錢在買

6. 合肥蘇果超市為何都關閉了

蘇果超市太垃圾，保安是一群沒素質的潑婦大媽，買買雞蛋還可以

7. 外賣小哥無法進校送餐，遭大學生辱罵是底層豬！外賣員真的是社會底層嗎

我不知道這個底層究竟是啥意思？誰是底層人呢？這個等級是誰劃分的，那像我這種在家啥也不幹，就帶個孩子的是不是連“底層”都算不上呢？我家樓下有個外賣小哥，人家住好小區，住大房子，孩子上最好的學校，原來也是個老闆，你說他是底層嗎？按照資產劃分，他不是，按任何標准劃分，他都不是什麼社會底層，就這個大學生興許未來還不如外賣小哥呢，人家能夠吃苦賺錢，你能幹啥？

請不要給人劃分等級，因為我們沒有區別，只不過為社會做出的貢獻不同而已，如果沒有外賣員，我們的生活會受到嚴重的影響，我可以在家安心的工作，是因為有他們，我家吃的、喝的、用的，都是外賣員給我送來的，我謝謝他們，沒有他們時，我前面抱著孩子，後面背著大米，一步一個台階的爬過九樓，在我心裡他們值得尊重，他們不是底層。

8. 對於不當得利是否應該歸還

應當返還
不當得利之債的概念、構成和效力

作者：新起點司法考試 文章來源：新起點司法考試 點擊數：361 更新時間：2007-11-20
一、不當得利的概念

不當得利是指沒有法律上的根據，使他人受到損失而自己獲得利益。由於不當得利沒有法律上的根據，因此不當利益應返還給受損失的人，這種權利義務關系就是不當得利之債。

不當得利是一種法律事實，為債的發生根據之一。不當得利之債的產生是基於法律規定，而非當事人意思。不當得利之債的發生，不以當事人有無過錯為要件。

二、不當得利的構成要件

不當得利的構成要件有四：一方獲得財產上的利益；他方受到損失；獲得利益和受到損失之間有因果關系；獲得利益沒有合法根據。

(一)一方獲得財產上的利益

所謂獲得財產上的利益，是指因為一定事實使財產總額增加，包括財產的積極增加和財產的消極增加。財產的積極增加，如：財產權利的取得；佔有的取得；財產權的擴張及效力的增強等。財產的消極增加，如：本應支出費用而沒有支出；本應負擔債務而未負擔或少負擔等。

獲得利益的方法，可以是民事行為，如因履行行為歸於無效而導致的不當得利；也可以是事實行為，如拾得遺失物等；還可以是自然事實，如甲家的蘋果樹上的蘋果落到乙家院子里。可以是受益人的行為，也可以是受害人的行為，還可以是第三人的行為。

(二)他方受到損失

他方受到損失是不當得利成立的要件之一。如果一方獲得利益，他方並沒有因此受到任何損失，不構成不當得利。

損失，與取得利益對應，也包括現有財產利益的減少(積極損失)和財產利益應當增加而沒有增加(消極損失)。

(三)獲得利益和受到損失之間有因果關系

所謂獲得利益和受到損失之間有因果關系，是指他方的損失是因一方獲得利益造成。因果關系有多種含義，不當得利的因果關系採取非直接因果關系說的觀點，即獲得利益的原因事實不必與受到損失的原因事實相同，只要社會觀念認為獲得利益和受到損失有牽連關系，就可認定兩者之間有因果關系。

取得利益與所受損失不一致時，利益小於損失的，以利益為准；利益大於損失的，以損失為准。

(四)沒有法律上的根據

如果有法律上的根據，即使獲得利益，使他方受到損失，也不發生不當得利之債。無法律上的根據，包括自始沒有根據、取得利益時有根據但嗣後根據消滅兩種類型。

三、不當得利之債的效力

不當得利之債發生後，受害人有權請求受益人返還不當得利，受益人負有返還不當得利的義務。在受益人死亡的情況下，可依繼承法的規定，由其繼承人負返還不當得利的義務。

1�受益人為善意，即在受益人取得利益時不知道沒有合法根據，其返還利益的范圍以利益存在的部分(現存利益)為限；如利益已不存在，則不負返還義務。所謂現存利益不限於原物的固有形態，如果形態改變，其財產價值仍然存在或者可以代償，仍然屬於現存利益。

2�受益人為惡意，即在取得利益時明知沒有合法根據，其返還利益的范圍應是受益人取得利益時的數額，即使該利益在返還之時已經減少甚至不復存在，不免除返還義務。

3�受益人在取得利益時為善意，嗣後為惡意的，其返還范圍應以惡意開始之時存在的利益為准。

4�如果善意受益人將所受利益無償讓與第三人，從而使得利益不存在而減免返還義務時，獲得利益的第三人負返還義務。
《民通意見》

131．返還的不當利益，應當包括原物和原物所生的孳息。利用不當得利所取得的其他利益，扣除勞務管理費用後，應當予以收繳。
因為這是一件民事糾紛，數額較小，報警也無法立案，但可以直接去法院起訴。