馬鞍山市韓琪

『壹』 韓琦的介紹

韓琦是南開大學的一名教授。

『貳』 歷史上韓琪是何人物

《三國演義》中，韓德第四子，韓瑛、韓瑤、韓瓊之弟，兵器是兩口日月刀。在鳳鳴山之戰中，與趙雲交戰，卻被一槍刺落馬下，被韓德陣中偏將救出，後來因傷得太重而死。

『叄』 韓琦的書評

1，《一本研究拉美國家利用外資的力作——讀<外國資本與拉丁美洲國家的發展>》，《世界歷史》2001年第1期
2，《他山之石，可以攻玉——<拉美國家的經濟改革>評介》，《世界經濟與政治》1999年第3期
3，《南北美洲發展道路的巨大反差
——讀<西半球的裂變—近代拉美與美國發展模式比較研究>》（合作）,《拉丁美洲研究》，2007年第2期
4，《從拉美現代化的歷史中尋求智慧與啟迪
——讀<拉美國家現代化進程研究>》，《拉丁美洲研究》，2006年第5期
5，《拉美新自由主義改革的一個案例剖析
——讀《墨西哥政治經濟改革及模式轉換》，《拉丁美洲研究》2004年第5期
6，《巴西現代化研究的新進展
——<巴西現代化進程透視><巴西歷史和現代化><巴西現代化研究>評介》，《拉丁美洲研究》2004年第1期
7，《拉美經濟發展理論最傑出的先驅者——讀〈勞爾·普雷維什經濟思想研究〉》，《拉丁美洲研究》2003年第5期
8，《解讀拉丁美洲經濟發展的歷史進程——<拉丁美洲的經濟發展>評介》，《拉丁美洲研究》2000年第6期
9，《用心靈和情感撰寫的拉丁美洲歷史——讀<豐饒的苦難：拉美筆記>》，《拉丁美洲研究》1999年第1期
10，《一本研究經濟發展問題的力作——讀<拉美發展模式研究>》，《拉丁美洲研究》1998年第4期
11，《秘魯黑市和經濟不發達的根源——評索托的<另一條道路>》，《拉丁美洲研究》1995年第6期
12，《現代化的負效應：文化沖突、依附、貧困——評<19世紀拉美進步的貧困>》，《拉丁美洲研究》1993年第3期

『肆』 韓琦的人物生平

天聖五年（1027年），韓琦在弱冠之年考中進士，名列第二，授將作監丞、通判淄州（今屬山東）。入直集賢院、監左藏庫。
景祐元年（1034年）九月，遷開封府推官。二年十二月，遷度支判官，授太常博士。三年八月，拜右司諫。
韓琦在擔任諫官的三年時間內，敢於犯顏直諫，諍言讜議，「凡事有不便，未嘗不言，每以明得失、正紀綱、親忠直、遠邪佞為急，前後七十餘疏」，尤其以寶元元年（1038年）所上《丞弼之任未得其人奏》最為知名。當時災異頻繁發生，流民大批出現，而當朝宰相王隨、陳堯佐，參知政事韓億、石中立卻束手無策，「罕所建明」。韓琦連疏四人庸碌無能，痛陳宋朝八十年太平基業，絕不能「坐付庸臣恣其毀壞」，結果四人同日罷職，即所謂「片紙落去四宰執」，韓琦一時名聞京華。
他還嚴厲抨擊當時「貨賂公行」、「因緣請托」的社會風氣和「僥幸日滋，賞罰倒置，法律不能懲有罪，爵祿無以勸立功」的官場腐敗作風，建議宋仁宗先從朝廷內部「減省浮費」、「無名者一切罷之」。名相王曾稱贊他說：「今言者不激，則多畏顧，何補上德？如君言，可謂切而不迂矣。」
寶元二年（1039年），四川旱災嚴重，飢民大增，韓琦被任命為益、利兩路體量安撫使。他到四川後，首先減免賦稅，「逐貪殘不職吏，汰冗役數百」，然後將當地官府常平倉中的糧食全部發放給貧困百姓，又在各地添設稠粥，救活飢民多達190萬人，蜀民無不感激地說：「使者之來，更生我也。」 自從原來臣服宋朝的西夏國主李元昊稱帝，公開與宋朝對抗以來，與夏鄰界的陝西形勢就非常吃緊。韓琦從四川剛回到京城，就向朝廷詳細剖析了陝西邊備形勢，隨即被任命為陝西安撫使。到了陝西，他看到苛捐雜稅很重，百姓非常窮苦，便一律予以免除。
康定元年（1040）正月，元昊大舉圍攻延州（今陝西延安），守將劉平、石元孫在三川口（今陝西安塞東）兵敗被俘，鎮守延州的范雍降職他調，韓琦大膽推薦被誣為「薦引朋黨」而被貶越州（今浙江紹興）的范仲淹。他在上仁宗的奏章中說：「若涉朋比，誤國家事，當族。」五月，韓琦與范仲淹一同被任命為陝西經略安撫副使，充當安撫使夏竦的副手。韓琦主持涇原路，范仲淹主持鄜延路。
在對西夏用兵的策略上，三人意見分歧。韓琦持強硬立場，力主攻策，與夏軍決戰，認為拖延時日，財政日絀，難以支撐，況且「元昊雖傾國入寇，眾不過四五萬人，吾逐路重兵自為守，勢分力弱，遇敵輒不支。若並出一道，鼓行而前，乘賊驕惰，破之必矣。」范仲淹則力主守議，反對貿然進攻，主張持久防禦，在加強軍備的前提下，乘便擊討，不贊成深入敵境的進攻戰。
夏竦難以定奪，即派韓琦、尹洙到汴京以攻守二策進呈朝廷，請仁宗自己決定。仁宗幻想一舉解決問題，於是決定採用韓琦攻策，並下詔鄜延、涇原兩路會師，定期於慶歷元年（1041）正月進攻，後從范仲淹請求改為春暖出師。 慶歷元年春，元昊在伺機攻宋前，向宋軍詐和，被韓琦識破。他對部下說：「無約而請和者，謀也。」命令諸將嚴加防守。二月，元昊率10萬大軍進攻渭州（今甘肅平涼），直逼懷遠城（今寧夏固原西）。韓琦聞訊，急派大將任福領兵一萬八千人，以桑懌為先鋒，前往抵禦，進行阻擊。行前，韓琦向任福面授機宜，命令他們繞到夏軍背後，可戰則戰，不可戰則據險設伏，截其歸路，並再三叮囑：「苟違節度，雖有功，亦斬。」
任福在張家堡南打了個小勝仗，於是貪功輕進。夏軍佯敗退走，沿途遺棄不少物資，宋軍不知是計，輕裝猛追至渭州北邊之好水川（今寧夏隆德西）。當時，夏軍在好水川里邊放了幾個木盒子，宋軍只聽盒子里有鳥叫聲，不敢輕動。任福到時，命令打開，只見一百多隻鴿子飛躍而出，盤旋在宋軍上空。這正是西夏軍隊發出的合擊信號。宋軍正在驚疑之時，夏軍已從四面合圍。宋軍雖英勇戰斗，怎奈人馬三日乏食，疲憊不堪，宋軍大敗，6000餘人陣亡，任福等將校軍官數百人亦死於難。韓琦立即下令退軍，在半路中，陣亡將士的父兄妻子幾千人，號泣於馬首前，持故衣紙錢招魂而哭說：「汝昔從招討出征，今招討歸而汝死矣，汝之魂識亦能從招討以歸乎？」當時哀慟之聲震天地，韓琦掩泣駐馬不能行進。
好水川之戰，元乃是昊用陝西落第舉子張元之計，大敗韓琦，張元乃作詩一首投擲宋境，諷刺道：「夏竦何曾聳？韓琦未足奇。滿川龍虎輩，猶自說兵機。」宋軍兵敗好水川，雖不是韓琦親自指揮，但貿然出兵，用人不當，也難辭其咎。
戰後宋廷追究敗軍之責，撤去了夏竦的職務，韓琦、范仲淹也被調職他用。韓琦降為右司諫、知秦州，范仲淹降為戶部員外郎、知耀州（今陝西耀縣）。十月，宋廷分陝西為秦鳳、涇原、環慶、鄜延四路，韓琦知秦州，王沿知渭州，范仲淹知慶州，龐籍知延州，並各兼本路馬步軍都部署、經略安撫緣邊招討使。二年四月，韓琦受任秦州觀察使。
閏九月，宋軍又大敗於定川寨（今寧夏固原西北），大將葛懷敏戰死，主持涇原路軍務的王沿被降職他調。十一月，朝廷採納了范仲淹的建議，韓、范二人屯駐涇州（今甘肅涇川），共守西陲。
自好水川敗後，韓琦始信服范仲淹守議，兩人同心協力，互相聲援。由於兩人守邊疆時間最長，又名重一時，人心歸服，朝廷倚為長城，故天下人稱為「韓、范」。邊塞上傳誦這樣的歌謠：「軍中有一韓，西夏聞之心骨寒。軍中有一范，西夏聞之驚破膽。」 西夏在戰爭中雖多次獲勝，但損失也很大，人心厭戰，民怨沸騰，於是宋夏開始轉入曠日持久的「慶歷議和」。在邊界形勢稍趨緩和的情況下，慶歷三年（1043年）四月，韓琦、范仲淹奉調回京，同任樞密副使（樞密使為杜衍）。當時國子監直講石介聽說韓、范二人來朝中供職，特意寫了一首《慶歷聖德詩》，其中稱贊韓琦道：「予早識琦，琦有奇骨，其器魁落，豈視店楔。其人渾朴，不施剞劂。可屬大事，敦厚如勃。琦汝副衍，知人予哲。」
宋夏轉入和議後，韓琦、范仲淹等入朝為執政大臣。一時名士雲集，士大夫交口稱譽，仁宗也想勵精圖治，有所作為，因而特別禮遇韓琦、范仲淹、富弼等人，並催促他們盡快拿出救世方案。當時元昊以契丹為後援，在宋夏和議中態度強硬，向宋朝要挾「歲賜、割地、不稱臣、弛鹽禁、至京市易、自立年號、更兀卒為吾祖，巨細凡十一事」。
宰相晏殊及兩府大臣大多厭戰，「將一切從之」，韓琦堅決反對。慶歷三年七月，他上《論備御七事奏》，認為當務之急為：「一曰清政本，二曰念邊計，三曰擢材賢，四曰備河北，五曰固河東，六曰收民心，七曰營洛邑」。接著又陳述救弊八事，即選將帥，明按察，豐財利，遏僥幸，進能吏，退不才，謹入官，去冗食。面對北宋中期積貧積弱的國勢，韓琦提出以整頓吏治，選拔人才為主要內容的改革措施，與是年九月范仲淹在《答手詔條陳十事》中所列出的十項改革方案基本一致，切中時弊。這次由范仲淹主持，韓琦、富弼等人積極參與的政治改革，就是歷史上有名的「慶歷新政」。
八月，范仲淹任參知政事，富弼為樞密副使，積極推行各項新政措施。是年，陝南大旱，飢民紛紛加入張海、郭邈山等領導的農民起義隊伍。仁宗命韓琦宣撫陝西。韓琦調集西北善於山地作戰的官軍，迅速鎮壓了起義，同時鑒於災情嚴重，還採取了一些果斷措施：選派官吏分赴各州縣，發放官糧賑濟飢民；蠲免各種苛雜的賦役；考察官吏，賢能的提升，庸陋的罷免；將軍隊中老弱不堪征戰者淘汰一萬餘人，以減少用度。慶歷四年春，韓琦宣撫陝西回到汴京。五月，上陳西北邊防攻守四策，以為「今當以和好為權宜，戰守為實務。請繕甲厲兵，營修都城，密定討伐大計」。
慶歷新政的實施，遭到了一些守舊派官僚的激烈反對。他們誣告新政官僚結成朋黨，欺罔專權。尤其是夏竦施展詭計，陷害富弼。范仲淹不自安，遂於慶歷四年六月以防秋為名，宣撫陝西、河東。八月，富弼宣撫河北。到了五年正月，執行新政的杜衍、范仲淹、富弼全都被貶職出朝。韓琦為人爽直，對於軍政大事，向來是「必盡言」，他雖為樞密副使，主管軍事，但事關中書的事，他也要「指陳其實」，有的同僚不高興，仁宗卻了解他，說「韓琦性直」。對於范仲淹、富弼的貶謫，韓琦挺身而出，據理辨析，但沒有結果。慶歷五年三月，韓琦也因陳述十三條理由，支持尹洙反對修建水洛城（今甘肅庄浪）而被貶出朝，罷樞密副使，以資政殿學士出知揚州。至此，主持慶歷新政的主要人物全被逐出朝廷，短暫的「新政」以失敗告終。 皇祐五年（1053）正月，韓琦以武康軍節度使徙知並州（今山西太原）。當時在河東路擔任走馬承受的宦官廖浩然，為人貪恣，仗勢不法。韓琦上奏，請朝廷將其召回，如不調走，必依法嚴懲。仁宗只好令廖回京，並行之以鞭刑。並州所轄地區與契丹接壤，鄰邊的天池廟（今山西寧武西南）、陽武寨（今山西原平西北陽武村）等地，被契丹冒占，韓琦派人與契丹頭領據理交涉，收回了這些地方，並立石為界。宋初大將潘美鎮守河東時，為了防止契丹南下劫掠，命令沿邊百姓遷徙內地，致使邊塞大片耕地荒廢不耕。慶歷四年歐陽修奉使河東時，就曾建議解除代州（今山西代縣）、寧化軍（今山西寧武西南寧化堡）、岢嵐軍（今山西岢嵐）、火山軍（今山西河曲南）沿邊之地禁耕令，以增產糧食，供應邊防軍需，卻為軍帥明鎬所阻。十餘年後，韓琦於至和二年（1055）春再次建議，才得以實行，開墾田地9600頃。
至和二年二月，韓琦以疾自請改知相州（今安陽市）。在家鄉，建造晝錦堂於州署後園。嘉祐元年（1056）七月，韓琦被召還為三司使。八月，拜樞密使。三年六月，韓琦拜同中書門下平章事、集賢殿大學士。六年閏八月，遷昭文館大學士、監修國史。
韓琦就職朝廷樞要位置，首先遇到的一大難題就是仁宗的建嗣問題。仁宗三個兒子早亡，皇嗣遲遲未定，而從至和三年（1056）開始，仁宗就時常犯病，一時人心恐慌，議論紛紛。大臣們接連上疏，極力勸說仁宗早立皇嗣以固根本，當中尤以包拯、范鎮言辭懇切，但仁宗並不放在心上。
嘉祐二年（1057年），蘇轍進士及第，不久就給樞密使韓琦寫信，希望得到他的提攜，這封信也就是後來著名的《上樞密韓太尉書》。
嘉祐三年（1058年），出任宰相。英宗即位後，封為魏國公。神宗趙頊即位以後，出判相州。作為元老重臣，他一直反對王安石變法，宋神宗一度有所感悟：「琦真忠臣，朕始謂可以利民，不意害民如此。且坊郭安得青苗？而使者亦強與之。」
嘉祐六年（1061），韓琦再提建儲之事，認為「皇嗣者，天下安危之所系。自昔禍亂之起，皆由策不早定」，並與參知政事歐陽修等人再三苦勸，仁宗終於同意立堂兄濮安懿王趙允讓之子宗實（賜名趙曙）為皇太子。七年九月，韓琦封儀國公。
嘉祐八年（1063）三月，宋仁宗病死。趙曙即帝位，是為宋英宗。英宗即位之初，因病由慈聖太後曹氏垂簾聽政。皇太後思想守舊，一些宦官不斷向太後說英宗壞話，致使兩宮嫌隙萌生，關系頗為緊張。為了調解兩宮矛盾，韓琦和歐陽修費了不少精力。韓琦、歐陽修進見太後，太後嗚咽流淚，訴說自己的委屈，並說：「老身殆無所容，須相公作主！」韓琦說：「此病故耳，病已，必不然。子疾，母可不容之乎？」歐陽修也一道委婉勸說。見到英宗，英宗則又對韓琦說：「太後待我無恩。」韓琦勸慰道：「自古聖帝明王，不為少矣。然獨稱舜為大孝，豈其餘盡不孝耶？父母慈愛而子孝，此常事不足道；惟父母不慈，而子不失孝，乃為可稱。但恐陛下事之未至爾，父母豈有不慈者哉。」從此以後，兩宮關系漸漸緩和。治平元年（1064）五月，英宗病癒，在韓琦的勸說催促下，皇太後撤簾，降手書還政。閏五月，韓琦進右僕射，封魏國公。
韓琦身為宰相，卻始終以邊事為念，他曾多次就邊防問題向英宗陳說方略，建議在河北、河東、陝西等路「籍民為兵」，以為「義勇」，三丁選一，於手背刺字，農閑練兵，戰時防禦，既可增強軍事力量，也能減少冗兵軍費。
治平三年冬，英宗病重，再度建嗣問題表面化。韓琦進言說：「陛下久不視朝，願早建儲，以安社稷。」英宗點頭同意，於是確立潁王趙頊為皇太子。四年正月，英宗病死，趙頊即位，是為宋神宗。韓琦拜司空兼侍中。
神宗即位不久，御史中丞王陶彈劾韓琦，說他自嘉祐以來，專執國柄，君弱臣強，且「不赴文德殿押班」，專權跋扈。神宗知道王陶在誣告，罷了他的官職，但韓琦仍堅決辭職。神宗挽留不住，任命他為鎮安、武勝軍節度使、司徒兼侍中、判相州。韓琦辭退所授兩鎮，後改為淮南節度使。正在這時，宋守邊大將種諤擅自對西夏發起突襲，一舉攻佔綏州（今陝西綏德），邊界氣氛驟然緊張，朝廷憂慮。韓琦在尚未赴任的情況下，又奉旨改判永興軍（今西安），經略陝西。朝中一些大臣認為綏州孤絕難守，主張放棄。韓琦堅決反對。一個月後，西夏國主李諒詐去世，戰事暫告平息。
熙寧元年（1068）七月，韓琦復判相州。在相州任上還未滿三個月，河北地震，黃河決口，大批災民流離失所。神宗賜手詔給韓琦，讓他遷判重災區的大名府（今河北大名），並被准許便宜從事。大名之任長達五年，恰逢神宗任用王安石變法，他堅決抵制。
熙寧二年（1069）二月，王安石為參知政事，開始進行變法。九月，頒行「青苗法」。三年二月，韓琦上疏反對青苗法，認為青苗法不論貧富，一律按戶等配借青苗錢，上三等戶及坊郭大戶本是兼並之家，也可貸給青苗錢，這種做法根本不能「抑兼並、濟睏乏」。神宗看了韓琦的奏疏，一度動搖了變法決心。他對執政大臣說：「琦真忠臣！雖在外，不忘王室。朕始謂可以利民，今乃害民如此！且坊郭安得青苗，而亦強與之乎？」王安石將韓琦的奏疏拿到「制置三司條例司」，逐條批駁，公布於天下。後來韓琦又上疏，申辨愈切。此後，韓琦還對「免役法」、「市易法」等提出了反對意見。針對遼朝利用宋朝與西夏戰爭和國內危機時要求割讓領土，韓琦也表示應該拒絕遼朝的無理要求，獻策加強防範，增強對遼朝的軍事准備，用武力抗擊侵略，洗雪舊恥。「臣今為陛下計，宜遣報使，且言：『向來興作，乃修備之常，豈有它意。疆土素定，悉如舊境，不可持此造端，以墮累世之好。』可疑之形，如將官之類，因而罷去。益養民愛力，選賢任能，疏遠奸諛，進用忠鯁，使天下悅服，邊備日充。若其果自敗盟，則可一振威武，恢復故疆，攄累朝之宿憤矣。」
熙寧六年二月，韓琦還判相州，第三次為官家鄉，終於實現了「仕宦至將相，富貴歸故鄉」的願望。熙寧八年（1075）六月在相州溘然長逝，享年68歲。神宗御撰墓碑：「兩朝顧命定策元勛」。謚忠獻，贈尚書令，配享英宗廟庭。 後遺作編為《安陽集》。
韓琦「相三朝，立二帝」，當政十年，與富弼齊名，號稱賢相。 宋代宰相 官銜 西歷任期 宋歷任期同中書門下平章事、集賢殿大學士 1058年6月30日－1061年10月6日 嘉祐三年六月丙午-嘉祐六年八月庚子 同中書門下平章事、
昭文館大學士、監修國史 1061年10月6日－1067年11月5日 嘉祐六年八月庚子-治平四年九月辛丑

『伍』 今天可以查一下那個韓琪在歷史上有什麼功績

①大膽舉薦范仲淹，兩人共同守疆防禦西夏，人心歸服，名重一時，朝廷倚為長城，天下人稱為「韓范」；

②由范仲淹主持，韓琦、富弼等人積極參與的政治改革，積極推行各項新政措施，歷史上有名的「慶歷新政」；

③治軍有方，大力整頓軍隊，恩威並行，採用古法日月操練定州軍隊，結果定州軍「精勁冠河朔」；

④理民得法，減免賦稅，「逐貪殘不職吏，汰冗役數百」，「所至設條教，葺帑廩，治武庫，勸農興學，人人樂其愷悌」。

『陸』 韓琦是誰

http://ke..com/view/81834.htm
網路里收錄了4位，你看看是哪一個。

『柒』 王韓琪名字的意思什麼

王聖柯 王鄴榿 王渲崇 王弘源 王萬晟 王開宗 王韓琪 王增臣 王如鈞 王軒乘 王簫程 王鈺傑 王群煌 王強少 王都珅 王曙銳 王譽奧 王加榮 王士歆 王延左 王淵潤 王春奎 王賢淼 王冠濤 王梧翌 王庭洪 王詡海 王朋磊 王帝川 王理全 王馳釣 王珂陌 王...

『捌』 韓琪 被何人所殺

韓琪，小說《三國演義》中的人物，不見於正史記載。 韓德第四子，韓瑛、韓瑤、韓瓊之弟，兵器是兩口日月刀。在鳳鳴山之戰中，與趙雲交戰，卻被一槍刺落馬下，被韓德陣中偏將救出，後來因傷得太重而死。（註：演義中並未介紹韓琪是怎麼死的，但其死因已在演義中的一句話中交代過「韓德見四子皆喪於趙雲之手……）

『玖』 韓琪為什麼要死

小時候是嫌它不夠冒險刺激，長大了是嫌它不夠香艷刺激，貌似這種家庭倫理苦情戲只適合50歲往上的阿姨們的胃口，不過在《娘妻》、《啞巴新娘》、《小丈夫》或者《幸福魔方》等狗血苦情橋段肆虐橫飛的當今，秦香蓮的故事也不剩下什麼亮點和雷點了，除了「殺妻滅子」這么一個極品事例依然可以挑戰閱歷豐富的當今觀眾的承受底線。 京劇《秦香蓮》包老爺那段著名的唱除了「將狀紙壓在老爺的大堂上」外，我記憶最深的也就是那句「他殺妻滅子良心喪，逼死韓琪在廟堂」。一直很好奇：這個看似毫不相乾的韓琪是咋被陳世美逼死的呢？雖然依稀聽說是因為韓被派去殺秦香蓮而最終不忍以致殺身成仁，但還是止不住地好奇其中細節：在我英雄主義泛濫的幼小心靈中，韓義士必當是在絕境中艱難抉擇，最後慷慨赴義的形象，直到這次終於看了上黨梆子的《殺廟》，我幻滅了，因為我真的看不出韓同志一定要死的理由，而他居然就毅然決然地死了！？ 借用昨天某台世界盃解說的一句話：他有一千種方法不死並且保全秦香蓮母子的性命，然而他輕易地浪費掉了這個機會。 其實他很快就發現了秦香蓮的無辜，他一直糾結的一點是陳老爺要刺刀見紅，他放走了秦香蓮無法復命。在看多了武俠片偵探片的我看來，這有啥難度呀，不就刺刀見紅嘛，又不是叫你提人頭去見，隨便到菜市場搞點雞血啊鴨血啊或者高級點兒的哺乳動物豬血啊之類的，完全可以糊弄過去。再不放心，要做高模擬效果，也可以自己身上放點血嘛，就算當時能驗血型，你也可以讓秦女士稍稍做點犧牲，拉個小傷口放放血什麼的，何必一定要賠上性命呢？ 或者您來個絕點的，乾脆護送秦女士遠走高飛，去找包大人訴冤情呀！除非那時候包大人知名度不高韓琪未曾聽說？又或者是不是這個韓琪對駙馬爺太忠心，以至於不肯叛逃以及反戈到包大人處來對付陳駙馬呢？可也不是，馬上韓琪就開始唱了，給秦香蓮指了條路：去找包大人。顯然，韓琪是知道包大人能解決問題的，也是贊同包大人把陳駙馬揭發出來的，所以，您干嗎不親自護送秦女士去呢？您這么義薄雲天、孔武有力，就忍心並且放心秦女士拖家帶口地上路訴冤情嗎？ 於是，在我的疑惑不解中，韓琪同學英勇地倒在了血泊之中。我不覺又想起了那句「他殺妻滅子良心喪，逼死韓琪在廟堂」……突然一絲陽光照入了懷疑聚集的陰霾：原來韓琪之死只是為了給駙馬爺加上一條罪狀、一條人命，一樁血案！！韓琪這個小人物的生死並不重要，重要的是他的血成為了所謂「正義的武器」，成為了駙馬滅亡的助推器。 包龍圖所唱罪狀之一「欺君王藐皇上，悔婚男兒招東床」，完全可以讓力保陳世美的皇家駁回；罪狀之二「殺妻滅子良心喪」，秦氏母子沒有死，完全可以反咬為誣陷；只有「逼死韓琪在廟堂」是無可抵賴的，雖然操作為「被自殺」（其實確實也是另一種「被自殺」）為陳世美開脫也不是沒有可能，然而畢竟有一條人命在，又碰上了包龍圖這么個較真的反腐旗手，陳世美再想逃遁，似乎沒那麼容易了。 韓琪其實沒有想那麼深遠，他只是死於質朴的捨身取義觀念，看起來有那麼點兒「楞」。但編戲文者並不「楞」，睿智的眼光也許洞穿了千百年的歷史。