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我創造的自我

發布時間:2021-08-09 14:32:52

❶ 力求上進創造自我的意思

力求上進創造自我的意思

性格不是你最大的缺點,沉默寡言害怕被傷害。
這都沒有什麼,關鍵是要試著放開胸懷就好.
許多時候要淡然處之,君子之交淡若水

學會和不同的人相處

在生活中,我們經常會碰到所謂「難以相處」的人。有的人整天沉默寡言,即使你找話題,他也不搭不理;有的人高高在上,目中無人,似乎對你充滿敵意;有的人成天牢騷滿腹,怨天尤人;有的人對你的工作吹毛求疵,百般挑剔;有的人淺薄無聊,充滿低級趣味……如果和這些人只是偶然相處倒也罷了,問題是有時你會被迫長時間地和他們交往、相處和共事,在這種情況下,你的煩惱是可想而知的,如何對付這些難以相處的人的確可稱得上是一門藝術了。
從自己身上查找原因
主動去傾聽與溝通

最後,人生是自己的,還是要自己主動去創造!!

❷ 自我創造的意義是什麼

物質決定意識,意識是物質的派生,先有物質後有意識,自我創造要抓住事物的客觀規律,進行改造,但不能創造,消滅,在事物的基礎上進行發展,必須是有利於事物的發展

❸ 自我創造

不能,首先,每個實體都是唯一的,就算是復制,比如病毒,它也是通過宿主細胞,而不是它本身。

❹ 世界是自我創造的非我 是什麼意思

世界:觀察來者所觀察到的觀自察者之外的一切存在(物質與非物質)的總和.
自我:觀察者自身的存在.
非我:觀察者之外的存在(與觀察者有本質上的區別).
世界是非我,非我與自我有本質區別;然而世界這個非我(也就是一切非我)是自我創造的,也就是說自我與非我(世界)有著本質上的聯系.
非我為什麼是自我創造的:觀察者自身的存在決定著觀察者是如何觀察觀察者之外的存在(世界)的,而觀察者如此這般地觀察世界的方式決定著觀察者觀察到的世界是什麼樣子的.這就是自我與非我的本質性聯系.
自我與非我的本質性區別是由邏輯決定的.
費希特這句話是在總結自我(人)與非我(世界)之間的這種既有本質區別又有本質聯系的狀態.

❺ 重新認識自我、創造自我,需要怎麼做

人是有意識的個體,可以選擇自己的生活道路,參與決定自己的命運,即自我可以按照自己獨特的生活風格決定自己的行為方式。他認為影響人成長的因素有三個,即遺傳、環境和創造能力。其中,創造能力起著決定性作用。它追求經驗,甚至創造經驗以幫助個人完成其獨特的生活作風。而個體人格的一貫性、穩定性和個性就來自於創造性自我。

在生活中,人們對遺傳和環境的作用是極為重視的,但是,並不認為創造能力可以改變一個人的命運。作為度麥學苑心理關愛中心的專業心理咨詢師,對阿德勒的「創造自我」有著極為廣泛的應用和極為深刻的體會。這種帶有積極意義的核心理念,對於幫助來訪者走出困擾、重塑自我有著非常明顯的效果。特別是對那些因抑鬱或焦慮等消極情緒而完全否定自我的來訪者,使用阿德勒的「創造自我」理念非常有效。

其次,我們必須懂得:雖然原生家庭對每個人的影響很大,來自遺傳的因素也是我們無法擺脫的部分,但是,我們可以通過自己的改變和成長去創造新的自我,把來自原生家庭和遺傳的影響降到最小。

最後,我們更要牢記:「創造自我」是走出心理陰影、重見陽光的有效方式,積極的意念和行動是一種生活狀態,更是一種生命狀態。只要我們在創造自我的過程中開啟永不間斷地積極狀態,就能實現美好的夢想,擁有成功的未來。

❻ 半命題作文什麼創造成功自我

立志與成功(優文)

曾經有人問三個砌磚工人在做什麼,第一個工版人說「砌磚」,第二個工人說「賺錢」,第三權個工人說「正在建造世界上最有特色的房子」。最終,前兩個工人仍是普普通通的砌磚工人,而第三個工人卻獲得成功——成為有名的建築師。可見一個人要獲得成功,就必須有一個明確的目標,一個偉大的志向。

立志就如在人生道路上樹起了鮮明的目標,給成功指明了目標和方向。試想,如果第三個工人沒有一個志向——「建築世界上最有特色的房子」,他能夠成功嗎?他能夠成為一名建築師嗎?的確,立志是一個人在學習、工作、生活中取得成功的前提。不難想像,一個人倘若漫無目的地走完人生道路,那麼,最終免不了成為高爾基筆下那種只求「活過一天——阿彌陀佛」的庸人。因此,我們每一個人都應該給自己立一個目標、一個志向,並為之去奮斗,去進取。我相信,等待我們的將是輝煌的明天。

❼ 作文 發現自我 超越自我 創新自我

在當今這個社會中,任何人想要找到自己的立足點,必須做到認識自我,超越自我(兩方面,只有做到這兩方面,才能找到自己在社會中的地位。)那麼,怎樣能做到這兩(方面)點呢?(下面我就來談談怎樣做到吧。)
「認識自我」無非就是對自己各方面的分析,找到自己的缺點和優點,對待缺點,我們就能改則改,能克服就克服;對待優點,我們就能用則用,能發揮就發揮。在我們的生活中,有著這樣一些人,每天在說著「我承認我是俗人!我是小人!」之類的話,他們也是在對自己進行認識和評價,但是這些人對自己的評價太過於片面,俗人不一定是奸人,凡人不一定是壞人,小人不一定是惡人。俗人、凡人、小人也不見得就不是德才兼備的人物,對自己的評價太過於肯定,無形中對自己形成了一種壓力,要對自己進行深一步的挖掘,找出自己的優點來盡可能的發揮優點,達到「認識自我」的目的。
當「自我認識」(挖掘出來)後,我們就會上升到另一個層次,那就是「超越自我」。要想在社會中體現出自我的價值,證明自己的存在,就要「超越自我」來實現。在我們的身邊,有著這樣一群人,在我進入電梯時,會看到一位坐著輪椅的人,他會詢問我上哪個樓層,他們雖然是殘疾人,但是在這個小小的電梯中,也找到了自己的位置,為人民服務;在體育運動中,也有殘疾人運動會,這些人雖然是殘疾人,但是不證明他們就是廢人,他們找到了自己在社會中的一角,也找到了自己的人生價值。反而有一些正常人,每天在街上乞討,或者每個月靠著國家施與的低保,難道他們就沒有優點可以挖掘嗎?還是好逸惡勞的心理不願意挖掘呢?我想這個問題去留給他們自己去思考吧!我認為上帝是公平的,對待每個人都是公正的,給了一個缺點,也必然會給這個人優點,世界上沒有完美的人,去「認識自我,超越自我」的人,也許會做到那一點,但是一味的對自己抱怨,無法真正的「認識自我,超越自我」也是一片惘然。
我相信,只要「認識自我,超越自我」一定會發現自己原來也是個有用之人,一定會有正確的人生價值觀,那麼自己的前途將是一片光明燦爛!

人,認識自我難,超越自我更難。人是歷史發展的產物。馬克思曾經把人的發展劃分為三個階段、三種歷史形態:一是「人的依賴關系形態」,二是「以物的依賴性為基礎的人的獨立性」形態,三是個人全面發展基礎上的「自由人格」聯合體形態這三個階段,表明人的發展是不斷實現自我超越的過程。這種超越性體現的是人的能動性、主體性、理想性。
人只有在不斷創新自我中才能不斷超越自我。人類歷史就是由一代一代又一代的人所創新的人生組合而成的。因而,歷史就是人生史。歷史在發展,社會在進步。因而,人生也必須一代勝於一代,一代新於一代,一代強於一代。因而,人生需要創造,人生需要出新。後人要完成先人未竟的事業,後人要開創自己的事業;今人要走古人從未走過的路,今人要實現古人的夢想。這些都需要創新,這些都需要每個人創造人生。創新自我,就是不斷突破已達到的標准,向新的目標邁進。冠軍,尤其連續冠軍,就是不斷戰勝自我的過程。每個人都有雙腳,自己的路自己走;每個人都有雙手,自己的事業自己開創。每個人都要創造自己嶄新的人生特點;每代人都要創造出每代人嶄新的事業特色。有些人只知在先人栽培的大樹下乘涼,在先人壘就的安樂窩里享樂,在別人鋪就的人生之路上悠閑散步,在別人裝滿的錢袋子中醉生夢死,那麼,這種日子肯定不會長久,而且無意義。
人生就是創新,人生就是開拓,人生就是進取。人生就是開發自我、創新自我的過程。不管人生之路有多長,不管人生之路有多苦,不管人生之路有多難,只要你努力創新,努力開拓,銳力進取,那人生就是一種收獲,那人生就是一種享受,那人生就是一種幸福。
超越自我,需要面向世界,面向未來,走在時代的前列。人類已經進入21世紀,世界經濟全球化,人與社會,人與人之間
聯系日益緊密。同時,人與人之間的競爭也日趨激烈,人越是把世界改造成屬人的世界,人就越容易被對象所影響、所吞沒。在科技文明、市場經濟與大眾文化三位一體的時代潮流中,我們作為跨世紀的一代,註定要經受時代的新考驗,或是挺立時代潮頭,搏擊風浪,做新世紀主人;或是自我封閉,固步自封於「小我」的設計中。我們應做出自己的選擇,不為浮雲遮望眼,在認識時代、把握時代中,在人的現代化中,在振興民族大業中,認識自身的歷史使命,自覺擔負起時代重任。我們要不斷審視自我,不斷認識自我,不斷豐富自我,不斷創新自我,不斷改造自我,不斷超越自我,從而不斷走向澄明之境,不斷創造和接近完美人生。
創新,是人類社會發展的規律。唯有創新,人類才有進步;唯有創新,社會才有發展;唯有創新,人生才有意義!

❽ 人的一生其實就是在不斷自我創造的過程。( )

❾ 如何創造自我使自己具有創造性人才開創自己的創造性事業

無論是一個國家還是一個單位,最關鍵的核心競爭力是「創新」,而要創新,就必須要擁有一大批「創造性人才」。其實《林肯尋找格蘭特》這本書傳遞給我們的最具啟發性的理念就是:如何培養一個人的創造性,使之在工作中能夠創造性的完成任務,從而達到成就事業、實現人生價值的目的。那些只會做死事不會動腦筋的人,即使很敬業、很勤奮、很忠誠,也只能完成好一般的日常工作,一旦出現新的問題、新的挑戰、新的變動,他們就傻眼了、束手無策了。而現實卻恰好是總在變化當中的。在人才競爭越來越激烈的今天,大部分人都已經意識到敬業、勤奮和忠誠的重要性,力求充分發揮自己的主動性進行工作,所以,被淘汰的不僅僅是那些懶人,那些只會埋頭苦幹,機械做事的人也面臨著被淘汰的局面。因為,當你辛勤工作的時候,別人也在同樣的辛勤工作,雖然你勤奮、忠誠、有責任心,已經具備了成為一個優秀人才的最基本的條件,但是,那樣的話你只能算是一個「合格的人才」,而不能算是一個「優秀的人才」。如果一個人安於現狀、不思進取的話,就只能一直平庸下去,缺乏敢想、敢做、敢擔當的態度和精神,最後的結果很可能被別人超越、替代。本書中的格蘭特就告訴了我們,如果他像前四位將軍們一樣,只把做好防禦、減少傷亡作為自己最大的追求,聯邦就「完蛋了」。因為林肯要的是徹底擊敗敵人而不僅僅只是維持現狀,守住自己的領土就足矣。所以,僅僅有敬業、勤奮和忠誠是不夠的。格蘭特打破常規,創造了新的軍事法則,他的創造能力讓他實現了林肯的目標。在當今瞬息萬變、充滿競爭的社會中,越來越多的人意識到創新的重要性。大到一個國家,小到一個單位或組織,都是如此。國家創新系統的基石是組織創新,但組織創新無論是以技術創新、管理創新,還是以文化創新形式呈現,它又都是以個體創新為實現的前提。特別是對現在的各行業來說,技術發展可謂是日新月異。一個單位或組織要想求得生存和發展,就必須激發其廣大職工的創造性。

❿ 什麼創造了超我自我本我的概念

超我我、自我和本我是精神分析學家弗洛伊德對於人格結構進行分析時所提出的概念,在《自我與本我》一書中對人格的結構有詳盡的介紹。

本我:包含要求得到眼前滿足的一切本能的慾望。它按照快樂原則行事,急切地尋找發泄口,一味追求滿足。本我中的一切,永遠都是無意識的。

自我:處於本我和超我之間,代表理性和機智,具有防衛和中介職能,它按照現實原則來行事,充當仲裁者,監督本我的動靜,給予適當滿足。自我的心理能量大部分消耗在對本我的控制和壓制上。任何能成為意識的東西都在自我之中,但在自我中也許還有仍處於無意識狀態的東西。

超我:代表良心、社會准則和自我理想,是人格的高層領導,它按照至善原則行事,指導自我,限制本我,就像一位嚴厲正經的大家長。

弗洛伊德認為,只有本我,自我,超我和睦相處,保持平衡,人才會健康發展;而三者吵架的時候,人有時會懷疑「這一個我是不是我」?或者內心有不同的聲音在對話:「做得?做不得?」或者內心因為慾望和道德的沖突而痛苦不堪?或者為自己某個突出其來的丑惡念頭而惶恐?這種狀況如果持續得久了,或者沖突得比較嚴重,就會導致神經症的產生

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