誰發明的簪子

⑴ 簪子是從那個朝代開始出現的

簪的本名叫「笄」。自周代起，規定貴族女子在訂婚（許嫁）以後出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。受笄即在行笄禮時改變幼年的發式，將頭發綰成一個髻，然後用一塊黑布將發髻包住，隨即以簪插定發髻。

⑵ 發簪的發展歷程

五千年的中華民族的發展史里，早就有了關於發簪的記錄，發簪是指用來固定和裝飾頭發的一種首飾。《辭海》里有這樣的解釋：簪，古人用來插定發髻或連冠於發的一種長針，後來專指婦女插髻的首飾。《史記.滑稽列傳》里說：「前有墮珥，後有遺簪」。杜甫《春望》中也有「白頭搔更短，渾欲不勝簪」之句。中國少數民族有傳統的用簪來固發、美發之俗，其發簪種類繁多，歷史悠久，具有濃郁的民族特色，蘊含著豐富的文化內涵。唐宋時期及以後各代，是發簪流行的盛世。唐代敦煌壁畫中的眾多婦女就是插滿花簪的形象。唐代畫跡中也有眾多滿頭插簪的婦女形象。《宋書.行志》記載：「宋代元嘉六年民間婦女結發者，...頭上有花插簪梳等飾」。宋代陸游《入蜀記》記載當時西南一帶的女子頭飾為「插銀釵至六隻，後插大象牙梳，如手大」。明清時期， 編輯本段發簪式樣 發簪式樣十分豐富，主要變化多集中在簪首。它有各種各樣的形狀，還愛用花鳥魚蟲、飛禽走獸作簪首形狀。常見的花種有梅花、蓮花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。明人《天水冰山錄》中關於發簪名就有「金桃花頂簪」、「金梅花寶頂簪」、「金菊花寶頂簪」、「金寶石頂簪」、「金廂倒垂蓮簪」、「金廂貓睛頂簪」、「金崐點翠梅花簪」等名稱。以動物為簪首的發簪，常見的有龍鳳、麒麟、燕雀及游魚等，其中以鳳簪最多，製作也最為精緻。 編輯本段現代發簪 近現代，隨著人們的發式的改變，發簪在漢族中已失去了許多固有的意義，而逐漸衰亡。但在少數民族中仍然流行，許多少數民族婦女盛裝時，仍保留著發簪滿頭的習尚。如滿族婦女盛裝時常插的「大扁方」銀簪，形狀為扁長形，簪面有素也有花紋圖案，已婚婦女穿插髻間，既固發又起美飾作用。苗族女子將長發挽髻於頂，發間插飾７、８根尖頭銀簪。黎族新娘頭上，排列插飾１０幾根銀發簪，顯得古樸典雅，美觀大方。從今天各民族的發簪質料、形制、款式、工藝特點等，不難看出，中國少數民族的發簪繼承和發展了歷史上各民族發簪的風格，融入了濃郁的地區特點和民族特色。許多民族插飾發簪除了固發和美飾外，還把它當作男女成年的標志，有的民族還把發簪當做護身符插於發間，以祈願得到神靈的佑護。發簪還是如今一些地區少數民族男女青年首選的定情信物。廣西東蘭一帶的壯族、瑤族有春節擊銅鼓祈年的習俗，每年春節，未婚女子常用銀簪連同自己的發辮一起敲擊銅鼓，並將銀簪作為定情物贈送給在場的意中人收留。這是男女之間最珍貴的禮物，婚後，丈夫要將銀簪奉還妻子，插回妻子的頭上，以祈願生活幸福，白頭偕老。

⑶ 發簪的起源

頭發,授之父母,焉能剃之!

⑷ 簪子的歷史故事

簪子zānzi銀簪又稱簪、發簪、冠簪，是用以固定頭發或頂戴的發飾，同時有裝飾作用，一般為單股（單臂），雙股（雙臂）的稱為釵或發釵，形似叉。 釵指婦女用的發飾。金釵指金制的發釵，喻高貴的婦女。荊釵指以荊枝為發釵，喻婦女樸素的服飾（土釵為扒刈和扠草用的鐵叉，不是發飾）。由於釵有兩股，分釵便被借用來指夫妻分離，如「破鏡分釵」、「分釵斷帶」。 古代的簪和釵除了金屬和荊枝製作之外，還有竹、木、玉石、玳瑁、陶瓷、骨、牙、金、銀、銅等各種材質製造。發夾出現後，簪和釵就漸漸少人使用。直至近年又再流行，除了傳統的材質外，還有全枝用塑膠製造的簪釵或以塑膠為裝飾的簪釵，另外鑲上水晶或其他半寶石的簪釵亦很流行。 中國古時男女都會用簪來固定發冠，亦有把筆插在頭上，方便隨時記事，稱為簪筆（簪筆原指一種將毛裝在簪頭的冠飾）。由於戴官帽時會用簪來固定，故簪常借用來指官宦身份，如簪紱、簪纓和簪笏，用來比喻榮顯富貴。（纓紱是絲帽帶，笏乃手版）。日本女性的傳統發型也常用簪作裝飾。朝鮮婦女穿著韓服時，會用簪插在發髻，如戴上假髻，亦會以簪作裝飾。 玉簪簪子這種傳統飾物，頗具東方古典神韻，挽簪的女子帶著夏季的清涼、搖曳的風情，宛如從宮廷壁畫上走來，搖曳婀娜如夏荷，不由得讓人想起「清水出芙蓉，天然去雕飾」想起江南采蓮女，「采蓮南塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水」象一幅水墨山水畫，如旋轉的樂拍，讓人回味悠長……都市中幾盡絕跡的一種美！！ 簪子是東方婦女梳各種發髻必不可少的首飾。通常婦女喜歡在發髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時還要根據每個人的條件和身份來定。比如滿清人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用製作發飾的最好材料首選為東珠。兩百年後漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。 與珍珠相提並論的還有金、玉等為上乘材料，另外鍍金、銀或銅制，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各種簪環首飾，裝飾在發髻之上，這若是同進關以後相比，就顯得簡單得多了。清代以來，由於受到漢族婦女頭飾的影響，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，就越發的講究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝為其母辦六十大壽時，在恭進的壽禮中，僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結舌，如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳簪……等等。這些發簪無論在用料上，還是在製作上，無疑都是精益求精的上品。 從清代後妃遺留下來的簪飾來看，簪分兩種類型。一類是實用簪，多用於固定發髻和頭型用的。另一類金簪為裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，製成圖案精美的簪頭，專門用於發髻梳理後戴在明顯的位置上。現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫，都有後妃戴簪的描繪。從圖上看，她們有的將簪戴在發髻正中，有的斜插在發髻的根部。後妃們頭上戴滿了珠寶首飾，發簪卻是其中的佼佼者。因而清代後妃戴簪多用金翠珠寶為質地，製作工藝上亦十分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉製成的，簪梃即是壽字的最後一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而受到矚目。還有金質底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的，但仍不失其富麗華貴之感。隨著清代後妃發式逐步加寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個極端發展，一種是簪頭逐漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來越大，不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。 頭簪作為首飾戴在頭上，不僅起到美飾發髻的作用，簪頭製成的寓意吉語還有托物寄情、表達心聲意願的美好追求。就清代後妃遺留下的簪飾來說，形式之多，花樣之廣是前代各個時期所不及的。曾在珍寶館展出的一支畸形珠「童子報平安」簪，就是一件少有的珍品。簪頭是一特大畸形珍珠，約五厘米長，看上去就像一頑童在作舞蹈狀。在畸形珠左邊飾一藍寶石雕琢的寶瓶，瓶口插幾枝細細的紅珊瑚枝襯托著一個「安」字。頑童背後一柄金如意柄，將其與寶瓶連為一體，並將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側。從頑童裝飾看是個男孩。整個如意連在一起便稱．之為「童子報平安」，或「童子如意平安」。封建社會的道德倫理講究「三綱五常」，即君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱。皇帝的妻妾當然是以皇帝為綱，要為皇室多生子嗣，要「多福多壽多子孫」，以使皇家血脈旺盛，帝王基業萬古千秋地傳承到永遠，這只頭簪的用意是不言而喻的。然而事實並非那麼稱心如意，清代康熙帝三十五個兒子，長大成人的有二十四個，諸皇子爭權奪勢，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光緒兩位皇帝，即有皇後又有妃子，卻無子嗣，致使其母慈禧兩度垂簾聽政，統治了中國達半個世紀。 骨簪慈禧還愛美成癖，一生喜歡艷麗服、飾，尤其偏愛紅寶石、紅珊瑚、翡翠等質地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸豐十一年，奕濘病逝承德的避暑山莊。慈禧二十七歲便成了寡婦。按滿族的風俗，妻子為丈夫要戴重孝，釋服二十七個月。頭上的簪子要戴不經雕飾的骨質的，或光素白銀的。慈禧下旨令造辦處趕打一批銀制、灰白玉、沉香木等頭簪。同治元年二月，這批素首飾陸續送到慈禧面前。慈禧每天勉強插戴，極不情願。釋服期滿，這批首飾全部被打入冷宮。慈禧又戴上精湛華貴的艷麗頭簪，直到老年此習不改。 後妃戴簪有季節性，冬春兩季戴金簪，到立夏這天換下金簪戴玉簪。直到立冬又換上金簪。清晚期在慈禧身邊當過女翻譯的裕德齡女士回憶：1903年農歷四月二十四日是立夏，「這一天每個人都得換下金簪戴玉簪」。就在這一尺，慈禧賜給裕德齡母親、妹妹和她本人每人一支玉簪，「太後揀了一支很美麗的給我母親，說這支簪曾有三個皇後戴過，又揀了兩支很美麗的給我們姐妹倆各一支，說這兩支是一對，其中一支是東太後常戴的，一支是她自己年輕時戴的」。清末，後妃頭簪子多都是祖宗傳下來的遺物，宮中後妃都視若珍寶。慈禧討她喜歡的人可以任意賞賜，毫無拘束。但對光緒帝卻為一支玉簪而恨之入骨，至死都不予諒解。清末戊戌變法失敗後，慈禧將光緒囚禁瀛台。一日隆裕皇後去看光緒，光緒極為反感。他與隆裕雖是名義上的夫妻，但夫妻情分絲毫沒有。因此，光緒一見到隆裕就厭惡得連氣都喘不均勻。隆裕的到來，光緒看也不想看，連說兩次「跪安吧!」隆裕十分惱火，故意裝作沒聽見。光緒見她不走，氣得兩手發抖，使足了勁想把她推出去，沒想到用力過猛，碰到隆裕發髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。這支玉簪是乾隆時的遺物，傳到慈禧手裡，她又給了隆裕。隆裕見狀，立刻哭著把這件事告訴了慈禧。慈禧大怒，心中更加氣恨光緒，從此派人嚴加看管光緒，送餿飯，送涼湯，對待光緒像對待罪人一樣。政治分歧使慈禧和光緒關系如同陌路人，而一支玉簪成為他們母子親情徹底決裂的導火索，光緒的英年早逝也成為一種歷史的必然。 在民間，一般來說是富家多用玉質銀質，貧家則用骨質。普通人家嫁閨女，銀簪子也是必不可少之物。因是陪送來的較為貴重物品，女人們都非常珍視，有的用一輩子也不丟不壞。可民間廣泛使用的簪子絕大多數是骨質，所以人們總是習慣將其稱之為「骨頭簪子」。簪子一般長三四寸，更長些的也有，但很少。簪子頭部尖細，尾部有一個圓疙瘩。頭細易插入發髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。還有一種扁簪子，兩頭粗，中間細，多是銀、銅質。扁簪子的兩面分反正，正面飾有花朵草葉及吉祥圖案，反面是光的，整個形狀略往裡彎。扁簪子具有十分明顯的裝飾意義，固定發上，閃閃發光。簪子是許多民族的婦女在修飾頭發時所不可缺少的裝飾品，它是婦女們固發、美發的有效用品，這是它幾千年來盛用不衰的主要原因。

⑸ 古代是誰發明的簪子最早人們就一直披散著頭發嗎

這種發簪在古代是一個叫做“未知”的人發明的，但是他的具體名字已經消失在了歷史的長河之中，由於年代太過於久遠，我們不能得到他的真實姓名，但是可以肯定的是這是我國古人發明的，而不是其他國家發明的，因此這是我們民族文化一個值得驕傲的一個產品，在古代人們綁頭發的不僅僅只有發簪，同時還有一些繩子，這些都是可以用來固定頭發的，所以說古時候的人們不是每天都披頭散發的。因為在古代傳統禮儀之中，無論是男子還是女子，他們都非常的遵守一種禮儀文化，知道披頭散發是一種不好的形象，表現出來了一種對生活無所追求的一種消極態度，因此他們每天在工作或者是外出的時候，都會整理好自己的形象。

綜上所述，發簪是我國古代勞動人民創造的一種獨特的裝飾品，在我國擁有眾多的歷史，在古代主要是拿來起到一種固定頭發的作用，但是隨著現代社會的一種發簪，這種發簪逐漸成為了一種精美的藝術品，如果做得好還會受到一些人的收藏，具有很高的參考和藝術欣賞價值。

⑹ 古代著名簪子的形容與來歷

1、笄

「冕」即皇冠。固定冠帽的笄稱為「衡笄」，周代設「追師」的官來進行管理。用來固定發髻的笄叫「鬠笄」。 從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果沒有許嫁，到二十歲時也要舉行笄禮，由一個婦人給及齡女子梳一個發髻，插上一支笄，禮後再取下。 2、簪

簪是笄的發展，同樣起固定發髻之用。在前端加以紋飾，雕刻成植物(花草)、動物(鳳凰孔雀)、吉祥器物(如意)等形，並可用金、玉、象牙、玳瑁等貴重材料製作，工藝也愈發豐富，有鏨花、鏤花及盤花等。 3、釵

由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。釵與簪主要區別在於簪是作成一股，釵則作成雙股。釵用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。
發釵的安插有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支；也可插上數支，視發髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。 4、步搖

步搖是在頂部掛珠玉垂飾的簪或釵，是古代婦女插於鬢發之側以作裝飾之物，同時也有固定發髻的作用。一般形式為鳳凰、蝴蝶、帶有翅膀類的，或垂有旒蘇或墜子，走路的時候，金飾會隨走路的擺動而動，栩栩如生。取其行步則動搖，故名步搖。 5、華盛

華盛是製成花草之狀插於髻上或綴於額前的發飾。 6、鈿

鈿【拼音】[diàn] [tián] ：用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。簪釵是用來綰住頭發的，而花鈿直接插入綰好的發髻起裝飾的作用。 7、扁方：滿族婦女梳旗頭時所插飾的特殊大簪，形制與作用與漢人婦女髻上的扁簪類似。清代貴族婦女梳「兩把頭」或是「大拉翅」，都使用扁方，起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。裝飾的同時更重要的是控制發髻使其不散落下來。滿族婦女梳「兩把頭」，最初是把真頭發分成兩把，依靠扁方來固定。到了晚清「兩把頭」改成青緞製作，安在頭頂上，這時與「兩把頭」與真頭發連接梳成頭座的工具也是扁方。
在清代的北方民間，扁方也有很小的。如遇喪事，妻子為丈夫戴孝，放下兩把頭，將頭發集攏於頭頂束起，分兩把編成兩個辮子，辮梢不系頭繩，任頭發松亂一頭頂上插一個三寸或四寸長的白骨小扁方。如果兒媳為公婆戴孝，則要橫插一個白銀或白銅的小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成，俗稱「鈿子」，佩戴時固定在發髻之上便可，上面還常綉有各種花紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。 8、梳篦
梳篦【拼音】[bì]：古代簡稱「櫛」【拼音】：[zhì] ，與簪、髻、釵、步搖等並稱為中國古代八大發飾之一，昔為宮廷御用珍品 , 故有「宮梳名篦」之譽。梳篦在古時是人手必備的發飾，尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。梳篦兩者的主要區別在齒部，梳子的齒粗而稀，篦子的齒細且密。梳篦多為木製或竹製以及名貴物料製作，如金、銀、象牙、犀角、水晶、玳瑁、錫、嵌玉鑲珠等材質。 9、鳳冠

古代皇帝後妃的冠飾，其上飾有鳳凰樣珠寶。明朝婦女出嫁時也可佩戴。明朝鳳冠是皇後受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠，其形制承宋之制而又加以發展和完善，因之更顯雍容華貴之美。

⑺ 中國傳說或者神話裡面，有沒有關於簪子的故事

中國傳說或者神話中，是有簪子相關的故事的，我印象比較深刻的是王母娘娘的簪子。王母娘娘用她的簪子把牛郎和侄女分開了，使得他們只能每年見一次。

後來牛郎和織女就一塊過日子了，織女還給牛郎生了兩個孩子。雖然兩個人的生活很甜蜜，但是這畢竟是不符合天條的。沒過幾年，天庭派人抓回了織女。牛郎知道了之後，從箱子裡面翻出老黃牛的牛皮，帶著兩個孩子追了上去。

當牛郎追著織女上天之後，王母娘娘不開心了。一介凡人竟然敢追上天來，她拔下簪子劃出一道天河。從此牛郎和織女只能隔河相望，再也不能相見。後來牛郎和織女一年只能見一面，非常的感人。

⑻ 古代簪子是從什麼時候開始流行的

簪是古代漢族發飾，是由笄發展而的，是古人用來綰定發髻或冠的長針。漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服志》有：「黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。」的記載。簪是古代婦女發型中最基礎的固定和裝飾工具。

⑼ 發夾是什麼時候發明的

現代發夾是在中國古代的發飾用品上的提升，不知是誰發明的。我國古代已經有了很多束發用品。
古代女子發飾的種類

笄

笄是古代女子用以裝飾發耳的一種簪子，用來插住挽起的頭發或帽子上，是簪、釵的鼻祖，曾在河姆渡遺址中出土過。因古代女子成年時用笄將頭發綰起，故笄也指女子的成年禮。《禮記·內側》有載：「女子十有五年而笄」，說的是女子年滿十五歲便算成年，可以許嫁，謂之及笄。

簪

簪是古人最常用的綰發飾品，由笄發展而來，更為精緻華麗。古代男女都會用簪來固定發冠，亦有把筆插在頭上，方便隨時記事，稱作簪筆。簪一般用金屬、骨頭、玉石等製作而成，多加以珠寶點綴裝飾，後來專指女性綰髻的首飾。發簪的式樣隨著時間的發展亦變得愈加繁復精美，簪頭的雕刻從簡單的幾何圖案到做工精細的花草蟲鳥，再到嵌入玉石珠寶等，成為女性首飾中非常重要的一種。

釵

釵是由兩股簪子交叉而成的發飾，所謂「單股為簪，雙股為釵」，釵頭與簪頭一樣也是式樣豐富。除了用以裝飾頭發之外，釵還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈予對方，一半自留，待到他日重逢時再合在一起。

步搖

步搖始見於漢代宮廷後妃的禮制首飾，漢代以後，步搖才逐漸被民間百姓所見。步搖的形式一般為花卉、鳳凰、蝴蝶或其他帶有翅膀類的鳥獸，垂有流蘇或墜子，走路的時候飾品會隨之擺動，故名步搖。《釋名·釋首飾》中寫道：「步搖，上有垂珠，步則動搖也。」《後漢書·輿服志下》亦有載：「步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九華……」

⑽ 中國傳說或者神話裡面 有沒有關於簪子的故事

泰山奶奶游徂徠山
泰山奶奶選地方的時候，曾到過徂徠山一次，她發現太平頂周圍有一片大 荒地，長滿各種各樣的葯材，還有各種花草，共三百多種。泰山奶奶很喜歡這 個地方和這些花，就給這個地方取名叫 "花坡"。她在泰山長久居住以後，每年 五月都要到徂徠山賞花。 她來的時候，讓人用小車推著上山，山上就留下了車轍印，這就是車轍山 的來歷。 她認為這些花雖好，但也需好好管理，她就從泰山上領來一個和尚，讓他 在花坡為她養花養葯，所以花坡旁還有個山，樣子很象一個和尚的頭頂，叫"和 尚頭"。 和尚就常年在這里為泰山奶奶澆花。第二年，泰山奶奶又來了，和尚就向 她提了幾個問題，讓他老人家想辦法：第一，這里水不充足；第二，這里經常 有牛來吃花。泰山奶奶根據和尚的要求，在花坡附近點了兩個池，一個叫"上池 "，一個叫"下池"，兩池水供澆花用；在人們進山經常走過的路上，她袍袖一抖， 出來了兩塊石頭，叫"夾牛石"，如果牛到這里，就會被夾住。 第三年她又來了，坐在一個地方歇了一會兒，她看到好多老百姓上山拾柴 禾，鞋都磨破了，用葛條和荊條纏一纏還繼續穿。泰山奶奶覺得很可憐，覺得 應該給老百姓點兒施捨，於是她把頭上的 簪子 拔下一個說："你變作一個錐子， 為老百姓錐鞋。" 這簪子就變了個閃閃發光的錐山。她又讓葛條和荊條圍著錐山轉了一圈， 讓老百姓補鞋用。 泰山奶奶到了山上，見到了和尚，跟他說："你的花養得不錯，可還沒達到 我的要求。" 和尚說："那上水池和下水池的水太大，花受不了，得想個辦法既要澆了花， 又不能讓它澇了。" 泰山奶奶又一甩袍袖，山上就出來個泉子，不管春夏秋冬，天旱天澇，它總是一點一滴地往下淌水澆花。它就是現在的"滴嗒泉"。 泰山奶奶後來又覺得每年都這樣來看花也不大舒服，就對和尚說："你能不 能給我想個辦法，讓我每年來了能舒舒服服住幾天？" 和尚說："你讓底下那些人給你修個觀音樓吧！" 泰山奶奶就派和尚化裝成一個平常人到底下的村子裡叫老百姓給泰山奶奶 蓋個觀音樓。老百姓就獻石獻料，在花坡上蓋了個觀音樓。 泰山奶奶覺得老百姓出了力，也應該酬謝酬謝，於是袍袖一甩，花坡上裂 了個大縫，縫里有兩個瓮，一個叫"米瓮"，一個叫"面瓮"，在這兩個瓮里種庄 稼，年年都大豐收。老百姓上山來拾柴，吃完了煎餅，用包煎餅的包袱從瓮里 包一包米，包一包面，就回家了。 後來，泰山奶奶邀了她身邊的男女隨從一起來看花。這樣呢，上廁所就很 不方便，於是泰山奶奶又一舞袍袖，山上出現了三塊奇形怪狀的石頭，叫"三人 不見面"泰山奶奶在花山采了很多花，想帶著回去，可是沒法拿。她的一個女隨 從就對她說："你不是帶著臉盆、鏡子和梳頭匣嗎？咱把花裝在梳頭匣里不行 嗎？" 泰山奶奶說可以。打開梳頭匣，裡面有把梳子和一個簪子，泰山奶奶把梳 子帶走了，覺得簪子沒什麼用，就隨手丟下山去了，時間長了，就變成了一塊 很象簪子的石頭。